第五項(xiàng)修煉讀書心得(9篇)
我們心里有一些收獲后，可以將其記錄在心得體會(huì)中，這樣有利于我們不斷提升自我。怎樣寫好心得體會(huì)呢？以下是小編幫大家整理的第五項(xiàng)修煉讀書心得，希望能夠幫助到大家。
第五項(xiàng)修煉讀書心得1
學(xué)習(xí)型組織的五項(xiàng)修煉，其實(shí)很像生命體的組織和演進(jìn)方式：
1.自我超越：不斷厘清并加深個(gè)人的真正愿望。就像一個(gè)個(gè)細(xì)胞，作為個(gè)體，都具有自我成長、發(fā)展的良性驅(qū)動(dòng)力。
2.改善心智模式：找出固有的、概括性的想法，并不斷反思、修正，傾聽、包容他人的想法，保持與外界的互動(dòng)。就像一個(gè)個(gè)細(xì)胞，作個(gè)體，保持著與外界的聯(lián)系，具有開放的姿態(tài)和可融合性。
3.建立共同愿景：“我們想創(chuàng)造什么?”愿景讓所有的努力和行動(dòng)成為自然。就像一個(gè)生命體，有著將各個(gè)部分有機(jī)組合的凝聚力，即精神價(jià)值的核心。
4.團(tuán)體學(xué)習(xí)：用開放與共享的精神，探討共同的話題。就像一個(gè)生命體，可以良性地可持續(xù)發(fā)展。
5.系統(tǒng)思考：尊重復(fù)雜性，還原完整的圖像，將自我作為整體的一部分進(jìn)行全局思考。給我們提供了一種視角，去解讀從個(gè)人到組織，一個(gè)整體是如何形成、運(yùn)作和發(fā)展的。
關(guān)于自我超越
要不斷厘清到底什么對我們最重要。我們常花太多時(shí)間應(yīng)付沿路上的'問題，而忘了為什么要走這條路。其次要不斷學(xué)習(xí)如何更清楚地看清目前的真實(shí)情況。自我超越的精義是學(xué)習(xí)如何在生命中產(chǎn)生和延續(xù)創(chuàng)造性張力。
關(guān)于心智模式
傳統(tǒng)組織強(qiáng)調(diào)管理、組織和控制。學(xué)習(xí)型組織強(qiáng)調(diào)愿景、價(jià)值觀和心智模式。心智模式是固有的，代替所觀察到的事實(shí)材料的概括性想法。一旦我們覺得已有答案，所有質(zhì)疑自己想法的動(dòng)機(jī)就消失了。改善心智模式，我們需要辨認(rèn)“跳躍式推斷”，不把假設(shè)當(dāng)做事實(shí);需要區(qū)分我們所“擁護(hù)”的理論與所“使用”的理論;需要兼顧探詢與辯護(hù)，把自己的思考明白說出來，引導(dǎo)別人對自己的假設(shè)進(jìn)行探究，接受檢驗(yàn)，并且對他人的想法進(jìn)行建設(shè)性評論。
第五項(xiàng)修煉讀書心得2
第五項(xiàng)修煉的法則：今天的問題來自昨天的“解決方法”。你越使勁兒推，系統(tǒng)的反彈力越大。系統(tǒng)思考里有個(gè)名詞叫補(bǔ)償反饋，即愿望良好措施介入后引起系統(tǒng)的反應(yīng)，結(jié)果抵消了介入行動(dòng)所帶的好處。這使我想起冬吳相對論有一期叫《少有人走的路》，當(dāng)中說到如果是錯(cuò)誤的心智模式，你越努力，可能越?jīng)]有好的結(jié)果。情況變糟之前會(huì)先變好。感覺這句話有翻譯問題，應(yīng)該是變糟之前還呈現(xiàn)好的狀態(tài)，也就是補(bǔ)償反饋的延遲反應(yīng)。選擇容易的辦法往往會(huì)無功而返。書上表達(dá)為這是非系統(tǒng)思考的結(jié)果，但我更愿意相信那是一種固定的心智模式所造成的。因?yàn)槲覀儗κ褂檬煜さ牧?xí)慣的方法來解決問題確實(shí)會(huì)讓自己感到放心。療法可能比疾病更糟糕。比如用喝酒解決煩惱，結(jié)果煩惱沒解決，新的問題又形成了，那就是酒癮。專業(yè)名詞叫轉(zhuǎn)移負(fù)擔(dān)�？炀褪锹�。
因和果在時(shí)空中并不緊密相連。造成困難的根本緣由有時(shí)不是問題的頑固性或?qū)κ�，而是在于我們自己。微小的變革可能產(chǎn)生很大的成果—但最有效的杠桿不易被發(fā)現(xiàn)。魚和熊掌不可兼得，但不是馬上。把大象切成兩半得不到兩頭小象。其實(shí)組織與生命系統(tǒng)一樣具有完整性，是不可切割的。部門之間的界線分明，往往阻礙了重要的互動(dòng)關(guān)系及共同發(fā)展，沒有大局意識要想有大局發(fā)展真的有點(diǎn)難，這也是系統(tǒng)思考認(rèn)識的關(guān)鍵之處。不去責(zé)怪。書上說分立的“他人”并不存在，你和那個(gè)被責(zé)怪的人都是同一系統(tǒng)的組成部分。這似乎有點(diǎn)哲學(xué)意味，要大多數(shù)人認(rèn)知還真不容易。
系統(tǒng)思考是觀察整體的修煉，它是一個(gè)思考框架，用它來觀察的還有變化的模式。系統(tǒng)思考一組的具體的工具和技術(shù)，主要來自兩個(gè)領(lǐng)域：控制論中的“反饋”概念，“伺服機(jī)制”。系統(tǒng)思考是學(xué)習(xí)型組織如何看待世界的的基石。
管理中真正的杠桿效益在于理解動(dòng)態(tài)復(fù)雜性，而不是細(xì)節(jié)復(fù)雜性。理解上有點(diǎn)難度，細(xì)想想。系統(tǒng)思考修煉的實(shí)質(zhì)是心靈的轉(zhuǎn)變：看清各種相互關(guān)聯(lián)結(jié)構(gòu)，而不是線性的因果鏈；
看清各種變化的過程模式，而不是靜態(tài)的“快照圖像”。系統(tǒng)思考會(huì)逐步形成一種豐富的語言，來描述各種各樣的相互關(guān)系和變化模式。它最終會(huì)通過幫助我們看清事件和細(xì)節(jié)背后的深層模式來簡化生活。
本書觀點(diǎn)認(rèn)為現(xiàn)實(shí)存在是由種種循環(huán)組成的，但現(xiàn)實(shí)中我們往往只看到直線，即表面性的東西。正面反饋：指鼓勵(lì)贊許的評價(jià)。反面反饋：壞消息。系統(tǒng)思考的一個(gè)公理就是每一個(gè)影響既是因，也是果。這不就是辯證地分析問題嘛。系統(tǒng)的觀點(diǎn)認(rèn)為人類是反饋過程的一部分，不能獨(dú)立于整個(gè)過程之外。我們必須把自己看成是自然的一部分，而不能與自然分離。這個(gè)觀點(diǎn)非常值得深思，至少對我來說是沖擊性的。當(dāng)我們把自己看成是自然的一部分，你對很多東西會(huì)心存敬畏之心，你不會(huì)對他人高高在上、目中無人，你會(huì)感覺自己的渺小，你做事會(huì)做人會(huì)為他人他物考慮更多。
在圖書館有幸借到彼得·圣吉的著作《第五項(xiàng)修煉》，書中論述的“系統(tǒng)思考、自我超越、心智模式、共同愿景、團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)”等五個(gè)方面的個(gè)人修煉，及通過個(gè)人修煉對組織產(chǎn)生的作用，讓我眼前一亮。
只有個(gè)人學(xué)習(xí)才可能實(shí)現(xiàn)團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)，團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)以個(gè)人學(xué)習(xí)為前提。要做好一個(gè)學(xué)習(xí)型組織，團(tuán)隊(duì)成員需認(rèn)同學(xué)習(xí)是必須的，是正確的——這是對自己的一種自我超越和成長，也是對團(tuán)隊(duì)整體能力的提升。
書中談到的“學(xué)習(xí)”，我認(rèn)為不是大部分人所理解的學(xué)習(xí)，不僅是對知識、理論、方法等傳統(tǒng)意義上的學(xué)習(xí)。只要是有進(jìn)步、有優(yōu)化、有調(diào)整、有計(jì)劃等都是一種學(xué)習(xí)，這個(gè)學(xué)習(xí)的范疇很廣很大。這或許已經(jīng)改變了我們的心智模式，開放了我們的心態(tài)，革了我們的命。
我個(gè)人理解的“系統(tǒng)思考”，就是“大局觀”、換位思考。你在某一個(gè)角度、某一個(gè)位置得出的結(jié)論，做出的選擇或決策，放在更寬的角度、更高的位置、更全的觀念來衡量，它或許只是“只見樹木不見森林”而已。就如組織中某個(gè)部門的負(fù)責(zé)人，在他的崗位上思考做出的建議，不被直接領(lǐng)導(dǎo)所采納同個(gè)道理。因?yàn)檫@個(gè)建議以他自身的位置去思考，可能破壞了整體的布局、決策、打破了制度，破壞了某種平衡。只有學(xué)會(huì)系統(tǒng)思考，每個(gè)人的選擇和決策才會(huì)更加合理。
每個(gè)人選擇了一個(gè)組織，為這個(gè)組織服務(wù)，會(huì)不會(huì)和這個(gè)組織走到底，都是不確定的，只有隨時(shí)間推移才會(huì)有結(jié)論，這就是雙向選擇，沒有對與錯(cuò)。不管結(jié)果如何，對個(gè)人來說，你在這個(gè)組織中是否成長了或是否在以前基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)自我超越才是關(guān)鍵。
你在這個(gè)組織里，若物質(zhì)和精神都沒得到提升，綜合能力沒得到提高，說明你沒有進(jìn)行任何學(xué)習(xí)，你還是原來的你，不進(jìn)則退。讀后感·你在這個(gè)組織中的這段時(shí)間是浪費(fèi)的，對你個(gè)人或組織都是很糟糕的一個(gè)結(jié)果。讀后感·只有在組織發(fā)展和工作實(shí)踐中不斷學(xué)習(xí)，不斷自我超越，即使離開這個(gè)組織，對你個(gè)人而言也是一種成功。制度使想干壞事的人不能干壞事，手機(jī)版文化使能干壞事的人不想干壞事，這就是制度和文化的區(qū)別。文化是一種價(jià)值觀，是做選擇和決策的依據(jù)。每個(gè)人思考的原點(diǎn)不同，做事的方法不同，對于一個(gè)組織來說，需要把不同的人的想法統(tǒng)一起來，達(dá)成共識，才能共同實(shí)現(xiàn)個(gè)人和組織的愿景。這種“共識”就是一個(gè)組織的文化。
《第五項(xiàng)修煉》是一部能夠讓我們在信息化時(shí)代大潮中仍然具有競爭力的寶典……在知識更新日益劇烈的時(shí)代，我們該如何能夠才能始終保持著競爭優(yōu)勢呢？終身教育，社會(huì)中人的再教育，出國深造等等。接受教育成為自我提升的手段。即使人們早已走出校園，可是知識的力量卻伴隨人們的一生。社會(huì)在不斷的進(jìn)步，也是因?yàn)橹R的力量。我們要成為社會(huì)中的強(qiáng)者，就應(yīng)該學(xué)會(huì)不斷地學(xué)習(xí)，也就需要學(xué)習(xí)型組織。這也就是《第五項(xiàng)修煉》所提出的觀點(diǎn)。
老師要我們在3個(gè)星期內(nèi)讀完《第五項(xiàng)修煉》這本管理學(xué)的書。閱讀完后其實(shí)大多數(shù)人都是似懂非懂的。百度一下才知道這本書并不簡單，這是一本不同尋常的書，這是一本開拓性地倡導(dǎo)學(xué)習(xí)型組織管理思想的巨作。作者是彼得·圣吉是在總結(jié)以往理論的基礎(chǔ)上，并通過對4000多家企業(yè)的調(diào)研而創(chuàng)立的一種具有巨大創(chuàng)新意義的理論。
說起彼得·圣吉，他是麻省理工學(xué)院教授，國際組織學(xué)習(xí)協(xié)會(huì)（SoL）創(chuàng)始人、主席。與一些前輩們致力于將系統(tǒng)動(dòng)力學(xué)與組織學(xué)習(xí)、創(chuàng)造原理、認(rèn)知科學(xué)、群體深度對話與模擬演練游戲融合，發(fā)展出一種學(xué)習(xí)型組織的藍(lán)圖。被稱為管理學(xué)之父。與一些國際的大企業(yè)的合作使他更好地被人們所認(rèn)識。該作者出過不小的書，其中他的《第五項(xiàng)修煉》給組織管理帶來了一個(gè)全新理念，而這些理念轉(zhuǎn)化為實(shí)際管理制度與行為，就可能引起管理方式的.大變革�？偟膩碚f《第五項(xiàng)修煉》書中對每一項(xiàng)修煉都有自己獨(dú)特的見解，對五項(xiàng)修煉的結(jié)合也恰到好處，指出了個(gè)人與組織間的密切關(guān)系，使人讀后深受感觸。這五項(xiàng)修煉可以概括為：自我超越、改善心智模式、建立共同愿望、團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)、系統(tǒng)思考。
一、自我超越
俗話說：人們最大的敵人不是別人，而是自己。（或許是出自這里吧）只有超越自我的障礙，個(gè)人的不斷進(jìn)步才能帶動(dòng)組織的的進(jìn)步，整如全就是一的道理一樣，組織中的全部就在于每個(gè)人的組成上。不斷明確自己的目標(biāo)與愿望，并為之不斷地奮斗。超越自我，為組織更有力競爭提供保障。
二、改善心智模式
每個(gè)人，出生環(huán)境，生活狀況也不盡相同，也就造就了不同的人生看法與生活態(tài)度，這些心智模式會(huì)影響我們了解這個(gè)世界，以及采取行動(dòng)的許多假設(shè)、成見、思維方式，甚至可以是圖像、或印象。該變自己的心智模式，并不是人人都做得到。因?yàn)檫@是對你自己十幾年，甚至幾十年的一種否定。但這是保證團(tuán)隊(duì)合作成功的重要保證。改善心智模式就是要有效的表達(dá)自己的想法，開放心靈，接受別人的想法。才更好地成功……
三、建立共同愿望
組織中，只有有著一致的愿望，團(tuán)隊(duì)的凝聚力就更好的提升。有著共同的愿望，心聯(lián)心，凝聚力無限放大，組織的力量就的以提升。人們尋求建立共同望的理由之一，就是他們內(nèi)心渴望能夠歸屬于一項(xiàng)重要的任務(wù)、事業(yè)或使命。
四、團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)
團(tuán)體學(xué)習(xí)的修煉�！吧疃葏R談”是一個(gè)團(tuán)體的所有成員，在思考了所有問題之后，毫無保留的說出心中的思考而進(jìn)入真正共同思考的能力。曾經(jīng)有過這樣一個(gè)試驗(yàn)：在一個(gè)團(tuán)隊(duì)中，大家都認(rèn)真參與，每個(gè)人智商都在一百二十以上，而集體的智商卻只有六十，這是為什么呢？團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)的修煉即在處理這種困境。希臘文中“深度匯談”指在群體中讓想法自由交流，以發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)較個(gè)人深入的見解。同時(shí)，在深入討論當(dāng)中，每個(gè)人都能獲得超過自己思想數(shù)倍的思想。思想是可以傳遞的，不同方向的思想能夠使人們變得更加聰明。作為一個(gè)部門或駐地辦，通過團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)的方式共同進(jìn)步，是非常具有實(shí)際意義的。
五、系統(tǒng)思考
系統(tǒng)思考使人由看片段到看整體。從對現(xiàn)狀作被動(dòng)反應(yīng)，轉(zhuǎn)為創(chuàng)造未來。從迷失在復(fù)雜的細(xì)節(jié)中，到掌握動(dòng)態(tài)的均衡搭配。系統(tǒng)思考讓我們看見小而效果集中的高杠桿點(diǎn)。運(yùn)用系統(tǒng)思考的方法能產(chǎn)生以小博大的力量。
我們是群體中的組成部分，要時(shí)時(shí)刻刻想著群體的愿望。身在團(tuán)體中，想要看清所有的事情是很困難的，有的時(shí)候需要犧牲自己的利益，來保護(hù)群體的利益。而我們就應(yīng)該從全局宏觀的角度思考群體的價(jià)值取向，進(jìn)而調(diào)整自己的價(jià)值取向，達(dá)到個(gè)人價(jià)值與全局價(jià)值的平衡。學(xué)習(xí)型組織很像飛機(jī)或電腦等工程上的一項(xiàng)創(chuàng)新，而五項(xiàng)修煉便是這項(xiàng)創(chuàng)新工程中缺一不可的技術(shù)�！靶逕挕钡木辰绮⒎强繌�(qiáng)制力量或威逼利誘以致，而是必須精通整套理論、技巧，進(jìn)而付諸實(shí)行。每習(xí)得一項(xiàng)修煉，便更向?qū)W習(xí)型組織的理想跨進(jìn)一步。它跟藝術(shù)、工程等任何其他的修煉一樣，有些人學(xué)得比較快，有些人較慢，但是任何人都能夠透過演練而熟能生巧。
《第五項(xiàng)修煉》為眾多領(lǐng)導(dǎo)們提供了一種很好的經(jīng)營組織的模式，在這個(gè)出世就要進(jìn)步的時(shí)代，人們都不得不前進(jìn)，沒有一套有效的管理方式。成功就只會(huì)與你插肩而過。有好的方式，就如有好的開始。要在某行業(yè)中做到一將功成。就不不有著可以令萬骨枯的寶典。而著就是第五項(xiàng)修煉。
最近我閱讀了《第五項(xiàng)修煉》這本書，呵，那感覺真的像作者彼得、圣吉博士坐在我面前，我像一個(gè)小學(xué)生樣端坐著，聽著他從內(nèi)心深處流淌出的肺腑之言，看著他為我開啟了一扇重新看世界的窗，那些經(jīng)典的事例那些睿智的語言那些寓意深刻的小故事，還有那些我還是有些不感興趣的圖表，都在給我以啟迪以思考。
悄然掩卷，讓我收獲頗多。它讓我懂得了什么是“五項(xiàng)修煉”及其重要性；
也讓我懂得了個(gè)人素質(zhì)的提高需要打破原有的固定思維模式，用新眼睛看世界，逐步學(xué)會(huì)自我超越，學(xué)會(huì)心靈的轉(zhuǎn)換，學(xué)會(huì)建立共同愿景、團(tuán)體學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)用系統(tǒng)思考解決各種問題；
同時(shí)也清楚地認(rèn)識到第五項(xiàng)修煉——系統(tǒng)思考在整個(gè)修煉的重要性：它是整合其它修煉成為一體的理論與實(shí)務(wù)。這本書的每一章節(jié)都讓我愛不釋手，不是魚就是熊掌。
我特別喜歡那個(gè)水煮青蛙的小故事：如果你把一只青蛙放在沸水中，它會(huì)立刻跳出。但是如果你把青蛙放在溫水中，不去驚嚇?biāo)�，它將呆著不�?dòng)�，F(xiàn)在如果你慢慢加熱，當(dāng)溫度從華氏70度上升到華氏80度，青蛙仍顯得若無其事。甚至自得其樂�？杀氖钱�(dāng)溫度慢慢上升時(shí)，青蛙將變得愈來愈虛弱，最后無法動(dòng)彈。雖然沒有什么限制它脫離困境，青蛙仍留在那里直到被煮熟。為什么會(huì)這樣？因?yàn)榍嗤軆?nèi)部感應(yīng)生存威脅的器官，只能感應(yīng)出環(huán)境中激烈的變化，而不是針對緩慢漸進(jìn)的變化。
大部分動(dòng)態(tài)性復(fù)雜都是處于緩慢漸變的過程，極不易察覺。即使察覺了，已經(jīng)為時(shí)已晚。在生活中，想想看，水質(zhì)是突然變壞的？交通是突然擁塞的？健康是突然變差的？孩子是突然變壞的？……
許多問題已比較清晰的出現(xiàn)在腦中，是啊，《第五項(xiàng)修煉》幫助人們重建一種新的看問題的方式，從習(xí)慣看世界、看環(huán)境、看別人，改變到向里看、看自己、看自己的內(nèi)心；
從看局部，到看全局、看系統(tǒng)。從而能看到存在與內(nèi)的智障，尋求到克服它們的可能�！兜谖屙�(xiàng)修煉》的成功和杰出之處不僅在于它的理論，而在于它的可操作性和對實(shí)踐的有效指導(dǎo)性。它可能幫助你在弄清為什么的前提下，懂得如何提升自己的能力；
自我開發(fā)、自我超越的能力；
改善心智、提高認(rèn)知的能力；
團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)和團(tuán)隊(duì)建設(shè)的能力；
系統(tǒng)思考、掌握未來的能力。
《第五項(xiàng)修練》順應(yīng)了信息化時(shí)代大潮，是知識經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物，完全符合我國創(chuàng)建學(xué)習(xí)型社會(huì)、學(xué)習(xí)型城市、學(xué)習(xí)型社區(qū)、學(xué)習(xí)型企業(yè)和學(xué)習(xí)型家庭的發(fā)展目標(biāo)。
第五項(xiàng)修煉讀書心得3
春節(jié)前，公司給每位管理者下發(fā)了由當(dāng)代杰出管理大師彼得·圣吉撰寫、被譽(yù)為21世紀(jì)管理圣經(jīng)的書籍《第五項(xiàng)修煉》。書籍立足于學(xué)習(xí)型組織打造，對每項(xiàng)修煉都有獨(dú)特見解，對五項(xiàng)修煉的結(jié)合恰到好處，指出個(gè)人與組織的密切關(guān)系，使人讀后深受啟發(fā)�！兜氯A報(bào)》和微信平臺將會(huì)不定期分享一些有代表性的讀后感，讓我們同修。
人與人之所以不同，根本在于思維方式的不同。不同的思維方式，造就不同的價(jià)值取向，不同的行為結(jié)果。學(xué)習(xí)彼得·圣吉博士的《第五項(xiàng)修煉》，我感受最深的有兩點(diǎn)，一是“系統(tǒng)思考”，二是“開放的領(lǐng)導(dǎo)力”。
書中作者對“系統(tǒng)思考、自己超越、心智模式、共同愿景、團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)”等五項(xiàng)修煉都有獨(dú)特見解，它們以團(tuán)隊(duì)合作為中心，指出只有調(diào)動(dòng)個(gè)人與組織的密切關(guān)系，方能在競爭時(shí)代立于不敗之地。
“系統(tǒng)思考”是觀察整體的一種修煉——有了系統(tǒng)思考，才能看到全局和整體，才能了解表面問題隱含下的.實(shí)質(zhì)性問題，才能更好地解決問題，統(tǒng)攬全局。
企業(yè)本身就是一個(gè)生命系統(tǒng)，從注重局部到注重整體、注重分類到注重整合、注重個(gè)體到注重相互作用和關(guān)聯(lián)、注重觀察者外部的系統(tǒng)到注重包括觀察者在內(nèi)的系統(tǒng)等，都離不開“系統(tǒng)思考”。
但只有“系統(tǒng)思考”是不夠的，公司還需要新型的管理實(shí)踐者，“系統(tǒng)思考”只有通過他們才能發(fā)揮作用，《第五項(xiàng)修煉》這本書，讓我深深感到了管理者如何把“系統(tǒng)思考”融入管理實(shí)踐，從全局宏觀的角度思考團(tuán)隊(duì)的價(jià)值取向，進(jìn)而調(diào)整自己的價(jià)值取向，達(dá)到個(gè)人價(jià)值與全局價(jià)值平衡的重要性。
除此之外，書中“開放的領(lǐng)導(dǎo)力”讓人印象深刻，我想，根本性變革的領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)跨越三個(gè)“門檻”：開放頭腦、開放心胸、開放意志，高層領(lǐng)導(dǎo)者最重要的是“行勝于言”——在組織中處于顯眼地位的人，尤其要身體力行，而不同類型的領(lǐng)導(dǎo)者都相互需要，不能顧此失彼。
“書中自有黃金屋”，《第五項(xiàng)修煉》隨便翻到哪一頁，都會(huì)有全新的管理理念像一束光，打亮人的精神世界，帶來靈魂覺醒，和對管理的深度思考。
書中還談到建設(shè)一個(gè)“既能創(chuàng)造愿景又感到安全的組織氛圍”的重要性，讓大家把對真相的承諾和探尋逐漸當(dāng)成規(guī)范，讓大家期待挑戰(zhàn)現(xiàn)狀——特別是挑戰(zhàn)現(xiàn)狀中人們想回避的、模糊不清的那些方面。這種組織氛圍可以在兩個(gè)方面加強(qiáng)自己超越的修煉。首先，它會(huì)不斷強(qiáng)化一種觀念，即組織真正重視個(gè)人成長；其次，它會(huì)提供一種“在崗培訓(xùn)”，并成為自己超越的重要生機(jī)和源泉。
再回到“開放的領(lǐng)導(dǎo)力”上——當(dāng)處在任何層次、任何環(huán)境的領(lǐng)導(dǎo)者經(jīng)歷了“開放頭腦、開放心胸、開放意志”以后，就不會(huì)再有什么東西限制你的潛力了。
相信《第五項(xiàng)修煉》會(huì)給每個(gè)管理者帶去更多的工作智慧。希望通過學(xué)習(xí)得以再創(chuàng)我們自身；希望通過學(xué)習(xí)開發(fā)自身能力，去做從前不能做的事；希望通過學(xué)習(xí)重新認(rèn)識世界，重新認(rèn)識我們與世界的關(guān)聯(lián)；希望通過學(xué)習(xí)拓展我們的創(chuàng)新能力，使自己成為生命成長過程的一部分。
第五項(xiàng)修煉讀書心得4
踏入大學(xué)校門讓我為之新奇的是外國語學(xué)院獨(dú)特的班級自組織管理。經(jīng)過一學(xué)期的親身體驗(yàn)，它以崗位制調(diào)動(dòng)了團(tuán)體中每位成員的積極性，同時(shí)也提高了整體辦事效率，深感其模式新穎、高效。而后得知這樣的組織模式借鑒了“學(xué)習(xí)型組織”的相關(guān)概念，所以在寒假悉心拜讀了《第五項(xiàng)修煉》，這本書深入闡述了創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織的戰(zhàn)略和方法。
首先通覽全書，了解到了前四項(xiàng)修煉的大致內(nèi)容——第一項(xiàng)：自我超越；第二項(xiàng)：改變心智模式；第三項(xiàng)：建立共同愿景；第四項(xiàng)：團(tuán)體學(xué)習(xí)；而最后也是最重要的就是“系統(tǒng)思考”。
由于這本書的專業(yè)性較強(qiáng)，我挑選出與目前學(xué)習(xí)生活聯(lián)系緊密的幾個(gè)部分，并結(jié)合個(gè)人讀書思考，把讀書心得分為四步一一闡述。
起步——核心挑戰(zhàn)。
學(xué)習(xí)《第五項(xiàng)修煉》指導(dǎo)置身于組織集體生活肥沃土壤中的我們，如何在實(shí)現(xiàn)個(gè)人夢想的同時(shí)也能讓組織更加有效地運(yùn)作。這是讀此書的目的。首先推進(jìn)學(xué)習(xí)型組織的戰(zhàn)略思考至關(guān)重要，而其中最危險(xiǎn)的階段是受到尊重。一個(gè)人在社會(huì)中應(yīng)當(dāng)有尊嚴(yán)，一個(gè)組織同樣如此。就近縱觀中國社會(huì)經(jīng)歷的變革，當(dāng)人們嘗試改變社會(huì)時(shí)，大家通常先是漠不關(guān)心，然后嘲笑，跟著是辱罵、迫害。最后將面臨的最大挑戰(zhàn)就是：受到尊重。怎樣順利的完成這一階段，這要從思考所在團(tuán)體面臨的核心挑戰(zhàn)著手，它的深入要靠對聚焦點(diǎn)的理解和時(shí)機(jī)的'把握。比如我們大學(xué)班級，聚焦點(diǎn)就是如何增強(qiáng)大家的凝聚力然后在此基礎(chǔ)上使學(xué)習(xí)和工作能力得到質(zhì)的飛躍。變革往往不是一蹴而就，所以必須耐心，在等待中抓住大家積極性高且意愿統(tǒng)一的時(shí)機(jī)促成變革的完成，也就是學(xué)習(xí)型組織建立的初步。然后我認(rèn)為深層學(xué)習(xí)環(huán)路要素是起步時(shí)應(yīng)當(dāng)經(jīng)歷的過程。技巧能力，認(rèn)識和感知，態(tài)度和信念，這三個(gè)要素形成環(huán)路。一個(gè)團(tuán)體是經(jīng)過一段時(shí)間的磨合才更有能力創(chuàng)造他們正真想要的東西。這些要素中大家會(huì)忽視的是：反思與交流，聆聽整體。就我自己而言在這兩方面很欠缺，就拿第一學(xué)期中組織的圣誕晚會(huì)來說，雖然準(zhǔn)備充分，大家也認(rèn)真對待了，但是還是缺乏了預(yù)想中的高積極性，整場圣誕晚會(huì)略顯拘束，參與者似乎并沒有樂在其中。晚會(huì)結(jié)束覺得有些遺憾，但就此為這個(gè)活動(dòng)畫上句點(diǎn)。其實(shí)那時(shí)候最需要的是集體的反思與交流，道出各自觀點(diǎn)，如何改進(jìn)、有何意見，同時(shí)也要讓每個(gè)成員及時(shí)了解到集體的總的想法。這樣才會(huì)一步步地增強(qiáng)成員的向心力。
邁步——自我超越
十二年的苦讀讓我們了解到，如果沒有發(fā)自內(nèi)心的求知火花，人們只是被動(dòng)接受培訓(xùn)，最終的結(jié)果可想而知。所以自我超越至關(guān)重要。自我超越強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造性張力。要想成為優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者，必須把自己在學(xué)習(xí)型組織的角色定位為教練，首要任務(wù)就是用自己的行為表現(xiàn)提高自己能力，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性張力。榜樣作用是最為有效的！自我超越是學(xué)習(xí)型組織的精神基礎(chǔ)。精熟“自我超越”的人，能夠不斷實(shí)現(xiàn)他們內(nèi)心深處最想實(shí)現(xiàn)的愿望，他們對生命的態(tài)度就如同藝術(shù)家對藝術(shù)作品一般，全心投入、不斷創(chuàng)造和超越，是一種真正的終身“學(xué)習(xí)”。組織整體對于學(xué)習(xí)的意愿與能力，基于個(gè)別成員對于學(xué)習(xí)的意愿與能力。對于我們學(xué)生而言這也是至關(guān)重要的，不斷學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)自我，戰(zhàn)勝自己，超越自我才是最實(shí)在的充電方法。內(nèi)心的超越是自我超越的深入。這不禁讓我想起小時(shí)候的“觸電“游戲，小朋友手拉手圍成一圈，中間的當(dāng)捉人者，仔細(xì)注意“電”的流動(dòng)，總會(huì)有人一時(shí)驚愕沒有及時(shí)抓住旁邊小朋友的手，受驚小孩就極不情愿的成了捉人者。內(nèi)心超越其實(shí)本質(zhì)是與此相同，我們隨時(shí)讓自己應(yīng)付“流經(jīng)”我們和系統(tǒng)其他部分的談話、思考、情緒、資源、選擇、問題……我們變得更能順應(yīng)時(shí)間的節(jié)奏，培養(yǎng)一種更強(qiáng)的內(nèi)心體驗(yàn)。
躍步——團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)
我們經(jīng)常聽到團(tuán)隊(duì)精神這個(gè)詞，其實(shí)通俗點(diǎn)團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)的概念與此相近。所以這個(gè)點(diǎn)似乎不用多說什么了。但是團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)有個(gè)特色也是關(guān)鍵，即“深度匯談”。深度匯談要求在談話和爭論中用心聆聽每個(gè)人的語言、節(jié)奏、甚至是語調(diào)，隨談話進(jìn)行，大家共享的意義越來越多，大家看到自己從來沒洞察到的觀點(diǎn)。大家通過集體思考建立了一種集體敏感度，其中的思想感情屬于團(tuán)體中每個(gè)成員。比如一直強(qiáng)調(diào)建設(shè)學(xué)習(xí)型宿舍，一個(gè)宿舍變成了一個(gè)團(tuán)體，一個(gè)宿舍有極其優(yōu)越的條件進(jìn)行深度匯談，大家集中探討如何更好學(xué)習(xí)，形成一個(gè)總體的思路想法，這樣每個(gè)舍員才能向同一個(gè)方向努力，建設(shè)和諧的學(xué)習(xí)型宿舍，而不會(huì)僅是表面的尊崇。
雖然對這本書透徹理解上存在一些難度，但是其中的理論和實(shí)踐指導(dǎo)對我們這些在團(tuán)隊(duì)中成長的大學(xué)生來說還是很有意義的，一些獨(dú)特方法也會(huì)成為我們追求至高理想的錦囊妙計(jì)。
第五項(xiàng)修煉讀書心得5
《第五項(xiàng)修煉》應(yīng)該是一本屬于管理學(xué)方面的書，平時(shí)很少有機(jī)會(huì)去讀。因?yàn)槭呛僮鳂I(yè)的一部分，所以還是努力靜下心來讀，寫下了自己的體會(huì)。彼得·圣吉在其所著的《第五項(xiàng)修煉》中講到的是學(xué)習(xí)型團(tuán)隊(duì)，他希望建立的組織模式能夠更適合人們的工作。在一個(gè)團(tuán)隊(duì)中，很多有共同理想的人組成一個(gè)大的學(xué)習(xí)型群體，使人們在團(tuán)隊(duì)中都能以自己的理想為目標(biāo)，不斷的前進(jìn)。同時(shí)，在團(tuán)隊(duì)中不斷發(fā)揮自己的潛能，敢于挑戰(zhàn)極限，不斷創(chuàng)新，幫助他人，和其他人一起，共同創(chuàng)造知識的成果。從真正意義的團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)中體會(huì)工作生活的意義，實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值。
整本書一共分為了22章，但主要講了五項(xiàng)修煉，書中的每一項(xiàng)都有獨(dú)特的見解，對五項(xiàng)的修煉也結(jié)合的恰到好處，指出了個(gè)人與組織之間的密切關(guān)系，使人讀后深有感受。這五個(gè)部分分別為：自我超越、改善心智模式、建立共同理想、團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)、系統(tǒng)思考。
1、自我超越。
自我超越的修煉是不斷理清并不斷加深個(gè)人的真正愿望，集中精力，培養(yǎng)耐心，并客觀的觀察現(xiàn)實(shí)。能夠自我超越的人，總是能夠不斷實(shí)現(xiàn)他們內(nèi)心深處最想實(shí)現(xiàn)的愿望，他們對生命的態(tài)度就如同藝術(shù)家對藝術(shù)作品一般，全心投入，不斷創(chuàng)造和超越，是一種真正的終身學(xué)習(xí)。因此，只有自我超越愿望強(qiáng)烈，才能保證學(xué)習(xí)的動(dòng)力。
2、改善心智模式。
心智模式是根深蒂固與心中，影響我們?nèi)绾瘟私膺@個(gè)世界，以及如何采取行動(dòng)的許多假設(shè)，成見，或甚至圖像，印象。我們通常不易察覺自己的心智模式，以及它對行為的影響。在團(tuán)隊(duì)中，改善心智模式是十分重要的，它是保證團(tuán)隊(duì)合作成功的重要保證。改善心智模式就是要有效的表達(dá)自己的想法，開放心靈，接受別人的想法�？傊�，在團(tuán)體中，每個(gè)人的`思想都是不一樣的，一個(gè)團(tuán)隊(duì)的成功合作，就需要我們打開自己的心扉的同時(shí)，也要接受別人的想法和觀念。只有這樣，我們才能更快的打開成功之門，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。
3、建立共同理想。
建立共同理想是我們實(shí)現(xiàn)成功的必須條件。如果團(tuán)隊(duì)擁有共同理想，那么，團(tuán)隊(duì)中的每個(gè)人都會(huì)為了這個(gè)共同的理想而努力。而這種共同理想就是團(tuán)隊(duì)中的凝聚力。這種凝聚力是可以無限放大的，是一個(gè)超越個(gè)人上升到團(tuán)隊(duì)高度的概念。我想，一個(gè)團(tuán)隊(duì)如果沒有共同理想，那么整個(gè)團(tuán)隊(duì)就是一盤散沙，即使個(gè)人能力再突出，團(tuán)隊(duì)依然難以或得成功。
4、團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)。
曾經(jīng)有過這樣一個(gè)實(shí)驗(yàn)：在一個(gè)團(tuán)隊(duì)中，大家都認(rèn)真參與，每個(gè)人的智商都在一百二十以上，而集體的智商卻只有六十，這是什么原因呢？團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)的修煉即在處理這種困境。團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)的修煉從“深度探討”開始，深度探討是一個(gè)團(tuán)隊(duì)的所有成員，在思考了所有問題之后，毫無保留的說出自己的心聲而進(jìn)入真正共同思考的能力。換句話說，如果想在群體中讓想法自由的交流，以發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)比個(gè)人思考更深入的見解。同時(shí)，在深入討論當(dāng)中，每個(gè)人都能獲得超過自己思想數(shù)倍的思想。思想是可以傳遞的，不同方向的思想能夠使人們變得更加聰明。這就是實(shí)驗(yàn)的真正含義。
5、全局思考。
在書中講到了，群體與人類其他活動(dòng)都是一種系統(tǒng)，也都受到細(xì)微且息息相關(guān)的行動(dòng)所牽連，彼此相互影響并要經(jīng)年歷月才完全展現(xiàn)出來。我們是群體中的組成部分，要時(shí)時(shí)刻刻想著群體的愿望。身在團(tuán)體中，想要看清所有的事情是很困難的，有的時(shí)候需要犧牲自己的利益，來保護(hù)群體的利益。而我們就應(yīng)該從全局宏觀的角度思考群體的價(jià)值取向，進(jìn)而調(diào)整自己的價(jià)值取向，達(dá)到個(gè)人價(jià)值與全局價(jià)值的平衡。
通過閱讀這本書，讓我看到了個(gè)人及組織中所必須的修煉，它們是最根本的素質(zhì)。當(dāng)我們可以成熟的駕馭這些后，個(gè)人的生命空間會(huì)變得很大，才能成為一個(gè)全神貫注做自己真正想做的事。我們要努力的融入團(tuán)體，用自己和團(tuán)隊(duì)的力量去共同建立一個(gè)學(xué)習(xí)型團(tuán)隊(duì)。在這個(gè)團(tuán)隊(duì)中，一群人以不同的方式為了共同的目標(biāo)而奮斗。
《第五項(xiàng)修煉》的作者的觀點(diǎn)就是我們要去發(fā)展學(xué)習(xí)型團(tuán)隊(duì)合作。更重要的是，我們應(yīng)該從中學(xué)到自己需要的理論，真正做到學(xué)以致用。讓我們把理論與實(shí)際相結(jié)合，在團(tuán)隊(duì)中努力推廣，從而使團(tuán)隊(duì)更加強(qiáng)大，個(gè)人的實(shí)力也不斷增長。
第五項(xiàng)修煉讀書心得6
當(dāng)我第一次拿到第五門學(xué)科的時(shí)候，我只覺得這是一本很重的書，不僅是書本身，而且書中的內(nèi)容也很重。我隨意翻閱書籍，發(fā)現(xiàn)這些知識主要是理論性的。在我看來，這樣的書對于幼兒教師來說似乎是“難讀”的，因?yàn)楹芏鄬I(yè)詞匯很難理解。
“《第五項(xiàng)修煉》是一本開拓性地倡導(dǎo)學(xué)習(xí)型組織管理思想的著作。書的作者彼得·圣吉在研究中發(fā)現(xiàn)，要使企業(yè)茁壯成長，必須將企業(yè)變成一種學(xué)習(xí)型的組織，并使得組織內(nèi)的人員全心投入學(xué)習(xí)，提升能力在本職崗位上獲得成功�！边@是專家對這本書的解讀。
在我看來是：想把一個(gè)企業(yè)，一個(gè)集體做好，就要把所有人的心都擰成一根繩子，團(tuán)結(jié)互助，共同努力，共同成長！也許我的理解有點(diǎn)偏差，但這是我目前讀到的觀點(diǎn)。
讀《第五項(xiàng)修煉》這本書，我沒有辦法介紹這本書的內(nèi)容和意義，因?yàn)槲疫�需要靜下心來細(xì)細(xì)品味。雖然本書的理論和例子都是基于企業(yè)的，但是如果你仔細(xì)想想，其實(shí)企業(yè)的成長和幼兒園的成長，很多事情是相互兼容的。
我們是一個(gè)集體，我們需要團(tuán)結(jié)起來，在工作中不斷學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中反思，在反思中進(jìn)步。
我無法理解書中的理論，但我會(huì)專注于書中一些優(yōu)秀的案例，甚至可以從這些案例中思考出我在幼兒園小組中發(fā)現(xiàn)的一些問題，這是非常鼓舞人心的。
給我印象最深的是約翰克里斯特的故事，他是一家領(lǐng)先的家居產(chǎn)品公司的一個(gè)大分公司的總裁，他的抱負(fù)是把子公司打造成行業(yè)內(nèi)的一個(gè)優(yōu)秀企業(yè)。
他設(shè)想了一個(gè)獨(dú)特的全球分銷體系，盡管許多部門對他的想法表示了興趣，但他指出，這與該公司的許多傳統(tǒng)政策相抵觸。約翰·克里斯特準(zhǔn)備了大量的數(shù)據(jù)，試圖說服哈麗但被拒絕了。
但約翰·克里斯特沒有放棄，再次找到哈麗，最終他打動(dòng)了哈麗，在二人的共同努力下，今天，約翰克里斯特的創(chuàng)新分銷系統(tǒng)，得到母公司大多數(shù)部門在全球范圍的.運(yùn)用。
這個(gè)故事使我想起了我在幼兒園的工作。我負(fù)責(zé)幼兒園的一些工作。在大多數(shù)情況下，我做著和別人一樣的事情。
今天看了這個(gè)故事我忽然想到，為什么我們的工作每天都在忙忙碌碌中度過，想要做好一件事往往需要更多的時(shí)間來完成，也許最后完成的非常出色，但是時(shí)間花費(fèi)卻很大，教師感到辛苦。是不是我們的工作也需要?jiǎng)?chuàng)新，在保證任務(wù)漂亮完成的同時(shí)又能省時(shí)省力，讓教師工作更輕松。我想，這也許能為以后的工作帶來新的創(chuàng)意。
第五項(xiàng)修煉讀書心得7
當(dāng)我還是學(xué)生的時(shí)候，我的博士導(dǎo)師便組織我們生態(tài)經(jīng)濟(jì)研究小組對《第五項(xiàng)修煉》進(jìn)行了系統(tǒng)的學(xué)習(xí)和研討。這對我及當(dāng)時(shí)的小組成員產(chǎn)生了很大的影響，在隨后的幾年里，我所在小組的科研工作及小組成員個(gè)人都得到了蓬勃發(fā)展，目前大部分已成為各自工作崗位上的佼佼者。適逢創(chuàng)先爭優(yōu)活動(dòng)的開展，水資源所黨支部組織大家讀一本好書，寫一篇讀后感，我毫不猶豫地選擇了重讀彼得·圣吉博士的《第五項(xiàng)修煉》。
《第五項(xiàng)修煉》描述了如何通過采用學(xué)習(xí)型組織的戰(zhàn)略和行動(dòng)對策，來排除威脅組織效率和事業(yè)成功的學(xué)習(xí)障礙。彼得·圣吉博士認(rèn)為"自我超越、改善心智模式、建立共同愿景、團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)、系統(tǒng)思考"等五個(gè)方面的修煉是一個(gè)公司永葆活力、長盛不衰的必然途徑。從另外一個(gè)角度看，對新形勢下如何建設(shè)新時(shí)期的學(xué)習(xí)型黨組織和如何保持黨組織的先進(jìn)性也有很好的指導(dǎo)作用。
第一項(xiàng)修煉，自我超越。學(xué)習(xí)不斷理清并加深個(gè)人的真正愿望，集中精力，培養(yǎng)耐心，并客觀地觀察現(xiàn)實(shí)，是學(xué)習(xí)型組織的基礎(chǔ),是組織整體對于學(xué)習(xí)的意愿與能力植基于個(gè)別成員對于學(xué)習(xí)的意愿與能力，只有透過個(gè)人學(xué)習(xí)，組織才能學(xué)習(xí)。共產(chǎn)黨員，應(yīng)該堅(jiān)持用馬克思主義思想武裝頭腦，對客觀的世界必須有一個(gè)清醒的認(rèn)識和判斷，將共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和工作實(shí)踐相結(jié)合，通過個(gè)人學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展，不斷自我超越。
第二項(xiàng)修煉，改善心智模式。心智模式是根深蒂固于我們心中，并影響我們?nèi)绾瘟私膺@個(gè)世界，以及如何采取行動(dòng)的許多假設(shè)、成見、思維方式，甚至可以是圖像或印象。作為學(xué)習(xí)型黨組織的一名成員，反思實(shí)踐是心智模式修煉的精髓，在實(shí)際工作中，黨員要經(jīng)常反思和總結(jié)自己的思考方法和工作方法，自覺踐行社會(huì)主義榮辱觀，在工作實(shí)踐中不斷進(jìn)行心智模式的修煉。
第三項(xiàng)修煉，建立共同愿景。在人類群體活動(dòng)中，很少有像共同愿景一樣能激發(fā)出這樣強(qiáng)大的力量。人們尋求建立共同愿景的理由之一，就是他們內(nèi)心渴望能夠歸屬于一項(xiàng)重要的任務(wù)、事業(yè)或使命。對于學(xué)習(xí)型黨組織而言，共同愿景的建立尤其重要，因?yàn)樗菍W(xué)習(xí)實(shí)踐的焦點(diǎn)，也是學(xué)習(xí)實(shí)踐的動(dòng)力來源。
第四項(xiàng)修煉，團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)。團(tuán)體的集體智慧高于個(gè)人智慧。但也可能出現(xiàn),在一個(gè)團(tuán)體里，個(gè)人智商往往都在120以上，而整體智商卻只有62，以至造成三個(gè)諸葛亮，變成一個(gè)臭皮匠。當(dāng)真正做到團(tuán)體學(xué)習(xí)的時(shí)候，不僅能產(chǎn)生出色的成果，個(gè)別成員成長的速度也比其它的學(xué)習(xí)方式更快。
第五項(xiàng)修煉，系統(tǒng)思考。人由看片段到看森林;從對現(xiàn)狀作被動(dòng)反應(yīng)，轉(zhuǎn)為創(chuàng)造未來;從迷失在復(fù)雜的細(xì)節(jié)中，到掌握動(dòng)態(tài)的均衡搭配;系統(tǒng)思考讓我們看見小而效果集中的高杠桿點(diǎn)。運(yùn)用系統(tǒng)思考的方法能產(chǎn)生以小博大的力量�？蒲泄ぷ骱推渌祟惢顒�(dòng)一樣，對系統(tǒng)思考的要求更高。系統(tǒng)思考的修煉是建立學(xué)習(xí)型組織最重要的修煉。少了系統(tǒng)思考，就無法探究各項(xiàng)修煉之間如何互動(dòng)。
然而，就目前來說，在我們的組織中有不少黨員同志可能缺少了自我學(xué)習(xí)的動(dòng)力，主要原因是克服不了學(xué)習(xí)的障礙。在《第五項(xiàng)修煉》中，彼得博士則通過啤酒游戲深入淺出地講解了組織應(yīng)該如何去克服學(xué)習(xí)的障礙。
障礙一："我就是我的職位"。我們有少數(shù)黨員干部只關(guān)注自己的職位，他們對這些職位之間的相互關(guān)聯(lián)而產(chǎn)生的結(jié)果缺乏責(zé)任感。"事不關(guān)己，高高掛起"是我們自我學(xué)習(xí)的'最大障礙。
障礙二："敵人在外部"。這是我學(xué)習(xí)此書感觸最深的地方，當(dāng)發(fā)生問題時(shí)，我們每個(gè)人都有一種習(xí)慣性的防御——都是別人的錯(cuò)。其實(shí)，外因是條件，內(nèi)因是關(guān)鍵。作為黨員更要拋棄"敵人在外部"的思想，主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任，全心全意為人民服務(wù)。
障礙三：專注于個(gè)別事件，缺乏系統(tǒng)思考的主動(dòng)積極性。以整體思考的方法，深思熟慮，細(xì)密量化，才能達(dá)到真正解決問題的目的。
障礙四：溫水煮青蛙的故事——學(xué)會(huì)觀察緩慢、漸進(jìn)的變化過程。如果我們不去察覺那些常常是最具危險(xiǎn)性的漸變，就有可能遭遇"被煮"的命運(yùn)。
障礙五：從經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)的錯(cuò)覺——不是每件事情都有經(jīng)驗(yàn)可以參考。當(dāng)我們行動(dòng)的結(jié)果超越我們的學(xué)習(xí)視界時(shí)，就不可能通過直接經(jīng)驗(yàn)來學(xué)習(xí)了。
學(xué)習(xí)型組織的五項(xiàng)修煉是治好學(xué)習(xí)智障的良方。子曰："學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆"。建立學(xué)習(xí)型的黨組織也離不開五項(xiàng)修煉。只有不斷學(xué)習(xí)、不斷修煉，團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)帶動(dòng)個(gè)人學(xué)習(xí)，發(fā)揮每個(gè)黨員的學(xué)習(xí)積極性，才能真正成為"與時(shí)俱進(jìn)"的先進(jìn)黨組織。
第五項(xiàng)修煉讀書心得8
《第五項(xiàng)修煉》是一本關(guān)于企業(yè)創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織管理思想的書，作者是美國彼得·圣吉博士。書中描述了公司如何通過采用學(xué)習(xí)型組織的戰(zhàn)略和行動(dòng)對策，即五項(xiàng)修煉來提高組織效率和排除阻礙事業(yè)成功的障礙。全書共分為五個(gè)部分：自我超越、改善心智模式、建立共同愿景、團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)、系統(tǒng)思考。
彼得·圣吉博士和他的團(tuán)隊(duì)在研究中發(fā)現(xiàn)，要使企業(yè)長遠(yuǎn)發(fā)展，必須在企業(yè)建立學(xué)習(xí)型的組織，并要求所有人員全心投入學(xué)習(xí)，以此提升個(gè)人及團(tuán)隊(duì)能力進(jìn)而使企業(yè)獲得成功。
第一項(xiàng)修煉是自我超越。此項(xiàng)修煉目的'是深入了解自我，客觀地認(rèn)識現(xiàn)實(shí)并做出正確的判斷，在通過不斷的學(xué)習(xí)激發(fā)自己內(nèi)心最想實(shí)現(xiàn)的愿望，并全心投入工作、以求實(shí)現(xiàn)超越。
第二項(xiàng)修煉是改善心智模式。心智模式影響我們?nèi)绾握J(rèn)知世界，并影響我們?nèi)绾尾扇⌒袆?dòng)。我們所想的往往都是假設(shè)而不是真相。心智模式的問題不在于它的對或錯(cuò)，而在于它常隱藏在人們的心中不易被察覺。
第三項(xiàng)修煉是建立共同愿景。指的是在一個(gè)組織中每位成員發(fā)自內(nèi)心的共同目標(biāo)，進(jìn)而形成團(tuán)隊(duì)共同的目標(biāo)，并有渴望實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的內(nèi)在動(dòng)力，主動(dòng)而積極地投入。人們尋求建立共同愿景就是他們內(nèi)心渴望能夠共同完成一項(xiàng)重要的任務(wù)、事業(yè)。
第四項(xiàng)修煉是團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)。集體智慧高于個(gè)人智慧，因此團(tuán)隊(duì)合作就會(huì)產(chǎn)生巨大的能力。團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)要發(fā)掘個(gè)人的.潛力，進(jìn)行創(chuàng)新，協(xié)調(diào)行動(dòng)，團(tuán)隊(duì)成員間建立起合作信任，互補(bǔ)互助。掌握團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)的修煉方法是完善學(xué)習(xí)型組織的關(guān)鍵。
第五項(xiàng)修煉是系統(tǒng)思考。企業(yè)管理及企業(yè)活動(dòng)是一個(gè)系統(tǒng)，由許多信息及活動(dòng)聯(lián)系，彼此影響，因此做出的每個(gè)決定都要進(jìn)行對全系統(tǒng)的思考。系統(tǒng)思考也需要有建立共同愿景、改善心智模式、團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)與自我超越四項(xiàng)修煉來發(fā)揮其潛力。
第五項(xiàng)修煉高于其他四項(xiàng)修煉，要在開發(fā)其他修煉的情況下才能發(fā)揮自身的潛力。開發(fā)共同愿景來建立長期性目標(biāo)，心智模式的修煉意在拓寬我們的心胸，團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)能讓我們超越個(gè)人視野的局限，看清集體的潛能，而自我超越則使團(tuán)隊(duì)中的每個(gè)成員激發(fā)出個(gè)人能力，進(jìn)而達(dá)成團(tuán)隊(duì)的進(jìn)一步發(fā)展，從而實(shí)現(xiàn)共同的愿景。
《第五項(xiàng)修煉》這本書給我最大的啟示是：一個(gè)人要想在事業(yè)上有所成就，那么就不應(yīng)該脫離團(tuán)隊(duì)，更要融入學(xué)習(xí)型組織中再提升自己。特別是教師這個(gè)職業(yè)更離不開團(tuán)隊(duì)的學(xué)習(xí)。但如果只是一個(gè)人或者幾個(gè)人在研究學(xué)習(xí)，那是不夠的，必須要有一個(gè)明確的目標(biāo)，在一起研究、學(xué)習(xí)的人都要全心的投入，大家為了共同的目的去努力，還要有完善的制度以及具有高瞻遠(yuǎn)矚的人加以指導(dǎo)。
改善心智模式讓我進(jìn)一步地認(rèn)識到在這個(gè)世界上，最大的敵人就是自己。自我超越讓我理清自己的真正愿望，集中精力，提升自己。我要更好更快的融入到團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)當(dāng)中，與大家一起建立共同的愿景，這樣會(huì)使自己產(chǎn)生巨大的工作潛力，但是我缺少對工作的系統(tǒng)思考，所以我還需要進(jìn)一步修煉。
學(xué)習(xí)是一個(gè)社會(huì)中的人不可缺少的部分，終身學(xué)習(xí)才能發(fā)揮其出個(gè)人的真正價(jià)值。我將會(huì)全力突破超越自我的關(guān)鍵，深入學(xué)習(xí)，與他人共同探討如何更進(jìn)一步。我覺得每個(gè)人在團(tuán)隊(duì)中都可以發(fā)揮作用，每個(gè)人都應(yīng)該有些全局意識，通過提高自己，進(jìn)而提高整體。最可怕的是一個(gè)看一個(gè)，沒有人愿意向前一步。
在我們的教學(xué)工作中經(jīng)常把學(xué)生發(fā)展的好壞與成績等同起來。當(dāng)學(xué)生考試成績不好時(shí)歸因于他們的不努力，很少反思自己的教學(xué)方法是不是有問題。當(dāng)學(xué)生上課不聽課時(shí)，總是歸因于學(xué)生不想學(xué)習(xí)，卻沒有反思自己的課堂教學(xué)是不是有效，自己的教學(xué)活動(dòng)是不是吸引學(xué)生學(xué)習(xí)。所有這些都讓我反思許久，我也重新認(rèn)識自己的教學(xué)工作和班級管理工作。
首先，我要提升自己的業(yè)務(wù)能力，改進(jìn)教學(xué)方法，活躍課堂教學(xué)氣氛，變讓學(xué)生學(xué)習(xí)為學(xué)生主動(dòng)想學(xué)習(xí)。加強(qiáng)班級體建設(shè)，開拓新的、合理的班級管理方式，更徹底的讓學(xué)生參與到班級管理當(dāng)中。
其次，與全班學(xué)生一起建立共同的愿景，讓他們和我一起為班級的美好未來一起努力。
《第五項(xiàng)修煉》雖然是關(guān)于企業(yè)管理的一本書，但其精髓也同樣適和于學(xué)校管理，適用班級管理，關(guān)鍵在于管理者自身的認(rèn)知，更重要的還是要勇于實(shí)踐。
第五項(xiàng)修煉讀書心得9
昨天看了（第五項(xiàng)修煉）的序言與第一章，第一章強(qiáng)調(diào)的五項(xiàng)修煉的內(nèi)容：第一項(xiàng)修煉：自己超越“自己超越”的修煉是深刻了解自己的真正愿望，并客觀地觀察現(xiàn)實(shí)，對客觀現(xiàn)實(shí)正確的判斷。通過學(xué)習(xí)型組織不斷學(xué)習(xí)激發(fā)實(shí)現(xiàn)自己內(nèi)心深處最想實(shí)現(xiàn)的愿望，并全心投入工作、實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造和超越。此項(xiàng)修煉兼容并蓄了東方和西方的精神傳統(tǒng)，修煉時(shí)需要培養(yǎng)耐心、集中精力，對于學(xué)習(xí)如同對待自己的生命一般全身心地投入進(jìn)學(xué)習(xí)型組織。它是學(xué)習(xí)型組織的精神基矗
第二項(xiàng)修煉，改善心智模式心智模式是根深蒂固于心中，影響我們?nèi)绾瘟私膺@個(gè)世界，以及如何采取行動(dòng)的許多假設(shè)、對事物作出價(jià)值評價(jià)，沉積在自己心靈深處的印象等；我們通常不易察覺。心智模式影響自己表現(xiàn)出來的行為；通常在剎那間決定什么可以做或不可以做，這就是心智模式在發(fā)揮著作用。改善心智模式我們把自己工作組織看成學(xué)習(xí)的場所，把自己工作組織看作是轉(zhuǎn)向自己的鏡子，這是心智模式修煉的起步，我們學(xué)習(xí)發(fā)掘內(nèi)心世界的潛在能力，使這些能力浮在表面，并嚴(yán)加審視。它還包括進(jìn)行一種有學(xué)習(xí)效果的、兼顧質(zhì)疑與表達(dá)的交談能力——有效地表達(dá)自己的想法，并以開放的心靈容納別人的想法。
第三項(xiàng)修煉，建立共同愿景共同愿景指的是一個(gè)組織中各個(gè)成員發(fā)自內(nèi)心的共同目標(biāo)，在一個(gè)團(tuán)體內(nèi)整合共同愿景，并有衷心渴望實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)的內(nèi)在的動(dòng)力，將自己與全體衷心共有的目標(biāo)、價(jià)值觀與使命的組織聯(lián)系在一起，主動(dòng)而真誠地奉獻(xiàn)和投入。組織都在設(shè)法以共同的愿景把大家凝聚在一起，作為個(gè)人要建立善于將領(lǐng)導(dǎo)的理念融入到自己心里，在組織中為實(shí)現(xiàn)共同的愿望而努力，通過努力學(xué)習(xí)，產(chǎn)生追求卓越的想法，轉(zhuǎn)化為能夠鼓舞組織的共同愿景。激發(fā)自己追求更高目標(biāo)的熱情，并在組織中獲得鼓舞，使組織擁有一種能夠凝聚、并堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)共同的愿望的能力。
第四項(xiàng)修煉，團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)團(tuán)體的集體智慧高干個(gè)人智慧，團(tuán)體擁有整體搭配的行動(dòng)能力。當(dāng)團(tuán)體真正在學(xué)習(xí)的時(shí)候，不僅團(tuán)體整體產(chǎn)生出色的成果，個(gè)別成員成長的速度也比其他的學(xué)習(xí)方式為快。
團(tuán)體學(xué)習(xí)的修煉從“深度匯談”（dialogue）開始。“深度匯談”是一個(gè)團(tuán)體的所有成員，攤出心中的假設(shè)，而進(jìn)入真正一起思考的能力，讓想法自由交流，以發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)較個(gè)人深入的見解。以有創(chuàng)造性的`方式察覺別人的智慧，并使其浮現(xiàn)，學(xué)習(xí)的速度便能大增。在現(xiàn)代組織中，學(xué)習(xí)的基本單位是團(tuán)體而不是個(gè)人團(tuán)體學(xué)習(xí)，這顯得非常重要。團(tuán)體的智慧總是高于個(gè)人的智慧。
當(dāng)團(tuán)體真正在學(xué)習(xí)的時(shí)候，不僅團(tuán)體能產(chǎn)生出色的效果，其個(gè)別成員的成長速度也比其他的學(xué)習(xí)方式為快。
第五項(xiàng)修煉，系統(tǒng)思考企業(yè)和人類的其他活動(dòng)一樣，也是一種系統(tǒng)，也都受到細(xì)微且息息相關(guān)的行動(dòng)所牽連，彼此影響著，因此必須進(jìn)行系統(tǒng)思考修煉。系統(tǒng)思考的修煉是建立學(xué)習(xí)型組織最重要的修煉。
彼得·圣吉同時(shí)認(rèn)為系統(tǒng)思考也需要有“建立共同愿景”、“改善心智模式”、“團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)”與“自己超越”四項(xiàng)修煉來發(fā)揮其潛力。
十分重視第五項(xiàng)修煉，并認(rèn)為它高于其他四項(xiàng)修煉。少了系統(tǒng)思考，就無法探究各項(xiàng)修煉之間如何互動(dòng)。系統(tǒng)思考強(qiáng)化其他每一項(xiàng)修煉，并不斷地提醒我們，融合整體能得到大于各部分加總的效力（第五項(xiàng)修練）的核心是強(qiáng)調(diào)以系統(tǒng)思考代替機(jī)械思考和靜止思考，并通過了解動(dòng)態(tài)復(fù)雜性等問題，找出解決問題的高“杠桿解”。
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