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讀《自立》有感（精選5篇）
讀完某一作品后，大家對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，這時就有必須要寫一篇讀后感了！那么你會寫讀后感嗎？以下是小編整理的讀《自立》有感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
讀《自立》有感 1
讀了愛默生的《自立》后，我受益匪淺。
我最喜歡“友誼”這一章。他說，“朋友是一個我可以與之推心置腹的人，在他面前我想說什么就說什么”，是的，友誼是純潔的。我們在生活當中離不開它，我們通過朋友去了解世界，去了解另一個自己。在他們（朋友）面前，我們不用遮攔�？梢哉宫F(xiàn)最真實的自己。
還有，像愛默生所說，“靈魂生出朋友就像樹木長出樹葉一樣，很快就生出新芽，逼走舊葉，難道不就是這樣嗎？自然法則就是永恒的交替”。新的不來，舊的不去。當我們的思想觀念與所追求、所喜愛的背道相馳時，我們（朋友）之間的.距離也會越來越遠，最后就是“你走你的陽關道，我走我的獨木橋”。
還有，“友誼的本質(zhì)是完整，是一種完全的慷慨和信任，它切不可臆測或供養(yǎng)虛弱”。我們對于朋友的付出應是不求回報的，我們不應該為某件小事而猜忌朋友，要對他們（朋友）百分百的信任。我們只有精心照料友誼這朵花，它才會開的旺盛美麗。
友誼只是讓我們學會自立的一小部分。“自立”是個普通的詞，可又有多少人能夠真正做到呢？現(xiàn)在的小孩飯來張口，衣來伸手，他們一味的依賴父母，逐漸變得自私自利，只為自己著想，從沒有為他人考慮過，這是多么的可怕！我們?nèi)绻谏鐣希B自己都靠不住，又怎么能指望他人的幫助呢？作為祖國的花朵，為了實現(xiàn)偉大中國夢，我們更應該變得自立自強，這樣才能讓我們的祖國置于不敗之地。
《自立》讓我明白，要有健全的人格，有多方面的交往能力。要學會不斷的反思自己的經(jīng)歷，而不是一味的依賴他人。這樣才能在社會當中有一席之地。
讀《自立》有感 2
最近讀了些書， 愛默生的“論自立”是奧巴馬的枕邊書，以下是我摘錄的一些原文：
“自立精神是造物主的屬性，它構(gòu)成了善舉的標準，并逐步滲入低級的生命形式上。真實存在的萬事萬物都是借助自身包含的此種美德。商務、農(nóng)牧、狩獵、戰(zhàn)爭、雄辯以及個人影響不論輕重，無論是代表存在的美行還是虛假的行為，都可喚起我的敬仰。行星的生成與成熟、旋轉(zhuǎn)與軌道，狂風過后，彎曲的樹木再度挺立，每一種動植物的生命力，這一切無不在展示那些自給自足，而且自立自強的生靈。
相信自己的思想，相信自己心靈深處真實的東西同樣適用于大家——這便是天賦。人應該學會去發(fā)現(xiàn)，去關注自己心靈深處劃過的智慧微光，而不是詩人、圣賢天空中的綺麗虹彩。妒忌是無知的表現(xiàn)，模仿無異于自殺，人必須能屈能伸，這才是命運。
一個人若能竭盡所能，全心投入，就能獲得寬慰與愉悅，否則，他將永無寧日，無法從拯救中獲得拯救。最終，他的天才會棄他而去，他會失去靈感的眷顧，失去創(chuàng)造力，失去希望。
要做真正的好漢就決不能做循規(guī)蹈矩的順從者，而一定要深入探究，看它是否確實如此，再神圣的東西也比不上你剛正不阿的頭腦，將自己解脫出來，回歸自我，你定會贏得世人的認可。
除了我本性的法則外沒有什么法則是神圣的，所謂好與壞不過是外在的虛名而已，而且會隨時相互轉(zhuǎn)化，符合我意志的才是唯一正確的，違背我意志的就是絕對錯誤的。
我做的事情必須要與自己相關，而不是別人認為我應該做的，它是區(qū)分偉大與渺小的根本區(qū)別，偉人是身處喧囂還能完全保留自己獨居時的自立精神的那些人。摒棄你眼中的那些陳規(guī)陋習，因為它們會分散你的精力，浪費你的時間，模糊你的人格。去干屬于自己的工作，就能樹立自己，一味的順從無異于捉迷藏的游戲。
另一個使我們感到恐懼并讓我們?nèi)狈ψ孕诺囊蛩厥牵何覀兛偸亲裱冀K如一的原則，因為我們過去的行為是別人眼中判定我們?yōu)槿颂幨碌奈ㄒ粩?shù)據(jù)，而我們不愿意帶給它們失望。
沒有誰可以違背自己的天性，意志的迸發(fā)源于自身的存在法則，個性最能體現(xiàn)人的意志，人們總以為外部行為會展示出自己的美德或惡行，殊不知美德與惡行本身每時每刻都在散發(fā)著氣息。
塵世中，人們就像一個個酒鬼，不時地會清醒過來恢復理智，發(fā)現(xiàn)自己原本確是一個君子。
人們已經(jīng)變得膽小怕事，唯唯諾諾，而不再是堂堂正正，他們沒有膽量說出諸如“我認為”、“我就是”的話語，而只會一味引述圣賢。
人類總是在回憶，他們并非生活在現(xiàn)在，而總是回首往事，惋惜過去的歲月，要么便對身邊的財富置之不理，踮起腳尖展望未來。他們只有超越時間，與大自然分享現(xiàn)在的`每一刻，否則，便不會享有幸福與安康。
我們?nèi)裟苷鎸嵉厣睿隳苷媲械挠^察，正如強者永遠堅強，弱者總是懦弱。我們擁有了新知，就應該欣然丟棄那些封存的寶貴記憶，就像丟棄垃圾一樣。如此，誰便能擁有如潺潺溪流，如婆娑谷田一樣美妙的聲音。
幸福來臨之際，擁有自己生命之際，一切非同尋常，請不要去分辨他人的腳步，不要去注視他人的面孔，不要去刻意留意任何姓名-那些途徑、思想或幸福必定是陌生的、全新的東西，它們排斥先例或經(jīng)驗。你是取道于人，而非人云亦云。
每個人在求學時期的某一天都會得出這樣一種信念：妒嫉就是無知，模仿等于自殺;一個人無論是好是壞，必須讓命運屬于自己;如果不在自己的土地上努力耕作，就不會有任何一粒有營養(yǎng)的糧食自己送上門——即使這廣闊的宇宙不乏善舉。他潛藏的力量十分奇妙，除他之外再不會有人知道他的本領，而且他也要經(jīng)過嘗試，否則他自己也不會知道。一張臉、一個人、一件事，在他那里而不是在另外一個人那里留下深刻印象，這不是沒有原因的。
銘刻在記憶中的這種東西有著提前確定的和諧。眼睛能看到那道光線，是因為它被安置在了那道光線應該照到的地方。我們無法充分的表現(xiàn)自己，而且我們感到羞愧——對各自所代表的那種神圣觀念的羞愧。我們完全可以這樣想，這種觀念特別恰當，必然會創(chuàng)造好的結(jié)果，因此應該去忠實的傳達它，可是這份功業(yè)，上帝可不愿意讓懦夫來闡明。只有竭盡全力地用心工作，一個人才會感到安心和快樂;如果他并沒有這樣說或者這樣做，那么他將不得安寧。那是一種為解脫而做的解脫。還處于嘗試的階段，他就被他的天賦所拋棄;靈感、發(fā)明、希望，全都沒有。
讀了愛默生的《自立》后，我受益匪淺。
讀《自立》有感 3
人生的意義就在于尋求并實現(xiàn)自己的價值，正如書面封皮所寫“假如不能發(fā)現(xiàn)自己的價值，一切的追求終將流于虛無，如浮萍般永無著落。”自立這本書就是這樣一本鼓勵人們個性發(fā)展，自己主宰自己的佳作，讀來確實發(fā)人深省，我也由此懂得了“自立”對于一個人的重要性。
關于性格與命運，常聽人說：“性格決定命運”。性格也是一種自然力，一種與生俱來的氣質(zhì)，在為人處事中對我們產(chǎn)生著巨大的影響。愛默生說：“性格就是一切事物的中心，不可替代，不能推翻。”而我認為一個人所體現(xiàn)出的穩(wěn)重首先源自于內(nèi)心精神的厚實，若是一個人內(nèi)心輕浮，那么他自然就無法給自己帶來安全感。但是，一個人的'性格也同樣受限于一個國家的體制與世界觀，像中國講究中庸之道這樣謙讓的美德，比起外國人總是更為內(nèi)斂，中庸之道未嘗不是一種思想深邃的體現(xiàn)，蘊含著含蓄而深沉的美感，但是有時過于含蓄過于中庸，甚至中庸成了另一種“智慧”，來遮蔽自己的棱角鋒芒，也就慢慢造成了中國人不敢爭取，默默承受的特點。但原本如道家所說的自然有大美而不言，不言不代表不知，只是一切思考的結(jié)晶已融入處世的風格與個人的靈魂之中，因此自我獨立應是不變的前提。所以，作為一個中國人，向“自立”邁進，才更顯出必要。
追求力量，保持風度，遵循性格的優(yōu)勢，成為一個真正自立的人，從而踏上救贖自身的漫漫長路，應就是你我一生的必修課。
讀《自立》有感 4
十四、五世紀以來，整個世界的思想變革風起云涌。文藝復興、宗教改革、啟蒙運動，一波又一波的思想變革，極大地解放著人們的思想觀念。在這過程中，涌現(xiàn)出許多杰出的思想家。愛默生，是其中出類拔萃的一員。愛默生，近現(xiàn)代人類社會的優(yōu)秀思想家、杰出的散文大師、美國文藝復興的領袖。1803年出生于波士頓的康拉德小鎮(zhèn)，從小享受著良好的教養(yǎng)。青年時代就讀于哈佛大學，畢業(yè)后曾擔任唯一神教牧師，后長期從事演講。他的許多作品，如《美國學者》、《論自然》、《自助》、《圓》，膾炙人口，贏得無數(shù)讀者的熱愛。他一面融合東西方文化，一面打破陳規(guī)，大膽創(chuàng)新，提出了許許多多新的思想，極大地豐富了文藝復興以來逐漸形成的人文主義思想。多年來一直從事愛默生研究的錢滿素女士，曾這樣評價愛默生：”作為唯一神教的牧師，他背棄了一切宗教形式和教義，攻擊整個教會，譴責它的`精神死亡。作為學者，他反對學究作風，在他看來，那只會扼殺個人生動的獨創(chuàng)性。作為歐洲文化的繼承人，他反對向歐洲頂禮膜拜，宣布新大陸的精神獨立。作為杰克遜時代的美國人，他是時行的物質(zhì)主義和大眾政治的叛逆者。他對一切窒息靈魂的陳規(guī)俗套都不以為然。他用一種新的眼光觀察世界，頓時間，事物便奇怪地改變了原先的比例。“錢滿素對愛默生的評價，是十分恰當?shù)模盐樟藧勰枷氲膸讉�主要方面：對傳統(tǒng)基督教的……
這告訴了我，我們應該學會自立，要像文中主人公那樣遇到困難不退后，而是勇往直前，不懈努力地戰(zhàn)勝困難，讓困難屈服于腳下�！弊粤ⅰ斑@一小小的，普通的詞，卻沒多少人可以真正做到，人天生都是有依賴性的，自立的品質(zhì)需要通過后天鍛煉來培養(yǎng)。陶行知曾說過：”滴自己的汗，吃自己的飯，靠人、靠天、靠祖上，不算是好漢，“我認為我們從小就要開始培養(yǎng)自己的自立品質(zhì)，勇敢地面對學習生活中的困難，磨礪自己的意志，這樣才能可能真正走向自立。自立是成功的必要條件，依賴于他人的人是永遠不會成功的。當然自立并不是孤立，自立與合作不矛盾。和伙伴之間的親密合作更能增強我們戰(zhàn)勝困難的信心，哈克。貝恩和他的好朋友吉姆的合作就是一個很好的證明。自立是成熟的一種表現(xiàn)，只有自立才能實現(xiàn)真正的獨立，才能擁有真正的自由。而自立的人才會有所作為，自立的國家才會不受欺負，實現(xiàn)繁榮富強……
讀《自立》有感 5
愛默生被林肯譽為“美國的孔子”，其書被奧巴馬稱作最愛讀的書。為什么美國兩位總統(tǒng)對他有這么高的評價呢？他的出奇與傳神之處都在哪里？讀愛默生的代表作《自立》，或許能從中找到答案。
愛默生，美國散文作家、思想家、詩人。出身于牧師家庭，曾就讀于哈佛大學和哈佛神學院，后游歷歐洲，結(jié)交散文大師卡萊爾。愛默生不僅對美國文學影響重大，被認為“有了愛默生，美國文學才真正誕生”，而且也是美國思想史上舉足輕重的人物，他的自立主張、民權(quán)觀念等對美國人民影響深遠。
《自立》是愛默生的經(jīng)典名著，名言警句俯拾皆是。在書中，愛默生贊揚美國人的這種偉大的精神：“信賴你自己”，“羨慕是愚昧”，“模仿是自殺”，“誰想成為一個人就一定不要墨守成規(guī)”。正是由于堅持這種特立獨行的精神，美國人才開拓了北美新大陸，爭取到獨立和自由，建立起一個嶄新的富強、民主的國家。其實，每個人都有自己的天賦，只有在自己的.行動中，每個人才能發(fā)現(xiàn)自己，才能向世界宣布他具有怎樣的價值。
《自立》的許多觀點為歷史證明都具有先知性。當代美國文學批評權(quán)威哈羅德·布羅姆教授，稱他的“自立”思想是美國的宗教。愛默生著作中最寶貴的東西，是他的人本思想，從這一點出發(fā)，他大聲疾呼教育的重要性，尤其是人文教育。他強調(diào)“世界微不足道，而人才是一切”�！笆澜缟弦磺袀ゴ蠊廨x的事業(yè)都比不上人的教育�！彼f如果他辦大學，他要把當代全美最杰出的人文學者、作家都聘請來任教。用現(xiàn)在的眼光來審視愛默生，就上面的觀點來說，他完全是一位值得我們敬仰的先知。
就連美國總統(tǒng)奧巴馬，也特別愛讀《自立》。《自立》不僅提高了奧巴馬的文字把握能力，同時他還浸潤其中，獲得了一種悲劇性的歷史感和人類命運的不確定感。此時，這本書的哲學對奧巴馬而言具有不可抗拒的魔力，那就是他要做回自己，他也想美國人做回自己。奧巴馬是一個不同情失敗者的人，所以，他一直避免自己失敗，最終他成功了。我們或許能記得奧巴馬在演講中對美國人民的贊譽之詞，但是其實他在說，你們這些人，能不能拿出點自我負責的態(tài)度。但是奧巴馬知道這一代美國人失去了立國者們的精神，所以他在演講中多次提到美國國父們的言行。
現(xiàn)在可以預見，不同層面的讀者都能通過閱讀本書，回溯歷史，解讀當下，從中獲取各自的感悟。研讀歷史，目的顯然在于鑒往知來。從不同的角度理解，往往會有不同的結(jié)論出現(xiàn)。其實愛默生并沒有脫離現(xiàn)實，如他自己所說：“一個完人是那生活在人群中間，而又能極其和藹可親地保持寂寞的獨立的人。”愛默生正是這樣的人，他使我們對美國的認識更加全面深入，這也是我們今天來讀他的《自立》現(xiàn)實意義所在。
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