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荊軻刺秦王讀后感
認(rèn)真讀完一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，是時候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了。那么我們該怎么去寫讀后感呢？以下是小編整理的荊軻刺秦王讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
荊軻刺秦王讀后感1
秦王贏政為統(tǒng)一天下，派兵掃蕩各國諸侯。及至攻燕，燕太子丹命荊軻刺殺秦王，但事不成，荊軻遂死。
易水江邊，雜草叢生，風(fēng)仍是呼呼地吹著，天還是陰沉沉的。太子丹站立在江邊，臉向著易水那邊，呆呆地望著。昔日易水餞別那個悲壯的場面已經(jīng)過去，那么他自然不是來送別荊軻的，那他站在這兒想著什么呢?只見他身后有一座高大的墳?zāi)�，墓碑上刻著“燕國勇士荊軻之墓“，墓前的土地上插著香燭，擺著祭品。這便是太子丹為荊軻立的“衣冠墓“。
忽然江邊響起一陣樂聲，這才發(fā)現(xiàn)墓旁邊還坐著一各人。只見這個人披頭散發(fā)，衣著卻端整。他正扶著膝上琴，奏出一支悲憤而豪邁的樂曲。是人聽了這曲子心中的熱血都會狂涌，太子丹也不例外。只聽太子丹緩緩說道：“荊軻是為燕國死的，他是為百姓死的�！澳侨溯p輕地說道：“是的，他死了�！疤拥ふf：“我記得，那天他就是從這條路離開的。你看，地上的車輪印還在�？墒�，人已經(jīng)不在了�！澳侨苏f：“這條路的確有太多的回憶。“太子丹道：“這到底是條什么樣的路呢?這么一條直通秦國的不起眼的`路�？墒乔G軻去了就再沒回來�！澳侨说溃骸斑@是一條壯士之路�！疤拥て娴溃骸皦咽恐�?“那人點點頭道：“這條路有著不同的意義，不只是因為荊軻是壯士，他是走這條路去的。這更是每個壯士心中的一條路�！疤拥さ溃骸笆裁绰�?“那人道：“一條意志堅定，去了就不容回頭的不歸路。“太子丹慘然道：“好一條壯士不歸路�！�
那人一支曲子奏完了。太子丹看著他說道：“你是荊軻的朋友?“那人道：“我叫高漸離�！疤拥ふf：“我知道，那天送別荊軻時見過你�！�
太子丹接著說：“往后你準(zhǔn)備怎么辦?“高濺離道：“沿著這條路走下去�！疤拥ゃ档溃骸笆裁�，你也要刺殺秦王?你要知道，連荊軻都無法成功，你去只有送死�！案邼u離淡淡道：“但我不能讓荊軻白死。無論是為他報仇還是為燕國百姓的安全，我都非去不可�！�
太子丹道：“秦王自從處死荊軻后，大怒之下，已經(jīng)發(fā)動大軍再度攻燕，你有把握成功?“高漸離道：“自有辦法�！罢f罷站起身來，沿著這條壯士之路走去。太子丹知道勸他不住，只有默默地看他離去。
秦王統(tǒng)一天下后，高漸離投靠秦朝，做始皇身邊的樂師。一日，漸離為其奏樂之時，忽然舉琴砸始皇，不中事遂不成，亦死。
荊軻刺秦王讀后感2
“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還。”
——題記
夢回戰(zhàn)國，看著荊軻那孤寂而又蕭瑟的身影，那飄蕩著血腥味的風(fēng)兒吹拂著他的衣衫，手中握著一柄小巧卻滴著鮮血的匕首，“為什么？明知道去了便是只有死這么一條路，你為何還要如此堅持呢？這到底是為什么？”那虛幻的身影終究還是在我的眼前消逝，只留下了一句飄渺的話語：“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還�！蹦浅涑庵瘺龅囊鞒恢痹谖业男念^不肯消散。
荊軻或許早就已經(jīng)視死如歸了，他人的舉薦無不使荊軻受到推崇，但是也正因為如此，他就肩負(fù)著燕國的滅亡還是重生，同樣也決定了秦國的一統(tǒng)或者是破滅。但最后的刺殺失敗，難道真的是偶然嗎？不，當(dāng)然不是，在冥冥之中已經(jīng)決定了這一切。在逃回燕國后，太子丹的內(nèi)心已被仇恨所籠罩，就只是因為在秦國當(dāng)人質(zhì)時待遇的不公，一心刺秦，他的行動就是如今所謂的“斬首行動”吧！但是在荊軻等自己的好友一同前往秦國的時候，太子丹的惶恐與急切從他的話語中流露出來。“日以盡矣，荊軻豈無意哉？丹請先遣秦武陽！”
再者，至秦國見秦王時，荊軻的沉著冷靜，遇事謹(jǐn)慎在字里行間中表現(xiàn)的淋漓盡致，面對秦王那種威嚴(yán)的霸氣并沒有像秦武陽那個莽夫一樣屈服，而是挺起胸膛直接面對，在這之余還替秦武陽進(jìn)行辯解，看似隨意的一句話，實則是靠了多大的勇氣與內(nèi)心的縝密斟酌才說出來的。反之，秦武陽的懦弱與膽怯心理也同樣刻畫出來了，也從反面襯托出了荊軻的性情。文章的最后一句話“秦王目眩良久”這表達(dá)了什么呢？恐怕會有很多抱以疑問，秦王為何會目眩呢？僅是這突如其來的刺殺嗎？還是畏懼了荊軻哪種義無反顧的精神呢？我想應(yīng)該是后者吧！秦王沒有想到天下竟然還有這種人，也從正面反映了荊軻的無畏。話說荊軻的獻(xiàn)圖刺殺實在是妙絕，但事與愿違，“其人雖已沒，千載有馀情�！�
再次回到那個群雄并起的`朝代——戰(zhàn)國，秦國的統(tǒng)一仍舊在逐步的進(jìn)行著，荊軻的死，難道真的是輕于鴻毛，就此辱沒于時間的沙漏中嗎？不，他的死讓我們看到了一個傲然，不屈的俠士形象，那布滿了鮮血的土地將迎來一位戰(zhàn)士的回歸，荊軻在死之前也不忘太子丹對他的一片恩情，但是那亡國之痛卻只能沉淪于茫茫人海當(dāng)中，或許失敗并不可怕吧！但是只有勇敢去面對，這才是難能可貴的。荊軻，他做到了，秦國即使再強(qiáng)大，他也敢闖一闖，敬意在心中油然升起！
停下了手中的筆，抬起頭望向窗外，口中不禁念起了一首即興的小詩，“荊軻之人，義氣坦蕩。刺秦之舉，不可謂懦。軻之名，名垂千古，后世敬之�！�
或許荊軻的那種情義將永存于世，讓我們因此銘記。
荊軻刺秦王讀后感3
雖說文題中引以“讀《荊軻刺秦王》”，但就標(biāo)題而言，卻是讀《荊軻刺秦王》和《燭之武退秦師》的感觸罷了。這樣說來，標(biāo)題中“行刺”與“言退”便不難理解。
讀《荊》很容易讓我聯(lián)想到剛學(xué)到的《燭之武退秦師》，也就自然而然的把荊軻和燭之武拿來進(jìn)行比較分析，盡管張某并不明白這樣做合理與否。但既然拿了出來也就索性談?wù)劙伞?/p>
兩位主人翁在故事中的境域不謀而合，而更讓人覺得不可思議的事情是進(jìn)攻的都是秦師。那么荊軻失敗而燭之武成功的原因在何呢?張某歸納了以下幾點，供諸君參考。
首先，方式是決定成敗的關(guān)鍵因素。同樣是期望保全“國家”完整，人民安全，荊軻同燭之武一樣，職責(zé)重大。可是荊軻選擇了行刺。這是一種在武俠片中比較常見的方式。荊軻認(rèn)為：誠能的襄將軍首，與燕督亢之地圖獻(xiàn)秦王，秦王必說見臣，臣乃得有以報太子�！币虢咏赝酰匾孟鍖④娛�!那么這樣做代價是否太大了呢?荊軻顯然沒有研究到這一點，并且背著燕太子取了襄將軍首級!就這樣，將自我和國家推上了一個
不歸路。而燭之武呢?比荊軻冷靜和理智的多。他決定以言辭勸阻秦師得進(jìn)攻。那么又有什么理由呢?這便是次要的。所以，在理性得分析下，燭之武做出了正確的確定。
其次是兩個人的性格特點。其實從更深層次的分析能夠得出，正是兩個人的性格差異導(dǎo)致了兩個人方式選擇上的差異。荊軻是一個相對沖動和固執(zhí)的人，從“微太子言，臣愿的額之”就能夠看出。荊軻骨子里透出的是武力取勝的思想。在今日看來就是有暴力傾向!而燭之武是一個老謀深算的人。由于他年老才得以重用以及職責(zé)重大使得他選擇了言退。
最終是因為形勢有別。相對于燕國，秦國是一個前來挑戰(zhàn)的主角，大有非拿下燕國不可的意思。而相對于鄭國，秦國是聯(lián)合晉國攻鄭，并且攻鄭的結(jié)果對于秦國而言是弊大于利。再加上燭之武帶有挑撥意味的`話，秦師的撤退便成了必然!
其實，歸根結(jié)底都是一個“理”字。想必以理服人才是君之所為也�，F(xiàn)實中同樣上演著一幕又一幕的荊軻刺秦王和燭之武退秦師。有些人遇到問題，習(xí)慣義氣用事，沖動行事，以武力解決問題，而結(jié)果卻總是慘痛!細(xì)想來，他們又何曾真正看清了問題的核心原因呢?而另一類人則顯得從容不迫，胸有成竹!因為他們抓住了問題本質(zhì)原因，那么所有問題便迎刃而解了。
說到那里，想到那里，寫到那里……張某的確感觸頗深，不知諸君聽完張某的愚論后是否認(rèn)同�？墒菍τ跉v史的看法和討論又何時停止過呢?但愿我們每一個人遇事都能像燭之武一樣，做到胸有成竹，從容不迫，進(jìn)而不斷完善自我!這便是“行刺”和“言退”的哲學(xué)。
荊軻刺秦王讀后感4
雖說文題中引以“讀《荊軻刺秦王》”，但就標(biāo)題而言，卻是讀《荊軻刺秦王》和《燭之武退秦師》的感觸罷了。這樣說來，標(biāo)題中“行刺”與“言退”便不難理解。
讀《荊》很容易讓我聯(lián)想到剛學(xué)到的《燭之武退秦師》，也就自然而然的把荊軻和燭之武拿來進(jìn)行比較分析，盡管張某并不知道這樣做合理與否。但既然拿了出來也就索性談?wù)劙伞?/p>
兩位主人翁在故事中的境域不謀而合，而更讓人覺得不可思議的事情是進(jìn)攻的都是秦師。那么荊軻失敗而燭之武成功的原因在何呢?張某歸納了以下幾點，供諸君參考。
首先，方式是決定成敗的關(guān)鍵因素。同樣是希望保全“國家”完整，人民安全，荊軻同燭之武一樣，責(zé)任重大。但是荊軻選擇了行刺。這是一種在武俠片中比較常見的方式。荊軻認(rèn)為：誠能的襄將軍首，與燕督亢之地圖獻(xiàn)秦王，秦王必說見臣，臣乃得有以報太子�！币虢咏赝�，必要得襄將軍首!那么這樣做代價是否太大了呢?荊軻顯然沒有考慮到這一點，并且背著燕太子取了襄將軍首級!就這樣，將自己和國家推上了一個
不歸路。而燭之武呢?比荊軻冷靜和理智的'多。他決定以言辭勸阻秦師得進(jìn)攻。那么又有什么理由呢?這便是次要的。因此，在理性得分析下，燭之武做出了正確的判斷。
其次是兩個人的性格特點。其實從更深層次的分析可以得出，正是兩個人的性格差異導(dǎo)致了兩個人方式選擇上的差異。荊軻是一個相對沖動和固執(zhí)的人，從“微太子言，臣愿的額之”就可以看出。荊軻骨子里透出的是武力取勝的思想。在今天看來就是有暴力傾向!而燭之武是一個老謀深算的人。由于他年老才得以重用以及責(zé)任重大使得他選擇了言退。
最后是因為形勢有別。相對于燕國，秦國是一個前來挑戰(zhàn)的角色，大有非拿下燕國不可的意思。而相對于鄭國，秦國是聯(lián)合晉國攻鄭，并且攻鄭的結(jié)果對于秦國而言是弊大于利。再加上燭之武帶有挑撥意味的話，秦師的撤退便成了必然!
其實，歸根結(jié)底都是一個“理”字。想必以理服人才是君之所為也�，F(xiàn)實中同樣上演著一幕又一幕的荊軻刺秦王和燭之武退秦師。有些人遇到問題，習(xí)慣義氣用事，沖動行事，以武力解決問題，而結(jié)果卻總是慘痛!細(xì)想來，他們又何曾真正看清了問題的核心原因呢?而另一類人則顯得從容不迫，胸有成竹!因為他們抓住了問題本質(zhì)原因，那么所有問題便迎刃而解了。
說到這里，想到這里，寫到這里……張某的確感觸頗深，不知諸君聽完張某的愚論后是否認(rèn)同。但是對于歷史的看法和討論又何時停止過呢?但愿我們每一個人遇事都能像燭之武一樣，做到胸有成竹，從容不迫，進(jìn)而不斷完善自我! 這便是“行刺”和“言退”的哲學(xué)。
荊軻刺秦王讀后感5
"風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還"在悲涼的旋律中，我讀完了《荊軻刺秦王》這篇千古絕唱，在讀到荊軻告別太子丹，踏上刺秦的不歸路時，我與許多讀者一樣，心中未免有些感傷。試想一下當(dāng)時的畫面，秦武陽的迷茫，襯托著荊軻的堅毅，殊不知其身后的蘆花，一定在寒風(fēng)鐘輕揚，點到水面上，激起的漣漪，同悲鳴的淚滴，默默地送著荊軻遠(yuǎn)去、遠(yuǎn)去……
有人說，荊軻，是俠之大者，他慷慨赴死，只希完成太子丹和他自己的夙愿，哪怕是在最終刺殺失敗，身負(fù)重傷時，他仍在掙扎，仍在抗?fàn)帯ＧG軻的一生，也許為了這一刻，為了這一刻而點亮，但他失敗了。許許多多的人唏噓，唏噓這一場驚心動魄的刺殺。或許，如果他出手再快一些，中國的歷史就會因此而改變。無數(shù)的偶然交織與這一瞬間，無行之中，便匯成了歷史的必然。
荊軻的悲劇，許多人都嘆息，都同情。當(dāng)我讀完此文時，也深有同感，以至于很久之后，這種思緒都為消散。我想象：如果荊軻刺秦成功，又會怎么樣呢？也許會引發(fā)天下再一次大亂，戰(zhàn)爭延續(xù)，民不聊生，戰(zhàn)國的硝煙不知過了幾世幾代方能停息；也許，秦國的強(qiáng)大會蓋過一時的動蕩，平天下之不過是一個時間的問題。但這一切，都只能停留于想象，荊軻，終究是失敗了。
結(jié)果呢？秦王嬴政保住了性命，并順應(yīng)了歷史的潮流，一掃天下，結(jié)束了四百年的戰(zhàn)亂，使中國再次統(tǒng)一。
這難道不是最好的結(jié)局么？
電影《英雄》中曾有過這樣的臺詞："一個人的痛苦，放到天下，不再是痛苦；兩國間的仇恨，放到天下，就不再是仇恨。"電影中的`秦王，面對血紅的"劍"字悟出了劍法的三重境界："第一層境界，手中有劍，心中有劍，即便是寸草，也是利器；第二層境界，手中無劍，心中有劍，手無寸鐵，卻依舊能以劍勢殺人；第三重境界，手中無劍，心中亦無劍，便是不殺，便是和平！"是啊，回想到荊軻的刺殺，或許這能解決個人的仇恨，或許能拖緩秦國進(jìn)軍的步伐，但是，這勢必破壞了統(tǒng)一的大趨勢，帶來新的動蕩。
而這，到了近代得以印證：塞爾維亞青年普林西比出于個人民族主義，刺殺奧匈帝國的王位繼承人，這一事件，便成了世界大戰(zhàn)的導(dǎo)火線，造成了四年慘烈的戰(zhàn)亂。所以說，個人的民族主義行為是不符合天下所趨，民心之所向的，只有順應(yīng)歷史的發(fā)展，才能實現(xiàn)真正的和平！
是的，得道者，方可得天下，荊軻之勇氣固然值得欽佩，但他的行為也證悟了天下興亡之由所在。順應(yīng)歷史，追求和平，這才是真正的俠者！
荊軻刺秦王讀后感6
近代杰出詩人臧克家曾寫道：“有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著�！睔v朝歷代都有許多的愛國志士，對于荊軻的評價，歷來見仁見智。北宋蘇洵非議荊軻：“始速禍焉”；朱熹認(rèn)為：“軻匹夫之勇，其事無足言”……但對荊軻給予肯定的人也很多，左思的《詠荊軻》稱頌他：“雖無壯士節(jié)，與世亦殊倫”；陶潛說他“其人雖已沒，千載有余情”，評者大都認(rèn)為，荊軻雖不懂以一人之力難以挽狂瀾于既倒的道理，也不懂得秦統(tǒng)一是歷史發(fā)展的必然趨勢，但是他不畏強(qiáng)暴，不怕犧牲，不避艱險的精神和氣概還是值得我們大家贊頌與學(xué)習(xí)的。
在我的眼里，荊軻是一個愛國志士、勇士與智士。西諺曰：“叛祖國猶舟人自穴其舟也，可不戒哉。”這句話說得很有道理。“微太子言，臣愿得謁之”一句足以將他的愛國豪情展現(xiàn)出來。在這國難當(dāng)頭，他的反應(yīng)不是退縮與投降，而是拋頭顱，灑熱血，愿以一死以換國之存。1911年編纂的小學(xué)課文，向孩子們這樣講述“愛國”：
“國以民立，民以國存。無民則國何由成？無國則—民何所庇？故國民必愛國。舟行大海中，卒遇風(fēng)濤，則舉舟之人不問種族，不問職業(yè)，其相救也，如左右手。何者？舟為眾人所托命，生死共之也。國者，載民之舟也，國之利害，即民之休戚。”荊軻的確做到了這樣，以實際行動向世人展現(xiàn)了他的愛國壯舉。評價他為愛國志士是毫不吝惜的。
孟子曾說過：“生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也”荊軻也是這樣的。他是一個名副其實的`勇士。這不僅僅表此刻他毫不畏懼地進(jìn)入號稱虎狼之國的強(qiáng)秦，更表此刻他與秦王的斗爭上。從他“今日往而不反者，豎子也”一句能夠看出他的勇敢。常言道：“士可殺不可辱”。其怒叱太子，表現(xiàn)出了他剛烈的性格�！帮L(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”，一句，頗有些壯舉，但也透著淡淡的感傷。正所謂粉身碎骨全不怕，要留清白在人間。易水訣別，表現(xiàn)了荊軻視死如歸的豪邁氣概。所以，他是一名勇士。
有些人認(rèn)為，荊軻之所以刺不成秦王，是因為他有勇無謀，其實不然。荊軻刺不成秦王，因素是多方面的。為了此次秦國之行有信，使秦可親，他向太子丹提出“誠能得樊將軍首，與燕督亢之地圖獻(xiàn)秦王”的要求，這是他智的表現(xiàn)之一；荊軻知太子不忍，乃遂私見樊於期，并說服樊將軍自獻(xiàn)其首，此為其智的表現(xiàn)之二；既至秦，厚遺秦王寵臣蒙嘉，此為其智的表現(xiàn)之三；秦武陽色變振恐，荊軻顧笑秦武陽，一句“北蠻夷之鄙人，未嘗見天子，故振懾”更是表現(xiàn)出他的智慧······總之荊軻是一個有勇有謀的俠義之士。荊軻刺秦王，是反抗強(qiáng)暴的正義行為，他是個名副其實的愛國志士，勇士與智士！
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