三國演義讀書筆記通用15篇
品味完一本名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，這時就有必須要寫一篇讀書筆記了！可是讀書筆記怎么寫才合適呢？以下是小編為大家收集的三國演義讀書筆記，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
三國演義讀書筆記1
放寒假了，我又把媽媽給我買的《三國演義》看了一遍，書中有許多英雄人物是我喜歡的。
諸葛亮，字孔明，干過許多驚天動地的`大事：舌戰(zhàn)群儒，巧借東風(fēng)，六出祁山，七擒孟獲……真是足智多謀，他用過好多計策，比如：空城計，疑兵計，火攻之計，激將法……
關(guān)羽，字云長，武功絕頂，義氣深重，也深有謀略。有溫酒斬華雄，過五關(guān)斬六將，單刀赴會等輝煌事跡。
劉備，字玄德，他用人有方，使天下許多英雄都投到他的旗下。他三顧茅廬，使諸葛亮出山，定三分天下之計。
這真是一本好書啊!
三國演義讀書筆記2
懷著激動的心緒，我第三次翻開了古典文學(xué)出名著作《三國演義》。
曹操的狡詐，劉備的謙虛恭謹(jǐn)，孔明的小心，周瑜的胸懷狹小，每獨自一個人物都具備不一樣的性情，筆者塑造的痛快淋漓，細(xì)細(xì)品嘗，讓讀者似乎進入一種境界。
故事的主要內(nèi)部實質(zhì)意義是以智和勇來順次展開的，不過我覺得智永恒是勝過勇的。譬如：在西城，孔明用空城計嚇退了司徒懿率領(lǐng)的十五萬大軍。此種例子舉承擔(dān)不了數(shù)。
可是在故事中也有“智不劃謀，勇不合適敵，文不拿筆，武不動槍”的。像漢室阿斗，整日飲酒取樂，不理朝政，甘心情愿的把蜀國獻出，最終竟至演出了讓天仆人恥笑的事物，樂而忘返。誰會想到一個國度的統(tǒng)治者能做出這么的時移俗易的事物來呢?
暴虎馮河，大敵現(xiàn)時，只能抵死出征作戰(zhàn)。呂布，顏良都是典型的例子：假如呂布在白城門上的'樓服從謀臣的計謀，不必被曹操吊死在城門上呢?假如顏良把劉備在河北的事物和關(guān)羽申說白，哪里至于被義氣的關(guān)羽所砍呢?前人云：大勇無謀，禍福占其，禍居上，福臨下，入陣必中計，死無不目。
再談?wù)剣龋�，以前煊赫一時;蜀，以前功成不居;吳，以前名震江東。這樣來看，從國度就可以反映出國君的性情。曹操，欺負(fù)壓迫老百姓;劉備，愛民如子;孫權(quán)，雄霸江東。
假如說魏國在魏蜀吳里計謀最強，一點兒也不為過。曹操的用兵可以稱作舉世無雙，司徒懿就更是用兵如神。不過兩私人都有自個兒致命的弱項：曹操多心，司徒懿太過陰險。再說蜀國，首當(dāng)其沖的一準(zhǔn)是伏龍諸葛亮。他那傲人的機靈，熟練的兵陣，無不讓后人觀止。還有像鳳雛龐統(tǒng)、姜維、徐蔗等等一點人物，不過我覺得都還不如孔明。吳，一個占領(lǐng)三江六郡的國家，能算做上是有計謀策略的，也就是周瑜了，少年一段時間的周瑜就記誦兵書，洞曉布陣。通過一番刻苦的盡力盡量，終于當(dāng)上了水上作戰(zhàn)部隊大都督，總統(tǒng)艦艇兵。然而他太過于忌妒，死正當(dāng)中年時。從這些個人物和國度我們不不好看出人的性情的關(guān)緊性。性情關(guān)系著成功。
每私人都有自個兒的目的，只要踏塌實實，仔仔細(xì)細(xì)(的)地走好尋求成功過程中的每一段路，信任成功一定會不遠(yuǎn)的。
三國演義讀書筆記3
書？我家多的是，最吸引我眼球的還是那本厚厚的《三國演義》了。
不知……看了多少遍，每一遍都是那么的精彩、激烈、緊張，每一遍我都又能讀懂前一遍沒能明白的某些情節(jié)。從“桃園三結(jié)義到三分歸一統(tǒng)”共計一百二十回明代的羅貫中用小說的方式記錄下這用無數(shù)英雄豪杰的智慧、生命譜寫的歷史，留給我們后人多少閱讀的樂趣��！
《三國演義》里有許多性格鮮明的代表人物，比如：陰險狡詐的曹操、足智多謀的諸葛亮、有情有義的`關(guān)羽、善用能人的劉備、心胸狹窄的周瑜、扶不起的阿斗……等等舉不勝舉。在這么多的人物里我最喜歡崇拜的是諸葛亮。記得在我們家里曾經(jīng)討論過有關(guān)各自最喜歡的三國人物，我爸爸最喜歡關(guān)羽、我媽媽最喜歡曹操，我喜歡諸葛亮的理由有太多啦！其中最讓我信服他的是他空城計，就是諸葛亮在沒有足夠的兵力又連敗失去幾座城的前提之下，面臨司馬懿重兵兵臨城下他能獨自站在城門上捂琴退敵，這需要多大的勇氣、獨特的智謀以及對于司馬懿弱點的掌握。
三國演義讀書筆記4
這幾天，我把《三國演義》看完了，這里面主要講的是魏、蜀、吳三個國家打仗的故事。首先就是桃園三結(jié)義，張飛、劉備、關(guān)羽三人結(jié)拜為兄弟，招兵買馬，經(jīng)歷了重重困難建立了蜀國。其中就有三顧茅廬來請諸葛亮，后來又收復(fù)了趙云、關(guān)平、張胞。后來就有了著名的戰(zhàn)役——火燒赤壁。
在這場戰(zhàn)役中，曹操差點送命，多虧了關(guān)羽的好心眼，不忘當(dāng)年曹操的'不殺之恩，所以曹操才得以回到許昌，在這不久后，諸葛亮有干出了三國史上最令人佩服的事七擒孟獲，最后孟獲感激諸葛亮七不殺之恩，所以投奔了蜀國，之后關(guān)羽、張飛、諸葛亮接連去世了，劉備也在白帝城病死了。從此三國滅亡了，晉朝開始了。
讀完這本書，我了解到了中國的歷史故事，豐富了我的業(yè)余生活，增加了我的課外知識。
三國演義讀書筆記5
《三國演義》寫了三個國家的興衰史，從桃園三結(jié)義至三國歸晉共經(jīng)歷了五大時期，便是黃巾之亂，董卓之亂，群雄割據(jù)（官渡之戰(zhàn)，赤壁之戰(zhàn)），三分天下和天下歸晉。下面我想談?wù)勛约簩θ龂萘x的看法。
在三國演義中，我最喜歡曹操，他為突出劉備的仁義，他被寫成奸詐的壞人，但是他的軍事能力仍然很強，他在幾年的東征西戰(zhàn)中，占領(lǐng)了長江以北的大片土地，他是三位郡主中最有才的，魏也是三國中最強盛的，它奠定了魏國的基礎(chǔ)，后來晉才能統(tǒng)一天下，所以他是一位真正的大英雄。
最值得我欣賞的是，他那豁達的'胸襟和廣闊的胸懷。在赤壁之戰(zhàn)的慘敗之后，曹操并未一籌莫展，而是笑著說了一句話“今北方仍由我所據(jù)，”并且三次大笑展現(xiàn)出他對待挫折的樂觀的態(tài)度。
三國演義讀書筆記6
《三國演義》是一部氣勢磅礴的歷史巨著。自東漢末年至魏、蜀、吳三國鼎立，最后統(tǒng)一于晉。
這96年間，各政治集團之間斗爭不斷，出現(xiàn)了大量的政治謀略和軍事的戰(zhàn)爭，并且經(jīng)典理論層出不窮，給后人留下了極其寶貴的經(jīng)驗和財富。即使到今天也沒有過時。
明朝小說家羅貫中以七分史實，三分虛構(gòu)的手法，重現(xiàn)了三國時期群雄割據(jù)、英雄倍出的.壯觀場景。把劉備、曹操、孫權(quán)等政治集團的斗爭，劉、關(guān)、張之間的手足感情，以及諸葛亮對劉備“鞠躬盡瘁，死而后已”的君臣之情，刻畫的惟妙惟肖，仿佛使讀者回到了兵馬戰(zhàn)亂的1800年前。
三國演義讀書筆記7
最近我看了《三國演義》，感受頗深。
《三國演義》的作者是元末明初的'羅貫中�！度龂萘x》主要寫了東漢末年魏、蜀、吳三國從時局動亂、軍閥紛爭中崛起，一直到最后被西晉所滅的歷史故事。
在《三國演義》的所有人物中，我最喜歡的人物是身長七尺、細(xì)眼長髯的“三絕”中的“奸絕”，沛國譙郡人曹操。
操小時候游手好閑，他叔父見了極為神奇，告知曹父操嵩。嵩便訓(xùn)操，操恨叔父。
一天，操戲與庭院，叔父過之，操作中風(fēng)狀，叔父忙稟嵩。嵩視之，操故無恙。嵩曰：“叔言汝中風(fēng)，現(xiàn)已愈？”操曰：“吾自來無此病，因失愛于叔父，故誣陷吾！”嵩信其言。后凡叔父言操過，嵩概不聽。
汝南許劭，有知人之名。操過往拜之，問曰：“吾何如其人？”劭曰：“子治世之能臣，亂世之英雄也。”操聞言大喜。
操因生逢亂世，成了奸雄，可愛的奸雄。操性格開朗、大方，識人才，謹(jǐn)慎。
三國演義讀書筆記8
三國啊，一個讓人魂牽夢縈的時代，是一個盛世，也是一個亂世。是中華民族由盛轉(zhuǎn)衰的時代。
滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄，是非成敗轉(zhuǎn)頭空。東漢末年分三國，這是一個需要領(lǐng)袖的時代，也是一個誕生領(lǐng)袖的時代。在董卓廢帝時，有多少人的野心重新復(fù)活，還有多少自持世家貴族的大夫欣喜若狂，覺得亂世來了，也意味這機遇到來。“這江山，有能者居之”，但也催生了戰(zhàn)爭。
在三國里，我要敬佩的是劉備的堅毅性格。堅毅的性格讓劉備每逢絕境都不放棄，是什么支撐這劉備呢？我想也有這那爭霸一方的志氣吧。還有曹操和孫權(quán)，這二人皆有相同之處，就是厚黑。其實在這三人之中，我最敬佩的是曹操。在曹操一生中，能夠以中華民族的利益為大局，在對待異族的態(tài)度是無情，不講什么圣人道理。雖然說曹操做過很多人神共憤的事情，但是曹操是一個真性格的人�！吧赢�(dāng)如孫仲謀”，孫權(quán)不足二十歲卻執(zhí)掌一方，可以說年少有為，雖然不是自己打的基業(yè)，但也是子承父業(yè)，只是守成之君而已。
剛看三國時，看到貂蟬一個弱女子讓董卓尸首分家時，也沒什么了不起。在上高中以后，仔細(xì)研究了一下三國歷史，卻猛然發(fā)現(xiàn)貂蟬的舍身為國的勇氣是那么的'讓人敬佩，那么的讓人慚愧，讓那些自以為是的士大夫一個響亮的耳光，巾幗不讓須眉，只是伊人已逝，我們只能緬懷，讓這一事跡永遠(yuǎn)的流傳下去。
天下大勢，分久必合，合久必分。魏，蜀，吳三國，從來沒有一個國家能夠統(tǒng)一天下，只能不斷的內(nèi)耗，不斷的消耗中華民族的底蘊，以至于，在晉連滅三國后，卻發(fā)生了五胡亂華的悲慘事件，只能躲在南方茍延殘喘。幸運的是出現(xiàn)了冉閔大帝，發(fā)出著名的殺胡令�！胺俏易孱惼湫谋禺悾参覞h人，皆可殺胡人”，這不得不說是中華民族的悲哀。
三國有太多的著名武將和文臣。武將如呂布、趙云、關(guān)羽、張飛、張遼、甘寧、顏良、文丑、典韋和夏候淵等。文臣如諸葛亮、郭嘉、龐統(tǒng)、荀攸、田豐、周瑜、法正、鐘繇、賈詡、張昭、魯肅和陸遜等。三國的人才太多了，導(dǎo)致三國的局面始終不能打破。
三國啊，你讓人著迷，卻讓人熱血沸騰，恨不得重回三國。三國時一個盛世，也是一個亂世。
三國演義讀書筆記9
在這本書里我最喜歡的人物就是關(guān)羽了，因為關(guān)羽為人十分善良，還十分仗義，武功也很好，我最喜歡看關(guān)羽打曹操時的'那種英雄氣概了。
關(guān)羽運用天氣變化，用水把龐德和五十萬大軍都給淹死了，這樣一來，關(guān)羽名聲大振，連曹操都讓他三分。
《三國演義》這本書讓我明白了：兄弟情是每個人最珍貴的，這本書中劉備、張飛、關(guān)羽三人就是如此，同學(xué)們要向他們學(xué)習(xí)哦。
三國演義讀書筆記10
賈不賈，白玉為堂金做馬；傻不傻，唐僧騎著大白馬；打不打，五虎關(guān)張趙黃馬；耍不耍，好漢枉做朝廷馬。在這首打油詩里，我最喜歡“五虎關(guān)張趙黃馬”這句。在三國演義里，五虎上將分別是關(guān)羽、張飛、趙云、黃忠、馬超，他們都是三國名將中的精英。在這里我用自己淺薄的知識給大家逐一介紹：
你看，在戰(zhàn)場上有一位身長九尺，鬃長二尺，面如重棗，唇若涂脂，丹鳳眼，臥蠶眉，手提青龍偃月刀，坐下赤兔馬的先生，這可是有勇有謀的關(guān)大爺。他三合滅顏良、一刀斬文丑，動作瀟灑敏捷，令曹大爺口瞪口呆、瞠目結(jié)舌、呆若木雞。他還曾經(jīng)溫酒斬華雄，在四方起義誅殺董卓時，由于董卓部下的華雄太過勇猛，力斬聯(lián)軍兩員大將，大家都望而生畏，束手無策，關(guān)羽卻挺身而出，曹操敬他熱酒一杯，他輕輕將酒杯放于桌上，綽刀上馬，沖出帳外與華雄交戰(zhàn)，我們關(guān)大爺?shù)腵勇猛令聯(lián)軍士氣大振，喊殺聲震天，一瞬間，關(guān)大爺斬華雄于馬下。當(dāng)他提華雄首級扔在營前，進帳端起酒杯時酒還是熱的。我們的關(guān)老爺真是一大勇將。
他還曾經(jīng)設(shè)計攻拔襄陽、水淹七軍，把東吳的軍隊打得七零八落、潰不成軍，鬧得東吳是人心慌慌，草木皆兵。關(guān)大爺可算是三國一大豪杰。
勇猛的張飛身長八尺，豹頭環(huán)眼，燕頷虎須，使一條丈八大蛇矛，在百萬軍中取上將首級如囊中取物。張飛在戰(zhàn)場上所向披靡，無所畏懼，如入無人之境，想當(dāng)年在長板橋一聲大喝，嚇走曹操百萬大軍。打仗對他來說真是“張飛吃豆牙，小菜一碟”。
這張飛雖是一個文盲，卻粗中有細(xì)，頗會用一些小計謀。比如打西川時招降了老將嚴(yán)顏就是一個例子，當(dāng)時嚴(yán)顏城防堅固，久打不下，張飛眉頭一皺生出一計，他在自己的軍隊中揚言要夜間突襲嚴(yán)顏的軍營，然后他假裝醉酒鞭打兩個士兵，逼迫士兵投降嚴(yán)顏，嚴(yán)顏聞訊做好準(zhǔn)備，晚上果然有士兵突襲，他迅速把那些士兵包圍，卻發(fā)現(xiàn)只有三十名騎兵，突然外圍喊殺聲振天，張飛大部隊將他們包圍。嚴(yán)顏全軍覆沒，自己也被張飛活捉。
張飛的優(yōu)點不少，但是他有一個致命的缺點，太愛喝酒，每每醉酒就打士兵，這也是他被殺害的原因。
回首長板坡一戰(zhàn)，一個銀凱小將，手拿亮銀槍，坐下銀鬃馬，指東打西，好比孫悟空大鬧天宮，救得后主劉禪，有詩曰：血染透甲紅，當(dāng)陽誰敢與爭鋒！古來沖陣扶危主，只有常山趙子龍。他長板坡一戰(zhàn)，斬殺曹阿瞞50余名大將，砍倒大旗兩面，奪槊三條，真乃三國第一勇將耳，他就是趙云。
老將黃忠是老當(dāng)益壯的代表，常拿廉頗自比，他使一桿大刀，拉得開二石之弓（32斤的弓），曾與嚴(yán)顏夜攻曹營，來往沖突，如入無人之境。
馬超，字孟起，面如冠玉，目如流星，虎體猿臂，因衣著講究，舉止非凡，人稱“錦馬 超”，他為蜀漢邊關(guān)安寧立下了汗馬功勞。
五虎上將，個個都是豪杰，他們自會在歷史長河中光彩照人，令后人敬仰。
三國演義讀書筆記11
“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄�！边@個寒假，我又重溫了一遍四大名著之一——《三國演義》。
這本書主要講了在東漢末年，由于漢靈帝昏庸無能，以張角為首的黃巾軍起義，諸侯割據(jù)。曹操、劉備、孫權(quán)三方勢力逐漸崛起，形成魏、蜀、吳三國鼎立之勢，最后三國歸晉的歷史故事。
書中塑造的謀臣武將各具特色，性格鮮明。謀臣既足智多謀又人格完美，如諸葛亮、荀彧、郭嘉；武將雖勇冠三軍，卻有明顯的缺點，如無情無義的呂布、性格暴躁的張飛等。
我最欣賞的人物是劉備。他雖然沒有諸葛亮那樣“上知天文下知地理”的過人才華，也沒有關(guān)羽、張飛那樣“以一敵百”的高超武藝，但是他弘毅寬厚，知人待士，攬得天下英雄豪杰——關(guān)羽、張飛、趙云、馬超、黃忠等大將抵死相擁，神機妙算的諸葛亮畢生相助，終于成就了蜀漢大業(yè)，稱帝成為三國鼎立之一足。
為了請諸葛亮出山，輔佐自己完成統(tǒng)一天下的大業(yè)，他兩次前往隆中，拜訪諸葛亮，都沒有見著。但是劉備卻沒有放棄，不顧張飛、關(guān)羽的反對，決定第三次到隆中去拜訪諸葛亮。劉備恭恭敬敬地等待諸葛亮醒來。終于，他的誠心打動了諸葛亮，諸葛亮將他的畢生才華都獻給了劉備。在劉備臨終之時，又將自己的兒子托付給諸葛亮。諸葛亮鞠躬盡瘁，輔佐后主劉嬋，統(tǒng)一大業(yè)卻未能成功，劉備和諸葛亮的故事卻成為了流傳千古的一段佳話。
通過劉備的.故事，我懂得了：一個人成功與否，最重要的不是他的才能有多高，而是他的胸懷有多寬廣，人品有多正直，待人有多寬厚。否則，就會像呂布那樣，雖為“三國第一猛將”，卻輕率狡猾，反復(fù)無常，唯利是圖，最后卻落得走投無路的悲慘下場。
合上書，我還沉浸在三國人物的精彩故事中，其中蘊含的人生道理值得我慢慢去體會，細(xì)細(xì)去品味……
三國演義讀書筆記12
「三國演義」是由明朝文學(xué)大家羅貫中根據(jù)當(dāng)時所流行的話本收集而成的，主要是介紹東漢末年，群雄四起，爭霸天下的野心為背景，故事是由魏、蜀、吳這三國交織而成，其中，以蜀漢為主體，所以，作者對蜀漢中的主角包括劉備、關(guān)羽、張飛、諸葛亮等人則是贊賞有加，對魏中的主要角色，「曹操」，則是以貶居多。
「三國演義」是我國的四大奇書之一（三國演義、水滸傳、西游記、金瓶梅），亦是章回小說之一，所以在我國文學(xué)史上占有很重的地位，也得到了很多的評價，其中，有許多故事都使很多人拍案叫好，包括：三顧茅廬、草船借箭、死孔明嚇退活仲達等……，其中我最感興趣的有。
一、「過五關(guān)斬六將」；
二、「的蘆救主」。這二則故事使我受到了啟發(fā)，
�。ㄒ唬┦亲屛腋惺艿疥P(guān)公的重義氣，即使大哥在天涯海角，只要有消息，也要把兩位嫂嫂平安的送到大哥手上，把自己的生死置之身外，一切以兩位嫂嫂的安全為重；
（二）是讓我感受到人不可只注重外表，認(rèn)為它是壞的而舍棄它，就像是的盧一樣，縱使它是會克主的，但劉備卻不在意它，可能是劉備的`仁心感動了的盧馬，所以，在主人最危急之時，它無克主反而是救了主人一命。
看完三國演義，才感覺到中國文學(xué)的博大精深，也感受到作者的寫作能力，羅貫中把所有人物都描述的栩栩如生，如：關(guān)羽的義、張飛的直、諸葛亮的忠及曹操的奸等……，讓讀者都與故事的劇情融合為一體，隨著故事劇情的高潮而起伏，「三國演義」因為屬于章回小說，故事具有連續(xù)性，讓人有一直想看下去的心理，而且不會覺得枯燥乏味，故事編排得宜，緊張刺激，使人有一種深陷其中，好像自己也處在東漢末年，群雄割據(jù)的亂世之中，「三國演義」不僅是在當(dāng)時有一種象征的功用，也是令一種體制的創(chuàng)新，更是研究明清小說的典范之一，所以，「三國演義」真是一本值得在再看的好書，每閱讀一次，就感覺多了一次不同的體驗，文學(xué)素養(yǎng)也提升了許多。
三國演義讀書筆記13
《三國演義》是中國四大名著之一，是我國古代歷史上一部重要的文學(xué)名著。它刻劃了近200個人物形象。描述了東漢末年時期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。揭露了封建地主階級對農(nóng)民起義的殘酷鎮(zhèn)壓，揭露了他們之間各種政治、軍事和外交的激烈斗爭。反映了當(dāng)時人民遭受的種種苦難，以及他們對反對分裂，要求統(tǒng)一的愿望。
這本書語言明快流暢，雅俗并賞；筆法富于變化，波瀾曲折。又以宏偉的結(jié)構(gòu)，把百年左右錯綜復(fù)雜的事件和近200個人物刻劃的完整嚴(yán)密。在描寫戰(zhàn)爭方面，構(gòu)思宏偉、手法多樣，仿佛是我們耳聞目睹了一場場刀光血影的戰(zhàn)爭場面。其中官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)等戰(zhàn)爭的描寫波瀾起伏、跌宕跳躍，讀來驚心動魄。在人物塑造上，把人物放在現(xiàn)實斗爭的矛盾中，通過各自的言行和周圍環(huán)境，表現(xiàn)其思想性格。如：曹操奸詐，一舉一動都似隱伏著陰謀詭計；張飛心直口快，無處不帶有天真、莽撞的色彩；諸葛亮神機妙算，臨事總可以得心應(yīng)手，從容不迫。這本書充分體現(xiàn)了作者的博大精深之才，經(jīng)天緯地之氣。
比如：“過五關(guān) 斬六將”讀來使人感到驚心動魄。
關(guān)羽是身在曹營心在漢，他一打聽到兄長劉備的下落，準(zhǔn)備去尋找。曹操得知關(guān)于要走的消息，遲遲不肯接見關(guān)羽，關(guān)羽便寫信給曹操。
一天，關(guān)羽保護著二位嫂嫂，帶著二十多人沖出北門，向北方進發(fā)。曹操聞訊帶著諸將前來送行，又送關(guān)于一件戰(zhàn)袍，關(guān)羽謝過就走了。
臨近洛陽，守將孟坦掄起雙到來阻攔，打了不過三個回合，孟坦詐敗，拍馬逃走，引誘關(guān)羽前來追趕。另一個守將韓福在暗處，想趁關(guān)羽不注意，用暗箭射死關(guān)羽。誰知關(guān)羽馬快，一下子就追上了孟坦，一刀砍于馬下。關(guān)羽一行歷經(jīng)艱險感到了第五關(guān)——黃河渡口關(guān)隘，又殺死了守關(guān)大將秦琪。
在古城關(guān)羽見到了張飛，兄弟兩人哭著訴說分手后的情況。后來劉備也趕來古城，分手多時的三兄弟終于又相見。
再如“三國歸一”
三國歸一以后魏、蜀、吳三國發(fā)生了巨大的變化，首先是魏國，掌握實權(quán)的曹爽和司馬懿勾心斗角。曹爽專權(quán)，后來司馬懿發(fā)動軍變殺死曹爽三族。魏國政權(quán)落入司馬氏手中。
不久司馬昭派兵大舉進攻漢中，要消滅蜀國。蜀國在公元263年被魏軍攻破，劉禪當(dāng)了俘虜，蜀滅亡。
公元265年，司馬昭死后，司馬炎就篡奪了魏國的地位建立了晉朝。孫權(quán)死后，十歲的`孫亮繼位，諸葛瑾的兒子諸葛恪佐。
晉軍水陸并進，直攻到石頭城下。吳軍敗退，孫皓困守城中。晉軍發(fā)動進攻，人人爭先，殺聲震天。勢不可擋，終于攻入城內(nèi)。孫皓被晉軍活捉，送到洛陽，見司馬炎就要磕頭。三國分立的局面結(jié)束了，國家進入了同意，歷史又揭開了一夜新的篇章。
三國演義是古代歷史小說中成就最高，影響最大的一部作品，，它流傳廣泛，魅力無窮，在中國文學(xué)歷史上有著難以估量的影響。
三國演義讀書筆記14
“譏王新城吊龐士元詩，以落鳳坡為題，不知‘落鳳坡’見習(xí)鑿齒《襄陽記》，非小說演義裝點之詞也�！�
一
錢鍾書《談藝錄》（補訂本）559頁，引《隨園詩話》論作詩不可用小說，又引嚴(yán)元照《蕙櫋雜記》譏漁洋用落鳳坡事。其實，王應(yīng)奎《柳南隨筆》卷六，已有一條及之，早于嚴(yán)元照；錢先生僅引《柳南續(xù)筆》卷一譏漁洋文用“生瑜生亮”。
葉廷琯《吹網(wǎng)錄》卷五“柳南隨筆續(xù)筆有應(yīng)訂正處”條，則為漁洋作了辯護：“譏王新城吊龐士元詩，以落鳳坡為題，不知‘落鳳坡’見習(xí)鑿齒《襄陽記》，非小說演義裝點之詞也�！�
我因為好奇心，遍檢清人校輯的《襄陽記》《襄陽耆舊記》，結(jié)果一無所得；又翻今人的《校補襄陽耆舊記》《襄陽耆舊記校注》，也不見“落鳳坡”的影子。不知葉氏所讀，是什么人間異本？“自慚陋不之知”，姑記于此，俟博雅者之教。
二
《三國演義》第五十回《諸葛亮智算華容、關(guān)云長義釋曹操》，寫曹操在華容道，對關(guān)羽說：“將軍深明《春秋》，豈不知庾公之斯追子濯孺子之事乎？”
按，庾公之斯事，見《孟子·離婁下》：“鄭人使子濯孺子侵衛(wèi)，衛(wèi)使庾公之斯追之。子濯孺子曰：‘今日我疾作，不可以執(zhí)弓，吾死矣夫！’問其仆曰：‘追我者誰也？’其仆曰：‘庾公之斯也�！唬骸嵘印！淦驮唬骸坠梗l(wèi)之善射者也。夫子曰吾生，何謂也？’曰：‘庾公之斯學(xué)射於尹公之他，尹公之他學(xué)射於我。夫尹公之他，端人也，其取友必端矣。’庾公之斯至，曰：‘夫子何為不執(zhí)弓？’曰：‘今日我疾作，不可以執(zhí)弓�！唬骸∪藢W(xué)射於尹公之他，尹公之他學(xué)射於夫子。我不忍以夫子之道反害夫子。’”
《春秋》并無此事，惟《左傳》襄公十四年云：“尹公佗學(xué)射于庾公差，庾公差學(xué)射于公孫丁。二子追公，公孫丁御公。子魚（庾字）曰：‘射為背師，不射為戮，射為禮乎�！鋬奢@而還。尹公佗曰：‘子為師，我則遠(yuǎn)矣�！朔粗９珜O丁授公轡而射之，貫臂�！彼浰坪跏且患�，但具體情節(jié)迥別，人名也小異。
曹操把《孟子》誤成《春秋》，典用的也不切，大可以嗤笑；不過，話又說回來，丟魂失魄之際，還能記得起《孟子》，也夠難為他的了。——怪不得他自詡“老而能學(xué)，惟吾與袁伯業(yè)”。我不明白的是，熟讀《春秋》的關(guān)將軍，何以于此“巨謬”，毫無察覺，一聲不吭。莫非云長讀《春秋》，也只是附庸風(fēng)雅，“遮遮眼”而已？
三
《三國演義》第三十七回寫劉備“三顧草廬”，見諸葛家中門上，大書一聯(lián)云：“淡泊以明志，寧靜而致遠(yuǎn)�！贝斯谭嵌抛_是諸葛文字，只小有不同；諸葛亮《誡子書》云：“非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)�！保ㄒ姟吨T葛亮集》）而諸葛之語，也有所本，見《淮南子·主術(shù)訓(xùn)》：“非澹薄無以明德，非寧靜無以致遠(yuǎn)�！薄@是《七修類稿》已經(jīng)指出過的。
又第八十五回寫劉備“遺詔托孤兒”，其遺詔有云：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為�！睋�(jù)《三國志·蜀志·先主傳》裴注，這話也是真的；其本諸《淮南子·繆稱訓(xùn)》，則尚無人指出：“君子不謂小善不足為也而舍之，小善積而為大善；不謂小不善為無傷也而為之，小不善積而為大不善�！保ò�，《三國志集解》引何焯說，以二語本《易·系辭下傳》《新書·審微篇》）
劉備一生，雖說“喜狗馬、音樂、美衣服”，“不甚樂讀書”，死到臨頭，才勸自己的兒子：“讀《漢書》《禮記》，閑暇歷觀諸子及《六韜》《商君書》�！辈贿^，他家的《淮南子》，必定是寓目的.。
四
劉備托孤之時，謂諸葛亮曰：“若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取。”《呂思勉讀史札記》第四三二則拈出《三國志·吳志·張昭傳》注引《吳歷》載孫策臨亡，托弟權(quán)于張昭，所說類似之語：“若仲謀不任事者，君便自取之�！眮砑右员容^，“互為發(fā)明”；并認(rèn)為：“世皆以為豁達大度、推心置腹之言，實亦不然也”。
按，清桂馥《晚學(xué)集》卷五《書蜀志諸葛亮傳后》：“胡沖《吳歷》云：‘孫策臨終，以弟權(quán)托張昭，謂昭曰：“若仲謀不任事者，君便自取之，正復(fù)不克捷，緩步西歸，亦無所慮。”’此與先主之言，正自相同。其所以為創(chuàng)業(yè)之英主與。”所引相同，而先鞭早著。呂氏《復(fù)顧頡剛書》嘗嘆前人考證之作，散落不易尋覓，如西人所言：“研究一事一物，往往從頭做起，轉(zhuǎn)較搜集昔人已成就者為易�！保ㄒ姟额欘R剛讀書筆記》卷九）其必不知桂馥文，而有此闇合，否則這條短札，可以不作了。
首次徵引及桂馥，或為周一良《魏晉南北朝史札記》。后來田余慶《蜀史四題》之“劉備托孤語”一節(jié)（見《秦漢魏晉史探微》），又作過專門討論，所據(jù)的文獻，大抵即本于周。并且，與周書相同的，也沒提呂氏《札記》。
五
《三國志·魏志·武帝紀(jì)》裴注引《曹瞞傳》：“太祖少好飛鷹走狗，游蕩無度，其叔父數(shù)言之于（曹）嵩。太祖患之，后逢叔父于路，乃陽敗面喎口；叔父怪而問其故，太祖曰：‘卒中惡風(fēng)�！甯敢愿驷浴ａ泽@愕，呼太祖，太祖口貌如故。嵩問曰：‘叔父言汝中風(fēng)，已差乎？’太祖曰：‘初不中風(fēng)，但失愛于叔父，故見罔耳。’嵩乃疑焉。自后叔父有所告，嵩終不復(fù)信。”《三國演義》第一回寫曹操出場，就說到此事。
按，宋朱弁《曲洧舊聞》卷二“王韶罔上陷老成”條：“郭逵為西帥，王韶初以措置西事至邊，逵知其必生邊患，用備邊財賦連及商賈，移牒取問，韶讀之，怒形顏色，擲牒于地者久之，乃徐取納懷中，入而復(fù)出，對使者碎之。逵奏其事，上以問韶，韶以元牒繳進，無一字損壞也。上不悟韶計，不直逵言。自后逵論韶，并不報，而韶遂得志矣�！彼弥嫞c老瞞之所為，如出一轍；是否有意的仿效，不得而知。
三國演義讀書筆記15
飄飛的煙火，滾滾的塵土，使我再次拿起手中的厚卷，一種歷史的積淀，一種滄桑的厚重感。翻開書看到的竟是打著響鼻的戰(zhàn)馬，拿著鋒利武器的士兵。似乎回到了從前，第一次看這本書的從前。
那時的我還是一個乳臭未干的小孩，看書也只知道各個人物的武藝或智慧，叫著各個招式的名字，開心的我們還不知道它們的真正魅力所在呢。
現(xiàn)在上了初中，再讀《三國演義》，我從字里行間竟能想象到滾滾長江上千帆鎖江，雄姿英發(fā)的周郎胸有成竹地站在江邊，銳利的眼眸觀察著破軍的時機。紫袍的孔明手持羽扇，站在七星臺，仰望星空，他的紫袍和黑夜融合在一起，露出自信的微笑。
這次讀了三國，竟有了對生活的感慨。一生為國，縱然有豪情蓋天之氣，百萬軍中奪上將人頭之勇，未出茅廬知三分天下之謀，結(jié)果也長使英雄淚滿襟啊！那樣的忠誠固然值得尊重，可是孔明離開茅廬時對童子說的話卻再也沒能實現(xiàn)。或許很多人會認(rèn)為孔明出山做大事，不拘小節(jié)，很多人也都用這樣的話迷惑自己，就像“失敗是成功之母”一樣，迷惑自己不思進取，認(rèn)為自己的失敗很正常，其實只不過是麻痹上進心的'落腳點罷了。雖然孔明出山本來沒有什么對錯之分，現(xiàn)在倒被認(rèn)為是正確的，讓我很不解。很多人的眼光很開很大，在茫茫的人海中竟找不到自己的落腳點，其實有很多小事是被忽略了的，而往往那些小事便是你成大事的墊腳石。朋友，看清自己的腳步慢慢走。路很長，看得遠(yuǎn)固然好，卻很累，不如一步一步靠近那個屬于自己的輝煌。
這次讀書的收獲在別人眼里可能很小，但我認(rèn)為有收獲就沒有白讀，在與名著同行的路上，它，成了我的老師，不會把知識一下子全給我，而是讓我挖掘著，找到里面的真實，找到里面的真理。
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