《互動教學》讀書筆記范文

　　讀完某一作品后，大家心中一定是萌生了不少心得，記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀書筆記吧。那么你會寫讀書筆記嗎？以下是小編整理的《互動教學》讀書筆記范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　《互動教學》讀書筆記1

　　《新課程標準》中明確提出課堂教學改革是課程改革的重頭戲，因此強調師生交往、構建互動的新型師生關系，強調教學過程是師生交往、共同發(fā)展的互動過程。但何為互動，如何才能在教學中實現(xiàn)真正的互動，一直讓我很困惑。最近，我閱讀由華東師范大學基礎教育改革與發(fā)展研究所鄭金洲教授主編、福建教育出版社推出的“新課程課堂教學探索系列”叢書，其中《互動教學》一書，讓我對于新課程背景下的互動教學有一個較全面的認識。

　　互動是行為主體借助于一定的手段，與他人(或環(huán)境)和自己相互作用、影響的過程。互動教學是使用互動的一種教學形式，即在教學中，采用互動并依賴于對話，創(chuàng)造有利于學生發(fā)展的環(huán)境的教學形式。

　　首先，互動教學不是單向影響的教學。傳統(tǒng)的教學，強調教師的中心地位，強調教師的權力，強調學生的被動與服從;互動教學是多向的教學，即在教師、學生、環(huán)境之間發(fā)生多維的信息交流，在交流中實現(xiàn)師生之間、生生之間、師生與環(huán)境之間的互動。教學活動的本質屬性應當是交往，是一個以課程為載體，以課堂為環(huán)境，以教學過程為主渠道的，多向交往的對話過程。在這一過程中，師生間的交往與對話是教與學結合點，通過多邊多向、多種形式交互作用，師生群體結成了學習共同體。它不再將學生視作一個接受教育、獲取知識，以服從為存在方式的客體對象，而是與教師平等的，有自己的觀點、思想、情感與態(tài)度的生命體。

　　其次，互動教學不是任由教師控制的教學。學生是互動的主體，有權對自己的學習作出選擇。教師的主導作用并不意味著隨意控制學生的思想與行為，教師是學生學習的領路人，應當放下師道尊嚴的架子，平等地對待每一個學生。平等的師生關系是民主課堂的基礎，有了民主，師生間就能互動起來，而且這互動的有效性就有了可靠的保障。教師要尊重學生的人格和品質，真正賦予學生自主學習的時間和空間，學生學習的積極性和創(chuàng)造性就能得到充分的發(fā)揮。

　　第三，互動教學不是追求互動形式的教學。在聽課過程中發(fā)現(xiàn)，有些教師為了充分體現(xiàn)教學互動，設計了大量的展示性問題，讓學生圍繞問題團團轉，看似熱鬧，看似學生的積極性很高，實質上屬于無效互動。還有的'教師為了改變教學組織形式，許多課堂采用小組合作學習，但教師沒有對小組成員提出應當承擔的要求，很多學生在小組討論時亂說話或做其他事情，讓小組活動流于形式。

　　第四，互動教學不是單一的依賴語言互動的教學。有些教師將互動理解為教師提問，學生回答。雖然語言是互動教學的必要手段，但僅僅是互動教學的手段之一。有效的教學互動中，教師會充分發(fā)揮身體語言的作用，如經常使用目光接觸、微笑、點頭、搖頭和手勢來輔助教學和課堂管理，有時也會用體態(tài)語來模擬情景。在英語課堂教學中，使用準確、適當、自然協(xié)調的體態(tài)語，可增加課堂的趣味性，促進師生互動。

　　第五，互動教學不是獨白式教學�！蔼毎资健苯虒W是教師把教學看成單向的傳道、授業(yè)、解惑，而忽視學生的興趣、學生的現(xiàn)有水平。建構主義教育理論認為知識不是通過教師的傳授獲得的，而是學習者在一定的情境即社會文化背景下，借助其他人的幫助，利用必要的學習資料，通過意義建構的方式獲得的。學習是個體建構自己知識的過程，這意味著學習并不是簡單的信息輸入、存儲和提取，而是積極的主動構建，是新舊經驗之間雙向的相互作用。

　　總之，互動教學是把教育活動看作是生生之間、師生之間進行一種生命與生命的交往、溝通，把教學過程看作是一個動態(tài)發(fā)展著的教與學統(tǒng)一的交互活動過程，它立足于師生雙方的互相認識、理解、解釋的基礎上，是以師生雙方的平等對話為前提的教學，通過調節(jié)師生關系及其相互作用，形成和諧的師生互動、生生互動、學習個體與教學中介的互動，以產生教學共振，達到教學相長。

　　《互動教學》讀書筆記2

　　師生關系是教育學研究的一個重要的但似乎又永遠說不清道不明的問題。關于師生關系，歷史上常將二者對立起來，導致教師中心和學生中心的產生。互動教學則認為師生之間的關系是互動關系。

　　這幾天在研讀新課程課堂教學探索從書巜互動教學》，在研讀過程中才真正理解在互動教學中教師必須做到以下幾點，才能處理好互動教學中師生的關系。

　　首先要求教師在互動教學中要更新觀念，這是互動教學的前提條件。

　　第一，教師要認識到教學具有創(chuàng)造性，創(chuàng)造性要求教師在教學過程中不斷地按照教學規(guī)律并能結合自己的個性特長創(chuàng)造性地進行教學，要不斷預設教學情景，但又在實踐中生成自己的教學風格，創(chuàng)造性既是教師的有效教學，又是教師根據規(guī)律的靈活處理。

　　第二，認識到教學對于學生生命意義的重要性。以往的教學關注的是要求學生把握與自己的生活世界和生命世界毫無關聯(lián)的成人世界的認識，而現(xiàn)在的教學則需要我們認識到教學對學生生命意義的重要性，這需要教師從學生日常行為和言談中發(fā)現(xiàn)學生成長的需要、能力和習慣，強化學生對自身發(fā)展的關注度。

　　第三，認識到教學絕對不是獨白或表演，而是為互動、交流提供背景與平臺。傳統(tǒng)的教學理論常常將教學界定為對學生發(fā)展的培養(yǎng)，其基本出發(fā)點就是成人能夠而且必須對學生的發(fā)展負責，并將成人認為有用的知識灌輸給學生，殊不知，學生進入學校，不僅僅是學習知識，更重要的是學生在學校中還要學會如何與人相處、如何獲得更多的喜悅，收獲更多的成功。因此從這個意義上來說，我們的教學就是為學生提供能夠與人相處的平臺。我們所提供的知識、設計的活動，無一不是為了這樣一個目的。

　　第四，認識到教學是學生主動建構知識的過程。建構主義者主張，世界是客觀存在的，但是對于世界的理解和意義賦予卻是由每個人自己決定的'。所以他們關注如何以原有的經驗、心理結構和信念為基礎來建構精神世界。因此，在教學中，教師應將學習視為學習者主動建構內部心理表征的過程，這需要為學生提供各種結構性的知識和非結構性的經驗背景。

　　其次要求教師在互動教學中要進行民主互動，這是互動教學的本質特征。民主的師生關系是指教師和學生在人格上的平等，在教學過程中地位的平等。這一般包括知和情兩個方面：從知的角度說教師與學生只是先知和后知的關系，不存在施恩者和受恩者以及尊卑關系;從情的角度講，學生與教師一樣，擁有獨立的人格和自由意志，擁有豐富的內心世界，擁有舒展生命、表達自己的空間。這種關系在課堂教學中則體現(xiàn)為師生都可以自由地發(fā)表自己的見解，可以和對方展開探討甚至爭論。

　　再者要求教師在互動教學中要進行師生之間的對話，這是互動教學的實現(xiàn)途徑�；�動教學中的對話作為一種策略，則常常與共同在場、主動介入、積極參與聯(lián)系在一起，即通過敞開、接納、回應、碰撞、溝通、合作、交流、互動等，達成視界融合以及共生共榮的理想，對話作為關系思維的表征，既可以發(fā)生在人與人之間，也可以不直接發(fā)生在人與人之間，而發(fā)生在人與人的精神產品，亦即人與各種文本之間這種對話并不以口頭語言交會為特征，而是通過人對文本的理解和批判展開。對話依賴于教師的親和力和感召力，需要教師理解、尊重和寬容學生。

　　當然，要想能得心應手地處理好師生的互動關系，肯定不止是要求我們能做到以上幾點，它還需要我們在課堂教學中多感悟，多體會，課后多反思，多總結，這樣才能慢慢地處理好互動教學中的師生關系。

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