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《紅高粱》讀書筆記（精選18篇）
認(rèn)真讀完一本名著后，大家心中一定有不少感悟，不能光會讀哦，寫一篇讀書筆記吧。可能你現(xiàn)在毫無頭緒吧，以下是小編精心整理的《紅高粱》讀書筆記，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《紅高粱》讀書筆記 1
讀罷莫言的《紅高粱》，腦子里便是那高粱的海洋，在八月的深秋里，一片血紅，無邊無際。紅色是富有生命力的顏色。
《紅高粱》是最能反映莫言風(fēng)格的一篇奇作。小說以一塊塊的感覺畫面組合而成，形成一個以獨(dú)特感覺為基礎(chǔ)的“紅高粱”世界。從題材看，小說取材于作者家鄉(xiāng)的抗日生活，寫作目的也很明確。在小說里，作者以家鄉(xiāng)的紅高粱作為背景，以活生生的感覺記憶為筆鋒，游犁般地描寫著家鄉(xiāng)的抗日生活畫面。無邊無際的高梁地紅成洋的血海，血海中，有著生命的野合，有著活剮的血腥，有土匪的出沒，有英勇的伏擊。與以往的“抗日文學(xué)”不同，《紅高粱》摒棄了種種思想框框的制約，抹去了單純樂觀的色調(diào)，把家鄉(xiāng)的抗日生活重新放置在民族的自然發(fā)展和充滿血腥的歷史過程中去。后來有人驚嘆地評價，《紅高粱》把抗日題材“拖出了困�！薄２粌H如此，《紅高梁》還為我國當(dāng)代的“戰(zhàn)爭文學(xué)”拓出了一條新路。
《紅高粱》中充滿對于人的個性和生命強(qiáng)力的熱烈贊美。莫言在寫作《紅高粱》時就痛感現(xiàn)代都市中人性的齷齪和生命力的萎縮，轉(zhuǎn)而在高密東北鄉(xiāng)那一片粗獷、野蠻的鄉(xiāng)土大地上發(fā)現(xiàn)爺爺、奶奶們那種強(qiáng)悍的個性生命力，自由自在、無所畏懼、樸素坦蕩的生活方式。這種現(xiàn)實(shí)人生與過往歷史的交流，使過往民間世界中所蘊(yùn)含的精神轉(zhuǎn)化為當(dāng)代人重要的組成部分并對其人格的生成產(chǎn)生重要影響，從而在作品中創(chuàng)造了一個個感性豐盈、生命鮮活的藝術(shù)形象。崇尚生命的強(qiáng)力、贊美個性生命的偉大是莫言《紅高粱》的主題，這個生命主題會使我們想到西方近代以來的生命哲學(xué)，特別是尼采那種高蹈的生命意志。
在這里，莫言引出了一個關(guān)于“原始生命力”的主題。這一主題首先可以通過其所描寫的野生的“紅高粱”這一富于象征寓意的意象而得以確立。這些野生的、蓬勃的“紅高粱”，既是農(nóng)民們賴于生存的物質(zhì)食糧，又是他們生存活動的現(xiàn)實(shí)空間。他們在高粱地里野合和打埋伏。這里是性和暴力、生命和死亡的聚合地�！凹t高粱”蓬勃的野性和旺盛的生命力，成為北方中國農(nóng)民的生命力的象征。《紅高粱》顯然超越了其題材所固有的一般意識形態(tài)和文化歷史觀念的含義，而是展現(xiàn)了中國人的生存活動與生存環(huán)境之間的復(fù)雜關(guān)系，并包含了更為深刻的關(guān)于生命力的寓意。與此主題相關(guān)，莫言筆下的.主要人物往往不是那種由正統(tǒng)文明觀念所認(rèn)定的所謂“歷史主體”，而是那些被主流歷史排斥在外的人群。在《紅高粱》中，參與那場英勇的戰(zhàn)斗的主角是一幫由土匪、流浪漢、轎夫、殘疾人之流拼湊起來的烏合之眾。然而，正是在這些粗魯、愚頑的鄉(xiāng)下人身上，莫言發(fā)現(xiàn)了強(qiáng)大的生命力。站在正統(tǒng)的文化立場上看，這些人是歷史的“邊緣性人物”。他們的生存方式和行為，大大僭越了文明的成規(guī)。他們隨意野合、殺人越貨、行為放蕩、無所顧忌，是未被文明所馴化的野蠻族群。在他們身上，體現(xiàn)出了生命力的破壞性因素。莫言賦予這種破壞性和生命強(qiáng)力以精神性，升華為一種“酒神精神”，透露了民族文化中所隱含的強(qiáng)悍有力的生命意志。
《紅高粱》讀書筆記 2
讀罷莫言的《紅高粱》，腦子里便是那高粱的海洋，在八月的深秋里，一片血紅，無邊無際。
紅高粱的生命力在于那一抹躍動的紅色。是的，紅色是富有生命力的顏色。著名導(dǎo)演張藝謀在他多部作品中都曾極力渲染這種惹人的顏色，也許這一切都源自他的成名作《紅高粱》。
小說為我們塑造了一個引人注目的女性形象，那就是我的“奶奶”。在莫言筆下，“奶奶”首先是一個充溢著生命活力與誘惑的風(fēng)流女子。她十六歲出嫁，憧憬著能顛倒在一個強(qiáng)壯男人的懷抱里，殊不知，貪財(cái)?shù)母赣H把她嫁給了一個麻瘋病人，只因?yàn)閱渭沂前倮锸赘�，只因�(yàn)閱卧S給他一頭騾子�！澳棠獭苯^望了，置諸死地而后生，她不顧一切，順從地接受了高梁地里與余占鰲的一切。小說運(yùn)用大膽的筆觸，描寫了這激情亢奮的場面。一個是攔路劫匪，身強(qiáng)力壯，后來成為土匪司令的余占鰲，一個是被禮法世界推向火坑，而又絕處逢生、欲望之火奔騰不已的妙齡女子，在那個一切舊的事物雖然高懸人們的頭頂卻已經(jīng)搖搖欲墜的時代，他們的精神和身體彼此契合，傳統(tǒng)的封建倫理和道德在他們面前蕩然無存，生命之火一浪高一浪地燃燒。“我奶奶”那紅高粱一般通紅的性格也由此成形。“奶奶”這一形象，完全背離中國儒家所提倡的三從四德，而是一個自由，灑脫，熱情，豪邁的象征符號。有人認(rèn)為，這一形象具有某種西方的審美特征，其實(shí)，這一形象的文化底蘊(yùn)依然淵源于我國傳統(tǒng)社會的底層，尤其在我國北方廣大農(nóng)村，至今依稀可見一種具有原始意味，與傳統(tǒng)禮教相對峙的俗文化方式，在這一文化方式中，人們以求生為第一愿望，視情愛為人之本性�；蛟S這源自他們敢作敢為，敢愛敢恨，恩怨分明的性格特征�！澳棠獭边@一形象，充分體現(xiàn)了這一俗文化的些許特征。
小說中一幅幅獨(dú)特的視覺畫面沖擊著每一位讀者的心靈壁壘。無邊無際恍如血海的紅高粱，劉羅漢大爺被日本人活剝后仍然痛罵不休的令人顫栗的場面以及奶奶臨死前對天理的種種發(fā)問與驕傲的自我伸張，無一不是充滿激情的感觀描寫。莫言的感觀與眾不同，他把傳統(tǒng)倫理的教條拋諸腦后，完全融入到中國北方那片荒涼原始的土地，用生命最原始的張力和活力構(gòu)成一幅幅特殊的畫卷來詮釋我國民俗文化的特征。為恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)這一心態(tài)，莫言的小說總是習(xí)慣以“童年視角”鋪展開來。《紅高粱》就是以十四歲的豆官的記憶作為線索，另加上“我”的補(bǔ)充組合而成的。因此，這部小說也就在文學(xué)的殿堂中熠熠生輝，并且在鄉(xiāng)土文學(xué)領(lǐng)域中開拓出了傳統(tǒng)筆法之外的.另一片廣闊天空。
《紅高粱》的作者毫不吝惜自己對中國民間價值的認(rèn)同，強(qiáng)健的體魄，豪邁的性情，輕生重義的品質(zhì)都是一個個鮮活的人物形象，相比之下他經(jīng)常對現(xiàn)代文明都市的丑陋與卑鄙表示憤慨。莫言在《紅高粱》的題尾中寫道:“謹(jǐn)以此書召喚那些游蕩在我的故鄉(xiāng)無邊無際的通紅的高粱地里的英魂和冤魂。我是你們的不孝子孫，我愿扒出我被醬油腌透了的心，切碎，放在三個碗里，擺在高粱地里。伏惟尚饗!尚饗!”
小說中“我”的爺爺余占鰲并非是一位為了民族大義革命信念而抗擊日本人侵略的傳統(tǒng)式大英雄。他只是單純的為了替死去的生命復(fù)仇，為了讓生命能夠繼續(xù)延續(xù)奮起反抗。而“我”的奶奶臨死前仰天對一生的感悟更像是一場華麗的贊美詩。正是懷著這樣一種尊重生命本質(zhì)的人文情懷，小說紅高粱感動無數(shù)的讀者，指引人們?nèi)绾握_審視我們的生命。
《紅高粱》讀書筆記 3
“就是這樣一片火紅火紅的高粱，一望無際密不透風(fēng)的紅高粱，育肥了東北鄉(xiāng)�！�
有人把它寫了出來，有人把它想了出來，有人把它演了出來。
它輝煌出世于莫言筆下，它建在莫言的家鄉(xiāng)高密，這片土地，是莫言筆下的主背景，一千五百多平方千米的地方，含射了近代的苦難和偉大。
紅高粱小鎮(zhèn)位于高密東北鄉(xiāng)文化發(fā)展區(qū)，項(xiàng)目以莫言文學(xué)和紅高粱文化為核心，其核心區(qū)規(guī)劃占地3.4平方公里，一期主要建設(shè)莫言文學(xué)館、紅高粱影視城一期（紅高粱山寨文化園、高密老縣城、游客服務(wù)中心）等項(xiàng)目，建設(shè)集“文學(xué)交流、影視拍攝體驗(yàn)、研學(xué)教育、藝術(shù)聚落、大型實(shí)景演藝、健康頤養(yǎng)、休閑度假、生態(tài)田園”八大功能板塊于一體的特色文旅小鎮(zhèn)。
紅高粱影視城是紅高粱小鎮(zhèn)的核心，小鎮(zhèn)規(guī)劃占地3.4平方公里。打造的'景區(qū)，每一扇門、每一個窗、每一片瓦都細(xì)細(xì)考究、耐人尋味。沉浸式演出，更加深刻了觀眾的有印象，獨(dú)特的風(fēng)格，彰顯了它的獨(dú)一無二。
文學(xué)影視城，設(shè)計(jì)老城故事演藝區(qū)、老城市井風(fēng)情區(qū)、民國味道體驗(yàn)區(qū)、老城街巷觀光區(qū)、高密人文涵養(yǎng)區(qū)等主題板塊，更有老城門、高密縣衙、文廟、文淵閣、非遺街等特色建筑。
它把歷史搬進(jìn)了現(xiàn)實(shí)。貼心的清末民初中西結(jié)合的建筑風(fēng)格，讓人們更有身臨其境的感覺。
老城市井風(fēng)情區(qū)，有茂腔戲曲，有單家大院的號子勞作，還原莫言文學(xué)中的教堂，展示了高密老縣城百姓居民的市井生活；老城街巷觀光區(qū)，集中了高密老字號；文化遺產(chǎn)展示區(qū)，有老城門、老茶樓、張家私塾等生活氣息濃郁的體驗(yàn)項(xiàng)目；老城故事演藝區(qū)，建有“老城故事”演藝中心，體現(xiàn)了高密老城文化。
非遺街區(qū)包括高密泥塑、剪紙、撲灰年畫、茂腔等4項(xiàng)國家級非遺項(xiàng)目，還包括高密菜刀、面塑、黑陶、弓箭制作、傳統(tǒng)風(fēng)箏、核雕、木雕、木板年畫、大漆工藝等15項(xiàng)代表性非遺項(xiàng)目。
還有九兒騎驢、坐板車、卡通玩偶等互動節(jié)目，有“春看油菜花似海、秋看高粱紅滿天”的景色，有設(shè)計(jì)巧妙的噴泉，可以騎馬，可以爬墻，可以寫生，可以嘻戲，親子互動，愛在其中。
一座紅高粱小鎮(zhèn)，了解更多年代故事，了解有故事的高密，寓教于樂無非如此。
《紅高粱》讀書筆記 4
《紅高粱》是一個具有神話意味的傳說。整個小說在一種神秘的色彩中歌頌了人性與蓬勃旺盛的生命力。因此，贊美生命是該書的主題�！笆且ㄟ^人物個性的塑造來贊美生命，贊美生命的那種噴涌不盡的勃勃生機(jī)，贊美生命的自由、舒展。
《紅高粱》并不是十分具有現(xiàn)實(shí)性的作品，也不是一種對民族文化的尋根。相反，在這個聯(lián)系三代的以過去時回?cái)⒊鰜淼墓适轮�，塑造的是一個未來意義的人格，是一種人格理想，超越了具體的社會表層，具有人的本性與本質(zhì)的深度，《紅高粱》自始至終所呼喚的主題就是勃勃的生命力，就是張揚(yáng)活得不扭曲、無拘無束、坦坦蕩蕩的生命觀。
因此。擺在讀者面前的作品不是一個已被理解的世界，而是對一個世界的生命的理想。這種理想就是在那具有”太陽崇拜“的神話中�！都t高粱》不同于以往任何一部反映農(nóng)民的書籍，它的視角已從傳統(tǒng)的對土地的禮贊轉(zhuǎn)向了對生命的禮贊。
故事的超常特點(diǎn)決定了敘事的非現(xiàn)實(shí)性，故事的地點(diǎn)也被淡化。在《紅高粱》中甚至淡化了社會最基本的結(jié)構(gòu)--村落�！都t高粱》的所有敘事元素與視聽元素都在為這種自然生命的熱烈、自由自在和痛快淋漓的風(fēng)格服務(wù)。
與以往的探索小說不同，《紅高粱》雖然也承載了作者對生命主題的意念，但并不是完全像《黃土地》等探索淡化情節(jié)，靠純粹的語言的震撼力來直接表達(dá)導(dǎo)演的意念。作者在這部下小說中是從實(shí)處入手，從規(guī)定情境下的具體人物性格人手，編織一個完整、美妙動人的故事框架，從而使意念通過故事的曲折、人物的行為、動作自然而然地流溢出來。在此，作者是如何通過具體的方法來達(dá)到這兩者的完美結(jié)合的呢?
首先，《紅高粱》自身有一條完整的故事線，但這條敘事線大部分由文字感受來完成�！都t高粱》一開始，就傳來了”我“的敘述;”我給你說說我爺爺我奶奶的這段事，這段事在我老家至今還有人提起�！斑@是一個以現(xiàn)在時進(jìn)行回述的讀點(diǎn)，這個”我“在此是一個故事的敘述者。由于他沒有在故事中出現(xiàn)，按理是一個客觀的敘述者，但他又是故事中人物的后代，這又使得他具有某種參與意識，從而又具有被敘述的意義。
因此，這個讀點(diǎn)是非常奇特而又新穎的，它使作者在處理《紅高粱》時有了一種游刃有余的讀點(diǎn)參照，非常自由而又具有全知性。同時，他的敘述的特點(diǎn)把故事拉遠(yuǎn)，又具有歷史的間離效果。在此讀者基礎(chǔ)上，《紅高粱》在這開場中道明了故事的虛構(gòu)性�！比兆泳昧耍腥诵�，也有人不信�！皬亩浅Ｗ匀绲匕压适录{入非現(xiàn)實(shí)的時空之中。
《紅高粱》中的人物關(guān)系、周圍環(huán)境、時間轉(zhuǎn)換等幾個主要情節(jié)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，幾乎都是讀者感受的。如我奶奶與麻風(fēng)掌柜李大頭的關(guān)系，高梁地的”鬼氣“，新婚三天新娘回老家的規(guī)矩，李大頭被殺，禿三炮綁走我奶奶的過程，羅漢大爺?shù)某鲎�，日本人的出場等�?/p>
《紅高粱》還承擔(dān)了一種”預(yù)敘“的功能，如抬轎出發(fā)時就告訴讀者，轎把式將成為我爺爺，這就增設(shè)了讀者的”期待讀欲“，使故事的進(jìn)展更富有張力�！都t高粱》的空間與文字上也就能盡情揮灑，將大部分的文字用在表現(xiàn)顛轎、劫道、野合、敬酒神、日全食上，讓意念承附在具體的畫面上，依附于一個個具有強(qiáng)烈生命象征意味的儀式之中，從而達(dá)到虛實(shí)相生的藝術(shù)境地。它”縫合“了過去與現(xiàn)在、意念與故事。
其次，當(dāng)我們面對《紅高粱》時，就會感知到《紅高粱》都被那輝煌的紅色所浸透。紅色是太陽、血、高粱酒的色彩。在這里，《紅高粱》對色彩的運(yùn)用是高度風(fēng)格化的。開頭就是年輕漂亮、靈氣逼人的我奶奶那張充滿生命的紅潤的臉，接著就是占滿銀幕的紅蓋頭，那頂熱烈飽滿的紅轎子，野合時那在狂舞的高粱稈上閃爍的陽光，似紅雨般的紅高粱酒，血淋淋人肉，一直到那日全食后天地通紅的世界……，整部影片都被紅色籠罩。
作者對這種基調(diào)的.選擇幾乎完全剝奪了我們對《紅高粱》情節(jié)的關(guān)注，而進(jìn)入一種對一個特定的造型空間的純粹情緒性體驗(yàn)了。這是一種對完美自由的自然生命的渴望與贊美。這不是一個完全現(xiàn)實(shí)時空的再現(xiàn)，而是我們內(nèi)在生命力的精神外化。《紅高粱》結(jié)束在那神秘的日全食中，紅色的擴(kuò)張力獲得了一種凝固的近乎永恒的沉寂效果。黑紅色的高粱舒展流動充滿了整個《紅高粱》空間，極為輝煌、華麗、壯美。
第三，《紅高粱》的空間環(huán)境與造型描寫，都在努力尋求一種色彩的單純化和空間的神秘與闊大。一切瑣細(xì)的對比協(xié)調(diào)和過渡都被拋開，造成一種崇高神圣和神秘生命的生存空間�！都t高粱》主要是兩個空間環(huán)境：高梁地和釀酒作坊，釀酒作坊體現(xiàn)出生命的遠(yuǎn)古意識，如風(fēng)雨剝蝕、似古堡般的十八里坡的圓形門洞。而那片自生自滅的高粱地，則透著生命的神圣。
當(dāng)《紅高粱》上描寫高粱地時，它是作為一個巨大的自然生命符號群，舒展、盛大、堅(jiān)強(qiáng)、熱烈、寬厚。《紅高粱》三次對高粱的渲染都呈現(xiàn)出一種人與自然生命的整一性。當(dāng)我奶奶淚水滿面、仰天躺在我爺爺踩踏出來的圣壇上時，《紅高粱》上一連出現(xiàn)了四個疊化的狂舞的高潮。
在這里，高粱地是生命誕生的見證。而在日本人強(qiáng)迫百姓踩踏高粱的中，又感到生命被摧殘的震撼�！都t高粱》結(jié)尾，我爺爺與我爹泥塑般立于血紅的陽光里，面對那高速流動的高梁的鏡頭，我們內(nèi)心喚起的是一種對生命的自信和對熱烈悲壯的生命的禮贊。
《紅高粱》讀書筆記 5
今天回到家，一口氣讀完了莫言的《紅高粱》。內(nèi)心各種情緒激烈地交織在一起，久久不能平復(fù)。
一直感覺自己是一個很具有包容性的人，很少有特別討厭的事物，不太愛對事物作出評價，總覺得萬物表現(xiàn)的狀態(tài)總有其內(nèi)在規(guī)律，不能說絕對的好，也不能說絕對的壞。正如一千個人眼里有一千個哈姆雷特一樣。特別是在欣賞完他人的作品之后我不太敢輕易發(fā)表自己的看法，總覺得自己水平不夠。很多時候，在向他人道出的時候，也僅僅變成了很俗的`一句：很好，你自己去體會吧。
讀完《紅高粱》也是，怕自己拙劣的見解和淺薄的文字會有損這篇中篇小說，但心中燃燒著一團(tuán)火焰，不吐不快。
不說小說的結(jié)構(gòu)安排之精巧、莫言的文字功底以及敘事功力之深厚等這些語文考試答題時的條條框框，只談感受。
《紅高粱》給我一種很不一樣的感覺。我是一個淚點(diǎn)以及笑點(diǎn)都極低的人，經(jīng)�？匆徊坑捌蛞槐緯吹脺I如雨下。雖然在讀《紅高粱》的過程中也無數(shù)次鼻子發(fā)酸，但總是有一口氣堵在心里，一種無法名狀的憤怒、委屈、痛苦交織在一起的麻團(tuán)堵在心口，讓我無法釋放自己的情緒。眼眶通紅卻流不出眼淚的感覺。
讀《紅高粱》的過程中，有三次因?yàn)樘y過而讀不下去，起身平復(fù)情緒。
第一次是奶奶家的長工羅漢大爺被剝皮的情景。羅漢大爺是條漢子，直到被剝成肉核依舊沒有屈服，日本人毫無人性，殘暴得喪盡天良。
第二次是伏擊汽車隊(duì)時，“我”的奶奶死在日本人的槍林彈雨之下的情景。
第三次是事情過去很多年后，“我”的爺爺重新回到奶奶死去的那片高粱地上的情景。
在那個年代，生命顯得尤為卑微而珍貴。隨便一顆子彈便要去一個生命，而那些犧牲在槍口刺刀底下的生命都閃著錚錚鐵骨。
高密東北鄉(xiāng)已不再是一個普通的地名，紅高粱也不再是一種普通的農(nóng)作物。抗戰(zhàn)期間，山東高密甚至整個中國時時都在上演著這種悲壯的犧牲，獻(xiàn)血也侵透了這片神州大地。
很佩服小說里的奶奶，大膽而果斷，充滿正義感。
回過頭來想想，真應(yīng)該慶幸自己生在了祖國和平而強(qiáng)盛的年代。
記不清在哪里看到一句話，大概意思是：好的文學(xué)作品一定是反映現(xiàn)實(shí)的。過去的歷史是血淋淋的歷史，是無數(shù)雙眼睛見證的，像記憶中的烙印一樣。無法磨平，更不允許篡改。尊重事實(shí)是人最起碼的良知。
不知為何，突然間想到了梁啟超的《少年中國說》。
《紅高粱》讀書筆記 7
在充滿封建氣息的朝代，出現(xiàn)了幾個追求個性自由、生活灑脫的人會讓周圍的人大吃一驚，甚至?xí)虼硕鴧拹恨饤壦麄儭６@些人是開拓者，是劃時代的先驅(qū)，只有像他們這類人去改變，時代才會變遷。
《紅高粱》是諾貝爾文學(xué)獎獲得者莫言的作品之一，講述的是山東高密東北鄉(xiāng)的民間故事，故事發(fā)生于抗日戰(zhàn)爭及20世紀(jì)30、40年代。與以往的抗日戰(zhàn)爭題材不同，大多的作家都會把主人公塑造成俠肝義膽、嫉惡如仇的英雄主義形象，縱觀現(xiàn)有的抗日作品，無不夸大其詞，甚至有些更改歷史，違背了作品應(yīng)有的風(fēng)度。而莫言的這幅作品是以第一人稱來寫，記述的是“我”爺爺和奶奶之間的生活瑣事。本部書的主人公余占鰲是一個土匪英雄形象，他沒有謙謙君子的溫潤如玉，也沒有土匪的殺氣滿滿。但就是這樣一個人物，給了當(dāng)時社會一大觸動。
“我”的爺爺余占鰲，他彪悍狂妄，風(fēng)流倜儻，他生活在高密東北鄉(xiāng)，這個時代是個動蕩的時代，他的性格似乎決定了他這一生不平凡的經(jīng)歷，他作為一個率真的人，在抗日打鬼子這件事上毫不懈怠，對于生活，他有仇必報，敢于突破陳規(guī)，殺人越貨，似匪非匪，人們對他是既害怕又尊敬。莫言將余占鰲塑造成了一個集善惡美丑于一身的典型形象，在抗日方面，他殺伐果斷，對于日軍，絲毫不留情面，他的反抗是全面的，對于民族來說，他的行為是“善”，但是由于他弒殺的性格，他殺了親叔叔余大牙，對手花脖子，情敵單家父子。這種胡亂殺人的行為在道德理念中又屬于“惡”。他的善惡都是時代的產(chǎn)物，善惡難辨，美丑難分，余占鰲在這個特定的時代里有著所有人都有的特性，在道德層面和法律方面，余占鰲的行為是相互矛盾的，但是在那個預(yù)付迂腐的時代，有著這獨(dú)特的性格，誰人又能準(zhǔn)確的判斷出這種人的好壞呢，這只是頑強(qiáng)的民族意識和生存意識的體現(xiàn)罷了。
而對于另一個主人公——“我”的奶奶戴鳳蓮，也是一個充滿色彩的人物。作為生活在高密東北鄉(xiāng)的地地道道的農(nóng)民，有著醇厚的質(zhì)樸之氣，她生活在有著封建氣息的時代，從小被裹了小腳，也正是因?yàn)檫@雙小腳和較好的面容，被擁有高粱酒作坊的財(cái)主單廷秀看重，而自己的曾外祖父因?yàn)樨澵?cái)就把戴鳳蓮嫁給了單廷秀得麻風(fēng)病的兒子單扁郎。戴鳳蓮不忍自己下嫁給一個麻風(fēng)病患者，她自身的`勇氣鼓勵她追求幸福，她和余占鰲相識，日久生情。余占鰲在她的鼓勵下加入了打鬼子的行列，使得余占鰲的形象更加豐富，自己也成為了一個抗日女英雄。作為一個熱烈、潑辣、敢愛敢恨的女英雄形象，在那個女性角色地位低下的時代，她的所作所為會遭受一堆人的冷嘲熱諷，但又有何懼，自己的個性解放是最重要的。他人的眼光絲毫沒有影響。
正如書中想要表達(dá)的主題：在迂腐的時代，將個性解放，勇敢追求自己的幸福；在抗日的亂世，作為愛國人士，勇敢的加入革命行列。余占鰲和戴鳳蓮兩個人都是擁有這種血性的人，在他們身上，我們看出一股拼搏的精神，敢作敢當(dāng)，奮勇前行。相比于他們，“我”的父親余豆官則準(zhǔn)確的驗(yàn)證了那句俗語：“虎父無犬子。”在沒了余占鰲和戴鳳蓮兩位精神領(lǐng)袖的帶領(lǐng)下，那些后輩的麻木不仁與膽小怕事全都顯現(xiàn)出來，這個時代由先輩們開啟，由晚輩們敗壞，時代需要人們?nèi)ヒI(lǐng)，而社會也在進(jìn)步，希望先輩們的光環(huán)照耀后輩們前行的路，后輩們到達(dá)彼岸時將先輩們的遺愿完成。
《紅高粱故事》這部小說記錄著莫言對這片土地的熱愛，在這片土地上最丑陋最美麗最超凡最脫俗的事發(fā)生了種種，莫言對于這片土地的情感，對于那個時代的懷念，全部寄托在主人公身上，讓人們見證了歷史，也啟迪了下一代人的愛國情懷和追求自由的目標(biāo)，作為改革開放四十周年最具影響力小說，值得細(xì)細(xì)品讀。
《紅高粱》讀書筆記 8
讀了莫言的《紅高粱》，心中激昂澎湃。頓時對東北高密鄉(xiāng)，滲透著熱血的黑土地，敬仰萬分！
小說以家鄉(xiāng)紅高粱做為背景，描寫了以“爺爺”、“奶奶”為代表的家鄉(xiāng)人民與日寇進(jìn)行殊死搏斗的可歌可泣的故事。兼具土匪頭目和抗日英雄雙重身份的“爺爺”粗野狂暴卻極富正義感和民族氣節(jié)，剛烈如火而又柔情似水的“奶奶”則敢作敢當(dāng)、蔑視傳統(tǒng)倫理、大膽追求生命激情和幸福。他們周圍的鄉(xiāng)民以樸素，誠懇的民族感，愛國熱情，以及憤怒的.報仇心里投身于激烈的對日抗戰(zhàn)中。在血與火的沖撞洗禮中，在哺育生命的紅高粱黑土地上，拋頭顱灑熱血，張揚(yáng)生命的自由，高貴和激情。血腥地活剮，英勇地伏擊，殘酷地火拼，生命的野合等一系列讓人過目難忘的畫面構(gòu)成小說的主體，具有極強(qiáng)的藝術(shù)沖擊力。
藝術(shù)上，比喻、通感、擬人、象征等各類修辭手法的有效運(yùn)用，使小說意象豐富，感性十足，形成一個以獨(dú)特感覺為基礎(chǔ)的“紅高粱”世界。另外，小說在敘述方式上也獨(dú)具匠心，它以14歲豆官的“童年視角”進(jìn)行主體敘述，另加上“我”的回望補(bǔ)充，使不同的時空相互扭結(jié)，組成了一個完整統(tǒng)一而又藝術(shù)斑斕的藝術(shù)世界。
被小說濃烈的感染著的神經(jīng)，仍停留在東北高密鄉(xiāng)那片紅高粱里，停留痛失母親的豆官身上……偉大的祖國母親軀體已被隔離的支離破碎，血跡斑駁。國已破，折斷的翅膀被異族人無情地欺侮摧殘著，踐踏著！不敢想象當(dāng)時情況下人們是如何掙扎著生存下去的！祖國大地上不知有多少豆官們失去了母親的懷抱！
這就是一個弱肉強(qiáng)食的世界，落后就要挨打！歷史的教訓(xùn)我們要時刻銘記。今天，我們擁有了幸福，就要努力創(chuàng)造更美好的未來。
《紅高粱》讀書筆記 9
紅高粱是一種具有神話意義的傳說。整個小說在一個神秘的色彩贊美人性和豐富的活力。因此，生命的稱贊是本書的主題。是通過塑造人物的形狀來贊美生命，贊美生命的無限活力，贊美生命的自由，拉伸。
首先，紅高粱本身有一個完整的故事線，但大部分這種敘事線由文字感覺到完成。作者關(guān)注一群傳奇人物。他們殺了貨，靖中服務(wù)國家，他們表演了一場英雄悲劇舞劇的場面。其中有劉羅漢，有戴豐蓮。
其次，當(dāng)我們面對紅色高粱時，會感覺到紅色高粱是如此輝煌的紅色浸泡。紅色是太陽，血液和高粱的顏色。莫艷用他獨(dú)特而強(qiáng)大的語言，獨(dú)特的風(fēng)格安排，在高粱的生動深刻的表現(xiàn)中，血淚與淚水的時代，強(qiáng)烈刺激了一代的情感麻木，什么是對傷害和痛苦的解釋，是真實(shí)的和歷史的，什么是生活，如何投身自己的生活，沒有思想和痛苦一起適合打架，如何創(chuàng)建圖例。
第三，紅高粱的空間環(huán)境和造型描述，正在試圖找到一種簡單和空間的神秘而廣闊的顏色。所有瑣碎的對比協(xié)調(diào)和過渡都放在一邊，導(dǎo)致生活空間的神圣和神秘的生活。紅高粱主要是兩種空間環(huán)境：高粱和葡萄酒車間，葡萄酒車間反映了古老的生活意識，如風(fēng)雨侵蝕，像城堡般十八坡的圓形門。和那塊自毀的高粱，然后揭示了神圣的生命。當(dāng)紅高粱描述高粱時，它作為一個巨大的自然生命的象征群，伸展，盛大，強(qiáng)大，溫暖和慷ous。紅高粱三次高粱的呈現(xiàn)表現(xiàn)出了一種人類和自然生活的整體。當(dāng)我的祖母淚水，躺在我的祖父上踩在壇上，紅高粱出現(xiàn)了一個四疊的舞蹈高潮。在這里，高粱是生命的`誕生的見證。而在日本人強(qiáng)迫人們踩高粱，也覺得生命的破壞是震驚的。
不記得在哪里看到一個詞，可能意味著：好的文學(xué)作品必須反映現(xiàn)實(shí)。過去的歷史是血腥的無數(shù)眼睛的歷史見證了，像記憶中的標(biāo)記一樣。不能拋光，但不允許篡改。尊重真理是人的最小良心。
《紅高粱》讀書筆記 10
《紅高粱》既是“尋根文學(xué)”的終結(jié)，也是“新時期”“新歷史小說”家族小說的起源。其中透出的強(qiáng)烈的生命意識和人物的歷史邊緣性都給新時期小說注入了新鮮的血液。
通紅的高粱地里，灑遍了爺爺奶奶們、父親的、劉羅漢、劉副官、方六，“劉吹手”們的鮮血，也留下了他們輝煌的戰(zhàn)果——鬼子們的鮮血。這些血性的生命，向世人展示了普通平凡的中國人光明磊落、直率坦城，不避生死、敢愛敢恨的人格力量，展示了中華民族不屈不撓，威然屹立的民族精神。
由此，通過人物個性的塑造來贊美生命，贊美生命的那種噴涌不盡的勃勃生機(jī)，贊美生命的自由、舒展。
以家鄉(xiāng)的紅高粱作為背景，以活生生的感覺記憶為筆鋒，游犁般地描寫著家鄉(xiāng)的抗日生活畫面。無邊無際的高梁地紅成汪洋的血海，血海中，有著生命的野合，有著活剮的血腥，有土匪的出沒，有英勇的伏擊。在高密東北鄉(xiāng)那一片粗獷、野蠻的鄉(xiāng)土大地上發(fā)現(xiàn)爺爺、奶奶們那種強(qiáng)悍的個性生命力，自由自在、無所畏懼、樸素坦蕩的'生活方式，從而痛感如今現(xiàn)代都市中人性的齷齪和生命力的萎縮。
通過現(xiàn)實(shí)人生與過往歷史的交流，使過往民間世界中所蘊(yùn)含的精神轉(zhuǎn)化為當(dāng)代人重要的組成部分并對其人格的生成產(chǎn)生重要影響，從而在作品中創(chuàng)造了一個個感性豐盈、生命鮮活的藝術(shù)形象。
《紅高粱》讀書筆記 11
在山東高密縣東北鄉(xiāng)一帶，生活著一群有血性的人種。有個叫戴鳳蓮的女子，該當(dāng)要出嫁的年齡了，愛財(cái)?shù)牡鶍寣⑺S配給燒酒作坊單家做媳婦。哪知單家之子患有不治之癥，流膿血淌黃水誰嫁他誰就毀了。轎子頭余占鰲實(shí)際上是土匪頭子，也許是出于拯救戴鳳蓮的目的，在她嫁到單家沒兩天，他就將單家父子殺了，并在高粱地里要了她。
戴鳳蓮留住準(zhǔn)備散伙的長工們，成了燒酒作坊的新主人。為頭的羅漢大叔，繼續(xù)主事。他還負(fù)責(zé)飼養(yǎng)東家的兩頭大黑騾子。
日本人說來就來。進(jìn)村抓民伕為他們修公路，劉羅漢與騾子一起被抓去。公路橫跨墨水河，河上原木橋不行了，不可以載重汽車，要修石橋。羅漢大叔搬石塊過程中遭遇監(jiān)工毒打，產(chǎn)生逃跑念頭。夜間本已成功脫逃，因要一同解救出騾子而再次被捉。日本人將劉羅漢剝皮示眾，激起民憤。
一民女喜歡上余司令下屬任副官，前往找他時誤入余司令叔父處，并遭其強(qiáng)破。任副官以離任相要挾，要求正法余大牙。千兵易聚，一將難求。余司令為嚴(yán)肅軍紀(jì)，揮淚斬叔。
“一隊(duì)隊(duì)暗紅色的人在高粱棵子里穿梭拉網(wǎng)，幾十年如一日�！毙≌f集中筆力，講述一次抗擊日軍的伏擊戰(zhàn)的經(jīng)過。余占鰲率部隊(duì)在公路兩側(cè)的高粱地里埋伏，準(zhǔn)備狙擊從橋上經(jīng)過的日本人的汽車隊(duì)，為羅漢大叔報仇。戴鳳蓮親自為部隊(duì)?wèi)?zhàn)士送飯，途中被前來的鬼子槍彈擊中。余占鰲與敵人激戰(zhàn)，燒了敵人汽車，擊斃鬼子一少將，雙方傷亡慘重。戴鳳蓮血灑高粱地，成為抗日烈士。
作者著重歌頌一群有著傳奇色彩的人群。“他們殺人越貨，精忠報國，他們演出過一幕幕英勇悲壯的舞劇�！彼麄冎�，有余占鰲，有劉羅漢，也有戴鳳蓮。
戴鳳蓮在彌留之際，有一段對生命的留戀和熱愛的話：“天賜我情人，天賜我兒子，天賜我財(cái)富，天賜我三十年紅高粱般充實(shí)的生活。天，你既然給了我，就不要再收回，你寬恕了我吧！”“天，什么叫貞節(jié)？什么叫正道？什么是善良？什么是邪惡？你一直沒有告訴過我，我只有按著我自己的'想法去辦，我愛幸福，我愛力量，我愛美，我的身體是我的，我為自己做主�！薄拔沂裁炊疾慌�。但我不想死，我要活�！蔽乙嗫磶籽圻@個美麗的世界。
這些發(fā)自肺腑的充滿思想光輝的語言，豐富了小說的意蘊(yùn)，增添了小說的閱讀魅力。
《紅高粱》讀書筆記 12
我沒看過電影《紅高粱》，當(dāng)然這之前也沒看過原著。直到這次讀書苑提到，于是上網(wǎng)找來閱讀。感覺莫言一方面傾注了大量的感情，一方面熟練地賣弄著小說的技巧，倒敘插敘，讓整個時間線索混亂，讓我有些摸不著頭腦，也給了我不少的考驗(yàn)。
《紅高粱》是一部以抗戰(zhàn)時期為背景，并非像以前的抗戰(zhàn)題材的小說，塑造的是完美的愛國抗日英雄，書中塑造的一些抗日英雄卻是正義與邪惡共存的復(fù)雜體，他們是一群獨(dú)特的，有著鮮活的生命與人性，那應(yīng)該就是紅高粱特有的吧！
全書的高潮“余司令伏擊鬼子，‘我奶奶’犧牲”被安排在最前面，后面抽絲剝繭般地展開余占鰲和“我奶奶”的愛恨情仇，講述“我奶奶”生前身后的各種故事。
整體以膠平公路的伏擊戰(zhàn)為主線，其間穿插著回憶，使人不斷聯(lián)想在這片高粱地里發(fā)生的故事。字里行間都彌漫著紅高粱的氣息，那應(yīng)該是東北鄉(xiāng)才有的氣息。粗狂、野性又火辣辣的充斥著熱情。
讓我很難懂得，對這樣的高粱地是什么樣的感覺，一開始的死尸、血腥、惡臭、污泥、吞噬尸體的野狼和蠕動于其間的蟲子，混雜在高粱地里，混雜在黑土地里，就有種說不出的厭惡。以至于在讀到劉羅漢被撥皮的那段，除了心里的一種被割傷的悲痛之外，更多的'是一股翻江倒海般的惡心，于是不敢往下想。
小說中個性的女性人物很多，但是在那高密的紅高粱地里，“我奶奶”像一團(tuán)烈火熊熊燃燒，釋放她生命的色彩。甚至她的死也與眾不同是為余占鰲的隊(duì)伍送飯時被敵人打死。痛痛快快地生，轟轟烈烈地死，使“奶奶”成為小說中的一大亮點(diǎn)。
莫名其妙冒出的想法有很多，卻不知道哪里來的，大概是對戰(zhàn)爭觸目驚心的描寫，或者我根本沒有讀懂。但是，內(nèi)心總有那么一點(diǎn)抽搐。但書中那些英雄豪杰加流氓的氣魄，卻正是借助了那股子初生牛犢之蠻勁，讓我深深地記住它是一個發(fā)生在東北高粱地里的抗日故事。
《紅高粱》讀書筆記 13
小說當(dāng)中的紅高粱地祖輩們紅色歲月的見證。這片土地孕育著氣宇軒昂、有血有肉、正氣凜然、奮不顧身為著心中的愛國之情而頑強(qiáng)抗?fàn)幹�。高粱的紅就像那群英勇的戰(zhàn)士們的鮮血，拋灑在這片廣袤的土地上，他們的所作所為都只是因?yàn)閷@片土地愛得深沉。
沿著大片大片的高粱地，前往公路伏擊日本鬼子的路程當(dāng)中，作者不斷地采用插敘和補(bǔ)敘的手法，讓人物關(guān)系不斷清晰，故事情節(jié)不斷豐滿，最后，以伏擊戰(zhàn)的勝利來完整父輩們的人物形象與不屈靈魂。
小說當(dāng)中充斥著對高粱地的大量描寫，通過對這一意象的刻畫與描寫來烘托出一方水土之下的一方人。這片土地是美麗溫和的，因?yàn)樗械囊磺卸硷@得那么溫順，人與自然其樂相融；這片土地是丑陋齷齪的，因?yàn)橐娮R到了許多骯臟的人心，泯滅的人性;這片土地是圣潔超脫的，因?yàn)榍f萬個干凈的魂靈在茂密的紅高粱地上野蠻生長；這片土地也是最有人間煙火氣的，英雄酒肉，不拘小節(jié)，應(yīng)有盡有，人兒痞而不壞，勇而不蠻。就像前文所言：高密東北鄉(xiāng)無疑是地球上最美麗最丑陋、最超脫最世俗、最圣潔最齷齪、最英雄好漢最王八蛋、最能喝酒最能愛的地方。
小說當(dāng)中給我印象最深的有兩個片段，其一是羅漢大爺被當(dāng)眾剝皮削肉的令人驚世駭俗的場景；其二是余司令大義滅親，槍斃余大牙的場景。前者可謂是見證了人性里最深處的惡，當(dāng)眾凌遲，不僅僅是對被害者的侮辱，也是對在場百姓的心理逼迫，人心是得有多險惡，本性里是有多冷酷無情才能做得出這樣的事情。這種對人命的無視，對人的尊嚴(yán)的踐踏，在抗戰(zhàn)時期數(shù)不勝數(shù)，大屠殺、人體細(xì)菌實(shí)驗(yàn)、慘絕人寰的酷刑……都是喪心病狂到令人發(fā)指的。而那些被屠殺、被犧牲、被虐待的人們，大家都是普通人而已，卻在特殊時期被迫成為了炮灰和英雄。后者其實(shí)是底層民眾對于女性權(quán)利的一種認(rèn)可與維護(hù)，也是革命的一種需要。余大牙侵犯了無辜的女性，倘若在封建時代，在男權(quán)社會的.長期壓迫之下，女性的人權(quán)的不值一提的，最后只會不了了之。雖然余司令一開始也是為難也是糾結(jié)，但是最后他還是走了大義滅親的道路，這其實(shí)在我看來是對女性尊嚴(yán)的尊重，也是破除“男尊女卑”、“女人必須為男人服務(wù)”的糟粕殘余。
《紅高粱》這篇小說好像是中國抗戰(zhàn)時期的一個小小的縮影，在這里人性美與人性丑都能夠發(fā)掘出來，當(dāng)然，最重要的應(yīng)該是不忘父輩們?nèi)紵约旱臍q月，換取了如今的和平盛世，對此恩德，不管多久都要銘記于心，也更要學(xué)習(xí)他們，一如既往地艱苦奮斗。
《紅高粱》讀書筆記 14
對于莫言的小說，除了《紅高粱家族》，我真的沒有再細(xì)讀過其他任何一部。因?yàn)樽赃@之后，我對購書對閱讀越來越挑剔，價格的幾何式增長，質(zhì)量的幾何式下滑，時間精力與工作的矛盾，當(dāng)然個人喜好是最重要的。但不管怎樣，隨著《諾貝爾文學(xué)獎》地揭曉，莫言以及他的著作已在國內(nèi)刮起了一股強(qiáng)勁的旋風(fēng)。即便幾十年前的那部紅極一時的電影也再一次進(jìn)入人們的視線，自然也包括我在內(nèi)。
其實(shí)自聞?wù)f莫言得獎后，雖然心里也有些小激動，也沒有為長時間的冷淡他的作品而后悔，可《諾獎》畢竟還是極具分量的，不說文字，但是這超過百萬美金的獎金，已足已勾起你的欲望去讀了，看到底是否物有所值。遺憾的是動作稍顯遲了，一連逛了幾個書店，莫言的書全面斷貨，還要等一段時間才能全面上貨。而我并沒有灰心，幾乎一有閑空便往書店跑，生怕再次錯過。如此看來，莫言獲得了百萬，而書店恐不止這個數(shù)字了，呵呵。
等待的日子有些漫長，雖然書架上仍擺著多年前的'《紅高粱家族》，可已讀了多遍了，硬是懶得再去動它。
忽地就想起了這部電影。初看此片的時候還值懵懂，這么多年過去了，除了那滿眼的中國紅，讓人恨得切齒的日寇，再沒了其他。的確，二十多年了，人們提到這部電影的時候，首先印入腦海的便是無邊無際的紅色。紅高粱，紅花轎，紅蓋頭，酒叫“十八里紅”，歌中唱著“紅袖樓”、“紅繡球”，還有那熱烈如火的欲望，充滿國仇家恨的血腥。張藝謀用一場紅色風(fēng)暴襲擊了人們的眼球，給人以強(qiáng)烈的視覺沖擊。除此之外，影片所釋放出的野性自由，粗狂放蕩，激情喜悅無不蘊(yùn)含在這紅色之中。如此一片鮮艷，熱烈，莊重，靈動的中國紅怎能不給眼睛和心帶來難以抹去的光影記憶？
影片中那片如汪洋涌動的的紅高粱，莫言講那是野生野長得，正因?yàn)檫@才給了人一種原始的美麗與震撼，它們有著蓬勃的野性和旺盛的生命力，是中國北方農(nóng)民生命力的象征。文學(xué)表達(dá)的是文字的、靜態(tài)的美；而電影是感官結(jié)合的體驗(yàn)，動態(tài)的美。文學(xué)借助電影的影象，使之真正成為廣泛的大眾的藝術(shù)。于是莫言把這片紅高粱交給了張藝謀。張藝謀說：要通過塑造人物的個性來贊美生命，贊美生命那種噴涌不盡的勃勃生機(jī)，贊美生命的自由，舒展。于是自莫言筆下流淌出的那片狂野的紅，被張藝謀恰到好處，酣暢淋漓地呈現(xiàn)到了我們眼前。
盡管電影表現(xiàn)的主題是抗日的愛國主題，但無論從哪個方面看，尤其是悲愴的結(jié)尾，在當(dāng)時國內(nèi)純粹的愛國主義主旋律的大背景下，是那么的不同尋常，如一輪新陽。事實(shí)他成功了。憑借這部電影，中國人第一次拿到了國際性大獎——柏林電影節(jié)金熊獎。從此世界開始關(guān)注這片“紅色的土地”，贊美中國新電影。
真的不知是張藝謀成就了莫言還是莫言成就了張藝謀？而現(xiàn)在，我或者我們幾乎忘記了張藝謀曾經(jīng)是這樣的導(dǎo)演，充滿原始的張力，簡潔粗獷的手筆，不拖泥帶水，不嬌柔造作。
中國的電影似乎正在世界的舞臺上漸漸褪色，但時隔二十多年，莫言卻給了國人一個驚喜。早就對國產(chǎn)電影失去了信心，只希望莫言的獲獎能給同樣萎靡沉淪的國內(nèi)文學(xué)帶來一線曙光。
電影來緣于文學(xué)，文學(xué)造就電影。
《紅高粱》讀書筆記 15
最近，我在看莫言的《紅高粱》。
紅高粱作為《紅高粱家族》的第一部分，整體以膠平公路的伏擊戰(zhàn)為主線，其間以意識流的結(jié)構(gòu)穿插著回憶，使人不斷聯(lián)想在這片高粱地里發(fā)生的故事。敘述主體在“我”“父親”“爺爺”“奶奶”之間自由轉(zhuǎn)換�？此屏鑱y的劇情發(fā)展夠成了意識流敘述風(fēng)格的特色。
作者著重歌頌一群有著傳奇色彩的人群�！八麄儦⑷嗽截�，精忠報國，他們演出過一幕幕英勇悲壯的舞劇�！彼麄冎�，有余占鰲，有劉羅漢，也有戴鳳蓮。
戴鳳蓮在彌留之際，有一段對生命的留戀和熱愛的話：“天賜我得人，天賜我兒子，天賜我財(cái)富，天賜我三十年紅高粱般充實(shí)的生活。天，你既然給了我，就不要再收回，你寬恕了我吧！”“天，什么叫貞節(jié)？什么叫正道？什么是善良？什么是邪惡？你一直沒有告訴過我，我只有按著我自己的想法去辦，我愛幸福，我愛力量，我愛美，我的`身體是我的，我為自己做主�！薄拔沂裁炊疾慌�。但我不想死，我要活�！蔽乙嗫磶籽圻@個美麗的世界。
莫名其妙的有很多感觸，卻不知道來自哪里，因?yàn)橛|目驚心的赤裸的戰(zhàn)爭描寫，還是離我遙遠(yuǎn)卻感覺似曾相識的高密鄉(xiāng)的味道�；蛘撸@些我根本沒有懂得，或許我什么也沒有從這本書得來，但是，內(nèi)心總有那么一點(diǎn)抽搐。我會想象著靜靜的躺在高粱地里，嗅著黑土地的芬芳，聽著烈風(fēng)拂過高粱頭顱的瑟瑟之聲，還有滲透在空氣里甘冽的高粱酒的醇香。抹去眼里的那份聰明伶俐，摘下頭上的家兔耳朵，純粹的沉浸在這片高粱地里，浸泡在濃濃的高粱酒香里。
《紅高粱》讀書筆記 16
傷秋的情懷噴薄而出的是一種火似的壯烈，就如整個電影所表現(xiàn)的濃重而悲壯的紅色基調(diào)。似乎熱烈的有些許壓抑，那是灰暗的現(xiàn)實(shí)所帶來的壓迫感。張藝謀的獨(dú)到眼光，顧長衛(wèi)的細(xì)節(jié)勾勒，在陜北的黃土地上，用民謠唱出它的質(zhì)樸和熱情，用最直接的“野合”宣誓著對舊禮教的反抗。高高的紅高粱，紅紅的高粱酒，一切都似乎暗喻著某場一觸即發(fā)的戰(zhàn)爭即將要展開
看《紅高粱》我深深的喜歡上九兒，九月初九生的丫頭，不甘被控制命運(yùn)的質(zhì)樸農(nóng)家女。痛恨父親將自己與一頭大黑騾子相提并論，絕望的憤怒吼叫：“你跟你的騾子過去吧，我再也不回來啦�！蓖品俗雷�，就如推翻了整個封建禮教，包辦婚姻的束縛。她是叛逆的，但卻是有思想的，用剪刀護(hù)衛(wèi)自己的貞潔，熱烈而執(zhí)著的追求自己的幸福。
是的，她早已芳心暗許那個抬轎的，有黝黑結(jié)實(shí)身軀的北方漢子，锃亮的光頭是粗獷而不羈性格的縮影。她是勇敢的，因?yàn)樵谶@樣的社會背景下，愛情或許已經(jīng)變成反抗的最好載體，所以她不顧世俗的偏見和閑言碎語，早已在心底下定了決心。作為一個女掌柜，一個有家業(yè)的女人，她是大氣，真摯和勤勞的。她用她的'誠懇和聰慧挽留下了那一大幫兄弟，用自己的勤勞和能干，是家業(yè)在發(fā)展鐘整整日上。
高粱酒，紅紅似火又似血。血染日，她倒下的身軀卻是毅然的堅(jiān)定和無怨……沒有悲傷的流淚，卻依然記得她淡定從容的微笑，是美的如此動人。她是鎮(zhèn)定的，當(dāng)日寇來侵，她和高粱地里的人選擇了戰(zhàn)斗，保衛(wèi)家園，這是怎樣的毅然決然��？
紅，火一般的熱烈，血一般的驚心。紅紅的高粱地，紅紅的落日，紅紅的讓人驚心的熱烈女子啊……我在那般激情燃燒的歲月里遇見你。
《紅高粱》讀書筆記 17
黑土地上的《紅高梁》是莫言向中國當(dāng)代文學(xué)奉獻(xiàn)的一部影響巨大的作品，我了解到這本著作已經(jīng)被譯為近二十幾種文字在全世界發(fā)行。他本書中創(chuàng)造了他的文學(xué)王國“高密東北鄉(xiāng)”通過“我”的敘述描寫了抗日戰(zhàn)爭期間，“我”的祖先在高密東北鄉(xiāng)上演了一幕幕轟轟烈烈，英勇悲壯的舞劇。“我”的家族里的先輩們，爺爺，奶奶，父親，姑姑等，一方面奮起抗擊殘暴的日本侵略者，一方面發(fā)生著讓子孫后代相形見絀的傳奇的愛情故事。小說敘述主體在我“父親”“爺爺”“奶奶”之間自由轉(zhuǎn)換�？此屏鑱y的劇情，其實(shí)字里行間都彌漫著紅高粱的氣息。無論是環(huán)境描寫還是認(rèn)為動作語言的刻畫，都使我浮想聯(lián)翩，仿佛置身于東北紅紅的高粱地，原汁原味的東北鄉(xiāng)，在讀到劉羅漢被扒皮的那段，心里面就是那種被割傷的悲痛，不敢再往下想象。在書中不由自主的感受到當(dāng)年老一輩革命家對抗日的情結(jié)是在當(dāng)代難得可貴的。而莫言筆下的文字卻在影子的旋照下更令人回味。書中洋溢著莫言獨(dú)有的豐富飽滿的想象力，令人嘆服的感覺描寫，并以汪洋恣肆之筆全力張揚(yáng)中華民族的旺盛生命力，堪稱當(dāng)代文學(xué)中劃時代的史詩精品。
莫言用以小見大的手法，用高密東北鄉(xiāng)這一小片地方間接但生動地演繹著整個中國的混亂局勢，國民黨的奸詐和近害，土匪的猖獗，八路的艱苦，頑強(qiáng)，不怕死，日本侵略者的滅絕人性的奸淫虜掠，兇惡殘暴，讓人看而寒齒。我一直很在意抗日戰(zhàn)爭時期那個時候的中國人民怎么去渡過每一天的，日本鬼子的狼性，偽軍的欺壓。而今我們卻怎么也找不到那種挺爺爺奶奶講抗日的事情那種氣憤，惱怒的感覺了。
讀完莫言的文字，我所了解的.不僅是往事的銘記，從另一方面是很佩服在一個作家筆下的文字竟然變得如此的針鋒現(xiàn)對，活靈活現(xiàn)。莫言用他獨(dú)特而強(qiáng)悍的語言，與眾不同的文體安排，在高梁地里生動深刻地展現(xiàn)了那一時期的血與淚，強(qiáng)烈刺激著情感麻木的現(xiàn)一代人，演繹也什么是傷與痛，什么是真實(shí)與歷史，什么才是人生，怎樣鑄就自己的一生，沒有思想與作痛相溶合的摸爬滾打，怎能造就一部傳奇。獨(dú)特的極富張力的“高密東北鄉(xiāng)”語言造出一個個血肉豐滿獨(dú)具個性的鮮活人物，紅高梁黑土地構(gòu)成了一個真實(shí)又神密。
《紅高粱》讀書筆記 18
《紅高粱》這篇小說是莫言1986年的作品，但是我直到現(xiàn)在才看過這篇文章，就像我也是莫言被推選為諾貝爾文學(xué)獎候選人才知道在中國有這樣一位作家的存在。往昔，我只知道鄭淵潔、小四、韓寒、楊紅櫻等等為數(shù)不多的作家，像這種寫這種在我們現(xiàn)在學(xué)生眼中out的小說的作者，真的很少關(guān)注。這也沒有辦法，在這個浮躁的社會中，有誰會在意這種疼痛文學(xué)呢？感謝莫言，讓我們重新認(rèn)識了中國文學(xué)。
這篇小說不長，寫的是在作者的紅高粱之鄉(xiāng)高密抗日的事。
只有88頁的篇幅，卻很經(jīng)典。作者的視野很廣，的確在描繪場景上很突出。雖然，只看過一遍，我也說不出來這其中的`什么情感什么思想，但這都是小事。這些內(nèi)容，留給那些出語文試卷的變態(tài)老師思考吧，爭取讓莫言也拿不到閱讀的滿分是最好的。
文中，用了第一人稱方便抒發(fā)內(nèi)心情感，又用了一種很神奇的第三視角，如“我奶奶”又進(jìn)行了第三人稱的第一視角，進(jìn)行心理的感覺捕捉。雖然大多是虛構(gòu)的情節(jié)，并未發(fā)生在奶奶身上，但是讀罷，我卻沒有多少懷疑，只是覺得很匪夷所思，但是我想著生活不就是這樣的嗎？總是不按常理出牌。
在莫言筆下，父親是個土匪種。跟著干爹這個余司令小小的抗日，在這個隊(duì)伍中，還有他家里的負(fù)責(zé)喂騾子的羅漢大爺?shù)鹊刃∪宋�。羅漢大爺被抓走以后，本來可以逃跑的，但是為了牽騾子，騾子不走，暴露了目標(biāo)。后來被日本人拉出的一個當(dāng)?shù)赝缿魵⑺�，真是求死不得、求死不能的感覺，這個場景是這篇小說最殘酷的最血腥的一個場景。在沒死的時候，剮出一張人皮，在痛苦中死去。事后，這個當(dāng)時為了保全自己，殺了羅漢大爺?shù)耐缿魧O五三個月后中風(fēng)，變得嘴斜眼歪，然后很快就死去了。這究竟是不是鄉(xiāng)親說的報應(yīng)，這就要讀者自己評判了。
莫言還大量運(yùn)用插敘的手法，回憶了奶奶和余司令的過往生活。奶奶被賣牲口一樣嫁給了一個麻風(fēng)病人，這讓奶奶傷心不已，當(dāng)時莫言的爺爺（后來的余司令）剛好是抬花轎的轎夫，在經(jīng)歷了一場路邊搶劫風(fēng)波和拯救奶奶這段失敗的婚姻事件后（但是這段婚姻是沒有公開的，因?yàn)槭菭敔敋⒘四棠痰姆蚣腋缸�，之后就有了他們的孩子，是不是很�?fù)雜，很傳奇？），成功的得到了奶奶的心，有了后來的莫言父親豆官。
最后，由于打游擊的余司令被另一只游擊隊(duì)坑了，導(dǎo)致隊(duì)伍沒有盟友支持，而幾乎全軍覆沒，戰(zhàn)利品被“盟友”笑納，這又是一大諷刺，側(cè)面回答了“當(dāng)時為什么日本侵略的腳步這么快？”這個問題。而在這場戰(zhàn)斗中，莫言的奶奶在給隊(duì)伍送雞蛋烙餅的時候，胸部中槍而死。
而在生命的最后一刻，自己的男人還在前方與敵人槍戰(zhàn)，兒子在為自己止血無果后死去。這就是真男人吧，舍小家為大家。我是被感動了。
文中還出現(xiàn)了一部分很難懂的詞語，還不是我現(xiàn)在能夠理解的范疇�？傊业氖鬃x后感就是這些，這個時候我來說這本小說好，不知道是不是附庸風(fēng)雅了，呵呵。
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