“江湖英語”Vs“廟堂英語”

復(fù)旦名師陸谷孫評“江湖英語”Vs“廟堂英語”

　　當(dāng)高校成立外文學(xué)院已不成為新聞的時(shí)候，復(fù)旦大學(xué)外國語言文學(xué)學(xué)院本周一終于誕生了。復(fù)旦杰出教授陸谷孫出任外文學(xué)院首任院長，他在接受記者采訪時(shí)說，成立外文學(xué)院是為了適應(yīng)21世紀(jì)外語教學(xué)的需求，盡量為學(xué)生提供個(gè)性化的服務(wù)。

　　復(fù)旦組建外文學(xué)院在國內(nèi)高校中是比較晚的，對此陸谷孫只是淡淡地表示，這可能是因?yàn)閺?fù)旦外文系一直比較傳統(tǒng)，或者說是“路子不夠野”。他說自己就是這樣的人，經(jīng)常懷念過去而惰于創(chuàng)新，在回憶中享受“夕陽余輝下的醇美”的同時(shí)也激起幾許傷感，“秋風(fēng)行戒悲落葉”。

　　“江湖英語”包圍“廟堂英語”

　　眼下各類外語培訓(xùn)機(jī)構(gòu)已紛紛開到高校門口，陸谷孫稱其為“江湖英語”包圍“廟堂英語”。學(xué)生上大學(xué)英語課時(shí)疲疲塌塌，但到新東方上課時(shí)卻生龍活虎。陸谷孫認(rèn)為，這跟現(xiàn)行英語教育模式太強(qiáng)調(diào)標(biāo)準(zhǔn)化、劃一化、批量生產(chǎn)有關(guān)�？v觀歷史，中世紀(jì)是知識(shí)的屠宰場；從文藝復(fù)興到工業(yè)化時(shí)代，是知識(shí)大踏步發(fā)展的時(shí)期，但也是知識(shí)標(biāo)準(zhǔn)化、批量化、工業(yè)化生產(chǎn)的時(shí)期。大學(xué)英語上課沒人聽，主要原因是教學(xué)必須執(zhí)行全國的統(tǒng)一大綱，應(yīng)付統(tǒng)一的四六級(jí)考試，沒有充分考慮到各地參差不齊的英語教學(xué)水平，這使復(fù)旦的大學(xué)英語教學(xué)不能穿上氣墊鞋飛奔。

　　21世紀(jì)是個(gè)性化的時(shí)代，每個(gè)人都有不同的需要，希望能夠DIY各取所需，復(fù)旦成立外文學(xué)院對滿足學(xué)生多樣化需求有好處。陸谷孫說，外文學(xué)院把原來的外文系和大學(xué)英語部100多位教師并在一起后，計(jì)劃先聯(lián)合華東地區(qū)的四五所高校搞一個(gè)英語聯(lián)合測試，這個(gè)測試不會(huì)比全國的標(biāo)準(zhǔn)低，大綱和測試體系要搞得比較個(gè)人化，與全國批量生產(chǎn)不一樣。這個(gè)工作需要大學(xué)英語部與外文系搞語言學(xué)研究的教師共同合作，把復(fù)旦的外語教學(xué)做大做強(qiáng)。

　　現(xiàn)在大學(xué)生進(jìn)校后，他們很快就通過了英語四六級(jí)考試，于是許多人跑到外語培訓(xùn)機(jī)構(gòu)上課。陸谷孫說，外文學(xué)院成立后擁有了更大的自主權(quán)，可以想辦法開出更多的英語選修課，更多兼顧個(gè)人的興趣。復(fù)旦的外語翻譯在社會(huì)上有很好的口碑，這種品牌和優(yōu)勢過去沒有發(fā)揮好。將來外文學(xué)院成立翻譯系的話，可以搞文學(xué)翻譯，一方面可以繁榮文學(xué)，另一方面現(xiàn)任翻譯學(xué)會(huì)正副會(huì)長都在復(fù)旦；也可以搞翻譯理論、翻譯史；另外從口譯的角度講，普通口譯、同聲傳譯的人才復(fù)旦都有。

　　要有一種對永恒的敬畏

　　外語教育工具性強(qiáng)，技能性強(qiáng)，這樣的學(xué)科不能沒有思想。陸谷孫強(qiáng)調(diào)，學(xué)生不能只做學(xué)舌的鸚鵡，而應(yīng)做有思想的雄鷹。他說：“現(xiàn)在的外語教育缺乏人文主義的思想和修養(yǎng)，學(xué)生只盯著幾千元的工資。在前不久的畢業(yè)典禮上，學(xué)生說我是他們最崇拜的老師。我說有什么好崇拜的，四年級(jí)學(xué)生逃課缺課成風(fēng)。你們學(xué)了三年英語，出去就馬上想要兌換成現(xiàn)金，要拿4000元、5000元的月薪，真不知你們底氣為何這么足？我指出了他們英語上的很多缺點(diǎn)，我覺得他們身上人文主義者的道德激情沒有了。”

　　陸谷孫說，復(fù)旦外文學(xué)院成立后，他答應(yīng)做一年的院長。他有一個(gè)想法，就是把作品中能看到人文精神的作者一個(gè)個(gè)請到復(fù)旦來作人文講座，不一定要他們講英語。學(xué)院成立后的第一講，想請哈佛大學(xué)的李歐梵談“跨文化交際中的若干問題”。希望通過這些講座讓學(xué)生繼承一點(diǎn)人文主義的衣缽，明白文學(xué)不能再這樣浮躁；人要有一種對永恒的敬畏，就像康德所說“頭上的星空，心中的道德律”；對弱勢、弱小要有由衷的愛；對自由要有一種向往；對權(quán)力話語要有一種懷疑。

　　現(xiàn)在有些大學(xué)生畢業(yè)后認(rèn)為自己是天之驕子，其實(shí)大學(xué)生的平民化意識(shí)很重要。陸谷孫動(dòng)情地說，他看了楊絳先生寫的《我們仨》后深有感觸，一個(gè)飽經(jīng)風(fēng)霜年逾九十的學(xué)者，在女兒與丈夫相繼病逝之后，用直白透明的文字寫道：“我們是文化人，愛祖國的文化，愛祖國的文字，愛祖國的語言。一句話，我們是倔強(qiáng)的中國老百姓，不愿做外國人�！边@種幸福觀是何等的平民化。

　　留住中國文化的精神線索

　　陸谷孫教授在各種場合都強(qiáng)調(diào)，學(xué)好漢語是學(xué)好英語的基礎(chǔ)。雖然舊時(shí)國內(nèi)有過一些人中文基本不會(huì)，英文卻非常好，這是特殊歷史條件下的特殊產(chǎn)物，是教會(huì)教學(xué)的結(jié)果。但是要看到的是，許多著名的學(xué)者漢語和英語都是相當(dāng)出色的，比如林雨堂、錢鐘書等，在學(xué)英語時(shí)要時(shí)時(shí)把它與漢語進(jìn)行比較，形成兩個(gè)“語言頻道”，使思維能自由轉(zhuǎn)換才是更高的境界。

　　陸谷孫的專業(yè)是英語，骨子里是完完全全的中國人。他的夫人和女兒都已成為美國公民，但是他卻不要那張“綠卡”。他曾在一次講座中提到：“在學(xué)好英

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