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唐詩(shī)讀書(shū)筆記范文（精選15篇）
當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后，大家對(duì)人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，讓我們好好寫(xiě)份讀書(shū)筆記，把你的收獲和感想記錄下來(lái)吧�，F(xiàn)在你是否對(duì)讀書(shū)筆記一籌莫展呢？以下是小編幫大家整理的唐詩(shī)讀書(shū)筆記，希望能夠幫助到大家。
唐詩(shī)讀書(shū)筆記 篇1
英國(guó)的培根曾說(shuō)過(guò)：“讀史使人明智，讀詩(shī)使人聰慧�！彼未奶K軾也曾云：“腹有詩(shī)書(shū)氣自華。”兩位在文學(xué)領(lǐng)域具有重大成就的人都認(rèn)為，讀詩(shī)，可以提升人的智慧與情操。放眼我國(guó)五千年的歷史，唐朝的詩(shī)歌發(fā)展最為昌盛，為后人留下了無(wú)數(shù)經(jīng)典之作。
在中國(guó)上下五千年的歷史中，有這么一些文字發(fā)出它那萬(wàn)丈光芒，它就是古詩(shī)。它是中國(guó)文明的見(jiàn)證。它，雖然只有短短的幾行字，卻凝聚著幾代中國(guó)人民的精神力量。那簡(jiǎn)潔而又生動(dòng)的語(yǔ)言，似乎在向我們?cè)V說(shuō)著中國(guó)曾經(jīng)的歷史文化。就這么屈指可數(shù)的幾個(gè)字，卻如海上的照明燈，風(fēng)雪中的煤炭，時(shí)時(shí)幫助著我們,溫暖著我們，這一切，都離不開(kāi)古詩(shī)告訴我們的哲理。
古詩(shī)，不論是在學(xué)習(xí)，還是工作上遇到困難，他都像老師那樣教導(dǎo)著我們，關(guān)心著我們，給予我們希望。每一首詩(shī)，都出自不同詩(shī)人之手，這些詩(shī)人已文明于世，而這些古詩(shī)卻不得而知。它們是那樣的孤獨(dú)，被眾人所遺棄，不被眾人所知。它們也有自己的光彩，也有自己的燦爛。它們一直在等待著，等待我們的發(fā)現(xiàn)。
而《唐詩(shī)三百首》作為我國(guó)古詩(shī)經(jīng)典代表著作，它是現(xiàn)今流傳最廣的一部唐詩(shī)選集。唐朝二百八十九年間，是中國(guó)詩(shī)歌發(fā)展的黃金時(shí)代，云蒸霞蔚，名家輩出，唐詩(shī)數(shù)量多達(dá)五萬(wàn)余首。
《唐詩(shī)三百首》中收錄的作者，不僅有我們耳熟能詳?shù)摹霸?shī)仙”李白和“詩(shī)圣”杜甫，王維、孟浩然、高適、岑參、白居易、韓愈、柳宗元、劉禹錫等人，還有一些不知名的，他們雖然名聲不顯，但他們的作品亦有其可借鑒之處，值得一閱！因?yàn)檫@寫(xiě)詩(shī)作都是經(jīng)過(guò)了時(shí)間考驗(yàn)而未被淘汰的，我一向認(rèn)為，時(shí)間是最好的評(píng)判家！《唐詩(shī)三百首》中有像杜甫的《望岳》，王維的《渭川田家》綦毋潛的'《春泛若耶溪》，李白的《蜀道難》這一類(lèi)歌頌祖國(guó)大好河山的詩(shī)句，讓人仿若置身其中，仰躺于山水之間；也有像王維的《送別》，李白的《金陵酒肆留別》，岑參的《白雪歌送武判官歸京》這樣的送別詩(shī)，讓人感佩于其中蘊(yùn)含的深刻情感！
從李白的一句“花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親�！蔽殷w味到深切的悲意凄涼，然后是釋然的灑脫；王維在九月九日憶山東兄弟中的一句“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親�！弊屛疑钌顒�(dòng)容，我仿佛看到一個(gè)背影，在逆著光的地方嘆息，便也體味到了遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)的寒冷；李白清平調(diào)三首之一中寫(xiě)的“云想衣裳花想容”又讓我渾身一松，仿佛一個(gè)人仰望天空，呼吸都變的芬芳。
然而，現(xiàn)代社會(huì)迅速發(fā)展，許多中華文化被取代甚至被遺棄，對(duì)外來(lái)事物的狂熱追求使越來(lái)越多的現(xiàn)代人忘記了中國(guó)的古文化，忘記了唐詩(shī)，他們寧愿生活在虛擬的世界，追逐一些索然無(wú)味的事物。曾有一則新聞報(bào)導(dǎo)：近六成的人認(rèn)為中國(guó)人崇洋媚外。面對(duì)這個(gè)結(jié)果，我不禁震驚，難道中國(guó)文化的內(nèi)涵不及外國(guó)文化嗎？并非如此，相反，中國(guó)文化博大精深，那些人之所以崇尚外國(guó)文化是因?yàn)樗麄儧](méi)有了解中國(guó)文化的精粹。試問(wèn)，如果每個(gè)中國(guó)人能夠多讀一首唐詩(shī)，多一份對(duì)詩(shī)歌的熱愛(ài)，又如何會(huì)出現(xiàn)如今的局面。
如今的唐詩(shī)不再只是詩(shī)，它更是一種精神，一種向往，是中華文化的縮影。細(xì)讀唐詩(shī)，它能給予你智慧；品讀唐詩(shī)則可以使其勉勵(lì)你，鞭策你，使你前行。
在紛繁的今日，不妨覓一個(gè)清靜之所，心如止水地捧一本唐詩(shī)，來(lái)領(lǐng)略其中的感悟。
唐詩(shī)讀書(shū)筆記 篇2
《唐詩(shī)三百首》是我的啟蒙讀物之一。幼時(shí)不懂內(nèi)涵，只覺(jué)得平平仄仄的聲韻念起來(lái)好聽(tīng)，父母慢慢教，詩(shī)倒也背了幾首。從“鵝，鵝，鵝，曲項(xiàng)向天歌”到“抬頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，從“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山”到“紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝�！碧圃�(shī)之美已經(jīng)深深地刻在了我的腦海之中，并不只因?yàn)槠淅世噬峡诘淖x音，更因?yàn)槟晟贂r(shí)天馬行空的想象力已經(jīng)將這淺顯的話語(yǔ)轉(zhuǎn)化成了一幅幅動(dòng)人的場(chǎng)景，古人的一言一行，景物的美不勝收，已然令懵懂的孩兒心生向往。殊不知，在這抑揚(yáng)頓挫的聲韻里，一個(gè)新世界也就此打開(kāi)。
一路奔跑著成為少年，讀過(guò)的書(shū)漸漸多了，走過(guò)的路也漸漸遠(yuǎn)了，這時(shí)翻讀《唐詩(shī)三百首》也漸漸有了不一樣的體驗(yàn)。唐詩(shī)是多樣的，詩(shī)意存在于大千世界之間：長(zhǎng)煙落日，黃河遠(yuǎn)去，羌笛聲聲嗚咽，訴說(shuō)著塞外沒(méi)有春意的凄苦;明月照松，空山新雨，江南流水四季自是一番姹紫嫣紅;機(jī)中織錦，碧紗如煙，泫然欲泣的女子在月夜思念遠(yuǎn)行的'夫君;樓前雨露，長(zhǎng)安城里，五陵年少胯下的白馬發(fā)出歡樂(lè)的嘶鳴……千百年前的畫(huà)面就這樣經(jīng)過(guò)一首首唐詩(shī)浮此刻我眼前，按照遙遠(yuǎn)的文字指點(diǎn)，自我竟然也能完成最豪放的想象、最幽深的思念、最入微的觀察、最精細(xì)的傾聽(tīng)……不曾想過(guò)，年少懵懂的自我，竟然也能與高山共俯仰、與白云同翻卷、與滄海齊陰晴。唐詩(shī)讓我認(rèn)知了自我，更讓我領(lǐng)悟到了萬(wàn)物有靈，天地之美。
手中的詩(shī)篇泛黃，少年的青澀逐漸褪去，一路與詩(shī)歌相伴而行的青蔥歲月，我又獲知了許許多多。提起唐朝的詩(shī)人，怎樣也繞可是李白杜甫等人。而仔細(xì)品讀，你會(huì)發(fā)現(xiàn)動(dòng)人的不僅僅是詞句，還有詩(shī)歌背后的情感與品格。
李白，他一生不以功名顯露，以布衣之身藐視權(quán)貴，肆無(wú)忌憚地嘲笑等級(jí)秩序，批判腐敗的政治現(xiàn)象。為此他曾發(fā)出內(nèi)心的呼聲：安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏!又如《答王十二寒夜獨(dú)酌有懷》，既為屈死的賢士仗義抗?fàn)�，也表達(dá)了對(duì)朝廷的失望和蔑視。然而詩(shī)人的樂(lè)觀精神又足以使他超越和戰(zhàn)勝憂患意識(shí)。這位偉大的漂泊者從悲傷中走出，選擇用他的詩(shī)筆展現(xiàn)大唐的山水，來(lái)豐富當(dāng)今人們的精神世界。
杜甫，他有“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的宏偉抱負(fù)。他熱愛(ài)生活，熱愛(ài)人民，熱愛(ài)祖國(guó)的大好河山。他嫉惡如仇，對(duì)朝廷的腐敗、社會(huì)生活中的黑暗現(xiàn)象都敢于批評(píng)和揭露。他同情人民，甚至甘愿為解救人民于苦難做自我犧牲。所以他的詩(shī)歌創(chuàng)作，始終貫穿著憂國(guó)憂民這條主線，由此可見(jiàn)杜甫的偉大。應(yīng)對(duì)人民的苦難，“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨�！薄疤烀鞯乔巴荆�(dú)與老翁別�！彼o靜傾聽(tīng)，長(zhǎng)長(zhǎng)嘆息，默默流淚，向世間發(fā)出沉痛的悲嘆。他的筆墨，喚醒了當(dāng)時(shí)乃至后世之人的家國(guó)情懷。
然而唐詩(shī)遠(yuǎn)不止三百首，唐代也絕不僅僅有這兩位詩(shī)人。李白的自由灑脫，杜甫的憂國(guó)憂民，王維的超然物外，白居易的直白顯露……詩(shī)人們的閃光點(diǎn)早已融入唐詩(shī)中，而當(dāng)今的我們，是否讀懂了什么呢?又是不是應(yīng)當(dāng)讀懂什么呢?
唐詩(shī)三百首，是繁花云霓，也是心靈歸宿。
唐詩(shī)讀書(shū)筆記 篇3
從古至今，歲月的河流帶走了許多文化，但唐詩(shī)卻經(jīng)久不息，直至今日。此刻這個(gè)先進(jìn)的時(shí)代，依舊有無(wú)數(shù)人熱愛(ài)唐詩(shī)，喜歡讀唐詩(shī)。
“唐詩(shī)宋詞元曲”乃是中國(guó)文化的精髓，我認(rèn)為，它們能夠被稱(chēng)得上是“國(guó)寶”。
唐代詩(shī)人有各種不一樣風(fēng)格派別，但無(wú)論哪一首，都充滿韻味，可能是詩(shī)情畫(huà)意的江南美景，也可能是粗狂豪邁的塞北風(fēng)光，可能是想象，可能是感慨，可能是懷念。還可能是敘述一件事情……無(wú)論如何，唐代的詩(shī)人用簡(jiǎn)短的詩(shī)代替了現(xiàn)代的長(zhǎng)篇大論，卻將詩(shī)人的`思想引入一個(gè)更高的境界。
我十分喜歡一首詩(shī)《春江花月夜》、我甚至將它默寫(xiě)下來(lái)貼在墻上：春江潮水連海平，海上明月共潮生。我最喜歡其中的一句“江天一色無(wú)纖層，皎皎空中孤月輪。我眼前立刻出現(xiàn)了一幅美麗的月色圖，其中還帶著淡淡的哀傷。而最終一句話”不知乘月幾人歸，落月?lián)u情滿江樹(shù)。使我感覺(jué)到詩(shī)人那紛亂的離別之情，慢慢隨著殘?jiān)碌挠鄷煟紳M在江邊的樹(shù)上。感覺(jué)上這首詩(shī)仿佛還沒(méi)有結(jié)束。
同樣，對(duì)于李白、王維、孟浩然、王之渙等許多著名詩(shī)人的詩(shī)篇我也十分喜歡。
正如張若虛的《春江花月夜》，王之渙的《涼州詞》也有其富有的韻味�！包S河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山”這句在我面前勾勒出了一幅塞北與江南完全不一樣的荒涼遙遠(yuǎn)的地方，而下一句“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)”更突出了詩(shī)人對(duì)邊塞戰(zhàn)士處境的深切關(guān)心。我仿佛吹走了幽怨的羌笛聲，又仿佛來(lái)到了邊塞的孤城，仿佛看見(jiàn)了那一片蒼山峻嶺。
我認(rèn)為，唐詩(shī)是不可缺的，人們從中能夠感受到古人當(dāng)時(shí)所體會(huì)的一切，也會(huì)學(xué)會(huì)到更多，懂得更多，能夠?qū)懗龊梦恼�，心胸也�?huì)開(kāi)闊。從古至今，我們可能遺失了許多文化，更需要從頭學(xué)習(xí)，并將它們牢記。
唐詩(shī)讀書(shū)筆記 篇4
在這個(gè)假期里，我讀了很多本書(shū)，最喜歡的當(dāng)然是《唐詩(shī)三百首》了。他雖然沒(méi)有童話書(shū)讀起來(lái)饒有興趣;沒(méi)有科幻書(shū)讀起來(lái)那樣驚險(xiǎn)刺激;沒(méi)有歷史書(shū)那樣精彩;卻蘊(yùn)含著中國(guó)古代詩(shī)人的心血和思想感情。
中國(guó)是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度，唐詩(shī)又是中國(guó)詩(shī)歌史上的.一個(gè)高峰。有唐一代，優(yōu)秀詩(shī)人大批涌現(xiàn)，超過(guò)了中國(guó)歷史上任何一個(gè)朝代，成為中國(guó)詩(shī)歌的全盛時(shí)期。
唐代的詩(shī)人們，如果悲哀失意了，會(huì)說(shuō)“莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君?”然后哂然一笑，便情緒好起來(lái)了。如果以前大受挫折，之后又東山再起，會(huì)說(shuō)：“種桃道士今何在?前度劉郎今又來(lái)!”瀟灑豪邁之情溢于言表。如果壓力太大，被人排擠，會(huì)說(shuō)：“仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人!”如果看不慣有些人眼高手低，妄自尊大，會(huì)說(shuō)：“爾曹身與名俱滅，不廢江河萬(wàn)古流�！倍@些詩(shī)句，對(duì)于我們這天的人來(lái)說(shuō)，又是多么適用!正是這古今相通的人性，使得唐詩(shī)雖然和我們相隔了一千余年的距離，卻仍然深深植根于我們心中。讓我們自他們的詩(shī)中找到一種寄托，一種鼓勵(lì)。
然而，畢竟是相隔了千年的時(shí)空距離，是我讀起來(lái)，由于語(yǔ)言與時(shí)代背景帶來(lái)的障礙，總還是會(huì)覺(jué)得有些語(yǔ)言佶屈聱牙。
唐朝二百八十九年，輝煌的帝國(guó)漸行漸遠(yuǎn)，在它背后卻留下了李白、杜甫、韓愈、柳宗元、白居易、李商隱、杜牧等一連串如雷貫耳的名字。這些巨匠大師使唐詩(shī)迸發(fā)出最壯美的光彩，而盛唐氣象，也漸漸成為隱在人們心底的夢(mèng)想。我所以而相信，即使這個(gè)世界在歷經(jīng)千年的滄海桑田，依然會(huì)有像你我一樣為他沉醉，被他啟發(fā)。那么，就讓我們從此刻開(kāi)始，讀唐詩(shī)吧!
唐詩(shī)讀書(shū)筆記 篇5
我從很小的時(shí)候開(kāi)始接觸唐詩(shī)，有初唐四杰之一駱賓王寫(xiě)的《詠鵝》生動(dòng)的描寫(xiě)鵝的情態(tài)，給人一種高潔傲岸的感受。還有李白寫(xiě)的《靜夜思》一個(gè)人孤獨(dú)的躺在床上，看著窗外的月色，相思之情油然而生。并且攜有秋的意味，尤其是那一地的疑霜更讓人感受那種孤獨(dú)意象在詩(shī)人心中與情景融合的`碰撞。就是這些短小的唐詩(shī)給我的心靈一種獨(dú)特的震撼。后來(lái)一次偶然的機(jī)會(huì)看到了一本書(shū)《唐詩(shī)三百首》。
讓我感覺(jué)唐詩(shī)猶如浩瀚無(wú)涯的汪洋大海，若想暢游其中，自非一般人所能及，若能選其精華，匯為一編，使一般人能據(jù)一斑而窺全豹，此書(shū)當(dāng)之無(wú)愧。
對(duì)于怎樣去學(xué)習(xí)唐詩(shī)，我的感觸是只作欣賞，而不作具體評(píng)價(jià)，因?yàn)樘圃?shī)是我國(guó)古代的一種詩(shī)歌，它所扎根的歷史時(shí)代，社會(huì)關(guān)系，人物心里都與現(xiàn)代有著本質(zhì)性的區(qū)別，我們?cè)诂F(xiàn)在的環(huán)境中很難體會(huì)到唐詩(shī)的韻味，而我們自身發(fā)展的條件也很難對(duì)唐詩(shī)做出很好的解釋?zhuān)荒軓谋韺尤ソ衣�，但是這不意味著我們不用去學(xué)習(xí)唐詩(shī)，這就要求我們?cè)趯W(xué)習(xí)唐詩(shī)的時(shí)候能夠注意到意境的開(kāi)拓，自己去尋找創(chuàng)作一種意境，倘若你沒(méi)有見(jiàn)過(guò)鵝，別人讓你去體會(huì)詩(shī)中鵝的神態(tài)，這是不切實(shí)際的，我們作為小學(xué)老師，就更應(yīng)該用事實(shí)說(shuō)話，比如通過(guò)多媒體與圖片等等，讓同學(xué)們有一個(gè)宏觀的概念，這就是一種形象思維的立體感覺(jué)。
有的人總會(huì)說(shuō)：我們學(xué)習(xí)唐詩(shī)，又很少用，還不如不去學(xué)習(xí)，這種觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，唐詩(shī)是祖先留給我們的寶貴資源，我們學(xué)習(xí)唐詩(shī)的目的首先在于學(xué)習(xí)，然后就是學(xué)以致用，變成融入現(xiàn)代生活的實(shí)踐精神。我們要提倡從各個(gè)角度去研究唐詩(shī)，而不是單一的在學(xué)術(shù)方面，我們從唐詩(shī)中提煉有用的東西，例如你可以在筆記本封頁(yè)上做一個(gè)有關(guān)于唐詩(shī)的圖片，然后去銷(xiāo)售，用唐詩(shī)文化可以滲透到社會(huì)生活各個(gè)領(lǐng)域，我們的思想要更廣闊，這就是所謂的回憶一落地，變成生產(chǎn)力。
以有涯之身，學(xué)而無(wú)涯。
唐詩(shī)讀書(shū)筆記 篇6
中國(guó)是詩(shī)的國(guó)度，詩(shī)歌是中國(guó)古典文學(xué)重要的組成部分。俗話說(shuō)，熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟——可見(jiàn)唐詩(shī)對(duì)中華文明的獨(dú)特影響。唐詩(shī)是中國(guó)古典文學(xué)的瑰寶，唐詩(shī)三百首是唐詩(shī)中的精華。唐詩(shī)的作家上有帝王將相、下有漁夫樵人、僧道伶工;唐代詩(shī)壇上不僅涌現(xiàn)了初唐四杰、王維、孟浩然、白居易、柳宗元、李賀、李商隱、杜牧等璀燦的群星，而且升起了“詩(shī)仙”李白和“詩(shī)圣”杜甫兩位光照千秋的詩(shī)壇巨星。許多詩(shī)人對(duì)近體詩(shī)體制的掌握達(dá)到了爐火純青的程度。
唐代詩(shī)歌流派眾多，風(fēng)格多樣。著名詩(shī)派有山水田園派、邊塞派、韓孟派、元白派等，風(fēng)格上呈現(xiàn)出雄渾、典雅、洗煉、自然、含蓄、豪放、飄逸等多姿多態(tài)的景象，唐詩(shī)意象的選擇、攝取極為廣泛，凡社會(huì)生活、人物內(nèi)心世界無(wú)不涉及，真實(shí)記錄了有唐代的社會(huì)史實(shí)，表達(dá)了不同階層人物的情感和愿望。唐詩(shī)以其意象的組合、意境的開(kāi)拓，創(chuàng)造了中國(guó)古典詩(shī)歌的最高審美境界，取得了后人難以逾越的藝術(shù)成就。
書(shū)，寄托著人類(lèi)熱切的希望;書(shū)，蘊(yùn)含著人類(lèi)豐富的感悟。
在書(shū)的世界里，我可以自由地馳騁，縱情快樂(lè)。在是書(shū)的海洋里，我可以隨意的徜徉，盡情的陶醉。書(shū)給了我快樂(lè)，給了我充實(shí)，給了我滿足。
上學(xué)后，書(shū)的世界好比一個(gè)大花園，我被里面的“花花草草”，字字句句所吸引，那時(shí)一個(gè) 懂的女孩就這樣被書(shū)領(lǐng)進(jìn)了一個(gè)別樣的世界。在書(shū)的世界里，我讀懂了杜甫“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”的無(wú)奈與感傷;我體會(huì)到了蘇軾“難道人生無(wú)再少，門(mén)前流水尚能西”的超脫與豁達(dá)……書(shū)籍是思想的航船，在時(shí)代的波濤中破浪前進(jìn)!
在書(shū)中，我是一只如饑似渴的小鳥(niǎo)，吮吸著點(diǎn)點(diǎn)滴滴的精神食糧，然后，滿載著這些知識(shí)飛翔在世界的每一個(gè)角落里，有清風(fēng)為我祝福，有夕陽(yáng)為我做伴。書(shū)，讓我變得成熟，變得理性。
培根說(shuō)：“讀書(shū)足以怡情，足以傅采，足以長(zhǎng)才”。在書(shū)中，我是一片晶瑩剔透的潔白無(wú)暇的雪花，沒(méi)有心靈上的塵，沒(méi)有思想上的俗，有的只是書(shū)中源源不斷的高尚品質(zhì)，當(dāng)我將這些品質(zhì)都釀成自己的果實(shí)時(shí)，我就可以如同雪花一樣，紛紛揚(yáng)揚(yáng)地灑滿大地，為枝頭點(diǎn)綴，為屋頂披彩……書(shū)，給我無(wú)限的純潔，陶冶了我的性情，豐富了我的人生。她是促我成熟的陽(yáng)光，讓我學(xué)會(huì)為人，學(xué)會(huì)處事。
書(shū)，讓我走進(jìn)了廣闊的.世界。童話故事讓我領(lǐng)悟了生活的美丑與善惡;科普書(shū)讓我領(lǐng)悟了神奇宇宙的奧妙;歷史書(shū)讓我縱觀歷史，放眼未來(lái);小說(shuō)教給我做人的道理，詩(shī)歌喚起我對(duì)美好生活的追求。知識(shí)，良好的品德，書(shū)籍給予我如此之多，書(shū)難道不是我最真誠(chéng)的伴侶嗎?
書(shū)，讓我跨越時(shí)間的鴻溝，體味人生精神史上的一次次輝煌。與書(shū)成長(zhǎng)，我們?cè)谇逵牡哪阒泄湃说闹腔壑?與書(shū)相約，使我們?cè)诎准埡谧质鞘澜绺形蛉松膫ゴ蟆?/p>
當(dāng)讀書(shū)已經(jīng)成為生活中不可或缺的一部分時(shí)，生活才剛剛開(kāi)始。
唐詩(shī)讀書(shū)筆記 篇7
唐詩(shī)是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，詩(shī)歌是中國(guó)文學(xué)中最古老的文學(xué)樣式。俗話說(shuō)：熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟。書(shū)中一共有三百首古詩(shī)，每一首古詩(shī)都蘊(yùn)含著深刻的含義。對(duì)于四年級(jí)的我，讀完了一首古詩(shī)，我會(huì)明白這首詩(shī)的意思，但其中深刻的歷史意義還需我去慢慢體會(huì)，許多知識(shí)還需要我繼續(xù)去探討。唐詩(shī)，被譽(yù)為“中國(guó)詩(shī)歌顛峰”，讀了《唐詩(shī)三百首》一書(shū)，我從中感受到唐詩(shī)的絢麗多彩，堪稱(chēng)中國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)展史是最璀璨的明珠，是中華民族的珠寶。唐代是詩(shī)人輩出的時(shí)代，令人驕傲的是盛唐出現(xiàn)了李白、杜甫二位最偉大的詩(shī)人。唐詩(shī)所反映社會(huì)生活的深度，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)以往任何時(shí)代，十分豐富。
當(dāng)我讀到“詩(shī)仙”李白《望廬山瀑布》那句“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”時(shí)，我體會(huì)到詩(shī)人熱愛(ài)祖國(guó)大好河山，有著遠(yuǎn)大的抱負(fù)和夢(mèng)想。
在讀到“詩(shī)圣”杜甫的那句“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨”時(shí)，我為杜甫一心為國(guó)、為民的偉大情操而感動(dòng)。從王昌齡《出塞》那句“但使龍城習(xí)將在，不教胡馬度陰山”唱出了戰(zhàn)士們多少驚心動(dòng)魄的軍旅生活，體現(xiàn)了唐代詩(shī)人慷慨激昂的男兒風(fēng)度和建功邊塞的英雄氣慨。
從我所讀的'唐詩(shī)中，我明白了中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)詞的博大精深，有我們的民族特色，同時(shí)讓我認(rèn)識(shí)了一個(gè)道理：我們小學(xué)生從小要有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，做事情要腳踏實(shí)地，長(zhǎng)大才能為祖國(guó)做出自我應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
唐詩(shī)讀書(shū)筆記 篇8
在中國(guó)上下五千年的歷史中，有這么一些文字發(fā)出它那萬(wàn)丈光芒。它就是古詩(shī)，是中國(guó)禮貌的見(jiàn)證。它，雖然僅有短短的幾行字，卻凝聚著幾代中國(guó)人民的精神力量。那簡(jiǎn)潔而又生動(dòng)的語(yǔ)言，似乎在向我們?cè)V說(shuō)著中國(guó)以往的歷史文化。
就這么屈指可數(shù)的幾個(gè)字，卻如海上的照明燈，風(fēng)雪中的煤炭，時(shí)時(shí)幫忙著我們，溫暖著我們，這一切，都離不開(kāi)古詩(shī)告訴我們的哲理。古詩(shī)，他并不是啞巴，不論是在學(xué)習(xí)，還是工作上遇到困難，他都像教師那樣教導(dǎo)著我們，關(guān)心著我們，給予我們期望。每一首詩(shī)，都出自不一樣詩(shī)人之手，這些詩(shī)人已禮貌于世，而這些古詩(shī)卻不得而知。它們是那樣的孤獨(dú)，被眾人所遺棄，不被眾人所知。它們也有自我的光彩，也有自我的燦爛。它們一向在等待著，等待我們的發(fā)現(xiàn)。
每一首是都是那樣的耐人尋味，每一首是都是那樣的`含義深刻。拿起《唐詩(shī)三百首》再去細(xì)細(xì)品讀，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，每一首是都是一個(gè)伊索寓言，告訴別人一個(gè)深刻的道理。品讀古詩(shī)，能讓罪犯走向光明之路;能讓事業(yè)的流浪者重新成為有名的人士。古詩(shī)似乎有著讓人起死回生的力量，只要細(xì)細(xì)的去品讀，這便是一生中最大的財(cái)富，讓我們一輩子受益。
《唐詩(shī)三百首》，寄托了中國(guó)人對(duì)禮貌的夢(mèng)想。作為一個(gè)現(xiàn)代人，為了不辜負(fù)古人的期望，我們要為他而努力，為他而奮斗。不僅僅是為祖國(guó)，也是為我們自我，創(chuàng)下偉大的事業(yè)。
唐詩(shī)讀書(shū)筆記 篇9
誰(shuí)現(xiàn)在還會(huì)讀唐詩(shī)？想一想，心里有些吃驚，似乎只有中文系的部分學(xué)生和牙牙學(xué)語(yǔ)的孩童。這當(dāng)然也是現(xiàn)實(shí)的需要，它實(shí)在不能帶來(lái)什么經(jīng)濟(jì)效益。當(dāng)下顯然不是一個(gè)讀詩(shī)的時(shí)代。讀詩(shī)既沒(méi)有時(shí)間和心情，也不能改善生存環(huán)境。
但是在生活中，我們卻需要一些詩(shī)歌的味道。比如，當(dāng)有一天面對(duì)青山碧水時(shí)，我們往往興奮起來(lái)得手舞足蹈，急切地想表達(dá)點(diǎn)什么，卻似乎只能在“啊啊”聲中悻悻地放下手臂。當(dāng)我們?cè)邛』I交錯(cuò)之間，想文雅一下生活時(shí)，卻只能詞不達(dá)意地說(shuō)著各種說(shuō)辭或各類(lèi)段子，請(qǐng)對(duì)方下酒。第一個(gè)場(chǎng)景很靜美，第二個(gè)場(chǎng)景很熱鬧，詩(shī)似乎都不能與之相融。但在唐代，詩(shī)充盈于生活的各種場(chǎng)景，那時(shí)的詩(shī)人面對(duì)美景可以吟誦抒發(fā)，面對(duì)美酒可以高唱豪飲。
這么說(shuō)，你會(huì)說(shuō)，那是在唐代呀，現(xiàn)在怎么可以！唐代是一個(gè)什么樣的時(shí)代？蔣勛說(shuō)，唐朝就像漢文化一個(gè)短暫的度假期，是一次露營(yíng)。但我們對(duì)那樣的露營(yíng)豈能無(wú)動(dòng)于衷？唐朝是一次短暫的出走，唐詩(shī)里的燦爛與華美讓我們感動(dòng)和嫉妒。我們期望“夢(mèng)回唐朝”。那么，怎么回去？
蔣勛告訴我們，要讀點(diǎn)唐詩(shī)。因?yàn)�，唐�?shī)是一粒珍珠，值得我們關(guān)注和珍惜。蔣勛說(shuō)，魏晉南北朝的三百年，有很多文學(xué)實(shí)驗(yàn)，這些實(shí)驗(yàn)是在為一個(gè)大時(shí)代的到來(lái)做準(zhǔn)備，準(zhǔn)備文字，準(zhǔn)備聲音，準(zhǔn)備詩(shī)的韻律與結(jié)構(gòu)，這個(gè)過(guò)程就是琢磨“唐詩(shī)”這顆珍珠的過(guò)程。唐代是詩(shī)的盛世，經(jīng)過(guò)幾百年“水到渠成”的積累準(zhǔn)備，唐詩(shī)綻放出燦爛與華美的氣質(zhì)，那么多詩(shī)人像彼此有約定一樣同時(shí)誕生，欣然相攜著來(lái)赴詩(shī)的盛會(huì)。
蔣勛是怎么來(lái)讀唐詩(shī)的呢？他先講“大唐盛世”，有了真正的“盛、大”，唐朝才是一場(chǎng)精彩的戲，那么多詩(shī)人才能在這個(gè)舞臺(tái)上留下自己的傳奇，并共同奏響一部空前絕后的交響樂(lè)。蔣勛講的第一首詩(shī)是張若虛的《春江花月夜》。在這首詩(shī)里，他認(rèn)為應(yīng)將題目中的五個(gè)漢字分解開(kāi)來(lái)，即春天不必用來(lái)形容江水，花朵、月亮不必形容夜晚，“春、江、花、月、夜”是知己，也是陌路，偶然相逢，又各自離去。在分析了每句詩(shī)的含義后，蔣勛說(shuō)，這首詩(shī)從“用字、用句到哲學(xué)思想與文字的華美，都到了完美的境地”，這其實(shí)不是張若虛個(gè)人才氣的表現(xiàn)，而是時(shí)代的水到渠成。沒(méi)有魏晉時(shí)期的清談，沒(méi)有“四六駢文”的練習(xí)，就不會(huì)產(chǎn)生擁有這樣胸懷與氣度的詩(shī)人，也不會(huì)產(chǎn)生具有如此明顯宇宙意識(shí)的“孤篇”巨制。
宇宙意識(shí)在唐代被詩(shī)人們凸顯出來(lái)，因此唐詩(shī)展現(xiàn)出宏大的格局。這是因?yàn)�，唐代的�?shī)人總是在跟月亮、太陽(yáng)、山川對(duì)話，他們的生命都被放大到巨大的空間中。也因此，他們才會(huì)吟誦出“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者”的孤獨(dú)空運(yùn)，描繪出“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的浩茫蒼涼，發(fā)出“江畔何人初見(jiàn)月，江月何年初照人”的千古之問(wèn)……
在蔣勛的唐詩(shī)講解中，他多次提到“農(nóng)業(yè)倫理”，并不斷說(shuō)唐代如何沖破農(nóng)業(yè)倫理。什么是農(nóng)業(yè)倫理？簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是日常的生活規(guī)矩，應(yīng)該怎么著，不該怎么著。唐代是出走的露營(yíng)，不怎么遵循這個(gè)倫理。與“農(nóng)業(yè)倫理”對(duì)應(yīng)的，似乎是出走與清狂。在唐代，它顯現(xiàn)為“貴游文學(xué)”，繼承著南朝王謝子弟的傳統(tǒng)，顯示出豪華、奢侈的風(fēng)尚，對(duì)青春、豪氣、揮霍等等進(jìn)行直接的歌頌。這也構(gòu)成了唐詩(shī)的主體精神。王維的《洛陽(yáng)女兒行》、李白的《將進(jìn)酒》都有對(duì)揮霍無(wú)度的歌頌。
在講到唐代最偉大的兩位詩(shī)人李白、杜甫時(shí)，蔣勛談到，“在中國(guó)的整個(gè)思想極度成熟，文學(xué)達(dá)到登峰的時(shí)刻，李白體現(xiàn)了老莊思想的最高完成，杜甫體現(xiàn)了孔孟哲學(xué)的最高完成”，兩人同時(shí)分享了大唐盛世的詩(shī)歌高峰，李白是詩(shī)仙，才氣橫溢，不遵守人間的規(guī)則；杜甫是詩(shī)圣，在群體的生活中進(jìn)行自我錘煉，承擔(dān)起知識(shí)分子對(duì)家國(guó)的使命與責(zé)任。蔣勛認(rèn)為，每一個(gè)生命都有兩個(gè)部分：像李白一樣對(duì)個(gè)體生命完成的追尋，因之放歌山林；像杜甫一樣回到塵世間，對(duì)最卑微的生命充滿同情與悲憫。我們一千多年來(lái)對(duì)兩人優(yōu)劣的討論，是一個(gè)很大的精神浪費(fèi)，因?yàn)槲膶W(xué)的美不是生命的窄化，而是讓之開(kāi)闊。
唐朝的詩(shī)人除過(guò)具有宇宙意識(shí)，反抗農(nóng)業(yè)倫理外，還具有深沉的擔(dān)當(dāng)意識(shí)。這之間大概有一個(gè)過(guò)程，先是有宏大的氣象，指天問(wèn)地，高歌豪飲；但等到“漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)”，平靜的繁華生活被打破，更多的詩(shī)人開(kāi)始記錄社會(huì)底層被政策體制壓迫的苦難狀態(tài)。杜甫在顛沛流離的逃亡流浪中，放下長(zhǎng)安水邊的麗人（《麗人行》），開(kāi)始關(guān)注兵車(chē)（《兵車(chē)行》），描繪官吏（《石壕吏》《新安吏》《潼關(guān)吏》），埋怨秋風(fēng)（《茅屋為秋風(fēng)所破歌》）。文學(xué)帶來(lái)的壓力，留著整個(gè)歷史當(dāng)中，變成一種良心。
杜甫介入現(xiàn)實(shí)的巨大努力，被白居易、元稹等人很好地繼承起來(lái)。他們這些知識(shí)分子出于一種自覺(jué)，發(fā)起古文運(yùn)動(dòng)，希望文學(xué)能夠走向非常淺白的道路，與社會(huì)改革結(jié)合起來(lái)。我們年輕的`時(shí)候可能對(duì)“文以載道”反感，覺(jué)得里面是八股教條，但成年后，會(huì)逐漸覺(jué)得這種反省和批判的動(dòng)人。白居易認(rèn)為文學(xué)的格律、形式、文字都不重要，重要的是內(nèi)容，如果不寫(xiě)出“生民病”，是對(duì)不起自己的良心的。那個(gè)時(shí)代知識(shí)分子的良知與自覺(jué)，要面臨巨大的壓力，但他們還是希望能使自己的文字成為重要的社會(huì)批判力量。所以，寫(xiě)了“花非花，霧非霧”白居易不再去寫(xiě)《琵琶行》與《長(zhǎng)恨歌》，而是努力關(guān)注新豐折臂翁、白頭宮女等等，去記錄和揭開(kāi)底層弱勢(shì)群體的災(zāi)難、孤獨(dú)與苦寂。
對(duì)于李商隱的詩(shī)歌，蔣勛將之置入晚唐的整個(gè)氛圍中去分析。他說(shuō)，到了晚唐，大唐盛世、李白的故事成了傳奇，武則天、唐玄宗、楊貴妃的故事也都成了傳奇，李商隱時(shí)代只能是對(duì)唐代華麗的追憶，李商隱大量的無(wú)題詩(shī)充滿了幻滅與眷戀的糾纏。蔣勛將這類(lèi)文學(xué)定之為“頹廢文學(xué)”，反映出繁華后的反省與沉思。而讀李商隱的詩(shī)，主要是體味晚唐這種在繁華過(guò)后慢慢暗淡下去的氣息，而不是通過(guò)論文去分析其中的種種折射�！爱�(huà)面本身只有一個(gè)內(nèi)容，任何人將自己投射進(jìn)去，其實(shí)都可能是錯(cuò)的”。
中文系白衣飄飄的時(shí)代雖是明日黃花，牙牙學(xué)語(yǔ)的孩童卻是生生不息。喧囂紅塵無(wú)法映出唐詩(shī)的色彩與價(jià)值，但我們的生活之中卻不能沒(méi)有唐詩(shī)的氣息。遠(yuǎn)離唐詩(shī)，是因?yàn)槲覀円鎸?duì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈；親近唐詩(shī)，是因?yàn)槲覀冃枰察o地面對(duì)內(nèi)心。出入唐詩(shī)，我們的身心才可能更趨平衡、更趨健康。
唐詩(shī)讀書(shū)筆記 篇10
詩(shī)詞，其實(shí)就是古代的流行歌曲，它們記錄著一個(gè)個(gè)時(shí)代的變遷，是歷史的旋律。
同樣是記錄歷史，史書(shū)是國(guó)家視角，記錄的是帝王將相史，而詩(shī)歌是個(gè)人視角，記錄的是個(gè)人的喜怒哀樂(lè)。比起歷史的過(guò)眼云煙，詩(shī)歌這些感情是永恒的。魯迅先生說(shuō)：詩(shī)是韻文，從勞動(dòng)時(shí)發(fā)生的。
詩(shī)歌是一種表達(dá)感情的高級(jí)方式。唐詩(shī)是古詩(shī)詞中最重要的一部分，學(xué)好唐詩(shī)，是學(xué)好古詩(shī)詞的重要一步。
隋唐之后，隨著科舉制的出現(xiàn)，讀書(shū)成為改變命運(yùn)的重要方式。而在唐代，如果你想考進(jìn)士，會(huì)寫(xiě)詩(shī)是基本要求。
國(guó)家命運(yùn)的劇烈變化，給了這些詩(shī)人無(wú)窮的心理沖擊和創(chuàng)作靈感。因此唐朝的詩(shī)歌，可以按照時(shí)間來(lái)區(qū)分：
初唐：打倒南朝糟粕，吸收傳統(tǒng)內(nèi)涵，開(kāi)辟一條大唐特色詩(shī)歌的新路。代表人物：初唐四杰以及陳子昂等。
盛唐：百花齊放，走上巔峰。代表人物：李白、杜甫等。
中晚唐：唐王朝國(guó)力衰弱，愁死個(gè)人。代表人物：白居易等。
歷史上儒、釋、道三家彼此相愛(ài)相殺，互相碰撞融合，最終形成了中國(guó)獨(dú)有的傳統(tǒng)文化。而在古代詩(shī)壇，也有三個(gè)人分別代表這三大流派：
李白深受道家思想影響，詩(shī)的風(fēng)格逍遙奔放，仙氣外露，因此被稱(chēng)為詩(shī)仙。
王維深受佛家思想影響，詩(shī)的內(nèi)容充滿禪意，追求內(nèi)心恬靜，因此被稱(chēng)為詩(shī)佛。
杜甫則出身官宦世家，深受儒家思想影響，詩(shī)中表達(dá)了積極入世、憂國(guó)憂民的`思想，因此被稱(chēng)為詩(shī)圣。“圣”是儒家思想中的最高尊稱(chēng)，而詩(shī)圣也是對(duì)杜甫的最高贊揚(yáng)。
杜甫的詩(shī)充滿了家國(guó)天下的情懷，真實(shí)地記錄了當(dāng)時(shí)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)生活和重大事件。而與正史不同的是，杜詩(shī)從個(gè)人視角出發(fā)，更加生活化，因此他的詩(shī)被稱(chēng)為詩(shī)史。
杜甫也被后世稱(chēng)為詩(shī)歌的集大成者。唐朝詩(shī)人千千萬(wàn)，什么類(lèi)型的都有，但是想挑一個(gè)人來(lái)當(dāng)課代表，那只能是杜甫。從內(nèi)容上來(lái)說(shuō)，杜甫的詩(shī)題材廣泛，上到王公貴族，下到販夫走卒，他都寫(xiě)過(guò)，其他詩(shī)人就不像他涉獵這么廣泛了。
從技術(shù)上來(lái)說(shuō)，杜甫的詩(shī)體裁廣泛，多數(shù)類(lèi)型的詩(shī)歌格式他都能信手拈來(lái)，而且水平很高。
唐詩(shī)讀書(shū)筆記 篇11
六神磊磊，知名大號(hào)，據(jù)說(shuō)主業(yè)是讀金庸，然而寫(xiě)的文章經(jīng)常刷屏一陣就不見(jiàn)了。業(yè)余讀個(gè)唐詩(shī)，居然也能寫(xiě)出一本著作——《六神磊磊讀唐詩(shī)》。
只是，怎么來(lái)定義這本著作，卻令六妹有點(diǎn)為難：說(shuō)是介紹了唐詩(shī)的歷史吧，又有作者自己演繹的成分；說(shuō)他是唐詩(shī)的演繹吧，又有很?chē)?yán)謹(jǐn)?shù)目紦?jù)與引證；說(shuō)他是詩(shī)評(píng)吧，其實(shí)作者把詩(shī)歌放在了唐時(shí)代的大背景下，結(jié)合詩(shī)人的生平在介紹；說(shuō)他是用詼諧的.手法給唐朝那些猛人們寫(xiě)小傳吧，又覺(jué)得他還是想暗搓搓諷刺些啥。總之，這是一本以時(shí)間為線索，介紹唐詩(shī)的興起、繁盛及至中唐、晚唐的讀本，包含了作者對(duì)詩(shī)人和作品的理解，并不全面（事實(shí)上薄薄一本書(shū)也寫(xiě)不盡唐朝風(fēng)流）卻十分鮮活，正如作者自己所說(shuō)，只要認(rèn)識(shí)常用漢字，通過(guò)這本書(shū)，和唐詩(shī)的距離就只隔著一道矮墻（如果不是還有那么一丟丟引用艷史，六妹是很想買(mǎi)給正在讀小學(xué)五年級(jí)的侄子讀一讀的）。
在書(shū)中，六神磊磊做了一個(gè)有趣的假設(shè)，假如沒(méi)有李白，對(duì)現(xiàn)代人的生活會(huì)有什么影響？現(xiàn)代段子手會(huì)說(shuō)不了“深藏功與名”，因?yàn)檫@出自李白的《俠客行》：“事了拂衣去，深藏功與名�！被瘖y品品牌中會(huì)少一個(gè)叫“露華濃”的，因?yàn)檫@出自李白的“云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃”。同樣，我們也說(shuō)不了“兩小無(wú)猜”、“天倫之樂(lè)”、“殺人如麻”、“刻骨銘心”。
六妹覺(jué)得，什么是文化認(rèn)同，就是一個(gè)中國(guó)人，當(dāng)你看到月亮的時(shí)候，想到的是鄉(xiāng)愁、嫦娥，而不是月滿變狼人。而唐一代的詩(shī)人創(chuàng)造出的詩(shī)句和意向，已經(jīng)浸潤(rùn)了我們的文化，刻入了本民族的血脈，因此，去讀詩(shī)吧，這樣當(dāng)我們面對(duì)長(zhǎng)江黃河岳陽(yáng)樓，能感受古人曾有過(guò)的激蕩；當(dāng)我們?cè)诼猛局袨槊谰八饝氐臅r(shí)候，也不會(huì)想了半天只說(shuō)了一句“我去，好漂亮啊”。
唐詩(shī)讀書(shū)筆記 篇12
詩(shī)詞如歌，在平平仄仄中婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，在抑揚(yáng)頓挫里低回不盡，讓人忘憂，使人開(kāi)顏。
——題記
一幅幅淡雅的山水花鳥(niǎo)畫(huà)，帶我走進(jìn)了曾冬的世界。
一樣的唐詩(shī)，不再是課本上死板空洞的文字，而是，在每一首詩(shī)里身臨其境，以旁觀者的身份目睹一切。
李白，也許在世人眼里是：“酒放豪腸，七分釀成了月光，余下的三分嘯成劍氣，秀口一吐就半個(gè)盛唐。”但誦《獨(dú)坐敬亭山》，卻不禁孤獨(dú)之情涌上心頭。此時(shí)的李白已歲逾花甲，在經(jīng)歷了安史之亂后的漂泊流離，經(jīng)歷了蒙冤被囚禁的牢獄之災(zāi)，經(jīng)歷了帶罪流放的屈辱之后，李白第七次、也是最后一次來(lái)到宣城時(shí)，昔日友朋如云、迎來(lái)送往的場(chǎng)面已是過(guò)眼云煙，再也沒(méi)有北樓縱酒、敬亭論詩(shī)的瀟灑了。他兀自一人步履蹣跚地爬上敬亭山，像曾冬描繪的畫(huà)面：幾只流浪的鳥(niǎo)，早已飛出視線，一朵悠閑的白云，踱著方步，也不知去了哪里，遼闊的天空，仿佛只留下詩(shī)人與山峰�？粗粗孟裆阶兂闪松倥�，也想向詩(shī)人傾訴。原來(lái)世間的知己，不一定是人。詩(shī)人也癡癡的望著這座敬亭山，不禁從內(nèi)心，發(fā)出感概。
年少時(shí)的夢(mèng)想，抱負(fù)，要一起吟遍天下的人，都像眾鳥(niǎo)孤云一般離去，只留下自己獨(dú)上孤山。也許少了幾分“仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人”的狂傲，代替的是“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”的孤寂與自我安慰。這就是李白眼中官場(chǎng)之交，大概就是只為盛名而來(lái)，卻因低谷而去……
但讀《絕句》，卻沉淪在“江碧鳥(niǎo)逾白，山青花欲燃”的綺麗美景：你看，漫江碧波蕩漾，顯露出白翎的水鳥(niǎo)，掠翅江面，滿山青翠欲滴，遍布的朵朵鮮花紅艷無(wú)比，好像燃燒一般。而景色宜人的背后，卻是濃濃的思鄉(xiāng)之情。
那時(shí)風(fēng)景是那么怡人，詩(shī)人卻無(wú)心欣賞，感慨悲嘆道什么時(shí)候才能歸家。春光之美，此時(shí)卻更感到詩(shī)人的歸心迫切，好像也讓我看出了作者的無(wú)奈和痛苦。當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)戰(zhàn)亂不已，杜甫不得不長(zhǎng)期流浪他鄉(xiāng)、顛沛流離，因此特別懷念家鄉(xiāng)。寫(xiě)懷鄉(xiāng)之念，好像也展現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)和平安定生活的'一種渴望。而什么時(shí)候可以歸故鄉(xiāng)，作者沒(méi)有答案，可能也知道希望渺茫吧。書(shū)中把時(shí)光流逝比喻成了一本一張一張翻動(dòng)的書(shū)，每一頁(yè)，都有一聲漂泊的嘆息。
游子對(duì)家鄉(xiāng)的懷念，也許此刻在杜甫的《絕句》中體現(xiàn)的淋漓盡致，他們是漂泊在外的游子，而記憶中的故鄉(xiāng)，分別時(shí)間愈久卻愈有分量。杜甫這位彷徨的詩(shī)人，在一個(gè)個(gè)春天過(guò)去后，仍然歸期不定。卻也無(wú)可奈何。
《唐詩(shī)素描》，書(shū)如其名，像是將每一首詩(shī)生動(dòng)的描繪出了一幅幅寫(xiě)意畫(huà)，像是將每一首詩(shī)寫(xiě)成了散文。用絕妙的文字，勾勒出了一個(gè)潔凈絕美的世界。
唐詩(shī)讀書(shū)筆記 篇13
所謂“一代有一代之文章”，每一個(gè)歷史時(shí)期，都有一種代表性的文體。這些文體是時(shí)代精神的凝聚與升華，以至一提起某個(gè)時(shí)代，人們便會(huì)聯(lián)想起某種文體；一提起某種文體，人們便會(huì)聯(lián)想起某個(gè)時(shí)代。如漢朝的賦，六朝的駢文，唐朝的詩(shī)，宋朝的詞，元朝的曲，明清兩朝的小說(shuō)、戲曲，民國(guó)的白話文學(xué)等。這些文體在所代表的時(shí)代里，作者最多，作品最繁茂，藝術(shù)成就最高，如山岳崢嶸，百花競(jìng)艷，美不勝收。
唐詩(shī)是中國(guó)詩(shī)歌藝術(shù)之巔峰，可謂名家輩出，精品如林，盛況空前，后難為繼。詞，作為比詩(shī)體更自由的韻文體裁的文體，發(fā)起于唐，歷五代，至宋而大成。宋詞實(shí)乃詞中經(jīng)典，由小令到中、長(zhǎng)調(diào)，可謂流派紛呈，風(fēng)格各異，名篇佳作，精華畢現(xiàn)。正如魯迅先生所說(shuō)的好詩(shī)已被唐人做盡一樣，好詞也被宋人做完了。
唐詩(shī)宋詞，猶如日月同輝，珠聯(lián)璧合，共同永載中華詩(shī)歌藝術(shù)史冊(cè)，流芳百世。
唐代為我國(guó)詩(shī)之盛世。唐人以種種因緣，在詩(shī)壇上留空前之偉績(jī)。唐帝國(guó)從七世紀(jì)初建國(guó)到八世紀(jì)中葉安史叛亂之前一百多年間，經(jīng)濟(jì)一直是上升的。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展必然導(dǎo)致文化的繁榮。即使在安史叛亂之后，由于南方的開(kāi)發(fā)與南北交通保持暢通，經(jīng)濟(jì)和文化增長(zhǎng)的勢(shì)頭也未停頓下來(lái)。安史之亂是唐帝國(guó)由盛轉(zhuǎn)衰的界標(biāo)，也是唐代文學(xué)發(fā)展的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。亂前以李白為代表的浪漫主義和亂后以杜甫為代表的現(xiàn)實(shí)主義雙峰對(duì)峙，在詩(shī)歌創(chuàng)作方面，顯示了盛唐之所以為盛。
唐詩(shī)是在既繼承前代傳統(tǒng)，又大膽革新、勇于創(chuàng)造的基礎(chǔ)上繁榮發(fā)展起來(lái)的。初唐詩(shī)人陳子昂提出以復(fù)古為革新的主張，沖破了齊梁以來(lái)宮廷文學(xué)的苑囿，恢復(fù)了漢魏的傳統(tǒng)，重新使詩(shī)歌與社會(huì)政治結(jié)合起來(lái)，為唐詩(shī)開(kāi)拓了一條健康的道路。盛唐詩(shī)人在初唐的基礎(chǔ)上，批判地吸收了六朝的藝術(shù)技巧，繼承了《詩(shī)經(jīng)》以來(lái)的傳統(tǒng)，努力表現(xiàn)他們自己時(shí)代的社會(huì)生活，出現(xiàn)了詩(shī)歌創(chuàng)作的高潮。詩(shī)仙李白和詩(shī)圣杜甫便是這高潮中兩位偉大的詩(shī)人。中唐時(shí)期，又有白居易提倡新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)，這個(gè)運(yùn)動(dòng)成為貫穿晚唐的現(xiàn)實(shí)主義的巨大潮流。
村居苦寒
白居易
八年十二月，五日雪紛紛。竹柏皆?xún)鏊溃瑳r彼無(wú)衣民。
回觀村閭間，十室九貧。北風(fēng)利如劍，布絮不蔽身。
唯燒蒿棘火，愁坐夜待晨。乃知大寒歲，農(nóng)者尤苦辛。
顧我當(dāng)此日，草堂深掩門(mén)。褐裘覆絁被，坐臥有余溫。
幸免饑凍苦，又無(wú)壟畝勤。念彼深可愧，自問(wèn)是何人！
唐憲宗元和六年，作者因母親去世，退職回到故鄉(xiāng)下邽的渭村，居喪三年。在這段時(shí)間，他對(duì)勞動(dòng)人民的生活有進(jìn)一步的了解，對(duì)他們的痛苦深表同情。元和八年（八一三）冬天，他寫(xiě)了這首詩(shī)，記下自己的感觸。
唐代中后期，內(nèi)有藩鎮(zhèn)割據(jù)，外有吐蕃入侵，唐王朝中央政府控制的地域大為減少。但它卻供養(yǎng)了大量軍隊(duì)，再加上官吏、地主、商人、僧侶、道士等等，不耕而食的人甚至占到人口的一半以上。農(nóng)民負(fù)擔(dān)之重，生活之苦，可想而知。白居易對(duì)此深有體驗(yàn)。他在這首詩(shī)中所寫(xiě)的“回觀村閭間，十室九貧”，同他在另一首詩(shī)中所寫(xiě)的“嗷嗷萬(wàn)族中，唯農(nóng)最辛苦”（《夏旱詩(shī)》）一樣，當(dāng)系他親眼目睹的現(xiàn)實(shí)生活的實(shí)錄。
這首詩(shī)分兩大部分。前一部分寫(xiě)農(nóng)民在北風(fēng)如劍、大雪紛飛的寒冬，缺衣少被，夜不能眠，他們是多么痛苦呵！后一部分寫(xiě)自己在這樣的大寒天卻是深掩房門(mén)，有吃有穿，又有好被子蓋，既無(wú)挨餓受凍之苦，又無(wú)下田勞動(dòng)之勤。詩(shī)人把自己的生活與農(nóng)民的痛苦作了對(duì)比，深深感到慚愧和內(nèi)疚，以致發(fā)出“自問(wèn)是何人？”的慨嘆。
古典詩(shī)歌中，運(yùn)用對(duì)比手法的很多，把農(nóng)民的貧困痛苦與剝削階級(jí)的驕奢淫逸加以對(duì)比的也不算太少。但是，象此詩(shī)中把農(nóng)民的窮苦與詩(shī)人自己的溫飽作對(duì)比的卻極少見(jiàn)，尤其這種出自肺腑的“自問(wèn)”，在封建士大夫中更是難能可貴的。
除對(duì)比之外，這首詩(shī)還具有這樣幾個(gè)特點(diǎn)：語(yǔ)言通俗，敘寫(xiě)流暢，不事藻繪，純用白描，詩(shī)境平易，情真意實(shí)。這些特點(diǎn)都體現(xiàn)了白詩(shī)特有的通俗平易的藝術(shù)風(fēng)格。
宋詞多綺語(yǔ)，往往被人看低，認(rèn)為其居下品，比不上詩(shī)。在下深覺(jué)不然，宋詞之華美如月中嫦蛾輕舞，宋詞之壯烈如大氣狂吞山河，宋詞之寓意如酒香巷深待尋，我深?lèi)?ài)宋詞，雖不才，也愿留下些文字，以供自?shī)省?/p>
國(guó)學(xué)大師王國(guó)維先生在他的《人間詞話》中說(shuō)：古今之成大事業(yè)大學(xué)問(wèn)者，必經(jīng)過(guò)三種之境界。“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路�！贝说谝痪骋病！耙聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴。”此第二境也�！氨娎飳にО俣龋嚾换厥�，那人卻在，，，闌珊處。”此第三境也。
我們先來(lái)看這首晏殊的《蝶戀花》：
檻菊愁煙蘭泣露，羅幕輕寒，燕子雙飛去。明月不諳離別苦，斜光到曉穿朱戶。昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路。欲寄彩箋兼尺素，山長(zhǎng)水闊知何處？
借物起情，已是深秋時(shí)節(jié)，連花草也哀愁了起來(lái)，天氣漸冷，燕子也飛走了。連明月也不懂離別的痛苦，只是斜光照到天明。昨夜的西風(fēng)將碧樹(shù)都凋謝了，獨(dú)自登上高樓，望盡天涯路也不見(jiàn)思念的.人。想要寄去詩(shī)詞與書(shū)信，可是山長(zhǎng)水闊又怎知他在何處！何等的悲涼，何等的思念。
晏殊還有一作《浣溪沙》內(nèi)中有兩句十分的出名“無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)�！睂�(duì)于花的凋謝是無(wú)可奈何的，年華不也一樣嗎，離去的東西就不會(huì)回來(lái)了，可是那歸來(lái)的燕子卻似曾相識(shí)一樣。無(wú)可奈何，何其無(wú)情，似曾相識(shí)何其有情，一無(wú)情，一有情，鮮明的對(duì)照，激烈的互射，可見(jiàn)它之出名，并不是偶然的。
再來(lái)看凡有井水飲處皆能歌柳詞的柳三變柳永的《鳳棲梧》：
獨(dú)倚危樓風(fēng)細(xì)細(xì)，望極離愁，黯黯生天際。草色山光殘照里，無(wú)人會(huì)得憑欄意。也擬疏狂圖一醉，對(duì)酒當(dāng)歌，強(qiáng)飲還無(wú)味。衣帶漸寬都不悔，況伊銷(xiāo)得人憔悴。
獨(dú)自倚靠在高樓欄桿邊，風(fēng)輕輕的吹著，遠(yuǎn)望天邊，仿佛離愁從那黯黯生出。殘陽(yáng)照著草色山光，沒(méi)有人理解我的心事。不如狂放的大醉一場(chǎng)，對(duì)酒當(dāng)歌，原來(lái)這樣喝酒是無(wú)味的。衣帶漸漸的寬松也不后悔，他本來(lái)就是值得我為之憔悴的�。∽詈蟮膬删淇胺Q(chēng)一字千金，衣帶漸寬終不悔，況伊銷(xiāo)得人憔悴這種執(zhí)著和激烈，實(shí)在讓人嘆為觀止。
柳永的另一作《雨霖鈴》也很是著名，“多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)！今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆北徽J(rèn)為是千古名句，多情總是在傷痛離別，更碰上如此孤獨(dú)的清秋，今夜酒醒在何處？風(fēng)一吹，才清醒的看到兩岸的楊柳，殘?jiān)略谔欤骞馊缢�。似有一種驚夢(mèng)的感覺(jué)。
辛棄疾是我很喜歡的一個(gè)愛(ài)國(guó)詞人，他出身于農(nóng)民武裝隊(duì)伍，帶有豪俠氣質(zhì)，南歸后又是征戰(zhàn)沙場(chǎng)，又是出任大吏，又是嘯詠山林的詞人，稱(chēng)得上是文武雙全。辛棄疾一生都想著收復(fù)北方的失地，但朝中的投降派把持了大權(quán)，使其郁郁不得志，又深憂國(guó)家的興亡以及對(duì)投降派的怨憤也感嘆自己的年華老去，所以他才會(huì)詠出“西北望長(zhǎng)安，可憐無(wú)數(shù)山。青山遮不住，畢竟東流去�！薄靶萑ヒ形�，斜陽(yáng)正在、煙柳斷腸處�！薄跋氘�(dāng)年、金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎。憑誰(shuí)問(wèn)、廉頗老矣，尚能飯否？”這樣的詞來(lái)。
辛棄疾的這首《青玉案》堪稱(chēng)詞界第一意境：
東風(fēng)夜放花千樹(shù)，更吹落、星如雨。寶馬雕車(chē)香滿路。鳳簫聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚(yú)龍舞。
蛾兒雪柳黃金縷，笑語(yǔ)盈盈暗香去。眾里尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。
上篇寫(xiě)元宵佳節(jié)都市的繁華景象，盡管已經(jīng)偏安江左，過(guò)了長(zhǎng)江便可以看到敵人戎馬馳騁，但統(tǒng)治者的豪華奢侈卻還是驚人的，下篇作者突然筆鋒急轉(zhuǎn)，特意塑造了一個(gè)異于那群醉生夢(mèng)死之徒的少女形象，這姑娘是美麗的，又是高潔的，突然她消失在視線中，在人群中尋找千百遍也沒(méi)有看見(jiàn)，不想猛然回頭，才發(fā)現(xiàn)她悄然站在零落，游人稀疏的所在。這里，我以為辛棄疾是把自己本人寄托在那姑娘身上，“笑語(yǔ)盈盈暗香去”，自己的靈魂是美麗的，“卻在，燈火闌珊處”是不愿同那些醉生夢(mèng)死之徒胡混著日子。
宋詞卻有些綺語(yǔ)，但都頗耐人尋味，意境深遠(yuǎn)，流傳至今。比如范仲淹的《蘇幕遮》中“酒入愁腸，化作相思淚�！北热鐨W陽(yáng)修的《玉樓春》中“人生自是有情癡，此恨不關(guān)風(fēng)與月�！北热缜赜^的《鵲橋仙》中“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)。兩情若是長(zhǎng)久時(shí)，又豈在朝朝暮暮�！�
宋詞也不乏忠君愛(ài)國(guó)之作，如岳飛那首氣吞山河的《滿江紅》，“駕長(zhǎng)車(chē)，踏破賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭，收拾舊山河，朝天闕�！弊x來(lái)令人熱血澎湃，意氣風(fēng)發(fā)。又有出淤泥而不染的如陸游那首《詠梅》，“無(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。”前兩句表明了陸游決不與爭(zhēng)寵邀媚、阿諛?lè)畛兄綖槲榈钠犯窈筒晃纷嫐�、�?jiān)貞自守的傲骨。后兩句寫(xiě)梅花不堪風(fēng)雨摧殘紛紛凋落，又與泥水混雜，已經(jīng)分辨不出花的樣子來(lái)了，這是何等的悲慘，但“只有香如故”不管如何摧殘，梅花那特有的香味卻永遠(yuǎn)如故，是怎樣也改變不了的。
從歷史的角度來(lái)看，蘇軾的《水調(diào)歌頭》和《念奴嬌赤壁懷古》無(wú)可否認(rèn)應(yīng)為宋詞發(fā)展為豪放之作的代表，在此之前宋詞多為“婉約派”，直到蘇軾的出現(xiàn)，此翁以其淋漓巨筆，書(shū)萬(wàn)丈豪情，以其豪放思想，翻萬(wàn)丈波瀾�！按蠼瓥|去，浪淘盡、千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是、三國(guó)周郎赤壁。亂石崩云，驚濤裂岸，卷起千堆雪。江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰！遙想公謹(jǐn)當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，強(qiáng)虜灰飛煙滅。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人間如夢(mèng)，一尊還酹江月�！弊x后仿佛畫(huà)面就在眼前，真可謂高視闊步，氣勢(shì)雄渾啊。
最后，我們來(lái)看看有史以來(lái)最卓越的女詞人李清照，她不僅以驚人的才華，高步詞壇，而且是最早的一個(gè)詞評(píng)家。她熟通音律，掌握高度的藝術(shù)技巧，目無(wú)余子，簡(jiǎn)直不把歐、晏、蘇、黃等人放在眼下，也因此得罪了很多人。李清照的詞，以曲折細(xì)膩見(jiàn)長(zhǎng)，能把一些非常纖細(xì)的事物或感情，通過(guò)絕妙的藝術(shù)手法加以再現(xiàn)，不但以豪放見(jiàn)長(zhǎng)的詞人望塵莫及，便是一般婉約為宗的高手，也相形見(jiàn)絀。有人稱(chēng)贊她的“寵柳嬌花”“綠肥紅瘦”，也有人賞識(shí)她的“簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦�！蔽覅s獨(dú)愛(ài)“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時(shí)候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來(lái)風(fēng)急？雁過(guò)也，正傷心，卻是舊時(shí)相識(shí)。滿地黃花堆積。憔悴損，如今有誰(shuí)堪摘？守著窗兒，獨(dú)自怎生得黑？梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第，怎一個(gè)、愁字了得！”怎一個(gè)愁字了得啊。不知該是怎樣的女人才能吟出“生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄”的詩(shī)句啊。
唐詩(shī)讀書(shū)筆記 篇14
帶有主觀情緒地說(shuō)，在我心中《唐詩(shī)三百首》是超越《詩(shī)經(jīng)》《史記》等等的逆天存在，當(dāng)然《紅樓夢(mèng)》《西游記》這些后來(lái)的稱(chēng)大王的猴子就更不堪一比了。不過(guò)呢，這么說(shuō)我也沒(méi)通讀過(guò)《史記》和《紅樓夢(mèng)》，所以肯定也有些地方站不住腳跟，不過(guò)看看紅樓和西游那些打油詩(shī)，隨便從三百首里拋出一個(gè)韋應(yīng)物都能把它們打得片甲不留。
來(lái)打個(gè)比方，《詩(shī)經(jīng)》就像是越女阿青，從白猿那里學(xué)來(lái)了一套驚世劍法，把三千甲兵打得落花流水，不過(guò)她面對(duì)的也不過(guò)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的甲兵�！对�(shī)經(jīng)》靠思春情歌就稱(chēng)霸文林千百年，不過(guò)憑借著原始的上古漢語(yǔ)獨(dú)有的神秘性和樸實(shí)，不借助一絲絲內(nèi)力，憑著最古拙的招式取勝。或者就像歐幾里得，在蒙昧無(wú)知的世界中開(kāi)創(chuàng)了人類(lèi)最基礎(chǔ)的數(shù)學(xué)科學(xué)體系，簡(jiǎn)單樸實(shí)，宛若天成。
《史記》就像是一整套少林七十二絕技，工整沉穩(wěn)，普通人窮其一生可能就習(xí)得一招，司馬遷就像達(dá)摩祖師一般，內(nèi)力雄渾，憑一己之力就建起了一幢恢弘壯麗文學(xué)摩天大樓。或者就像是牛頓或者愛(ài)因斯坦，是個(gè)人英雄般的存在，把自己和自己建立起來(lái)的理論體系緊緊地綁在了一起，風(fēng)雨不倒，曠古爍今。
四大名著就仿若是后來(lái)的東邪西毒南帝北丐，仍然稱(chēng)霸后世武林，但靠的都是自己特有的招式，不成系統(tǒng)，在凡人看來(lái)仍然不能望其項(xiàng)背�；蛘呔拖袷呛髞�(lái)的費(fèi)米霍金等等，名氣頗大，不過(guò)也就是靠拾前人建立的體系中的牙慧，繼續(xù)深入發(fā)展下去，只是在修補(bǔ)而非革命。
而《唐詩(shī)三百首》更像是高手如云，武功招式數(shù)不勝數(shù)，內(nèi)力深不見(jiàn)底的武學(xué)泰斗組成的軍隊(duì)。有飄逸不羈的天生武學(xué)奇才段（Li）譽(yù)（Bai）、靠太祖長(zhǎng)拳就能大殺四方的真漢子蕭（Du）峰（Fu）、內(nèi)力深不見(jiàn)底頗有禪意又意欲破禪的虛（Wang）竹（Wei），還有那些更古老的大神諸如無(wú)（Chen）崖（Zi）子（Ang）、李（Zhang）秋（Jiu）水（Ling），更不用提慕（Bai）容（Ju）復(fù)（Yi）、游（Li）坦（Shang）之（Yin）等等了，隨便挑一個(gè)出來(lái)放在明清，就可以在武林橫行霸道。或者或者，三百首就像是一整個(gè)量子力學(xué)軍團(tuán)，薛定諤海森堡波爾一顆顆璀璨的群星，每一個(gè)都擁有不亞于愛(ài)因斯坦的智慧，一起披荊斬棘搭建了四分之三的科學(xué)大廈，后人都只能在此之上縫縫補(bǔ)補(bǔ)分羹度日。
而在這《唐詩(shī)三百首》的泰斗軍團(tuán)里，有兩人是封神的，李白和杜甫，再怎么夸贊嘖嘖稱(chēng)其都不為過(guò)。很早之前，覺(jué)得李白的詩(shī)很好，不太能看懂杜子美，后來(lái)覺(jué)得杜甫更加深刻內(nèi)涵，再后來(lái)才發(fā)現(xiàn)，其實(shí)就是李白和杜甫撇開(kāi)一眾唐朝，啊不，一眾上下千年的詩(shī)人自己玩自己的，你們其他都是渣渣。雖然說(shuō)有所謂孤篇壓全唐的張若虛，不過(guò)李白杜甫就像是富可敵國(guó)的大商賈，隨便從家里拿出一件器物都能算作他人一生的榮耀。就像是《世說(shuō)新語(yǔ)》里所說(shuō)的王愷和石崇斗富的故事一般，其他人拿出來(lái)一件世罕其比的寶貝，放在李白杜甫這等巨富那里就平平無(wú)奇了�！洞航ㄔ乱埂吩俣嗝磋�，放在三百首里也就那么回事了，并不是它本身的實(shí)力不夠，而是因?yàn)槿偈桌镆粯予驳拇嬖谔嗵�，李杜入選的每一篇幾乎都有同等實(shí)力，于是光芒便相對(duì)顯得黯淡了。
廢話說(shuō)了一大半，還是開(kāi)始說(shuō)說(shuō)書(shū)本身吧。一切有體系的著作都是進(jìn)步的，就像書(shū)法的章法一樣，詩(shī)的分類(lèi)方法很多，最簡(jiǎn)潔明了的便是按詩(shī)體分類(lèi)。三百首按照古體詩(shī)、樂(lè)府詩(shī)、律詩(shī)、絕句逐一分類(lèi)。不過(guò)三百首的排序我認(rèn)為也是有缺陷的，分類(lèi)和排序略顯粗略，古體詩(shī)起源于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期甚至更早，而后是起源于漢的五絕樂(lè)府和六朝的七絕，在之后才是五律七律，倘若按這樣的體裁出現(xiàn)順序編排估計(jì)會(huì)顯得更有邏輯一些。
小時(shí)候看三百首，是東看看西看看，挑自己喜歡的詩(shī)讀，當(dāng)時(shí)選讀的都是一些氣象雄渾朗朗上口的古體詩(shī)或者絕句。再大一點(diǎn)就開(kāi)始看一些有故事性的詩(shī)，樂(lè)府居多。再后來(lái)，就挑李白杜甫的看，邊讀邊琢磨，然后自己也學(xué)著寫(xiě)一些打油詩(shī)。終于到了大學(xué)之后，才開(kāi)始從頭到尾逐一讀詩(shī)，這之后才開(kāi)始看更多的宋詩(shī)以及李太白全集或者杜工部集。
現(xiàn)在就按照逐一讀詩(shī)的順序來(lái)說(shuō)說(shuō)三百首吧。三百首的高潮來(lái)得很早，張九齡兩首感遇一拋，李太白的“卻顧所來(lái)徑，蒼蒼橫翠微”“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”便高調(diào)登場(chǎng)，大呼過(guò)癮。這一波剛結(jié)束，還不等休息就須得開(kāi)始和杜甫大神一起“一覽眾山小”了。不得不疑惑，第七首詩(shī)就遇到了杜甫的《贈(zèng)衛(wèi)八處士》，后面還能怎么出彩。年少讀“人生不相見(jiàn)，動(dòng)如參與商”還只是一些YY出來(lái)的場(chǎng)景，為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁，現(xiàn)如今身邊的人來(lái)來(lái)去去，動(dòng)輒七八年不相見(jiàn)，再讀這首詩(shī)，情景逼真，兼極頓挫。一不小心變真是“昔別君未婚，兒女忽成行”。
稍緩一下，本以為可以暫緩情緒，哪里知道馬上就來(lái)了兩首《夢(mèng)李白》，當(dāng)世人還不那么污的時(shí)候，只是想到真情執(zhí)意，現(xiàn)在不得不想杜子美對(duì)李白到底是怎樣的情感才能寫(xiě)出“千秋萬(wàn)歲名，寂寞身后事”這樣的句子了。接著王維孟浩然等人便像是清新小菜，漱口粉姜，為接下來(lái)的又一波大餐做足準(zhǔn)備。不過(guò)這之中，還是出了一首被后世香港高中生的特殊朗誦技巧一誦成名的《宿業(yè)師山房期丁大不至》。
感覺(jué)蘅塘退士是有刻意安排過(guò)節(jié)奏的高低起伏的，幾首清新淡雅弄弄青梅竹馬的小樂(lè)府穿插其中，爾后就迎來(lái)了“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者”打頭陣的七言古詩(shī)。這一卷的七言古詩(shī)多氣勢(shì)滂沱，陳子昂一刀劈下，直到李白一出倚天劍，跨海斬長(zhǎng)鯨，連孔丘都能笑話，且不摧眉折腰事權(quán)貴，縱恣鬼魅、天馬行空，就連這一卷里杜甫的幽怨都別有一番氣魄。
就這么恣意瀟灑地直接轉(zhuǎn)入卷三的公孫大娘舞劍，我斷定杜甫一定是沒(méi)看過(guò)李白舞劍的，不然這十步殺一人千里不留行的大唐第三劍客的劍法定能在杜甫筆下氣動(dòng)八方似反掌，老夫不知其所往的。卷三多以敘事詩(shī)為主，不如卷二輕盈縹緲，但也跌宕起伏，不過(guò)記得最清楚的一句竟然是那句老是接錯(cuò)的“夜深忽夢(mèng)少年事”，下語(yǔ)句理所應(yīng)當(dāng)為“唯夢(mèng)閑人不夢(mèng)君”。
卷四七言樂(lè)府沒(méi)什么可多說(shuō)，李白杜甫，你們兩位璧人，是否還給別人留活路？李白在這一卷里巨海翻浪，騰耀轉(zhuǎn)生，四萬(wàn)八千歲橫絕峨眉巔，十千三百杯同銷(xiāo)萬(wàn)古愁。一面李太白醉酒笑看人生起伏，另一邊杜甫淚眼哀嘆白骨無(wú)人收。
卷五五言律詩(shī)，李白用無(wú)人企及的天賦杜甫用驚世駭俗的實(shí)力繼續(xù)橫掃眾人。李白用凌波微步加六脈神劍一般的“山隨平野盡，江入大荒流”對(duì)抗杜甫如亢龍有悔般莊嚴(yán)強(qiáng)勁的“星垂平野闊，月涌大江流”。精彩奪目，堪如超新星爆發(fā)。
與此同時(shí)，杜甫用六西格瑪一般的水準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，把格律這回事發(fā)揮到淋漓盡致，我就是杜子美，我就是格律對(duì)仗一絲不茍，還能甩你十條街的意境。就如同顏真卿的楷書(shū)，不留一絲破綻。律詩(shī)到底美在哪里，就美在杜子美這里，所謂黃鶴樓的白云千載空悠悠，都有幾個(gè)字平仄沒(méi)對(duì)上呢，在杜甫這里，根本不可能。不過(guò)啊，杜甫還是在懷春李白，都“投詩(shī)贈(zèng)汨羅”了，你還說(shuō)你不是BL？
七言律詩(shī)以黃鶴樓開(kāi)場(chǎng)，李白當(dāng)初那句“眼前有景道不得，崔顥題詩(shī)在上頭”不過(guò)也許就是文人之間互相捧個(gè)場(chǎng)，不過(guò)李白捧得了的場(chǎng)也是了不得，你可知道啊，李白這一輩子就沒(méi)怎么夸過(guò)他的小粉絲杜甫啊。杜甫哭暈在廁所，李白這個(gè)傲嬌受。李白的七律的確不如他的其他詩(shī)體出彩，可能也是因?yàn)槠呗梢?guī)矩太多，不夠?yàn)t灑恣意吧，李白不像后來(lái)的蘇軾，雖然豪放派，其實(shí)條條框框頗多內(nèi)心扭捏，李白就是真的I don’t care，就算care也要裝的I don’t fxcking care。李白不在，便是杜甫一人的'專(zhuān)場(chǎng)了，中途穿插幾個(gè)白居易李商隱，彈彈錦瑟，思思華年。
然后便到經(jīng)典頻出朗朗上口的五言絕句了。首首都是兒童必背，王維在這里光彩萬(wàn)丈。王孫啊，你到底歸不歸？而白居易也用一句“晚來(lái)天欲雪，能飲一杯無(wú)”的問(wèn)話，短暫達(dá)到了杜甫的高度。可以說(shuō)這一卷是流光溢彩的，就像天龍八部少室山外的大戰(zhàn)，悉數(shù)登場(chǎng)，各顯神通�？稍诠蕠�(guó)三千里外體會(huì)萬(wàn)徑人蹤滅，近鄉(xiāng)之時(shí)，君前落雙淚，卻不敢問(wèn)來(lái)人。
然而來(lái)人是孩童，相見(jiàn)不相識(shí)，笑問(wèn)客從何處來(lái)。緩緩緩緩走過(guò)最后一卷七絕和樂(lè)府，心情竟是波瀾跌宕后的平靜，剛好背景音樂(lè)隨機(jī)到了巴赫的G大調(diào)第一號(hào)無(wú)伴奏大提琴組曲，也不知道怎么形容了。三百首就像是花，花開(kāi)堪折直須折，莫待無(wú)花空折枝。
想必這篇讀后感或者說(shuō)書(shū)評(píng)是虎頭蛇尾了，但是尾巴都是得自己琢磨的，就這樣留白吧，三百首是讀不完的，卻顧所來(lái)徑，蒼蒼橫翠微。
一首好詩(shī)，牽動(dòng)著我們的靈魂，帶動(dòng)著我們的喜怒哀樂(lè)。作者張曼娟從四歲半開(kāi)始背起了《唐詩(shī)三百首》，背出一首詩(shī)，可以換一個(gè)小兔包或小魚(yú)包，熱騰騰的包子捧在手中，看著它們特別可愛(ài)的樣子，恨不得多背幾首。
“四時(shí)可愛(ài)維春日，一事能狂便少年�！薄按好卟挥X(jué)曉，花落知多少。”“更無(wú)柳絮因風(fēng)起，惟有葵花向日傾。”細(xì)細(xì)品味，一讀再讀，無(wú)論是哪一個(gè)詩(shī)人寫(xiě)的哪一句詩(shī)，都是充滿著情意的；一句詩(shī)會(huì)引起你無(wú)數(shù)的遐想，帶動(dòng)著你，走回了詩(shī)人的朝代，走進(jìn)了那一座小村莊、那一片葵花田……。詩(shī)歌的魅力是無(wú)限的，它如同蒲公英小傘般的種子散發(fā)出無(wú)窮的喜悅。細(xì)細(xì)地解讀一首詩(shī)，可以讓你從悲觀變到開(kāi)心，讓落落寡合的你也感覺(jué)到自己活著是幸福的！
那些詩(shī)人從不吝嗇，總是以他們的生命故事，給我們?nèi)松鷨⑹�。這些詩(shī)詞帶給我們的，不只是多愁善感的情緒，更多時(shí)候還有心靈與智慧的啟發(fā)。讓我們一邊念詩(shī)，一邊吧煩惱和挫折踢開(kāi)，還給自己一個(gè)鳥(niǎo)語(yǔ)花香的好時(shí)節(jié)。來(lái)吧，讓我們一起領(lǐng)略詩(shī)歌的魅力！
窗外雨聲潺潺，不知這是第幾個(gè)以雨入秋的秋季了。雨腳入注，隱約間一首《雨霖鈴》傳來(lái)，依稀記得，盛唐有一位帝王，也在這黯然銷(xiāo)魂的雨夜，撫一曲悲歌，告慰那香消玉殞的愛(ài)人……
中國(guó)是詩(shī)的國(guó)度，唐詩(shī)是中國(guó)詩(shī)歌發(fā)展的高峰和瑰寶。憶往昔，大唐盛世，萬(wàn)國(guó)來(lái)朝，陳子昂一句“念天地之悠悠，獨(dú)愴然而淚下”一掃魏晉靡艷之風(fēng)，開(kāi)啟了整個(gè)唐朝詩(shī)歌繁榮的大門(mén)；更甚有李太白者，散發(fā)扁舟，“天生我材必有用，千金散去還復(fù)來(lái)”此等豪邁，更顯泱泱大國(guó)之風(fēng)骨；“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，足可見(jiàn)杜子美雄心壯志，滿腔愛(ài)國(guó)熱忱；而后白樂(lè)天一曲《長(zhǎng)恨歌》道盡君王心中無(wú)限哀愁，留給后人盛唐最后一絲媚態(tài)；李義山把酒共剪西窗燭，遙望蜀地，靜聽(tīng)夜雨，帶走了余暉中的晚唐……
喜歡讀情意綿綿的唐詩(shī)，喜歡寫(xiě)清淺的文字，如同心中的深情與古老的詩(shī)作纏綿，留下柔軟的感動(dòng)。在多少次清苦的夢(mèng)里，我便是唐詩(shī)里的一縷精魂，蜿蜒在每一句詩(shī)、每一份情間，我多么想真正的走入唐詩(shī)的背后，邂逅一位款款走來(lái)的詩(shī)人，彼此傾慕，把心中柔情潑墨于紙上，看天外云卷云舒，一起度過(guò)溫柔的歲月。
如果說(shuō)經(jīng)濟(jì)是一個(gè)國(guó)家昌盛的根源，那么文學(xué)便是一個(gè)民族傲立于世界的根本。唐詩(shī)就是中國(guó)文學(xué)的精髓，是先人們留給我們的豐厚財(cái)產(chǎn)。2012年，牽掛著億萬(wàn)個(gè)中國(guó)人的心的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)終于花落這個(gè)千年的文明古都，了卻了國(guó)人的夙愿。這固然值得我們驕傲，但我們的文學(xué)、我們的傳統(tǒng)文化精神，只是為了得到某個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)么？
放眼今之華夏，“小悅悅事件”、“丁錦昊事件”無(wú)一不是道德的迷失，追根溯源，卻是文學(xué)迷了路�？v觀各大暢銷(xiāo)書(shū)排行榜，穿越、言情高居前列，甚少見(jiàn)真正的發(fā)人深省的嚴(yán)肅讀物，為什么人們不再深入閱讀，只是一味追求情節(jié)帶給我們的快感？如果只一味追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展而忽視了精神文明建設(shè)，我實(shí)在不敢想象那會(huì)變成一個(gè)什么樣的社會(huì)！
而唐詩(shī)的境地也不容樂(lè)觀。自前幾年一股“國(guó)學(xué)熱”掀起，市面上解詞釋詩(shī)的書(shū)如潮水般涌了上來(lái)，其中甚多無(wú)病呻吟的小女生讀物，甚至有的作者連基本的文學(xué)常識(shí)也沒(méi)有，這樣的解讀，這樣的文字，卻也吸引了一大批讀者瘋狂追隨，遣詞造句盡力模仿，這幾乎是對(duì)傳統(tǒng)文化的褻瀆，令人長(zhǎng)嘆不能自已……
推開(kāi)千年的古門(mén)，探尋傳統(tǒng)文化的幽靜之美，我們或許做不到一個(gè)下午只品一首詩(shī)詞的境地，但沐浴在那靜謐的氛圍內(nèi)，古語(yǔ)有云，腹有詩(shī)書(shū)氣自華，那么詩(shī)繞耳邊神自清，讓自己真正領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化的美麗，已經(jīng)不僅僅是讀一首詩(shī)，誦一闋詞所能完成的了，而我們才是完成這個(gè)偉大夢(mèng)想的源泉……
雨聲漸止，樓下書(shū)聲朗朗，清脆的童音撞入我的耳朵，“正是江南好風(fēng)景，落花時(shí)節(jié)又逢君……”我翻開(kāi)擱在桌角的《唐詩(shī)三百首》，無(wú)聲的微笑著，落花時(shí)節(jié)又逢君……
唐詩(shī)讀書(shū)筆記 篇15
我們中國(guó)是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度，古典詩(shī)歌是我國(guó)優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的重要組成部分，在幾千年的歷史長(zhǎng)河中，古典詩(shī)歌猶如燦爛群星，以其獨(dú)具的魅力一直傳承下來(lái)。而唐詩(shī)無(wú)疑是這浩瀚星空中一顆璀璨奪目、閃射異彩的超級(jí)明星。
我從很小的時(shí)候開(kāi)始接觸唐詩(shī)，有初唐四杰之一駱賓王寫(xiě)的《詠鵝》生動(dòng)的描寫(xiě)鵝的情態(tài)，給人一種高潔傲岸的感受。還有李白寫(xiě)的《靜夜思》一個(gè)人孤獨(dú)的躺在床上，看著窗外的'月色，相思之情油然而生。并且攜有秋的意味，尤其是那一地的疑霜更讓人感受那種孤獨(dú)意象在詩(shī)人心中與情景融合的碰撞。就是這些短小的唐詩(shī)給我的心靈一種獨(dú)特的震撼。后來(lái)一次偶然的機(jī)會(huì)看到了一本書(shū)《唐詩(shī)三百首》
讓我感覺(jué)唐詩(shī)猶如浩瀚無(wú)涯的大海，若想暢游其中，自非一般人所能及，若能選其精華，匯為一編，使一般人能據(jù)一斑而窺全豹，此書(shū)當(dāng)之無(wú)愧。
對(duì)于怎樣去學(xué)習(xí)唐詩(shī)，我的感觸是只作欣賞，而不作具體評(píng)價(jià)，因?yàn)樘圃?shī)是我國(guó)古代的一種詩(shī)歌，它所扎根的歷史時(shí)代，社會(huì)關(guān)系，人物心里都與現(xiàn)代有著本質(zhì)性的區(qū)別，我們?cè)诂F(xiàn)在的環(huán)境中很難體會(huì)到唐詩(shī)的韻味，而我們自身發(fā)展的條件也很難對(duì)唐詩(shī)做出很好的解釋?zhuān)荒軓谋韺尤ソ衣�，但是這不意味著我們不用去學(xué)習(xí)唐詩(shī)，這就要求我們?cè)趯W(xué)習(xí)唐詩(shī)的時(shí)候能夠注意到意境的開(kāi)拓，自己去尋找創(chuàng)作一種意境，倘若你沒(méi)有見(jiàn)過(guò)鵝，別人讓你去體會(huì)詩(shī)中鵝的神態(tài)，這是不切實(shí)際的，我們作為小學(xué)老師，就更應(yīng)該用事實(shí)說(shuō)話，比如通過(guò)多媒體與圖片等等，讓同學(xué)們有一個(gè)宏觀的概念，這就是一種形象思維的立體感覺(jué)，有的人總會(huì)說(shuō)：我們學(xué)習(xí)唐詩(shī)，又很少用，還不如不去學(xué)習(xí)，這種觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，唐詩(shī)是祖先留給我們的寶貴資源，我們學(xué)習(xí)唐詩(shī)的目的首先在于學(xué)習(xí)，然后就是學(xué)以致用，變成融入現(xiàn)代生活的實(shí)踐精神。我們要提倡從各個(gè)角度去研究唐詩(shī)，而不是單一的在學(xué)術(shù)方面，我們從唐詩(shī)中提煉有用的東西，例如你可以在筆記本封頁(yè)上做一個(gè)有關(guān)于唐詩(shī)的圖片，然后去銷(xiāo)售，用唐詩(shī)文化可以滲透到社會(huì)生活各個(gè)領(lǐng)域，我們的思想要更廣闊，這就是所謂的回憶一落地，變成生產(chǎn)力。
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