文化苦旅讀后感
讀完一本經(jīng)典名著后，相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西，為此需要認(rèn)真地寫(xiě)一寫(xiě)讀后感了。那么如何寫(xiě)讀后感才能更有感染力呢？下面是小編精心整理的文化苦旅讀后感，歡迎閱讀與收藏。
文化苦旅讀后感1
“貶官文化”的確是中國(guó)文化中很重的一筆，貶官們仕途興隆、官運(yùn)亨通時(shí)不見(jiàn)有特別優(yōu)異的xx出世，只是被貶外放了，才“只好與山水親熱”，有了悲戚哀憤的常情，文采竟也飛揚(yáng)起來(lái)，“事過(guò)境遷，連朝廷也覺(jué)得此人不錯(cuò)，恢復(fù)名譽(yù)�！笨梢�(jiàn)貶官們的寫(xiě)作與抒情豈能不暗懷著盼主上查閱而重起用之的功利心思？既被“貶”了，就無(wú)奈的寫(xiě)寫(xiě)東西，這寫(xiě)出的東西便恰好印證了貶官的“文品”，既是別有深意和目的而寫(xiě)，則這制造出的“文品”確也和其“人品”相映成趣——都虛偽得緊。那么，倘若中國(guó)文化“極其奪目”的一筆竟是如此被文化官員們弄出來(lái)的，就不曉得到底是中國(guó)的貶官們太有才了，還是中國(guó)文學(xué)創(chuàng)作的.自我評(píng)價(jià)“太有才”了。
不過(guò)文學(xué)在此文只是裝裱，重要的是“地因人傳，人因地傳，兩相幫襯，俱著聲名”的“聲名”效應(yīng)，貶官們都化了灰，山水亭閣也仍是這樣的山水亭閣，還理會(huì)他什么“文學(xué)”作甚？重要的是靠xx賺得的“聲名”才是眼睜睜的取之不竭的實(shí)利，文學(xué)既“幫襯”了貶官的官運(yùn)又“幫襯”了旅游景點(diǎn)的聲名，大約可以名垂青史，不朽于后人了。讀懂了余秋雨的“幫襯”，也就讀懂了中國(guó)古典文學(xué)的一半。
文化苦旅讀后感2
余秋雨是著名的散文家和大學(xué)者，他的作品很多，但真正讓我感興趣和喜歡的卻是《文化苦旅》這本散文集，這是一部書(shū)寫(xiě)文化的書(shū)籍，這個(gè)主題在創(chuàng)作時(shí)十分有難度，因?yàn)槲幕且粋�(gè)宏大的主題，需要極高的文化底蘊(yùn)和文字功底，而在余秋雨的筆下，卻巧妙的借用了山川風(fēng)物來(lái)進(jìn)行探索，值得我們借鑒和思索。
在這本書(shū)中，作者描寫(xiě)很多名勝古跡，例如：莫高窟、寧古塔、謝家門(mén)孔等，都是歷史著名的文化名勝和古跡。
莫高窟是中國(guó)洞穴壁畫(huà)中最出名的古跡，那些壁畫(huà)都是匠人一錘一鑿刻畫(huà)出來(lái)的，經(jīng)歷了上千年中文化長(zhǎng)河的流淌，保存的十分完好，而其中的技藝之高超令人嘆服，也表達(dá)了這些匠人執(zhí)著的精神。
寧古塔可能很多人沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)吧，但事實(shí)上他十分出名，因?yàn)閷幑潘⒉皇鞘种木包c(diǎn)，而是在這個(gè)地方，很多人都經(jīng)歷了封建時(shí)代的苦難，讀后感.例如，我們經(jīng)常聽(tīng)到這樣一句話(huà)“發(fā)配到寧古塔，為披甲人為奴”，沒(méi)錯(cuò)，你一定在一些古裝電視劇里聽(tīng)過(guò)吧，這里充滿(mǎn)了困難，也表達(dá)了余秋雨先生對(duì)遭受苦難的.人的同情。
謝家門(mén)孔很多人可能是第一次聽(tīng)說(shuō)，但我們都知道謝家指的是南北朝時(shí)期著名的大家族謝家，“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”，其中的“謝”字指的就是謝安這個(gè)名門(mén)望族，經(jīng)歷了上千年的風(fēng)雨，仍然從文化上給我們熏陶。
讀了這本書(shū)，讓我深受啟發(fā)，感知到中國(guó)古代文人門(mén)的不凡和努力，推動(dòng)了中國(guó)文明的進(jìn)程，也豐富了我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。
文化苦旅讀后感3
報(bào)紙上說(shuō)我寫(xiě)書(shū)寫(xiě)得簡(jiǎn)便瀟灑，其實(shí)完全不是如此。那是一種很給自我過(guò)不去的勞累活，一提筆就感到年歲徒增，不管是春溫秋肅，還是大喜悅大悲憤，最終總得要閉一閉眼睛，平一平心跳，回歸于歷史的冷漠，理性的嚴(yán)峻�！边@是余秋雨教授在《文化苦旅》中的自序。
也難怪，看這本書(shū)要慢、要細(xì)，里面的思考，十分人所思，十分人所見(jiàn)。他筆下的《風(fēng)雨天一閣》我記憶猶新，一個(gè)人，不！一個(gè)家族背負(fù)著堅(jiān)守一座藏書(shū)樓的命運(yùn)，范欽讓偌大的'中國(guó)留下了一座藏書(shū)樓，保留到此刻。別的藏書(shū)家有，藏書(shū)也有，但沒(méi)過(guò)幾代，歷史的風(fēng)塵就將它們掩埋了�？墒�，范氏天一閣留下了，靠的是什么，是執(zhí)著、堅(jiān)定，還是如余秋雨說(shuō)的“超越意氣、嗜好、才情，甚至?xí)r間的意志力�！边@種意志力體此刻哪兒？他曾毫不客氣地頂撞過(guò)權(quán)勢(shì)極盛的皇親郭勛，為此遭廷杖，下監(jiān)獄，他似乎什么都毫不顧惜，在仕途上耿直不阿，最終連權(quán)奸嚴(yán)氏都奈何不了他�！耙粋�(gè)成功的藏書(shū)家在人格上至少是一個(gè)強(qiáng)健的人�！庇嗲镉暝谀抢锟偨Y(jié)道。
看到這，反思一下，我們這些讀書(shū)人，如果生在那個(gè)年代，身為一個(gè)藏書(shū)家，會(huì)像范欽一樣嗎？我想不會(huì)，范欽身上的毅力，乍看下的不近人情，讓我們來(lái)，難！我們是教師，教育學(xué)生，意志力不能少，但真正能做到的又有幾個(gè)呢？在挫折面前，爬起來(lái)的又有誰(shuí)？生活著，又為了什么？這不正是我們?cè)撍妓鞯摹?/p>
文化苦旅讀后感4
三峽，承載了太多歷史，孕育了太多的詩(shī)人，在這里既有屈原的雄才大略，又有王昭君的傾國(guó)傾城；既有李白的輕舟，又有劉備的戰(zhàn)馬。于是余秋雨來(lái)到了這里尋找使他“無(wú)端的喟嘆，無(wú)端的感動(dòng)”的.歷史。
是呀，這一方水土在中國(guó)的歷史長(zhǎng)河中扮演了太多的角色。它可以是尸橫遍野的疆場(chǎng)，也可以是車(chē)來(lái)船往的樂(lè)土，亦可以是庇護(hù)詩(shī)人們生命偉力縱橫馳騁的天堂，因此不容置疑這里孕育了太多的名人志士。
于是，歷史在這兒終結(jié)，山川在這兒避退，詩(shī)人在這兒萎謝，于是余秋雨泛舟于三峽，尋找歷史的感動(dòng)。船外，屈原的故里過(guò)去了，也許是這里的奇峰交給他一副傲骨，于是他在江邊獨(dú)吟“舉世渾濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒”，于是他懷著“余將董道而不豫兮，故將重昏而終身”的滿(mǎn)腔熱情，縱身跳入了滾滾的汩羅水而靜靜逝去。一時(shí)把那里的江水，也攬起了三峽的波濤。
船外，李白的白帝城也過(guò)去了，也許正是三峽的激流讓他醒悟，于是他不在奢望能得到唐玄宗的賞識(shí)而一展雄才，而是毅然辭官，在山水中體味生活。而他的選擇使他立于盛唐的中心。
酒入豪腸，七分釀成了月光，剩下的三分嘯成劍氣，
繡口一吐，就是半個(gè)盛唐！
文化苦旅讀后感5
看了很久，心里感觸良多，但確實(shí)不只這樣表達(dá)，所以只能說(shuō)說(shuō)我的想法，更準(zhǔn)確的來(lái)說(shuō)是拼湊雜亂無(wú)章的想法，我喜歡有感而發(fā)，不喜歡太過(guò)造作，或是漫無(wú)目的的寫(xiě)一些東西。那樣很枯萎。
我以為，中國(guó)歷史上最激動(dòng)人心的工程不是長(zhǎng)城，而是都江堰。
提起中國(guó)，首先想起的應(yīng)該是長(zhǎng)城，工程浩大，歷盡無(wú)數(shù)朝代依然屹立在地球的版圖上，站遠(yuǎn)了看，這個(gè)苦難的民族竟用人力在野山荒漠間修了一條萬(wàn)里屏障，所以不能無(wú)視他的軍事作用以及人類(lèi)意志力的表現(xiàn)。每每在電視上看到長(zhǎng)城都會(huì)感覺(jué)到它賦予歷史，賦予民族的厚重感。
但說(shuō)起都江堰，哪是在秦始皇修建長(zhǎng)城錢(qián)數(shù)十年就已經(jīng)建成的水利工程，雖說(shuō)它的氣勢(shì)遠(yuǎn)不如長(zhǎng)城來(lái)的浩大，但，他卻穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)姆⻊?wù)于四川人民數(shù)千年，滋養(yǎng)著這片沃土，造福人類(lèi)的作用遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于了長(zhǎng)城。也是因?yàn)橛辛硕冀卟庞辛酥T葛亮，劉備的雄才偉略。也才有了，張飛，關(guān)云長(zhǎng)，趙子龍的勇猛善戰(zhàn)。以及李白。杜甫等詩(shī)人的文采。
當(dāng)作者寫(xiě)到初來(lái)都江堰看到水利工程時(shí)的情景，他以那樣的一種情懷贊美都江堰的'時(shí)候，我哭了，真的哭了，我看只能寫(xiě)到這了，感動(dòng)的毫無(wú)思緒了，也不知道怎樣來(lái)敘述了，但我很理解作者作為一個(gè)當(dāng)代的中國(guó)文人，心中所掛鏈的，對(duì)于當(dāng)今社會(huì)所迷茫的。不俱千辛萬(wàn)苦的苦苦追尋中國(guó)真正文化行為。也很感動(dòng)跟驚嘆作者描寫(xiě)古跡所用的詞句。是那么平實(shí)而又不失大氣。確實(shí)寫(xiě)不下去了。
文化苦旅讀后感6
我最佩服充滿(mǎn)智慧與創(chuàng)意的作家、旅行家、探險(xiǎn)家余秋雨先生。也是我最敬佩的現(xiàn)代作家。他以其深厚的文化底蘊(yùn)和獨(dú)特的文學(xué)風(fēng)格，被譽(yù)為“文化守望者”。感染著每位讀者，他的作品，充滿(mǎn)了對(duì)生活的熱愛(ài)和對(duì)人類(lèi)的關(guān)懷，讓我們?cè)谛蕾p藝術(shù)的同時(shí)，也得到了心靈的啟示。他不畏困難與危險(xiǎn)親身去探索未知的文化痕跡，冒著生命危險(xiǎn)穿越中東好幾個(gè)國(guó)家。還有用苦旅的'描述讓我們了解世界上一些不為人知的自然現(xiàn)象，古建筑的來(lái)龍去脈，它的風(fēng)土人情，都讓我留下了深刻的記憶。只有余秋雨先生能這樣舍身處地的記錄追尋著大疆南北的文化足跡，在這之前沒(méi)有先例，這是令我最佩服也是我最敬重之處，用他的深厚的文化底蘊(yùn)記錄著，讓廣大讀著了解了很多，他是最具偉大的作家。
余秋雨先生在文學(xué)、藝術(shù)、歷史、文化等多個(gè)領(lǐng)域都有卓越的成就。他開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)文化散文的新篇章，獨(dú)特的語(yǔ)言風(fēng)格和深邃的思考力，讓他的作品歷久彌新，深受讀者喜愛(ài)。
余秋雨先生旅行家的身份更是讓人敬佩。他勇敢地踏上旅途，探尋古文明的痕跡，記錄下那些被時(shí)光掩埋的傳奇故事。
讓我們以余秋雨先生為榜樣，追求卓越、勇攀高峰，讓我們的人生更加精彩！
文化苦旅讀后感7
讀完余秋雨先生的《文化苦旅》中的“道士塔”，有如一支從一千年前射過(guò)來(lái)的利箭，射中了自己的心，感覺(jué)好痛好痛。
莫高窟是以佛教文化為主，卻讓一個(gè)不懂佛教的、無(wú)知的王圓箓來(lái)當(dāng)家？他就象一個(gè)老農(nóng)看護(hù)自己的院落一樣，到是“勤快”。自己扎一把草刷蘸上石灰把精美的古代壁畫(huà)刷去，大片精妙絕倫的壁畫(huà)瞬間灰飛煙滅。再掄起鐵錘把塑像打毀，把一個(gè)個(gè)洞窟打開(kāi)。這樣在他晃動(dòng)著的鐵錘下，藏經(jīng)洞里封存著華夏兒女幾千年的燦爛文化和藝術(shù)輝煌沒(méi)有了。
當(dāng)時(shí)在無(wú)能的晚清政府下，藏經(jīng)洞打開(kāi)的消息很快傳到了英，法，德，俄等列強(qiáng)國(guó)家。他們的所謂考古探險(xiǎn)人員紛至踏來(lái)。其中有一個(gè)叫斯坦因的英國(guó)籍的匈牙利人帶著一個(gè)叫蔣孝琬的翻譯以考古學(xué)家的身份“取”走了敦煌藏經(jīng)洞的大批經(jīng)卷和繪畫(huà)，打包了整整七天時(shí)間，最后打成了29個(gè)木箱，在一個(gè)黃昏下午，大車(chē)，馬車(chē)的`拉走了，而王圓箓站在凄艷的晚霞中，數(shù)著那歷歷可數(shù)的一點(diǎn)點(diǎn)錢(qián)！
如今在游人如潮的道士塔前，人們看著王圓箓這個(gè)小人物，不免要發(fā)出長(zhǎng)長(zhǎng)的嘆息，心中有的只是綿綿的恨！
文化苦旅讀后感8
難得有了一陣子的閑情逸致，便輕輕翻開(kāi)了這本《文化苦旅》，讀后，感慨萬(wàn)千。
或許有人會(huì)說(shuō)，文化為我們所展現(xiàn)出來(lái)的一切，皆是銀裝素裹、分外妖嬈，但他們何曾想過(guò)，文化竟有苦澀的一面！
久遠(yuǎn)的歷史之路，鮮花耀眼，可那鮮花一旁的一棵古樹(shù)，卻衰老滄桑，不知經(jīng)歷了多少次的風(fēng)吹雨打。漫漫的歷史長(zhǎng)河，宛如仙境，夢(mèng)幻飄渺，可那湖水之下的礁石，卻傷痕累累，不知承受了多少次波濤的沖擊。
現(xiàn)在的文化總是將她們自己打扮得漂漂亮亮的，那漂亮的外表，那所謂的`”打扮“，或許就是文化的經(jīng)歷與結(jié)果罷。就敦煌莫高窟而言，它是由一位名為樂(lè)樽的和尚來(lái)到此處修筑的，石壁精美，結(jié)構(gòu)美觀，氣息古樸，夕陽(yáng)之下，落輝滿(mǎn)窟，仿佛萬(wàn)物都在它那柔和的眼中被看透，它如今的美麗，也就是綿綿歲月的杰作，還記得作者對(duì)它做出了這么一個(gè)評(píng)價(jià)：它的歷史，就離不開(kāi)工匠斧鑿的叮當(dāng)聲。是��！一幅極佳的藝術(shù)作品，又怎不會(huì)是在千錘萬(wàn)鑿之下誕生的呢？
我們的人生又何嘗不是如此？或許現(xiàn)在可以看見(jiàn)一些企業(yè)家，坐在名貴的椅子上，抽著名貴的煙，他們都是一些成功者。難道一個(gè)人的成功天生便有？不，人們唯有在人生路上歷經(jīng)磨難與挫折，在艱難險(xiǎn)阻面前逆流而上，方能獲取經(jīng)驗(yàn)，為成功之路鋪上一塊又一塊的磚。
在少年時(shí)，我們需要經(jīng)歷一些必要的挫折，或許也就是如此，我們往后的成就才會(huì)更加輝煌。
古今人皆嘆：少壯不努力，老大徒傷悲！
文化苦旅讀后感9
《藏書(shū)憂(yōu)》，則又是文集中一篇獨(dú)特文章。沒(méi)寫(xiě)人，也沒(méi)寫(xiě)物，寫(xiě)的是書(shū)，是作者自己的一種心情。我認(rèn)為，雖是"文化苦旅”，雖是一路走來(lái)，寫(xiě)人寫(xiě)物。終究，還是不能缺少這一篇的。
書(shū)，在文化傳承中的角色，自然不言而喻，文化的傳承在某程度上絕大部分是由書(shū)籍來(lái)完成的。有人寫(xiě)書(shū)，就是有人買(mǎi)書(shū)，看書(shū)，當(dāng)然更有人在藏書(shū)。所謂，“藏書(shū)”大概不是藏起來(lái)，不讓別人看見(jiàn)，而是把書(shū)好好的保護(hù)起來(lái)。我便十分反感，很多人，待書(shū)如物，信手而來(lái)，隨手而去�？磿�(shū)時(shí)，折角撾邊，邊吃邊看，搓搓折折，尚不等他自己看完，書(shū)已是殘缺不全，污濁難辨。待書(shū)當(dāng)如交友，寧缺勿濫。待書(shū)當(dāng)如交友，尊敬愛(ài)護(hù)。待書(shū)當(dāng)如交友，誠(chéng)心誠(chéng)意。余先生之憂(yōu)便是“藏”不住書(shū)。一則憂(yōu)，友人不時(shí)借閱，常常忘記歸還。還難以開(kāi)口催促。二則憂(yōu)，自己的'藏書(shū)，如何“藏”得住，當(dāng)自己無(wú)法再時(shí)時(shí)刻刻守護(hù)著他們的時(shí)候。三則憂(yōu)，自己藏書(shū)尚且如此，那些更多的好書(shū)珍本，豈不是更難藏住。我到?jīng)]什么藏書(shū)，只是喜愛(ài)收集些書(shū)籍。余先生這一憂(yōu)，也令我思索著，這書(shū)如何藏的住啊！想必，天下讀書(shū)，愛(ài)書(shū)之人，都難逃此憂(yōu)！
跟隨余先生這一路走下來(lái)，回首再看這段旅程時(shí)，卻是有些苦澀�；蛟S，只有當(dāng)我們明白了苦澀，才能更好的體會(huì)到甘甜。也只有是一段苦旅，才能真正的了解什么是文化。
文化苦旅讀后感10
余秋雨的《文化苦旅》寫(xiě)得十分精彩，他從文人的角度帶我們走遍了中國(guó)的大江南北，融貫古今，寫(xiě)遍了中國(guó)的各色景色。
不得不承認(rèn)，余秋雨果真是文學(xué)大家。他寫(xiě)的文字，有時(shí)婉約秀麗，有時(shí)卻又雄渾壯闊，我最?lèi)?ài)的是他在《青云譜隨想＞中的一段“他的天地全都沉淪，只能在紙幅上拼接一些枯枝、殘葉、怪石來(lái)張羅出一個(gè)個(gè)地老天荒般的殘山剩水，讓一些孤獨(dú)的鳥(niǎo)、怪異的魚(yú)暫時(shí)躲避�！睂�(xiě)的.無(wú)比凄婉悲涼。
很久都沒(méi)有被文字感染的心酸酸的了，《這里真安靜》里有幾句‘’也許是不敢，也許是不愿，她們狠狠心擰過(guò)頭去，朝著另一方向躺下了，不再牽腸掛肚，不再幽恨綿綿，連眼角也不掃一掃那之前天天思念的地方�！�
'‘這些戰(zhàn)俘白天在英軍的監(jiān)視下做苦工，到了夜晚空下來(lái)，就聚集在宿舍里密謀。他們決定，寺內(nèi)壽一的墓碑必須采用柔佛（今屬馬來(lái)西亞）南部的一座石山上的石料，因?yàn)檫@座石山上曾發(fā)生過(guò)日軍和英澳聯(lián)軍的激戰(zhàn)，好多石塊就浸染了日本軍人的鮮血。他們要悄悄派出幾個(gè)目睹當(dāng)年激戰(zhàn)的人去，確定當(dāng)年日軍流血最多的地方，再?gòu)哪抢镩_(kāi)采巨石，躲過(guò)人們耳目，拼死長(zhǎng)途運(yùn)來(lái)。''
這是一個(gè)怎樣的民族�。√膳�，太讓人寒心。
文化苦旅讀后感11
讀完余秋雨先生的《文化苦旅》中的“道士塔”，有如一支從一千年前射過(guò)來(lái)的利箭，射中了自己的心，感覺(jué)好痛好痛。
莫高窟是以佛教文化為主，卻讓一個(gè)不懂佛教的、無(wú)知的王圓?來(lái)當(dāng)家？他就象一個(gè)老農(nóng)看護(hù)自己的院落一樣，到是“勤快”。自己扎一把草刷蘸上石灰把精美的古代壁畫(huà)刷去，大片精妙絕倫的壁畫(huà)瞬間灰飛煙滅。再掄起鐵錘把塑像打毀，把一個(gè)個(gè)洞窟打開(kāi)。這樣在他晃動(dòng)著的鐵錘下，藏經(jīng)洞里封存著華夏兒女幾千年的燦爛文化和藝術(shù)輝煌沒(méi)有了。
當(dāng)時(shí)在無(wú)能的晚清政府下，藏經(jīng)洞打開(kāi)的.消息很快傳到了英，法，德，俄等列強(qiáng)國(guó)家。他們的所謂考古探險(xiǎn)人員紛至踏來(lái)。其中有一個(gè)叫斯坦因的英國(guó)籍的匈牙利人帶著一個(gè)叫蔣孝琬的翻譯以考古學(xué)家的身份“取”走了敦煌藏經(jīng)洞的大批經(jīng)卷和繪畫(huà)，打包了整整七天時(shí)間，最后打成了29個(gè)木箱，在一個(gè)黃昏下午，大車(chē)，馬車(chē)的拉走了，而王圓?站在凄艷的晚霞中，數(shù)著那歷歷可數(shù)的一點(diǎn)點(diǎn)錢(qián)！
如今在游人如潮的道士塔前，人們看著王圓?這個(gè)小人物，不免要發(fā)出長(zhǎng)長(zhǎng)的嘆息，心中有的只是綿綿的恨！
文化苦旅讀后感12
余秋雨先生是一位旅行家，也是一位文學(xué)家，他曾寫(xiě)過(guò)一本舉世聞名的著作——《文化苦旅》。
余秋雨在1946年8月在浙江出生。他在災(zāi)難時(shí)期，僅憑一己之力勇敢地建立了《世界戲劇學(xué)》的宏大構(gòu)架，并出版了許多學(xué)派的名著，得到了海外和海內(nèi)人士的高度評(píng)價(jià)。
《文化苦旅》主要講述了余秋雨游覽最具有特色的國(guó)內(nèi)景點(diǎn)，如：莫高窟、陽(yáng)關(guān)雪、牌坊、寺廟等等。全篇文章語(yǔ)言?xún)?yōu)美流暢，所運(yùn)用的詞語(yǔ)豐富多樣，對(duì)比和引用的運(yùn)用簡(jiǎn)直惟妙惟肖。比如在描寫(xiě)陽(yáng)關(guān)雪時(shí)，引用了王維的《渭城曲》，又聯(lián)想到了艾略特的《荒原》，讓讀者深刻地記住陽(yáng)關(guān)的景色。
我印象最深的是其中一篇——《沙原隱泉》，主要講的是余秋雨在沙漠中，去鳴沙山的路上，不能走別人走過(guò)的路，因?yàn)樯匙訒?huì)變得松軟。接著講了爬上鳴沙山時(shí)給余秋雨帶來(lái)的.感受。里面無(wú)論是人物的語(yǔ)言、動(dòng)作，還是對(duì)比、聯(lián)想，又或者是環(huán)境的渲染、烘托，都運(yùn)用得十分傳神。
在這篇文章中，我受到了寶貴的啟發(fā)：在人生中，要堅(jiān)持自己的發(fā)展道路，不要走別人走過(guò)的路。寫(xiě)作也是一樣，內(nèi)容要生動(dòng)、要新穎，要有吸引力，若所有的文章都是描寫(xiě)一件事，或采用同樣的描寫(xiě)、修辭或表現(xiàn)手法，就不再變得生動(dòng)形象了。
這本《文化苦旅》開(kāi)創(chuàng)了“文化散文”的先河，引領(lǐng)散文走向新的高度，給讀者帶來(lái)了心靈的震撼，非常值得一讀。
文化苦旅讀后感13
這本書(shū)我在很久以前便聽(tīng)說(shuō)過(guò)，但是并沒(méi)有認(rèn)真的去看過(guò)。這次借著這個(gè)暑假的時(shí)間，好好的品讀一番，隨著余秋雨先生的文字，跨遍中國(guó)的大江南北，在歷史長(zhǎng)河中漫游。
從滾滾黃沙的沙漠邊塞，到秀麗清澈的江南小鎮(zhèn)，作者把每一個(gè)地方描繪的惟妙惟肖，同樣也讓我感受到中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的人為文化，每一個(gè)地方都散發(fā)著他獨(dú)特的魅力。從《道士塔》，《陽(yáng)關(guān)雪》中，讓我看到了黃河文明的興衰，寫(xiě)出了歷史的深邃蒼涼�！督闲℃�(zhèn)》開(kāi)始的那一段描寫(xiě)，讓我仿佛看到了那小橋流水的景象�！讹L(fēng)雨天一閣》讓我看到了中國(guó)文人的艱辛。而《三十年的重量》讓我感受到了一絲溫暖，感受到師生之情的美好。
余秋雨先生在書(shū)中說(shuō)：“文人似乎注定要與苦旅聯(lián)在一起�！蔽蚁脒@或許是這本書(shū)叫做《文化苦旅》的`原因把。在讀這本書(shū)的時(shí)候，我深深地感受到了作文深厚的文化底蘊(yùn)和寫(xiě)作功底，在他筆下，莫高窟，都江堰，藏書(shū)閣都是如此的與眾不同，在他筆下，那些過(guò)往的歷史，就像是一幅凄美的畫(huà)卷�！皩�(duì)歷史的多情總會(huì)加重人生的負(fù)載，由歷史滄桑感到引發(fā)出人生淪桑感�！边@是作者的感悟，每個(gè)人的一生對(duì)于自己來(lái)說(shuō)也是一段歷史，當(dāng)我們走過(guò)一段路時(shí)，停下來(lái)回過(guò)頭看看自己曾走過(guò)的足跡，總會(huì)有著這樣或那樣的遺憾，而我們也在這遺憾中，坎坷中尋找這人生的真諦。
靜靜地合上這本書(shū)，仿佛也有了一種想要游歷山水的沖動(dòng)。讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路，我也想在山水之間尋覓著歷史的足跡。
文化苦旅讀后感14
昨天讀了《文化苦旅》中的首篇《牌坊》，看這名字確實(shí)沒(méi)有什么吸引力，但是讀完以后卻是意猶未盡。文章首先描寫(xiě)的是作者小時(shí)候見(jiàn)到的很多貞節(jié)牌坊以及其背后怪異的故事，通過(guò)墓碑石匠和牌坊石匠的對(duì)話(huà)讓我們得知造了牌坊的女子的墓碑卻空了。然后又描述了一個(gè)現(xiàn)象是曾經(jīng)興盛的尼姑庵里來(lái)來(lái)去去總是美麗的女子，后來(lái)來(lái)了兩個(gè)美麗的女教師，尼姑庵改造成小學(xué)。村里的男孩子來(lái)上學(xué)，家長(zhǎng)們?yōu)榕處熜率降陌l(fā)式、衣著而著迷，而在女教師的努力下，終于招收到一位女學(xué)生。在最后作者引用了外國(guó)小說(shuō)《熱冰》中的故事講的是女子為了貞潔跳湖，被父親冰封后卻被誤入冷庫(kù)的青年救出。這位冰凍的姑娘被封為圣徒，如同中國(guó)女子死后立貞節(jié)牌坊。但是他們真的死了嗎？于是作者大膽猜想立了牌坊的自殺女子的墓空了，實(shí)際是因?yàn)樗齻儧](méi)死而被她們的父親悄悄轉(zhuǎn)移了。
如果這個(gè)故事被搬上熒幕，或許能被描繪地更繪聲繪色，更吸引眼球，但是寫(xiě)在書(shū)里，文字的力量更引人深思。作者將這些不知來(lái)處的.陌生的美麗與無(wú)言的牌坊對(duì)比，讓我感受到這個(gè)封建時(shí)代的冰冷，而令人欣慰的是“逃婚的”她們沒(méi)有讓自己的美好白白葬送，而去努力地改變，去讓后人擺脫這些束縛。她們無(wú)聲地隱匿在歲月里，而我有幸在這篇散文里認(rèn)識(shí)她們。
文化苦旅讀后感15
有人說(shuō)，閱讀一本書(shū)就是在了解一個(gè)世界，而有的書(shū)卻徒給你一個(gè)空殼。
沒(méi)錯(cuò)，有的書(shū)籍就是把你帶入一個(gè)活色生香的世界里，這個(gè)世界是你喜歡的卻觸碰不了的，又或者是你未曾感受過(guò)，讓你驚奇不已的。它是充實(shí)的，飽滿(mǎn)的，你沿著它的街道行走，看著這個(gè)世界發(fā)生的事情，就像觸摸著自己的脈絡(luò)那般真實(shí)，好像這個(gè)世界的生命在你手心跳動(dòng)。
而有的書(shū)籍，只給了你一個(gè)華麗神秘的外殼。你被它表象吸引，滿(mǎn)懷期待地走進(jìn)，卻發(fā)現(xiàn)里面空無(wú)一物。
后者總是飽受詬病的，但我認(rèn)為，好的書(shū)，并不一定都要給你一個(gè)世界。閱讀的本身，就是要你自己去感受文字里散發(fā)出的.魅力。給你一個(gè)空殼，是要你自己步步深入去豐富這個(gè)世界。
倘若這個(gè)殼能讓你愿意，走入這個(gè)世界，那么它也不枉費(fèi)是一個(gè)殼了。
沒(méi)有人能確保自己建造出的世界是最完美的。誘發(fā)讀者的思考，讓越來(lái)越多的人愿意入這道門(mén)，這個(gè)世界才可能是豐富多彩，各具魅力的。
所以，不必?fù)?dān)心這一腔的感嘆無(wú)從發(fā)泄。
能從殼里引出自己的思考，你就能看到專(zhuān)屬于你的世界了。
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