百年孤獨讀后感經(jīng)典
讀完一本書以后，你心中有什么感想呢？需要寫一篇讀后感好好地作記錄了。你想好怎么寫讀后感了嗎？以下是小編精心整理的百年孤獨讀后感經(jīng)典，歡迎閱讀與收藏。
百年孤獨讀后感經(jīng)典1
覺得內(nèi)心孤獨的人，大多是心理的力量不足。分明人都是赤條條而來，又怎會覺得和其他人不夠親密，本來就不可能完全的親密。很多時候沒有了期待也就沒了畏懼。
每一次感到自己認(rèn)知受限后，我就在想我如何才能抵制“命運(yùn)”帶給我的無奈的宿命。就像書中所寫的“家族的第一個人被捆在樹上，最后一個人被螞蟻吃掉�！比缓笪铱偨Y(jié)了一下書里“悲催”家族的悲催起因：
1、他們出生在那樣的.家族中。
2、成長環(huán)境不由他們掌控。
3、他們有了自己的意識、理解、判斷和抉擇后又迫于現(xiàn)實。
于是，這個家族就在馬爾克斯的安排下悲催了七代然后絕種。
也許世界因為留下他們的痕跡而變得生動，但對于他們來說一定是帶著不甘離去的，因為馬爾克斯說，他們都是孤獨的。
那么如何抵抗不甘，也許只有兩條路，培養(yǎng)意識和做出選擇。就像你只有意識到晚上睡前不刷牙會影響牙齒健康，才會去選擇刷還是不刷。
百年孤獨讀后感經(jīng)典2
擱淺了半個月的《百年孤獨》“讀后感”終于寫出來了，結(jié)果被阿k這么評論——馬爾克斯要是看到你的讀后感，非得氣得從墳里跳出來不可！我想馬爾克斯應(yīng)該沒這么小氣，即使跳出來了，給他們這群聰明的哈姆雷特再寫一本《千年孤獨》那不更好？
總之總之，請允許我寫一點無聊沒意義的東西吧，我一點都不想被束縛。我想說的`是——我寫的東西大家權(quán)當(dāng)看個熱鬧，千萬不要試圖從中讀出些什么深奧的東西，如果你曾翻閱“成為無雙”的歷史，你會發(fā)現(xiàn)——在思考這條路上，我也是個剛上學(xué)的小朋友吶。大家一起加油吧。
另外，我給了阿K在這里“發(fā)言”的權(quán)力，他會帶來一些有意思的思考和觀點！關(guān)于他帶來的“內(nèi)容”，我已經(jīng)領(lǐng)略過了，他的很多觀點和作家們不謀而合，甚至更有意思，大家放心食用吧
百年孤獨讀后感經(jīng)典3
在拉美文學(xué)百余年的發(fā)展過程中，出現(xiàn)過許多不同的流派:智利詩人聶魯達(dá)對人性的思考，委內(nèi)瑞拉文學(xué)家卡斯帕斯對自然和諧美德贊嘆，都曾深深地感染過人們。而哥倫比亞著名作家加西亞-馬爾克斯，則以其對現(xiàn)實世界魔幻般的思索和訴說，開創(chuàng)了魔幻現(xiàn)實主義這一文學(xué)流派，而作者也因之獲得了諾貝爾文學(xué)獎。
在剛剛開始閱讀了《百年孤獨》時，我們會發(fā)現(xiàn)作品中有兩處奇怪的地方，其一是書中訴說的故事大都荒誕不經(jīng);其二是作品中人名的反復(fù)出現(xiàn)和相同怪事的重復(fù)發(fā)生。在現(xiàn)實生活中不可能會有持續(xù)了四年多的雨，一個老年神父不可能只喝了一口可可茶就能浮在空中，死者更不會因為耐不住寂寞就重返人間``````但這一切都發(fā)生在了這個家族的身邊。更令人奇怪的`是，書中這個綿亙了百余年的世家中，男子不是叫做阿卡迪奧就是叫做奧雷良諾，而家族中各種奇怪的事情，在家族的第一代創(chuàng)始人阿卡迪奧直到家族的最后一個守護(hù)者奧雷良諾的身上反復(fù)的發(fā)生著。聯(lián)系到作者的創(chuàng)作年代和生活環(huán)境，我們不難發(fā)現(xiàn)這象征了什么。
百年孤獨讀后感經(jīng)典4
布恩迪亞家族的人是孤獨的，思想保守落后的個人是孤獨的，比如烏爾蘇拉，她是一位勤勞堅強(qiáng)的妻子和母親，她不懈地與命運(yùn)抗?fàn)帲胍屪幼訉O孫團(tuán)結(jié)起來，但子孫之間依舊是充滿猜忌，互不信任，各自精神上的孤立使得烏爾蘇拉為愛的斗爭終究無果。布恩迪亞家族的族人就像一座座的孤島，各自沉浸在自己的世界里，嚴(yán)重缺乏互相溝通。對于自己有同樣血統(tǒng)的人，布恩迪亞族人更不能做到信任與溝通，就像當(dāng)時拉美歷史上的'黨派斗爭一樣，與自己的同胞做斗爭，卻不知道聯(lián)合起來對抗外部沖擊，最終內(nèi)部的潰爛讓兩者不堪一擊，像那場颶風(fēng)一樣，讓馬貢多消失了，也讓哥倫比亞分裂了。
在我們現(xiàn)在的生活中，大家都知道孤獨不同于孤單，更不同于寂寞空虛冷啦，而是一種精神層面的需求。但是在傳統(tǒng)觀念中，喜歡孤獨是有問題的，強(qiáng)調(diào)我們要變得很socialable。后來，隨著人本主義的盛行，我們逐漸發(fā)現(xiàn)孤獨是一種內(nèi)在的需要，甚至于被使用于一些營銷手段中。所以，逐漸出現(xiàn)了一種價值觀：與人交往是一種能力，享受孤獨也是一種能力。
百年孤獨讀后感經(jīng)典5
但我們板板是誰，是女王啊，女王要做的就是打破一個舊的世界，建立一個新世界。
火箭101里的王菊突然火爆網(wǎng)絡(luò)的原因就是她想要重新定義女團(tuán)。板板也想，想重新定義王家，按照貴族的生活方式，按照宗教的禮儀要求，完成自己當(dāng)女王的目標(biāo)。
板板于是開始在家中像王安石一樣推行變法和改革：
首先，板板規(guī)定了每日就餐必須到點才能吃。吃飯的時候必須用銀餐具和燭臺。
二、晚飯前要念經(jīng)。
三、小糖果生意有失體面，立刻取消。
四、緊閉房門，不再打開。
五、用耶穌圣心神龕帶起從村子建立時就掛在房梁上的`蘆薈枝和面包。
六、自己的女兒用自己母親的名字命名。
王家?guī)资甑纳盍?xí)慣就這樣被板板給改變了。但吳巧兒和家中的其他人是敢怒不敢言。吳巧兒年事已高，在重孫媳婦的奪權(quán)大戰(zhàn)中，一敗涂地。而其他的人不是懶得管就是無心管。
就這樣，板板在自己的努力，成為了王家不可一世的女王。而王家，也開始走向了衰敗。
好了，今天就讀到這里吧。
明天繼續(xù)跟讀在板板的統(tǒng)治下，小四和幾個孩子是如何一步一步地走向死亡的。
百年孤獨讀后感經(jīng)典6
讀完了加西亞·馬爾克斯的另一部經(jīng)典《百年孤獨》，他的《霍亂時期的愛情》心理細(xì)節(jié)描寫打動人心，這部更加讓我驚艷，像《霍亂時期的愛情》一樣，馬爾克斯在《百年孤獨》中借何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞（這個家族的第一人）之口，說出了同樣的話：“愛情是瘟疫！”這句箴言似的話也許是馬爾克斯想要向讀者傳達(dá)的.觀念吧。
魔幻現(xiàn)實主義題材的文學(xué)作品是我第二次接觸，第一次是姜文執(zhí)導(dǎo)的影片《太陽照常升起》（舉個我印象深刻的一個魔幻現(xiàn)實主義的情節(jié)：影片最后女主角在火車上生孩子——女主角在開動的火車上突然感覺要生了，她急忙跑下火車，在鋪滿鮮花的火車軌道上躺著她的新生兒。這當(dāng)然不符合常理，但是表現(xiàn)得很真實，而且很美好），對這類題材我所知甚少，在我看來，這類題材是很難入手的，得具備不符合常理而又合理的想象，天馬行空中又要在現(xiàn)實里有跡可循，而且需要很多有關(guān)現(xiàn)實的隱喻，不洞悉現(xiàn)實的人是無法達(dá)到那種境界的。
百年孤獨讀后感經(jīng)典7
對科學(xué)的誠愛，對情人的瘋愛，對生活的濁愛，對家族的任愛，幾代人，一直努力著，追尋著那個時代的自己，為想要的東西，或生或死，到最后，一切卻又回歸到原始的起點。
請及時的享受當(dāng)下生活的點點滴滴，因為生活一直在繼續(xù)，只是走著走著，有些人回到了原點，有些人走到的峰頂，有些人還繼續(xù)走在前往或者回去的路，那又怎樣，不論發(fā)生什么，路還在我們的前方，請繼續(xù)走下去。
《百年孤獨》是哥倫比亞作家加西亞·馬爾克斯的代表作，也是拉丁美洲魔幻現(xiàn)實主義文學(xué)的代表作，被譽(yù)為"再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會圖景的'鴻篇巨著"。描寫了布恩迪亞家族七代人的傳奇故事，以及加勒比海沿岸小鎮(zhèn)馬孔多的百年興衰，反映了拉丁美洲一個世紀(jì)以來風(fēng)云變幻的歷史。作品融入神話傳說、民間故事、宗教典故等神秘因素，巧妙地糅合了現(xiàn)實與虛幻，展現(xiàn)出一個瑰麗的想象世界，成為20世紀(jì)最重要的經(jīng)典文學(xué)巨著之一。
故事也很簡單，但是幾代人加起來就不是一個簡單的故事。情感很簡單，但是幾代人加起來就不是簡單的情感。
閱讀之后，生命到底是什么?信仰又是什么?沒有人會告訴我們答案，我也不能給自己一個確切的答案，活著，好好的活著也許就夠了!
百年孤獨讀后感經(jīng)典8
拉丁美洲，這片廣袤的土地，蘊(yùn)含著無窮的神秘，創(chuàng)造過輝煌的古代文明，但拉美的近代史卻充滿了恥辱與壓迫，血腥和悲劇。自十九世紀(jì)中期到二十世紀(jì)七十年代的一個多世紀(jì)，這片神秘的土地經(jīng)歷了百年的風(fēng)云變幻。在作者進(jìn)行創(chuàng)作的七十年代，幾乎整個拉美都處在軍人獨裁政權(quán)的統(tǒng)治下。作者憑借其深刻的政治見解和敏銳的洞察力，發(fā)現(xiàn)拉丁美洲百余年的歷史，并不是波浪式前進(jìn)，螺旋式上升，而只是一個不斷重復(fù)的怪圈。這也就是為什么書中的那些人那些事情總是在不斷重復(fù)的原因。
作者在《百年孤獨》中用夢幻般的語言敘述了創(chuàng)業(yè)的艱辛，文明的出現(xiàn)，繁衍與生存，愛情與背叛，光榮與夢想，資本主義的產(chǎn)生，內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)，壟斷資本主義的'進(jìn)入，民主與共和之爭等足以影響拉美的大事，卻讓他們集中發(fā)生在一個小小的名叫馬貢多的鄉(xiāng)村中。把布恩迪亞家的每個成員都深深的牽扯了進(jìn)去。在故事的結(jié)尾時。家族的最后一個守護(hù)者奧雷良諾閱讀了記載這個百年世家的命運(yùn)的羊皮卷后說:“這里面所有的一切，我都曾經(jīng)看到過，也早已知道!”作者正是借這個總結(jié)性的人物之口，表達(dá)了自己對拉丁美洲百年歷史的看法，即近代拉美百余年的歷史是重復(fù)的，拉美的發(fā)展和歷史進(jìn)程都停滯不前。
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