《孫子兵法》讀書心得（精選20篇）
認(rèn)真品味一部名著后，你有什么總結(jié)呢？不能光會讀哦，寫一篇讀書心得吧。那么你真的會寫讀書心得嗎？下面是小編收集整理的《孫子兵法》讀書心得，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
《孫子兵法》讀書心得 1
《孫子兵法》這本書主要寫了一些歷史戰(zhàn)役中的將帥們都是運用什么樣的戰(zhàn)略取勝的。孫子是想要告訴將帥們：“兵者國之大事也生死之地存亡之道不可不察也�！币馑季褪钦f軍事是國家的大事關(guān)系到國家的生死存亡這本書不能不看的。
《孫子兵法》既是一部軍事經(jīng)典著作，又是一部光輝的哲學(xué)著作，是我國燦爛的古代文化中一份珍貴的遺產(chǎn)。孫子在書中揭示的一系列具有普遍意義的軍事規(guī)律，不僅受軍事學(xué)家所推崇，在經(jīng)濟領(lǐng)域、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)、人生追求甚至家庭關(guān)系等方面，也有著千絲萬縷的聯(lián)系呢！
從書中我了解到《孫子兵法》是我國最早的軍事理論專著，從它誕生起到現(xiàn)在已經(jīng)有兩千多年歷史了。全書共有“計篇”、“作戰(zhàn)篇”、“謀攻篇”等13篇。里面有許多精彩的戰(zhàn)例，像計謀篇中的“武王牧野誓師滅殷商”，作戰(zhàn)篇的“商鞅立法獎軍功”等等都是大家熟悉的故事�！秾O子兵法》中的謀略規(guī)律就是“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”，這是流傳至今的真理，更說明了孫武是一個非常偉大、杰出的`謀略家與軍事家。
《孫子兵法》中的各種戰(zhàn)術(shù)、策略不僅在軍事有著重要貢獻(xiàn)，而且深入到政治、外交、企業(yè)經(jīng)營等社會生活的各個方面，成為人類的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)。當(dāng)今世界上有許多國家都在研究《孫子兵法》，甚至把它視為兵法謀略經(jīng)典。
《孫子兵法》真不愧是我國的瑰寶，歷史上一顆璀璨的明星！
《孫子兵法》讀書心得 2
《孫子兵法》是我國最古老、最杰出的一部兵書。也是世界三大兵書之一。話說當(dāng)年拿破侖都買過。
我在看完一堆歷史書后，聽說古代好多名將都是讀過這書的。于是也慕名而來，忍不住要一睹它的風(fēng)采。
看完之后唯一的感覺就是精彩……難怪從戰(zhàn)國時期起就開始風(fēng)靡流傳。里面講了許多諸如：打仗的必備條件，通過所具備的因素就可知雙方的勝負(fù)幾率。還有各種戰(zhàn)斗隊形，戰(zhàn)斗謀略。讓我記憶最深的是本書開頭所說的戰(zhàn)斗的五個方面：一是道，二是天，三是地，四是將，五是法�？雌饋磉�不是很明白，那我來解釋一下：第一個，道，就是君主和民眾目標(biāo)，意志統(tǒng)一，可以同生共死，而不會懼怕危險。天，指的是晝夜、寒暑、四季更替。地，指地勢的高低，路程的遠(yuǎn)近，地勢的險要、平坦與否，戰(zhàn)場的寬闊、狹窄，是生地還是死的等地理條件。將，指將領(lǐng)足智多謀，賞罰有信，對部下真心關(guān)愛，勇敢果斷，軍紀(jì)嚴(yán)明。法，指組織結(jié)構(gòu)，責(zé)權(quán)劃分，人員編制，管理制度，資源保障，物資調(diào)配。這五個方面是非常關(guān)鍵的，因此如果哪個將領(lǐng)能夠真正領(lǐng)會，他就會成為一個成功的將領(lǐng)。這五點何其重要，我細(xì)細(xì)讀了很多遍，都覺得句句在理。
另一部分要說是隊形了，不同的戰(zhàn)斗，從地勢考慮，就必須選擇不同的隊形。一般是幾人一組，有攻有防。地形寬廣的時候每組人要多一些，地域狹窄時就要相對減少，因為這樣活動起來方便靈活。我聽過一個叫俞大遒的`將領(lǐng)，運用這種隊形就用得非常到位。前面一排手持盾牌，后面兩人一排，持不同的武器攻打。這樣既保護了本隊的人，又能有效消滅敵人。聽說有一場戰(zhàn)役，運用這種隊形，取得了驚人的成果：幾百個人攻打幾千人，不但把敵方殺得片甲不留，自己這一方居然只有一兩個士兵輕度受了點皮外傷。真是太不可思議了！
還有一些便是怎么樣才能壯大隊伍，獲得民心。這里還要講求一些美德，不如不能殺投降的人。其次用武力解決還不是個好辦法，最好能夠通過談判解決，減少傷亡。更高難度的是，還可以把敵軍歸為自己的隊伍�？傊侨f不得已，不要用戰(zhàn)斗來解決問題，因為必盡戰(zhàn)斗的成本太高了，長期戰(zhàn)斗，會變的貧困。
《孫子兵法》讓我不得不驚嘆于古人的智慧，他們的作戰(zhàn)技巧，讓我們現(xiàn)代人都為之嘆服。再那么一個兵荒馬亂時代，能寫出這樣一部巨作，實屬軍事天才！
《孫子兵法》讀書心得 3
《孫子兵法》為孫武所著，誕生在春秋末年。當(dāng)時各諸侯國分裂，百家學(xué)說爭鳴，時代面臨著改革，軍隊面臨著整治。在這樣的大背景下，孫武年紀(jì)輕輕就懷揣著夢想，帶著偉大的政治抱負(fù)投奔吳國，感受各國的風(fēng)土人情。在這樣的時代和這樣的人物魅力下，《孫子兵法》應(yīng)運而生。
此書了了近萬字，其中不僅有著文學(xué)內(nèi)涵，更有政治思想，人文精神和哲學(xué)倫理等等，最重要的是，其中的排兵布陣，戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)獨具匠心，別具一格，不僅對古代行軍布陣是一種參考，重點是即使現(xiàn)代，依然有著很重要的參考價值。
打仗時，其結(jié)果是可預(yù)知的，從將帥才能，天時地利，自然環(huán)境，軍隊裝備，正邪旗號等等各方面都可以考究。本書從某種程度上擺脫了勝負(fù)天定的迷信態(tài)度。其次，各種戰(zhàn)術(shù)因地制宜，具體情況具體分析，知識是死的，人是活的，比如打運動戰(zhàn)時要避實擊虛，打速度戰(zhàn)時要速戰(zhàn)速決等等都是有一定道理的。而后，要完全掌握兵法的要理，不接近現(xiàn)實，從戰(zhàn)場上積累經(jīng)驗，任何兵法都是無用的。再次，排兵布陣，如何出兵，如何根據(jù)戰(zhàn)況及時調(diào)整戰(zhàn)略，如何調(diào)節(jié)將帥和士兵的關(guān)系，如何設(shè)置獎懲制度，還有如何依靠自然條件借力打力，如何運用間諜等等各個方面都是戰(zhàn)爭的必備。
本書不僅是國內(nèi)政治家軍事家企業(yè)家必須研究的`讀物，對于國外學(xué)者等相關(guān)人士也喜歡考究的對象。在整個商界發(fā)達(dá)的現(xiàn)代，也必須明白，商場如戰(zhàn)場，孫子兵法的計謀，戰(zhàn)略，思維，依然可以運用到商場。本書不僅在軍事上有較大的貢獻(xiàn)，深入到哲學(xué)，文學(xué)，政治等等各方面，是我們所必須具備的思維力和創(chuàng)造力。
從某種程度上講，《孫子兵法》還有一定的局限性，就那個時代而言，本書有統(tǒng)治階級的限制，它是為帝王將相服務(wù)的；其次，過于強調(diào)將帥和君主的力量，忽視了人民群眾這一決定因素。時勢造英雄，而不是英雄造時勢。但是《孫子兵法》其中的文學(xué)軍事魅力，足以流傳千古，影響亙古，的確是一部偉大的作品。
《孫子兵法》讀書心得 4
暑假里，我讀了三本書。其中一本是《孫子兵法》。讀了這本書后，這深有感觸。
《孫子兵法》的原著是中國春秋時期的'孫武。《孫子兵法》是中國古代流傳下來最早、最完整的一部軍事著作，也是世界上最早的軍事著作。兩千五百年前，吳王闔閭曾借助它稱霸天下；三國時期，諸葛亮對它愛不釋手；唐太宗李世民更認(rèn)為，沒有一本兵書能和它相比�！秾O子兵法》被譽為“武學(xué)之圣典、兵家之絕唱”，它一共有十三篇，每一篇都有幾個膾炙人口的名言和與其相應(yīng)的故事。
讀了這本書，我明白了在比賽、競技中，都要有計謀，不能蠻干，不能有勇無謀。計謀也要按情況來制定，不能隨便亂制定計謀。如果這樣，那么肯定不管用。比如：三國時期，劉備率軍攻打吳國。當(dāng)時是夏天，天氣很熱，士兵們又熱又渴，于是，劉備就把軍營移到小溪旁的樹林里。吳國將領(lǐng)陸遜見了，利用樹林的地形，使用火攻，擊敗了敵人。所以，做任何事情都要有勇有謀，這樣才能獲得成功。
《孫子兵法》讀書心得 5
一個陽光明媚的上午，我在書的海洋里“捕撈”，過了許久才網(wǎng)住一條大魚—《孫子兵法》，包裝紙上寫著還贈《三十六計》，一石二鳥，買定了！
經(jīng)過兩個星期的細(xì)心“解剖”，我如庖丁解牛一樣對這兩本書了如指掌。
書的作者孫武是春秋時一位大將，別瞧他是一代武夫，可寫起書來也是頂呱呱！翻開書的第一頁，精彩的戰(zhàn)爭策略就會讓你愛不釋手，甩也甩不掉。一個個戰(zhàn)爭謀略，一場場血腥而充滿智慧的戰(zhàn)爭典故：“空城計、美人計、連環(huán)計、圍魏救趙、金蟬脫殼、調(diào)虎離山……”精彩的'故事層出不窮。那一個個有血有肉，個性鮮明的王侯將相讓你大飽眼福。
孫子告誡后人“知己知彼者，百戰(zhàn)不殆”要知你我；“不入虎穴，焉得虎子”告誡人們勇往直前；又在“三十六計，走為上”告訴人們大丈夫能屈能伸。
《孫子法兵·三十六計》雖然是一本記敘戰(zhàn)略與典故的兵法，但是孫子想告訴我們：“放下你們的武器吧！人類需要永遠(yuǎn)的安寧與和平！”
《孫子兵法》讀書心得 6
以往提起《孫子兵法》，也能背上幾句“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”、“不戰(zhàn)而屈人之兵”等軍事格言警句，還會聯(lián)想起《三十六計》中“瞞天過海，借刀殺人”、“三十六計走為上”、“美人計”等妙計損招，僅此而已。但在聽完普穎華教授關(guān)于“《孫子兵法》與公共和諧管理”的講座后，才發(fā)現(xiàn)以前我對《孫子兵法》的認(rèn)識和理解一直是不全面、模糊的，《孫子兵法》的價值遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這么簡單。
首先，作為一部古代的兵法著作，《孫子兵法》是舉世公認(rèn)現(xiàn)存最早的戰(zhàn)略學(xué)著作。凝聚孫子一生智慧和心血結(jié)晶的兵法十三篇，以精辟洗練的文字，系統(tǒng)闡述了從戰(zhàn)爭準(zhǔn)備到戰(zhàn)爭實施的基本原則和方法，構(gòu)建了中國古典兵學(xué)的體系，書中的理論觀點及所蘊含的兵學(xué)文化觀念和思想方法對后世兵家戰(zhàn)將影響極大，其中包括不戰(zhàn)而屈人之兵的全勝謀略，威加于敵的伐交謀略，攻其不備、出其不意的詭道謀略，致人而不致于人的主動謀略，以迂為直、以患為利的軍事謀略，快速突襲的速勝謀略，攻虛弱的易勝謀略，奪氣攻心的軍事謀略。
其次，作為一部古代的哲理著作，《孫子兵法》已經(jīng)完全超出了兵書的范疇。因為《孫子兵法》區(qū)別于其它兵書的最根本特點，就是從哲理的層面，用哲學(xué)的理念來觀察戰(zhàn)爭現(xiàn)象，探討和揭示戰(zhàn)爭的一般規(guī)律，提出了一系列指導(dǎo)戰(zhàn)爭的具體方法�！秾O子兵法》是一種歷史文明的積淀，其中蘊涵了普遍的、樸素的、辨證的`真理，以致能夠不斷指引我們思考，給予我們啟示。這也正是《孫子兵法》的真正價值所在。作為已有兩千五百多年歷史的“老古董”，正被處于信息時代門口的現(xiàn)代人熱捧，并廣泛運用于政治、軍事、經(jīng)濟和為人處世等諸多領(lǐng)域。
最后，學(xué)習(xí)《孫子兵法》的關(guān)鍵就是要用它來解釋、指導(dǎo)現(xiàn)代的實踐�！秾O子兵法》以其深刻的軍事哲理和永恒的戰(zhàn)略，堪稱中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的瑰寶。但我們絕不能頂禮膜拜，甚至把它當(dāng)作一種教條或者標(biāo)簽來用，而是要把《孫子兵法》當(dāng)作古代的哲學(xué)原理來看，擴展其思路，發(fā)揚其內(nèi)核，揚棄其道理，延展其內(nèi)涵，做到“不以法為守，而以法為用”，靈活運用其中博大精深的戰(zhàn)略與謀略思想、思維方法和科學(xué)精神，指導(dǎo)具體工作實踐，為現(xiàn)今的經(jīng)濟建設(shè)和社會發(fā)展服務(wù)。這才是學(xué)習(xí)《孫子兵法》、理解《孫子兵法》、運用《孫子兵法》的最上層的境界。
《孫子兵法》讀書心得 7
一本好書，會讓你感動，會讓你有空靈飄逸感，會讓你百看不厭，會讓你捧腹大笑閱讀作為人類的學(xué)習(xí)方式之一，自有書籍文字伊始，人類就在閱讀中傳承著文化，開啟心智。而一些經(jīng)典名著的閱讀，更是人類思想文明的精華，值得后人去研究，發(fā)現(xiàn)。
初讀《孫子兵法》時，只覺得晦澀;再讀《孫子兵法》時，腦袋有幾分會思考了，好像是有那么回事;如今，又捧起《孫子兵法》一書時，思緒萬千，感悟良多。學(xué)習(xí)“孫子兵法”，真的感受到中華文化的深厚與精髓，我們今天所做的一切，我們的老祖宗原來在數(shù)千年前就已認(rèn)知和分析得如此確切與深透，使我們不得不深深感嘆前人的偉大和華夏文明的精深的同時，多讀讀我們中國人自己的文化經(jīng)典，多讀多思考，才能發(fā)覺其中無窮的智慧，人們都說孫子留下的《孫子兵法》既是一部軍事中的經(jīng)典著作，又是一部光輝的哲學(xué)著作，也是我國燦爛的古代文化中一份珍貴的、獨一無二的遺產(chǎn)。孫子在書中揭示了許許多多的軍事規(guī)律，不僅受到了軍事學(xué)家的推崇備至，在經(jīng)濟領(lǐng)域、領(lǐng)導(dǎo)部屬時要賞罰分明、恩威并重;“智、信、仁、勇、嚴(yán)”是將帥必須具備的五種能力;“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道”這里的“兵”是“懂得用兵的'將帥”，孫子十分重視將帥在戰(zhàn)爭中的作用，因為他們能夠決定幾萬人的生死存亡。又比如說：“知兵之將，生民之司命，國家安危之主也”(作戰(zhàn)篇)這些強調(diào)的都是將帥的重要性。其實，對于士兵，也強調(diào)了他們的作用。
僅僅是這一篇，就讓我明白了許多知識，由此，就可以看出孫子兵法的重要了。
《孫子兵法》讀書心得 8
《孫子兵法》是商戰(zhàn)中的“圣經(jīng)”。特別是在今天中國從計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟飛速過渡的時代，也就是在各個行業(yè)的商戰(zhàn)中從一統(tǒng)“周天子”天下的局面向“春秋”，再飛速向“戰(zhàn)國”發(fā)展的時代，《孫子兵法》對企業(yè)家們更具有深遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義和實際的使用意義。商場如戰(zhàn)場，企業(yè)家們要在這個硝煙彌漫的戰(zhàn)場中打贏對手，那么，避實擊虛、因敵制勝的思想便不容忽視，狹路相逢勇者勝，奪得先機，那么勝利便離你更近一步！
趙武靈王雖然死了，但他主導(dǎo)的這場“胡服騎射”的.軍事變革卻改變了中國古代的作戰(zhàn)方式，從趙國開始，其他各國以及后世紛紛效仿，采用騎兵作為戰(zhàn)場主力，一直到解放戰(zhàn)爭時期，騎兵一直在戰(zhàn)場上發(fā)揮重要作用，直到現(xiàn)代，才逐漸退出歷史的舞臺。同時趙武靈王的改革精神也激勵著后世的人們，近代思想家梁啟超曾評價，趙武靈王是黃帝以后的第一偉人。
瑪麗：西洋美女，金發(fā)碧眼，凸胸翹臀，別具風(fēng)騷。她與豆蔻二人在和珅妻妾中是最為漂亮的美女，平時與吳卿憐、豆蔻和黑玫瑰同住在家廟后院。
可憐的元姑娘，在出生后于人間生存的幾個月內(nèi)，便被無情的政治搞了一次大起大落，最后命歸黃泉，在歷史上連一個大名也沒能留下，小小嬰兒成為了政治的犧牲品，也許是良心發(fā)現(xiàn)，事后，胡太后還是給她加封了一謚號，稱其為殤帝。
這幾天，我讀了一本書，叫《朝花夕拾》。這本書是魯迅寫的，寫的是魯迅的往事。它是一本家喻戶曉的散文集。是一本必讀的散文集。是一本如良師益友的散文集。
魯迅對于我來說，一直是一個很熟悉的作家。可是，忽然發(fā)現(xiàn)，我只不過是對這個名字熟悉而已，并沒有讀過魯迅的作品。所以，今天，我把《朝花夕拾》看完了。
瑞玨，舊社會的一個女人，可以說死在封建的禮教下，也可以說是死在她對愛情的追求下。我寧愿認(rèn)為她是死在對愛情追求下，也不愿認(rèn)為她是死在封建的禮教下。因為最起碼他追求到了她的愛情，那是有價值的死；但在那個封建思想彌漫的社會下，如果說她死于封建禮教，那并不希奇，封建禮教下死的女人還不夠多么？鳴鳳就是一個例子，所以說她死于封建禮教會讓我覺得她的沒有任何的價值。所以我更愿意說瑞玨是被愛情葬送……
《孫子兵法》讀書心得 9
這次讀書活動，我又重新讀了《孫子兵法》一遍，這不僅是因為第一遍我還未完全理解其中的精髓，更因為它是一部我十分喜愛的書。
看完《孫子兵法》，古人的智慧真讓我覺得驚嘆，前人的思想著實值得被認(rèn)真地學(xué)習(xí)，它的確是一部兵家不可多得的經(jīng)典，它是由春秋末年著名軍事家孫武所著，里面共分十三篇，包括計篇、兵勢篇、作戰(zhàn)篇、謀攻篇、形篇、九變篇、行軍篇、地形篇、九地篇、虛實篇、軍爭篇、火攻篇、用間篇�！秾O子兵法》是中國古典軍事文化遺產(chǎn)中的璀璨瑰寶，是中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的重要組成部分，它是中國古代最偉大的軍事理論著作，也是中國古籍在世界影響最大、最為廣泛的著作之一。在深刻總結(jié)春秋時期各國相戰(zhàn)的經(jīng)驗的同時，集中概括了戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的一般規(guī)律。它所闡述的謀略思想和哲學(xué)思想，被廣泛地運用于軍事、政治、經(jīng)濟等各領(lǐng)域中。其內(nèi)容博大精深，思想精邃富贍，邏輯縝密嚴(yán)謹(jǐn)。主要論述了軍事學(xué)的主要問題，提出了一些著名的軍事命題，并且揭示了一些具有普遍意義的軍事規(guī)律。
《孫子兵法》開篇就強調(diào)戰(zhàn)爭是國之大事，必須慎重對待。其后，它又不斷強調(diào)難關(guān)，“無恃其不來，恃吾有以待之;無恃其不攻，恃吾有所不可攻也”，告誡君主和將帥，對待戰(zhàn)爭要“非利不動，非得不用，非危不戰(zhàn)”，兵兇戰(zhàn)危，“主不可以怒而興師，將不可以慍而致戰(zhàn)”。不戰(zhàn)而屈人之兵的.全勝思想，是一種人道主義的軍事思想。它還強調(diào)不需要戰(zhàn)爭,就使敵人俯首稱臣，這是戰(zhàn)爭的一種不戰(zhàn)而勝的思想。這樣就不用傷害百姓人民、下屬甚至自己。其實這是一種人文主義精神。這些都值得我們認(rèn)真學(xué)習(xí)。
《孫子兵法》還是現(xiàn)存中國和世界軍事理論史上最早形成戰(zhàn)略體系的一部兵學(xué)專著，寥寥千余字，但內(nèi)容包羅萬象、博大精深，涉及到戰(zhàn)爭規(guī)律、哲理、謀略、政治、經(jīng)濟、外交、天文、地理、等方面內(nèi)容，堪稱古代兵學(xué)理論的寶庫和集大成者，在世界廣為傳播�！秾O子兵法》有極大的歷史和現(xiàn)實意義，我們從中能夠得到很大的啟發(fā)。“上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法為不得已”這表明孫子對于是否進(jìn)行戰(zhàn)爭相當(dāng)審慎;“兵貴勝，不貴久”、“以迂為直，以患為利”則表明孫子對如何進(jìn)行戰(zhàn)爭相當(dāng)謹(jǐn)慎。“戰(zhàn)爭是政治的延續(xù)�！薄罢问墙�(jīng)濟的集中表現(xiàn)�！北�，狹義說就是戰(zhàn)爭，廣義包含政治軍事等等。我們可以把它分為戰(zhàn)術(shù)、戰(zhàn)役、戰(zhàn)略3大層次。毛主席說：“戰(zhàn)術(shù)上重視敵人，戰(zhàn)略上藐視敵人�！睉�(zhàn)術(shù)上的勝利，也許能扭轉(zhuǎn)一時的局勢，但是，戰(zhàn)略上的失誤，確往往導(dǎo)致身死國滅的慘劇。而熟讀這本書，能讓指揮者受到啟發(fā)，成為在戰(zhàn)略上的勝利者。
總的來說，這本書里表現(xiàn)出來的各種哲學(xué)和軍事等思想，都是值得我們深入學(xué)習(xí)的，在閱讀中，我也明白邊讀邊思考有多么大的樂趣，《孫子兵法》是一本不可多得的好書，我還會在空余時間認(rèn)真鉆研它。
《孫子兵法》讀書心得 10
這一篇文章主要介紹《孫子兵法》的第八篇“九變篇”的第三部分，兼顧利害。
一、兵法解析
智者之慮，必雜于利害。雜于利，而務(wù)可信也；雜于害，而患可解也。是故屈諸侯者以害，役諸侯者以業(yè)，趨諸侯者以利。
意思就是：
明智的將帥考慮軍隊作戰(zhàn)問題，總是兼顧利害兩個方面。在不利情況下，考慮到有利條件，便能把事情辦好：在有利情況下，考慮到不利因素，禍患就能設(shè)法化解。因此，要用對敵國有害的事情去威懾他，迫使他屈服；要用敵國感到不得不做的事情去困擾他，使他疲勞不堪；要用利益引誘調(diào)動敵人，使他聽從我們的驅(qū)使。
戰(zhàn)場上的利與害是一對矛盾。從靜態(tài)角度觀察，兩軍交戰(zhàn)，對己方有利的，對敵方必有害，反之亦然。利與害又有統(tǒng)一的一面，在此時此地是利與害，在彼時彼地未必是利與害。
從動態(tài)角度看，利與害又互為纏繞。比如利于己方展開進(jìn)攻的方向，又正是敵方重兵把守之處，這是利中有害。而兵陷死地之后，又往往能喚起將士死中求生的決心，這是害中有利。
正因為利與害的對立統(tǒng)一，互相制約，在一定條件下互相轉(zhuǎn)化，所以孫子的“智者之慮，必雜于利害”告訴我們：
第一，明智的將帥在考慮戰(zhàn)爭問題時，要克服認(rèn)識上的片面性，既要看到利，也要看到害，不要見利忘害，也不要見害忘利。
第二，要利用敵人貪功求利心理，巧妙調(diào)動敵人，達(dá)到化敵之利為敵之害，化我之害為我之利。
“智者之慮，雜于利害”強調(diào)興兵作戰(zhàn)一定要兼顧利害，不能只貪功求利，草率用兵。
春秋時期，晉獻(xiàn)公欲滅掉虞國和虢國以擴大地盤，先派荀息帶上名馬、寶玉出使虞國，向虞侯街路出兵去打虢國。宮之奇勸諫虞侯道：“虢國是我國的屏障，虢國滅亡了，我國也隨之滅亡了�？捎莺钬潏D晉獻(xiàn)公送的罕世之寶，不聽宮之奇勸諫，借路給晉軍。晉軍滅虢之后路過虞，虞侯出城犒軍，晉人一擁而上，捉住虞侯，奪回名馬、寶玉，順手滅掉了虞國。
虞侯貪利不思害，為貪珠玉財報而導(dǎo)致亡國。兩軍交戰(zhàn)，利與害是客觀存在的。軍事指揮員要做到趨利避害，化害為利，就應(yīng)在順利時多慮可能之害，防患于未然。
第二次世界大戰(zhàn)中，蘇軍突破到了離柏林六十公里的奧得河，勝利在望，全軍上下洋溢著歡樂的氣氛�？芍炜煞蛟獛泤s沒有被勝利沖昏頭腦，他發(fā)現(xiàn)由于進(jìn)攻神速，后方的補給一時跟不上，蘇軍還出現(xiàn)了掉隊的.現(xiàn)象。
他記得大戰(zhàn)初期，德軍攻到離莫斯科三十公里之處時，補給線太長，側(cè)翼出現(xiàn)空襲，自己就利用這一空隙從側(cè)翼反擊，一舉挫敵，扭轉(zhuǎn)戰(zhàn)局。
現(xiàn)在情況倒過來了，德軍會不會也利用空隙，從側(cè)翼包抄我們呢？于是他下令部隊放緩進(jìn)攻速度，收縮戰(zhàn)線，同時向側(cè)翼派出坦克部隊。結(jié)果，坦克部隊遇上了敵人包抄的反擊部隊，由于朱可夫元帥事先做出了預(yù)防，使蘇軍順利地攻占柏林。
“雜于利而務(wù)可信也，雜于害而患可解也。”一個成熟的指揮官，不僅在順利時要預(yù)見可能會有的禍害，在危難時刻也應(yīng)該多尋有利因素，不能喪失必勝的信心。
二、古今聯(lián)想
在制訂企業(yè)經(jīng)營戰(zhàn)略時，”雜于利害“是必須予以充分重視的一條原則。因為外部環(huán)境的變化對企業(yè)來說往往兼有有利和不利兩個方面，”雜于利害“就能發(fā)揮有利因素，盡量消除不利因素，使制訂的戰(zhàn)略措施更有利于企業(yè)的穩(wěn)定與發(fā)展。
三、讀后感
兼顧利害：
這幾天，學(xué)習(xí)到人性就包括趨利避害，說到底，兼顧利害就是此意了！
《孫子兵法》讀書心得 11
閑假日時看了《孫子兵法》這本書，對原文我?guī)缀跏强床欢�，�?jīng)過譯文的解釋，也只能算是似懂非懂呀！
春節(jié)前的那幾天，我被爸爸書柜里的6本《孫子兵法》系列故事深深地吸引住了。這套叢書圖文并茂，有原文、譯文和古代引用兵法的典型戰(zhàn)例，通俗易懂，使我們能在生動活潑的圖文之間了解歷史，陶冶美好情操，樹立遠(yuǎn)大志向。
從書中我了解到《孫子兵法》是我國最早的軍事理論專著，從它誕生起到現(xiàn)在已經(jīng)有兩千多年歷史了。全書共有“計篇”、“作戰(zhàn)篇”、“謀攻篇”等13篇。里面有許多精彩的.戰(zhàn)例，像計謀篇中的“武王牧野誓師滅殷商”，作戰(zhàn)篇的“商鞅立法獎軍功”等等都是大家熟悉的故事�！秾O子兵法》中的謀略規(guī)律就是“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”，這是流傳至今的真理，更說明了孫武是一個非常偉大、出色的謀略家與軍事家。
孫武出生的年代和孔子同時，是春秋晚期齊國樂安人，孫武所出身的田氏家族是一個具有兵學(xué)淵源的軍事世家，這使孫武從小就受到良好的軍事文化熏陶，為他日后打下了堅實的根底。孫武還被譽為“兵學(xué)鼻祖”呢！
《孫子兵法》中的各種戰(zhàn)術(shù)、策略不僅在軍事有著重要奉獻(xiàn)，而且深入到政治、外交、企業(yè)經(jīng)營等社會生活的各個方面，成為人類的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)。當(dāng)今世界上有許多國家都在研究《孫子兵法》，甚至把它視為兵法謀略經(jīng)典。
《孫子兵法》讀書心得 12
假日的下午，暖風(fēng)微醺，我坐在窗邊，手捧中國古代兵法書——《孫子兵法》，靜心閱讀。它是春秋末年我國古代大軍事家孫武所著，它既是一本軍事著作，又是一本哲學(xué)著作，圍繞怎樣用兵，怎樣陪練，怎樣百戰(zhàn)不殆而寫。其中“始計第一”作為整書的開篇，是全書的精華所在。而后面的作戰(zhàn)、軍形、用間等十二篇則分塊描寫必勝的法則。
看著看著，我就被書中人物非凡的智慧、謹(jǐn)密的思緒所深深吸引住了，思緒隨著它悠然飄到了古代。在書中，我認(rèn)識了諳熟兵法的韓信，杰出的軍事家李牧，愛兵如子的吳起等歷的軍事統(tǒng)帥，讓我感受到了他們的智慧和優(yōu)良品質(zhì)。
通過這本書，我還了解到了許多的戰(zhàn)役，由的截?fù)魬?zhàn)——肥下之戰(zhàn)，有經(jīng)典中的經(jīng)典——淝水之戰(zhàn)，還有大規(guī)模的戰(zhàn)役——城濮之戰(zhàn)等，書上都描寫的十分仔細(xì)，大將使用計謀的具體方法更是側(cè)重描寫，令我身臨其境，仿佛看到了兩支隊伍發(fā)起沖鋒，激烈戰(zhàn)斗的場景。此外我還了解到了地形對打仗的好壞，多樣的攻法，還有使用間諜獲取情報的重要性等。這些在現(xiàn)代生活中仍然十分重要。
最令我記憶深刻的是大規(guī)模戰(zhàn)役——城濮之戰(zhàn)。它是晉文公躍升為春秋五霸之一的成名之戰(zhàn)。城濮之戰(zhàn)的勝利可以說是軍事謀略的勝利，居于劣勢的晉國，正確分析了當(dāng)時的客觀形勢，恰當(dāng)?shù)剡x擇了戰(zhàn)場，采取政治外交聯(lián)盟，造成了對己方有利的.形勢，掌握主動權(quán)，處于有理、有利的戰(zhàn)略地位，終于取得了勝利。這讓我想到了我的學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)上，我要變被動為主動，上課時認(rèn)真聽講，掌握正確地學(xué)習(xí)方法，下課后主動完成作業(yè)，而不用大人監(jiān)督，讓自己扎實掌握基礎(chǔ)知識，而且要靈活運用，不要死讀書，讀死書，這樣才能提高自己的學(xué)習(xí)成績，取得更大的進(jìn)步。
我喜歡閱讀《孫子兵法》，它是一本難得的好書，是中華文化的寶貴遺產(chǎn)，五千年來的謀略奇書!通過這本書，我也找到了正確的學(xué)習(xí)方法，指引我不斷努力，不斷進(jìn)步!
《孫子兵法》讀書心得 13
《孫子兵法》是我國最古老、最杰出的一部兵書，歷來備受推崇，研習(xí)者輩出。它有豐富的辯證法思想，書中探討了與戰(zhàn)爭有關(guān)的'一系列矛盾的對立和轉(zhuǎn)化，如敵我、主客、眾寡、強弱、攻守、勝敗、利害等。《孫子兵法》正是在研究這種種矛盾及其轉(zhuǎn)化條件的基礎(chǔ)上，提出其戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)的。這當(dāng)中體現(xiàn)的辯證思想，在中國辯證思維發(fā)展史中占有重要地位。原文：故將有五危：必死，可殺也；必生，可虜也；忿速，可侮也；廉潔，可辱也；愛民，可煩也。凡此五者，將之過也，用兵之災(zāi)也。覆軍殺將，必以五危，不可不察也。
解析：因此主將有五種風(fēng)險：心存死志，就殺了他；想要活命，就可以俘虜他；容易生氣，就可以罵他；廉潔自愛，就可以污蔑他，愛護百姓，就可以騷擾他。這五種風(fēng)險存在，主將就容易犯錯，用兵打仗就容易造成災(zāi)難性后果。消滅敵軍殺死敵軍主將，一定是從這五個方面下手，不能不警惕，要提前做好應(yīng)對防范。
理解：這段講的是主將，將為三軍之魂，也是三軍之膽。管理不好自身情緒的主將，就是一個不定時炸彈，被對手引爆就容易炸死自己，害死部隊。孫子還列舉了對付敵軍主將的五種方法。騷操作一波又一波，結(jié)合三國演義看效果更佳。
《孫子兵法》讀書心得 14
《孫子兵法》之所以幾千年來魅力經(jīng)久不衰，是因為它是一部智慧之書，如果要是融會貫通了孫子兵法，可以將它的內(nèi)涵運用于許多領(lǐng)域，甚至你的生活中的某個細(xì)節(jié)。所謂“兵者，詭道也”，而非窮兵黷武之作。單純的排兵布陣，在軍事科技從長矛弓弩進(jìn)化到立體化、信息戰(zhàn)爭時，必定會淪為古董藏品。但是《孫子兵法》中關(guān)于人心、關(guān)于戰(zhàn)略的論述，對我們直到今天始終有著其深刻的指導(dǎo)意義。
---是最喜歡研究歷史的偉人，特別是對歷代的兵書，頗有研究。他對孫子兵法此書具有高度的評價。“孫子的規(guī)律，知彼知己，百站不殆，仍是科學(xué)的真理�！比欢�，歷代的儒家對法家的軍事人物和兵書總是加以貶值。
而當(dāng)時儒家很多弟子大力攻擊孫子兵書，其言：舍正而鑿奇，背義而依詐”等等傳言和攻擊隨之邇來。但現(xiàn)在的我們已經(jīng)深知孫子兵法的重要意義。
這次的選修課，可以說是我第一次比較系統(tǒng)的學(xué)習(xí)孫子兵法，雖屬初涉，但書中要文經(jīng)反復(fù)揣摸領(lǐng)悟，越覺其深奧而又貼切于現(xiàn)代社會的商業(yè)競爭。
現(xiàn)代商業(yè)機會不可謂不多，但并非每個機會都能創(chuàng)造財富而利于企業(yè)。如何去捕捉住有利的機會呢?孫子兵法中“夫未戰(zhàn)而廟算勝者，得算多也;未戰(zhàn)而廟算不勝者，得算少也。多算勝，少算不勝，而況于無算乎!”提出了一個關(guān)鍵的問題;未戰(zhàn)之前，一定要做周密的分析、比較和謀劃，做到心中有數(shù)，操之有度，才能使這些機會真正成為企業(yè)經(jīng)營的利益。
“知兵之將，民之司命，國家安危之主也”這對現(xiàn)代企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)人同樣也是根本素質(zhì)上的要求。試想一個企業(yè)的負(fù)責(zé)人，如果不懂經(jīng)營，不知趨利避害，那么這個企業(yè)絕對難以生存與發(fā)展。同時，企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)人必需在人才的搜羅選擇與使用上有深刻的認(rèn)識�！胺�?qū)⒄撸瑖o也。輔周，則國必強;輔隙，則國必弱”。我們選擇與使用人才，現(xiàn)在都講究以個人綜合素質(zhì)的要求，作為用人之道，必需因人而異，因才而用，以適當(dāng)?shù)腵人選去承擔(dān)適當(dāng)?shù)呢?zé)任，做到人盡其才，而企業(yè)才能因這些人才充分發(fā)揮出聰明才智而得益。
學(xué)習(xí)“孫子兵法”，真的感受到中華文化的深厚與精髓，我們今天所做的一切，我們的老祖宗原來在數(shù)千年前就已認(rèn)知和分析得如此確切與深透，使我們不得不深深感嘆前人的偉大和華夏文明的精深，相信一部孫子兵法，只要認(rèn)真領(lǐng)會其神髓并不斷實踐，必將對我們的企業(yè)和領(lǐng)導(dǎo)人素質(zhì)的提高助益良多。
《孫子兵法》讀書心得 15
其實暑假的時候一直沒有想到要看這本書，直到……
那天電視上碰巧在播黃曉明版的電視劇《風(fēng)流才子唐伯虎》，那一集的情節(jié)大致是這樣的：秋香被任命為華府總管，負(fù)責(zé)處理華府各項事務(wù)，卻遭家丁丫鬟的百般刁難。唐伯虎深知其中難處，想要幫助秋香，于是暗中送與秋香一本《孫子兵法》，并附言：“雖知總管之職首重管理，然《孫子兵法》乃調(diào)兵遣將管理軍隊之不二法門，正好一用�！笨赐赀@句話，我腦子里靈光一閃：秋香是華府總管，平時既要管理華府家丁丫鬟，又要處理各項事務(wù)；而我目前也擔(dān)任學(xué)校團委組織部的部長，以后可能也會遇到與秋香相似的經(jīng)歷，我為什么不也學(xué)一學(xué)呢？于是，我便開始準(zhǔn)備讀一讀這本書。
《孫子兵法》第一篇是《始計篇》，其中有一句話是這樣寫的：“將者，智、信、仁、勇、嚴(yán)也”。就是說將領(lǐng)們要具備“智”、“信”、“仁”、“勇”、“嚴(yán)”這五方面的素質(zhì)。將領(lǐng)帶兵打仗不僅要有智慧，足智多謀；更重要的是要對手下的士兵講信用，誠信是根本；另外要有廣闊的胸襟，對人仁愛；要有追求，不懼怕困難，勇于探索；還要有原則，該嚴(yán)的時候就得嚴(yán)格。若是缺了其中任何一個，將領(lǐng)想要打勝仗應(yīng)該是很困難的。我想，我們作為學(xué)校的'學(xué)生干部，作為一個團隊的管理者，想要帶領(lǐng)好自己的團隊，這五個字是同樣適用的。其實，除了帶兵的將領(lǐng)、學(xué)校的學(xué)生干部這狹小的范圍，做人何嘗不也是同樣的道理呢？
第二篇《作戰(zhàn)篇》談?wù)摰氖亲鲬?zhàn)的策略，這里孫子強調(diào)了戰(zhàn)爭要注重效率。其實，在我們的學(xué)習(xí)、生活、工作過程中，也經(jīng)常會提到“效率”二字，這兩個字很重要。
第三篇《謀攻篇》，孫子寫道：“百戰(zhàn)百勝，非善之善者也；不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也。故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城�！睂O子將攻心放在首位，充分說明了使人心服的重要性。戰(zhàn)爭中如此，作為學(xué)生干部帶領(lǐng)手下的干事亦是如此。干事們在各學(xué)生組織工作的一年時間里，遇到棘手的問題難免走彎路走錯路，這個時候，我們不僅要告訴他，他錯了，更重要的是要告訴他，他為什么錯，錯在哪兒。讓干事們心服，這才有利于學(xué)生組織的長遠(yuǎn)發(fā)展。
此外，《謀攻篇》中還提到:“知彼知己者，百戰(zhàn)不殆”。這是對自知之明的概括。知彼，要求我們客觀地分析別人；知己，更要求我們客觀地評價自己。社會是一個群體，不是某一個人的私有物品。對于“知彼”，我們和別人生活在一個社會中就必須客觀地分析別人；不能因為別人和自己的某個意見不合就輕易否定別人，更不能因為別人某個方面的欠缺而瞧不起別人。每個人都有自己的長處，我們要做的就是學(xué)習(xí)別人的長處。相比“知彼”，“知己”則更重要，如果一個人連自己都不了解自己又怎能奢望別人來了解自己呢！更可怕的是，當(dāng)自己取得一點點成就時便忘記了深入分析一下自己，認(rèn)為自己什么都會，什么話都對，自我膨脹嚴(yán)重。其實究其原因，就是沒有好好地了解自己。只有一個有自知之明的人才會做到“知己”，才能“百戰(zhàn)不殆”。
第四篇，論述了攻守之勢，孫子認(rèn)為，能夠取勝的信號發(fā)自于敵，而不能被戰(zhàn)勝的信號來自于己，為將者要讓自己保持不可被戰(zhàn)勝的防守之勢，不被對方鉆空子，又要善于發(fā)現(xiàn)敵人的“可勝之勢”，及時地奪取勝利。其方法論意義就是，要使自己時刻保持充分準(zhǔn)備，又要善于觀察對方的每個細(xì)節(jié)。反映在自己的部門工作上，就是要使自己做好充分的準(zhǔn)備，根據(jù)自己以前的工作經(jīng)歷和工作經(jīng)驗，對自己部門的干事們在以后工作過程中可能遇到的問題，做到心中有數(shù)，不讓干事因為他所提出的問題無法得到解決而使他的工作積極性受到打擊。
《孫子兵法》第五篇講兵勢，第六篇講虛實，突出一個“變”字，隨機應(yīng)變，適時而動，以無盡的變化來擾亂敵人，使其摸不著頭腦，從而克敵制勝。
第七篇論述的是“軍爭之法”。
第八篇講的是九變�！皩⒃谕�，君命有所不受”便出自此篇。這一篇中，孫子列舉了“五地”和五個“有所不”，指出了在各種地形和情況下應(yīng)該采取的應(yīng)變措施。用現(xiàn)代話來說，就是實事求是，具體問題具體分析。對于具體問題具體分析，我想說，在平時的學(xué)習(xí)、工作過程中也要如此。任何問題都具有其特殊性，我們只有找到正確、合適的方法，才能解決問題，而不是生搬硬套。
第九，第十，第十一篇，分別論述了行軍過程中的注意點和地形的利用，這些經(jīng)驗在古代戰(zhàn)爭中是非常重要的。第十二篇中孫子介紹了火攻，第十三篇中則介紹了離間計的使用。
《孫子兵法》原本只是一部兵書，但是到了現(xiàn)代，它的意義已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了一部兵書，里面包含的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)思想已經(jīng)被廣泛地運用于各個領(lǐng)域，而它富含的哲理也是非常深遠(yuǎn)的。它是一部千古奇書，不是三言兩語可以感受得了的，就如同品茶，得慢慢品味，才能品出其中味道。
《孫子兵法》讀書心得 16
《孫子兵法》作為中國古代軍事思想的瑰寶，不僅在中國歷史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，其智慧之光也跨越了時空的界限，對現(xiàn)代社會的各個領(lǐng)域，包括管理、戰(zhàn)略規(guī)劃、市場競爭等，都提供了寶貴的啟示。在閱讀這部經(jīng)典著作的過程中，我深感其博大精深，受益匪淺。
首先，《孫子兵法》強調(diào)“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”。這一原則不僅適用于戰(zhàn)爭，更是現(xiàn)代競爭社會中的制勝法寶。在日常生活和工作中，我們需要充分了解自己，明確自身的優(yōu)勢和劣勢，同時，也要深入研究對手或競爭對手的情況，包括其策略、實力、意圖等。只有這樣，我們才能制定出更加精準(zhǔn)有效的應(yīng)對策略，確保在競爭中立于不敗之地。
其次，《孫子兵法》提倡“以正合，以奇勝”。這里的“正”指的是正常的、常規(guī)的戰(zhàn)術(shù)手段，而“奇”則是指出奇制勝的非常規(guī)策略。在現(xiàn)代社會，無論是企業(yè)經(jīng)營還是個人發(fā)展，都需要在遵循基本規(guī)則和原則的基礎(chǔ)上，勇于創(chuàng)新，敢于突破常規(guī)，尋找新的增長點和發(fā)展機遇。同時，也要善于運用“奇”招，在關(guān)鍵時刻給予對手致命一擊，實現(xiàn)彎道超車。
再者，《孫子兵法》中的“避實擊虛”思想也給我留下了深刻印象。它告訴我們，在面對強大的對手時，不要硬碰硬，而是要善于尋找對方的薄弱環(huán)節(jié)，集中力量進(jìn)行攻擊。這種策略不僅可以減少自身的損失，還能迅速瓦解對方的防線，達(dá)到事半功倍的效果。同樣，在解決問題時，我們也應(yīng)該善于抓住問題的'關(guān)鍵所在，采取有針對性的措施，避免浪費時間和精力在無關(guān)緊要的事情上。
此外，《孫子兵法》還強調(diào)了“兵無常勢，水無常形”的靈活應(yīng)變思想。它告誡我們，在戰(zhàn)爭中或生活中，沒有一成不變的戰(zhàn)術(shù)和策略，必須根據(jù)形勢的變化及時調(diào)整自己的行動方案。這種靈活應(yīng)變的能力對于個人和組織來說都至關(guān)重要，它能夠幫助我們在復(fù)雜多變的環(huán)境中保持清醒的頭腦和敏銳的洞察力，從而做出正確的決策和行動。
總之，《孫子兵法》是一部充滿智慧和哲理的經(jīng)典著作，它為我們提供了豐富的戰(zhàn)略思想和戰(zhàn)術(shù)原則。在閱讀過程中，我不僅學(xué)到了許多實用的知識和技能，更深刻地領(lǐng)悟到了“智勇雙全”、“靈活應(yīng)變”等人生哲理。我相信，在未來的生活和工作中，我會繼續(xù)將《孫子兵法》的智慧運用到實踐中去，不斷提升自己的綜合素質(zhì)和競爭力。
《孫子兵法》讀書心得 17
在浩瀚的古典軍事文化長河中，《孫子兵法》無疑是一顆璀璨的明珠，它以深邃的智慧和獨特的視角，揭示了戰(zhàn)爭的本質(zhì)與規(guī)律，同時也蘊含了豐富的哲學(xué)思想和戰(zhàn)略智慧，對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。閱讀《孫子兵法》，我不僅在軍事策略上有所領(lǐng)悟，更在人生哲理上獲得了深刻的啟示。
首先，《孫子兵法》強調(diào)“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”。這一原則不僅適用于戰(zhàn)場，更是人生成功的關(guān)鍵。在復(fù)雜多變的社會環(huán)境中，我們唯有深入了解自己，明確自身的優(yōu)勢與劣勢，同時又能準(zhǔn)確把握他人的意圖與能力，才能做出正確的'決策，避免盲目行動帶來的失敗。這種“知己知彼”的智慧，要求我們在日常生活中保持敏銳的洞察力和冷靜的分析能力，不斷學(xué)習(xí)和成長，以適應(yīng)不斷變化的環(huán)境。
其次，《孫子兵法》中的“兵貴神速”思想，啟示我們在面對機遇和挑戰(zhàn)時，要迅速反應(yīng)，果斷行動。在快速變化的現(xiàn)代社會中，機會稍縱即逝，只有那些能夠迅速抓住機遇、果斷采取行動的人，才能在競爭中脫穎而出。同時，這也要求我們在做決策時要深思熟慮，但一旦決定，就要迅速執(zhí)行，以免錯失良機。
再者，《孫子兵法》還強調(diào)了“以正合，以奇勝”的戰(zhàn)略思想。在戰(zhàn)爭中，正面作戰(zhàn)是基礎(chǔ)，但出奇制勝才是關(guān)鍵。同樣，在人生道路上，我們既要腳踏實地，穩(wěn)步前行，也要勇于創(chuàng)新，敢于嘗試新的方法和思路。只有這樣，才能在激烈的競爭中開辟出一片屬于自己的天地。
此外，《孫子兵法》還蘊含著豐富的哲學(xué)思想，如“避實擊虛”、“上兵伐謀”等。這些思想告訴我們，在解決問題時，要善于尋找對方的弱點，采取最有效的策略；在處理人際關(guān)系時，要注重謀略和策略的運用，以理服人，以智取勝。
總之，《孫子兵法》不僅是一部軍事經(jīng)典，更是一部人生智慧的寶典。它教會我們在復(fù)雜多變的世界中如何保持清醒的頭腦、敏銳的洞察力和果斷的行動力。在未來的日子里，我將繼續(xù)深入學(xué)習(xí)《孫子兵法》，汲取其中的智慧與力量，為自己的人生道路增添更多的光彩。
《孫子兵法》讀書心得 18
《孫子兵法》作為中國古代軍事文化的瑰寶，不僅是一部卓越的軍事策略著作，更蘊含了深刻的哲學(xué)思想與人生智慧。在深入研讀之后，我深刻感受到了其跨越時空的普遍價值，以下是我?guī)c心得體會。
一、策略與智慧并重
《孫子兵法》強調(diào)“上兵伐謀”，即最好的戰(zhàn)爭策略是以智取勝，而非單純依靠武力。這啟示我們在處理任何問題時，都應(yīng)先謀而后動，運用智慧和策略來解決問題，而非盲目沖動。在生活中，無論是工作學(xué)習(xí)還是人際關(guān)系，都需要我們運用智慧去分析形勢，制定策略，以達(dá)到事半功倍的效果。
二、知己知彼，百戰(zhàn)不殆
“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”是《孫子兵法》中的經(jīng)典名句，它強調(diào)了信息情報的重要性。在競爭日益激烈的`現(xiàn)代社會，了解自己和對手的情況，把握市場動態(tài)，預(yù)測未來趨勢，是取得成功的關(guān)鍵。這種思想不僅適用于軍事斗爭，也廣泛應(yīng)用于商業(yè)競爭、體育競技等各個領(lǐng)域。
三、靈活應(yīng)變，因勢利導(dǎo)
《孫子兵法》提倡“兵無常勢，水無常形”，強調(diào)在戰(zhàn)爭中要根據(jù)實際情況靈活應(yīng)變，因勢利導(dǎo)。這一思想告訴我們，在面對復(fù)雜多變的環(huán)境時，不能拘泥于固定的模式和套路，而要根據(jù)實際情況靈活調(diào)整策略，以變制變。這種靈活應(yīng)變的思維方式，對于培養(yǎng)我們的創(chuàng)新思維和適應(yīng)能力具有重要意義。
四、重視速度與效率
《孫子兵法》中多次提到“兵貴神速”，強調(diào)在戰(zhàn)爭中速度的重要性。在現(xiàn)代社會，時間就是金錢，效率就是生命。無論是企業(yè)競爭還是個人發(fā)展，都需要我們注重速度和效率，迅速抓住機遇，實現(xiàn)快速發(fā)展。同時，這也提醒我們要有緊迫感和危機意識，不斷推動自己向前進(jìn)步。
五、以人為本，和合為貴
雖然《孫子兵法》是一部軍事著作，但它也蘊含著深刻的人文關(guān)懷。孫子強調(diào)“視卒如嬰兒”、“視卒如愛子”，提倡在戰(zhàn)爭中關(guān)愛士兵，激發(fā)他們的斗志和凝聚力。這種以人為本的思想在現(xiàn)代社會同樣具有重要意義。無論是企業(yè)管理還是社會治理，都需要我們關(guān)注人的需求和發(fā)展，營造和諧的人際關(guān)系和社會環(huán)境。
總之，《孫子兵法》不僅是一部軍事經(jīng)典，更是一部人生智慧的寶典。它教會我們?nèi)绾芜\用智慧和策略去解決問題、如何靈活應(yīng)變以適應(yīng)環(huán)境變化、如何注重速度和效率以抓住機遇、以及如何以人為本去關(guān)愛他人。這些思想將永遠(yuǎn)照亮我們前行的道路。
《孫子兵法》讀書心得 19
《孫子兵法》作為中國古代軍事思想的瑰寶，其深邃的智慧與策略不僅局限于戰(zhàn)場之上，更在商業(yè)競爭、人生規(guī)劃等多個領(lǐng)域展現(xiàn)出其獨特的價值。在細(xì)細(xì)品讀這部經(jīng)典著作之后，我深刻感受到了其中蘊含的“智”、“勇”、“謀”等多重智慧，以下是我?guī)c主要的心得體會。
首先，《孫子兵法》強調(diào)“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”。這一原則不僅是軍事行動的核心，也是我們在日常生活中做出決策的重要指導(dǎo)。它提醒我們，在面對任何挑戰(zhàn)或機遇時，首先要做的是深入了解自己，明確自身的優(yōu)勢和劣勢；同時，也要對外部環(huán)境、競爭對手或合作對象有充分的認(rèn)知。只有這樣，我們才能制定出更加精準(zhǔn)有效的策略，避免盲目行動帶來的風(fēng)險。
其次，《孫子兵法》中的“上兵伐謀”思想，讓我深刻認(rèn)識到智慧與策略的重要性。在競爭日益激烈的現(xiàn)代社會，單純的硬碰硬往往不是最佳的選擇。通過巧妙的策劃、合理的布局，以最小的代價實現(xiàn)最大的利益，才是高明的做法。這要求我們在面對問題時，要善于運用智慧，尋找最佳解決方案，而非僅憑一腔熱血或沖動行事。
再者，《孫子兵法》還強調(diào)了“兵貴神速”和“以迂為直”的戰(zhàn)術(shù)思想。前者告訴我們，在戰(zhàn)爭中速度往往決定勝負(fù)，而在現(xiàn)實生活中，這也啟示我們要有敏銳的洞察力和果斷的行動力，抓住稍縱即逝的機遇。后者則是一種高超的戰(zhàn)略思維，即在看似曲折的道路上尋找最直接的路徑，達(dá)到出奇制勝的效果。這要求我們在面對復(fù)雜問題時，要有創(chuàng)新思維和靈活應(yīng)變能力。
最后，《孫子兵法》中的“全勝”思想，即追求不戰(zhàn)而屈人之兵的最高境界，讓我對勝利有了更深的理解。真正的勝利不僅僅是戰(zhàn)場上的征服，更是通過智慧、策略和道德的'力量，使對方心悅誠服地歸順或放棄抵抗。這種勝利更加持久和深遠(yuǎn)，也更能體現(xiàn)出一個國家和民族的軟實力。
總之，《孫子兵法》是一部充滿智慧與策略的經(jīng)典著作，它不僅為我們提供了豐富的軍事思想資源，更在更廣泛的層面上啟發(fā)了我們的思維方式和行為準(zhǔn)則。在未來的日子里，我將繼續(xù)深入學(xué)習(xí)《孫子兵法》中的精髓，將其中的智慧運用到實際生活中去，不斷提升自己的綜合素質(zhì)和競爭力。
《孫子兵法》讀書心得 20
《孫子兵法》作為中國古代軍事文化的瑰寶，不僅是一部卓越的軍事策略著作，更蘊含著深刻的哲學(xué)思想與人生智慧。在閱讀這部經(jīng)典的過程中，我深受啟發(fā)，以下是我?guī)c深刻的心得體會。
一、策略與智慧的結(jié)晶
《孫子兵法》強調(diào)“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也�！边@句話深刻揭示了戰(zhàn)爭的重要性及其對國家命運的決定性影響。然而，孫子所提倡的并非盲目好戰(zhàn)，而是“上兵伐謀”，即最高明的用兵之道在于謀略而非武力。書中詳細(xì)闡述了如何通過分析敵我形勢、運用奇正之道、制造有利態(tài)勢等策略來贏得戰(zhàn)爭。這讓我認(rèn)識到，在人生的各個領(lǐng)域，無論是職場競爭、商業(yè)談判還是日常生活，都需要我們具備高瞻遠(yuǎn)矚的戰(zhàn)略眼光和靈活多變的策略思維。
二、知彼知己，百戰(zhàn)不殆
“知彼知己，百戰(zhàn)不殆；不知彼而知己，一勝一負(fù)；不知彼，不知己，每戰(zhàn)必殆。”這是《孫子兵法》中最著名的論斷之一。它告訴我們，在做出任何決策之前，都必須充分了解自己和對手的情況。這種全面而深入的了解，是制定有效策略、避免盲目行動的關(guān)鍵。在生活和工作中，我們也應(yīng)該時刻保持這種警覺和敏銳，不斷收集信息、分析形勢，以便更好地應(yīng)對挑戰(zhàn)和機遇。
三、靈活應(yīng)變，以不變應(yīng)萬變
《孫子兵法》強調(diào)“兵無常勢，水無常形；能因敵變化而取勝者，謂之神�！边@句話告訴我們，戰(zhàn)爭中的'形勢是瞬息萬變的，因此我們必須具備靈活應(yīng)變的能力。同樣地，在人生的道路上，我們也會遇到各種預(yù)料之外的情況和挑戰(zhàn)。只有保持冷靜、審時度勢、靈活調(diào)整自己的策略和行動方案，才能化險為夷、轉(zhuǎn)危為安。
四、重視道德與人心的力量
雖然《孫子兵法》主要討論的是軍事策略，但其中也蘊含著對道德與人心的重視。孫子認(rèn)為，“道者，令民與上同意也，故可以與之死，可以與之生，而不畏危�！边@里的“道”指的就是民心所向、上下同心的力量。在現(xiàn)代社會中，這種力量同樣重要。無論是企業(yè)管理、團隊協(xié)作還是個人發(fā)展，都需要我們重視人心、凝聚共識、激發(fā)潛能。只有這樣，我們才能形成強大的合力，共同面對挑戰(zhàn)、創(chuàng)造輝煌。
五、結(jié)語
總之，《孫子兵法》不僅是一部軍事經(jīng)典，更是一部人生智慧的寶典。它教會我們?nèi)绾芜\用策略與智慧去應(yīng)對生活中的各種挑戰(zhàn)和機遇；如何保持冷靜與警覺去應(yīng)對變化莫測的形勢；如何重視道德與人心的力量去凝聚共識、激發(fā)潛能。在未來的日子里，我將繼續(xù)深入研讀《孫子兵法》，從中汲取更多的智慧和力量去指導(dǎo)自己的生活和工作。
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