讀書(shū)的心得體會(huì)【薦】
當(dāng)我們受到啟發(fā)，對(duì)生活有了新的感悟時(shí)，有這樣的時(shí)機(jī)，要好好記錄下來(lái)，這樣有利于我們不斷提升自我。一起來(lái)學(xué)習(xí)心得體會(huì)是如何寫的吧，以下是小編精心整理的讀書(shū)的心得體會(huì)，歡迎大家分享。
讀書(shū)的心得體會(huì)1
我要把人生變成科學(xué)的夢(mèng)，然后再把夢(mèng)變成現(xiàn)實(shí)�！永锓蛉�
科學(xué)的世界比海洋還要深邃；比天空還要遼闊；比宇宙還要莫測(cè)。但我們不正是為了解開(kāi)我們的好奇心，滿足我們的求知欲才在科學(xué)的道路上探索。
當(dāng)初的居里夫人為了一心一意地鉆研學(xué)習(xí)竟然從她的姐姐家搬出來(lái)遷入距離學(xué)校近點(diǎn)的房屋的閣樓上，沒(méi)人會(huì)知道她是如何度過(guò)這一段艱苦的時(shí)光，并且獲得巴黎大學(xué)的數(shù)學(xué)和物理學(xué)位，難道僅僅是透過(guò)窗戶進(jìn)來(lái)的一點(diǎn)點(diǎn)光亮？但這些還不是最為艱苦的：為了向世人證明鐳的存在，她和居里先生在一個(gè)破漏的棚屋歷經(jīng)4年，終于從7噸瀝青中提煉出0、1克的純凈的氯化鐳。在這之后記者和聘書(shū)隨著榮譽(yù)而來(lái)，但他們一直堅(jiān)守著一個(gè)信念：無(wú)論發(fā)生什么事，即使一個(gè)人成了沒(méi)有靈魂的身體，他都應(yīng)該照常工作。居里夫人為世界做出的貢獻(xiàn)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于此，她還把自己的希望寄托在下一代，她的女兒也在這個(gè)領(lǐng)域上做出了偉大的貢獻(xiàn)。一個(gè)科學(xué)家為了自己所追求目標(biāo)而不懈前進(jìn)，不應(yīng)該是我們每個(gè)人所學(xué)習(xí)的榜樣嗎？我們也應(yīng)該為自己的未來(lái)所奮斗嗎？
在求知的道路上我們不僅需要堅(jiān)持更需要勇于提出質(zhì)疑。伽利略就是我們的榜樣：他經(jīng)過(guò)自己的`實(shí)驗(yàn)否定了當(dāng)時(shí)被人們所尊敬的亞里士多德的言論，他向世界鄭重的提出了自己的言論并將在比薩斜塔做出實(shí)驗(yàn)。一時(shí)間言論紛紛。有人說(shuō)，他這個(gè)落體實(shí)驗(yàn)給了亞里士多德的理論致命一擊，由此批駁了亞里士多德的落體速度與重量成正比的說(shuō)法，得出落體加速度與其重量無(wú)關(guān)的科學(xué)結(jié)論；得到同時(shí)落地的結(jié)果；甚至有人說(shuō)他是用槍彈做實(shí)驗(yàn)的。但在這之后的實(shí)驗(yàn)上引起了教會(huì)的注意，他們本來(lái)是準(zhǔn)備好好地嘲諷一下伽利略，為他們震懾一下其他的反教主義，但是最后反而是自討苦吃。
在科學(xué)的道路上我們才是借助《我們愛(ài)科學(xué)》來(lái)為我們將來(lái)的道路上做好鋪墊，讓我們一起加油吧！
讀書(shū)的心得體會(huì)2
一燈如豆，清茶半盞，輕捧起《閱讀年選》慢條斯理的選檢，想找一篇附有濃郁—詩(shī)韻的散文，可惜事與愿違，華麗惆悵的言辭今天偏偏讀不進(jìn)，再翻一翻隨手拈了一篇簡(jiǎn)短的文章——《沒(méi)有一個(gè)壞孩子》。看一看吧！
整篇下來(lái)，我深有感悟。在天堂村小學(xué)迎來(lái)了一個(gè)不一樣的客人，他是來(lái)資助學(xué)生的，這個(gè)年輕人因?yàn)樗ち缩�，一瘸一拐的跑上小學(xué)，說(shuō)明了他的來(lái)意，校長(zhǎng)高興地合不攏嘴，挑出了十名好學(xué)生，個(gè)個(gè)品學(xué)兼優(yōu)，年輕人卻皺起了眉頭：“校長(zhǎng)，我能親自挑選資助對(duì)象嗎？”當(dāng)然，年輕人有權(quán)利來(lái)選擇資助對(duì)象，他把機(jī)會(huì)公平的分給了所有的學(xué)生。三十個(gè)人里有十個(gè)能獲得資助。年輕人對(duì)于未得到機(jī)會(huì)的孩子感到抱歉，甚至眼眶里浸滿了淚水，他相信總有一天他會(huì)回來(lái)幫助這20個(gè)孩子的。讀到這兒，你或許有些疑惑，這個(gè)人真是奇怪，可誰(shuí)又知道，這個(gè)好心的年輕人小時(shí)也來(lái)自山區(qū)，他是個(gè)人人厭惡的差生，可是一個(gè)老華僑給了他光明與希望，老華僑說(shuō)：“沒(méi)有一個(gè)是差生，我一樣愛(ài)他們！”
夜晚，月光悠悠地匿藏于烏云中，給濃稠的黑暗帶來(lái)了一絲落寂，夏日的高溫也在這渾濁的世間點(diǎn)點(diǎn)暈開(kāi)，樹(shù)木在路邊左搖右擺，仿佛置身于燒開(kāi)沸騰的開(kāi)水里，倉(cāng)皇地掙扎垂淚。我的眼睛里布滿星點(diǎn)的亮光，心中感嘆：好華僑！傳遞了愛(ài)與希望給年輕人，年輕人傳遞了愛(ài)與希望給孩子們！在今天的.大西部，有很多感人的與愛(ài)有關(guān)的故事，社會(huì)上的愛(ài)心人士獻(xiàn)出自己的援助之手，幫助山區(qū)的孩子重新上學(xué)。還有更多愛(ài)的故事令人贊不絕口，可這篇卻是我所看過(guò)的最獨(dú)特的。老華僑和年輕人都說(shuō)過(guò)，都明白：在我的眼中，沒(méi)有一個(gè)是壞孩子。這讓我想起了一個(gè)歐美的小故事：一個(gè)無(wú)可救藥的笨男孩，從小不受他人重視，成績(jī)一塌糊涂，天天拖著鼻涕垂頭散氣。老師以他為恥，同學(xué)嘲笑他。一天，一個(gè)新的女老師轉(zhuǎn)來(lái)了，她是個(gè)溫柔漂亮的老師，學(xué)生們都很喜歡她，女老師每次上課，都會(huì)來(lái)拍拍這個(gè)笨學(xué)生的頭，安詳溫柔的觸感讓這個(gè)孩子募然一驚，抬起頭，是女老師燦爛明媚的笑，一日復(fù)一日，誰(shuí)也沒(méi)在意這小小的變化，再一次隨堂檢測(cè)中，這個(gè)孩子考得了不可思議的成績(jī)，家長(zhǎng)震驚了，學(xué)生震驚了，所有的目光聚焦于這個(gè)孩子，在這次考試中，他只有語(yǔ)文考得很好，可其他學(xué)科依舊是與0相差不遠(yuǎn)，而這個(gè)學(xué)科的老師——那位溫柔的女老師只是在他的身上傾注了愛(ài)與關(guān)心，這個(gè)孩子自卑的心靈卻得到了升華。
我愛(ài)你，我會(huì)把我的愛(ài)分給30個(gè)學(xué)生，我會(huì)一視同仁。我愛(ài)你，我會(huì)把我的愛(ài)分享與你，與你們品嘗愛(ài)的甜果，讓你們知道自己不是個(gè)笨蛋，不是個(gè)傻瓜。我愛(ài)你，我沒(méi)有金山，銀山，可我卻有你所需要的愛(ài)，我會(huì)在燦爛的陽(yáng)光下，搜尋出躲在陰暗角落的你，擦去你眼中委屈的`淚水與辛酸，讓我們的心靈相碰撞，讓我們的感情相融合，我要帶你到陽(yáng)光下，你與其他人沐浴的陽(yáng)光，都是一樣的分量，又何必要哭泣流淚，我是個(gè)普通人，我也有煩惱和憂慮，可我知道，未成的你多脆弱哦！我要好好的擦拭你渾濁的感情，讓你的笑容綻放應(yīng)有的光彩。愛(ài)你，你看那麥田里被風(fēng)卷起的浪潮，是愛(ài)對(duì)你的呼喚，你聽(tīng)到嗎？我也聽(tīng)到了。
我們都曾是孩子，我們都犯過(guò)錯(cuò)誤，我們是一樣的，我們渴望大人的贊賞與肯定，也許自己是太過(guò)調(diào)皮，是太過(guò)暴躁，可是請(qǐng)你來(lái)抱抱我，我的心很弱小，我在無(wú)人的時(shí)候都會(huì)想哭，都會(huì)從卑劣的泥土變?yōu)橐姿榈囊恢?yáng)光，沉默的面對(duì)著無(wú)人的世界。想起小時(shí)候，我是個(gè)自卑的懦弱的人，我很膽小怕事，時(shí)常遭人欺負(fù)，我的啟蒙老師卻在我最困難的時(shí)候幫助了我，每天是她抓著我的手一撇一捺的寫字，她經(jīng)常給我回答問(wèn)題的機(jī)會(huì)。我還記得小時(shí)候有個(gè)姐姐，素不相識(shí)，卻幫了我很多忙，趕跑欺負(fù)我的壞小孩，教我堅(jiān)強(qiáng)的面對(duì)一切……
在黑夜中，我想起了小時(shí)候的事情，也惆悵起來(lái)，我不是個(gè)調(diào)皮搗蛋的人，卻也是脾氣古怪的女孩，經(jīng)常對(duì)愛(ài)我的人發(fā)脾氣，現(xiàn)在想來(lái)感到十分抱歉，那時(shí)的我在愛(ài)我的人開(kāi)導(dǎo)下，才有了今天，我感慨萬(wàn)千，等我長(zhǎng)大了，我也要去幫助孩子們，我也要去愛(ài)他們，我會(huì)給他們等分的一視同仁的愛(ài)，因?yàn)槟阄业耐甓荚诒芜^(guò)陰霾，都被愛(ài)驅(qū)散，我愛(ài)你，孩子，無(wú)論該好壞，你只需展現(xiàn)最真實(shí)的自己，只需不再藏在古怪的面具下，你就是個(gè)發(fā)光體，而我愿意做你的鑒賞家。人生的旅途中，你我的相遇將是最美的邂逅。
讀書(shū)的感覺(jué)真好！
閑暇之余，有人樂(lè)于下棋、玩麻將；有人喜歡打牌、酗酒、游山逛水；余獨(dú)愛(ài)書(shū)。幼時(shí)即受恩師的“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉，書(shū)中自有盤中粟”的教誨和熏陶，以至于多年來(lái)一向?qū)?shū)情有獨(dú)鐘。書(shū)桌上有之，床頭上亦有之，它簡(jiǎn)直成了我形影不離的伴侶。
開(kāi)卷必有益�！皶�(shū)籍是人類提高的階梯”；書(shū)籍是人類智慧的結(jié)晶；書(shū)籍是傳播知識(shí)的載體。書(shū)海浩瀚無(wú)邊，里面蘊(yùn)藏著豐富的知識(shí)，知識(shí)是開(kāi)啟夢(mèng)想之門的鑰匙；知識(shí)是無(wú)價(jià)的寶貴財(cái)富，知識(shí)僅有靠讀書(shū)才能獲得。
讀書(shū)的感覺(jué)真好。讀書(shū)是一種享受，無(wú)論躺在床上隨意瀏覽，還是在辦公室伏案書(shū)海暢游；無(wú)論是在公共汽車上翻閱消遣，還是在茶余飯后靜坐捧讀、托腮沉思，都會(huì)使你進(jìn)入一種興趣盎然、不克言狀的絕妙境界。
當(dāng)心境愉快的時(shí)候讀書(shū)，它會(huì)帶給你更加舒暢的愜意；當(dāng)心境消極悲觀的時(shí)候讀書(shū)，它會(huì)喚起你對(duì)未來(lái)人生的熱愛(ài)和完美生活的向往；當(dāng)你孤獨(dú)寂寞時(shí)讀書(shū)，它就像佳人乍到，給你送來(lái)了清新的問(wèn)候和舒適的撫慰，使你心胸頓時(shí)豁然開(kāi)朗，感到世界是那么完美，人間是那么可愛(ài)。
讀書(shū)的感覺(jué)真好。讀書(shū)可開(kāi)闊視野，明了天下之大事；讀書(shū)可陶冶情操，使人心胸更加開(kāi)闊；讀書(shū)可醒腦益智，提高人的綜合本事；讀書(shū)可豪情滿懷，使人精神更加振奮；讀書(shū)可泣人淚下，它能凈化人的心靈。每讀到一本好書(shū)就像他鄉(xiāng)遇故知、久旱遇甘霖一樣，另人心曠神怡，從中獲得寶貴的啟示并能懂得人生的真諦及生活的意義。
讀書(shū)的感覺(jué)真好！朋友，多讀書(shū)吧！與我同樂(lè)。
讀書(shū)的心得體會(huì)3
讀《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》很舒服，不僅因?yàn)樽髡哒Z(yǔ)言描寫上的順暢，更在于從這部作品中感受到了很多與中國(guó)歷史和中國(guó)文化相契合的地方。從我自己看來(lái)，作品之所以有價(jià)值閱讀，可能就在于作品能夠給予顯示以啟示，無(wú)論這種啟示是正面的借鑒還是反面的提醒。
皮埃爾和安德烈有過(guò)一場(chǎng)爭(zhēng)吵，他覺(jué)得安德烈只是為自己活著實(shí)在難以理解，他在共濟(jì)會(huì)的影響下，認(rèn)為應(yīng)該努力求得自身凈化，為他人，愛(ài)鄰人。從這里，隱約可以看到儒家文化所提倡的修身養(yǎng)性，推己及人，忠恕之道甚至于“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。
書(shū)中關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)的描寫，也有很多和中國(guó)人體驗(yàn)相符的地方。尼古拉參戰(zhàn)受傷之后，想到了家里的好，發(fā)出了我為什么要到這里來(lái)的疑問(wèn);安德烈也對(duì)自己參軍作戰(zhàn)的目的產(chǎn)生了懷疑：到底為誰(shuí)作戰(zhàn)?這樣的一些思考在中國(guó)同樣有過(guò)發(fā)展，中國(guó)人也有所謂“一將功成萬(wàn)古枯”的嘆息，也有“興，百姓苦;亡，百姓苦”的反思。甚至于書(shū)中多處可見(jiàn)的關(guān)于人民戰(zhàn)爭(zhēng)、游擊戰(zhàn)爭(zhēng)十分純潔和強(qiáng)烈的民族感情的描述，恍惚讓人體會(huì)到了中華民族生死危機(jī)關(guān)頭所發(fā)出的“救亡圖存”的最強(qiáng)音。更有甚者，戰(zhàn)爭(zhēng)幾近結(jié)束之時(shí)，面對(duì)軍隊(duì)大量的減員，書(shū)中竟然會(huì)有“剩下的全是菁華”的感嘆，抑或是振奮人心，一掃頹氣的激勵(lì)，這種.種不能不讓人想到長(zhǎng)征結(jié)束后毛澤東對(duì)于中國(guó)紅軍的種.種描述。
這本書(shū)太多的地方能激起人關(guān)于我們所熟悉的中國(guó)歷史、文化的聯(lián)想。50、60年代的翻譯文學(xué)已經(jīng)內(nèi)化在中國(guó)現(xiàn)代傳統(tǒng)之中，不知道中國(guó)的讀者們是否從這些翻譯的經(jīng)典中看到了我們久遠(yuǎn)的傳統(tǒng)和不久前這個(gè)國(guó)家有幾許相似的經(jīng)歷;甚至于再往年推，革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代的人們讀這本小說(shuō)是不是從中汲取了很多可供中國(guó)革命學(xué)習(xí)的地方;再往后，80年代的人們熱衷于讀這些經(jīng)典，比如說(shuō)戰(zhàn)爭(zhēng)與和平，其中是否也喚起了人們對(duì)歷史的回憶，并引發(fā)了對(duì)理想生活的追求? “中國(guó)現(xiàn)代傳統(tǒng)，也即20世紀(jì)中國(guó)文化傳統(tǒng)和現(xiàn)在有什么關(guān)系?這其中是否還有一些可以作為精神傳統(tǒng)滋養(yǎng)下一代?”從第一個(gè)問(wèn)題看似很自然地過(guò)度到第二個(gè)問(wèn)題，然而我不認(rèn)為這樣，甚至于如果把這兩個(gè)問(wèn)題過(guò)分緊密地聯(lián)系在一起會(huì)影響我們對(duì)第一個(gè)問(wèn)題的思考。如果這么推理可能要好很多：影響20世紀(jì)中國(guó)文化傳統(tǒng)的種.種因素中，集中到本次討論的范圍也即那些文學(xué)經(jīng)典，是否還有很多值得今天的人借鑒學(xué)習(xí)的地方?如果答案是肯定的，那么我們就要反思為什么包含了很多經(jīng)典要素的作品在今天不能再引起今天人的廣泛興趣?當(dāng)然可以我們可以說(shuō)出很多諸如社會(huì)急速發(fā)展，誘惑越來(lái)越多之類的理由，但是對(duì)文化問(wèn)題的反思可能并不能僅僅局限在對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的反思，文化本身可能就有值得反思的地方。
我們是不是可以從《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這些經(jīng)典之中發(fā)現(xiàn)一些我們以前沒(méi)有發(fā)現(xiàn)的東西，從另外一個(gè)角度，就是能不能從現(xiàn)代的角度對(duì)這些經(jīng)典進(jìn)行再解讀，重新發(fā)現(xiàn)或者重新認(rèn)識(shí)一些對(duì)于我們有啟示的東西。由此聯(lián)想到近年來(lái)頗熱的“國(guó)學(xué)熱”，無(wú)論這種國(guó)學(xué)熱是炒作出來(lái)的，還是真正意義上的國(guó)學(xué)熱，既然這股熱潮能夠出現(xiàn)，就說(shuō)明了社會(huì)上更多的人已經(jīng)意識(shí)到了我們存在的'問(wèn)題，并且希望能從我們的傳統(tǒng)中尋求解決之道。當(dāng)然，有很多人會(huì)覺(jué)得這種國(guó)學(xué)熱是在西方知識(shí)結(jié)構(gòu)框架中對(duì)國(guó)學(xué)的解讀，并不再是傳統(tǒng)意義上的所謂的國(guó)學(xué)。我覺(jué)得即使這樣又有什么關(guān)系呢?即使我們不能擺脫全球資本主義化的趨勢(shì)，我們同樣能夠重新發(fā)現(xiàn)我們自己的傳統(tǒng)。推而廣之，對(duì)于《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這些曾經(jīng)影響過(guò)我們或長(zhǎng)久或短暫歷史的作品，重新解讀的意義也在此：發(fā)現(xiàn)延續(xù)的傳統(tǒng)，構(gòu)建新的傳統(tǒng)。
再回到作品本身，從書(shū)中大段關(guān)于舞會(huì)的描寫，對(duì)于人物心理的描寫，對(duì)于景物場(chǎng)景的描寫，很明顯的顯示出托爾斯泰在這方面寫作的得心應(yīng)手。在讀刺猬與狐貍之前，雖然覺(jué)得書(shū)中大段所謂傳教式般的議論很是枯燥難讀，但并不覺(jué)得這是此書(shū)的敗筆，甚至覺(jué)得是自己素養(yǎng)不夠，才導(dǎo)致不能理解提升作品檔次的“精華部分”。當(dāng)時(shí)就是這么認(rèn)為的，所以13日上課的早上還特地將第四冊(cè)最后關(guān)于歷史的探討重新細(xì)讀了一遍。由于水平的局限，并不能發(fā)現(xiàn)其被貶低的原因。單從表面來(lái)講，托爾斯泰舍長(zhǎng)就短，顯然有他自己的思考，而這種思考很明顯與作者的危機(jī)意識(shí)緊密相連。這一點(diǎn)可能跟魯迅等文人頗為相似。張承志在《魯迅路口》的散文中，認(rèn)為魯迅不走“純粹的文學(xué)道路”的愿意在于魯迅的“良知”。張的觀點(diǎn)有偏頗的地方，但是還是很清晰的表達(dá)了魯迅以及魯迅之后的一大段時(shí)期，社會(huì)需要思想，中國(guó)需要思想。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》在中國(guó)的流行，其中應(yīng)該也有這方面的因素。毛時(shí)代的人人都可能成為哲學(xué)家，這時(shí)間的人當(dāng)然需要思想，于是《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》流行;從一些80年代的回憶文章特別是對(duì)于80年代大學(xué)生活的回憶文章里，很容易發(fā)現(xiàn)有過(guò)一段詩(shī)意的時(shí)間，結(jié)詩(shī)社、讀尼采等等，對(duì)獨(dú)立思想的追求，于是《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》流行。90年代之后，人們不再需要詩(shī)了，好像獨(dú)立思考的人也越來(lái)越少了，于是通俗的文學(xué)取代了經(jīng)典，也就是課上所說(shuō)的，突然發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的人不讀“《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》”了。從這個(gè)角度來(lái)講，對(duì)這類文學(xué)作品的重新解讀，發(fā)現(xiàn)延續(xù)的傳統(tǒng)，構(gòu)建新的傳統(tǒng)，或許還有對(duì)社會(huì)重新啟蒙的意味。
讀書(shū)的心得體會(huì)4
記得以前看到過(guò)這樣一句話：“什么是生活？生活就是不可抗力，它就是合約里唯一一條也是永遠(yuǎn)都會(huì)存在的那一條無(wú)人可以更改的霸王條款�！蔽乙恢辈幌嘈胚@句話，甚至是不同意的。我始終堅(jiān)信著：生活是可以靠人來(lái)改變的，人是可以做生活的主人的，因?yàn)椤叭硕▌偬臁！?/p>
《家》這本小說(shuō)以五四運(yùn)動(dòng)浪潮波及到的滯塞內(nèi)地四川成都為背景，真實(shí)的描述了高公關(guān)這個(gè)“詩(shī)禮傳家”，“四世同堂”的封建大家庭的沒(méi)落分化過(guò)程，揭露了封建專制的腐朽本質(zhì)，控訴了封建家族制度，封建禮教和封建迷信的罪惡，頌贊了年青一代的反抗精神。作者寫作這篇小說(shuō)，一是表達(dá)了對(duì)封建制度的憎恨，“宣告一個(gè)不合理的制度的死刑，來(lái)向一個(gè)垂死的制度叫出我的控訴”；另一個(gè)是為青年一代呼吁，“要為過(guò)去那無(wú)數(shù)的'無(wú)名犧牲者‘喊冤’，要從惡魔的爪牙下救出那些失掉了青春的青年�！庇捎跉q對(duì)舊制度的深惡痛絕，對(duì)廣大青年的誠(chéng)摯熱愛(ài)。
作者通過(guò)《家》向舊社會(huì)舊制度進(jìn)行猛烈抨擊，生動(dòng)形象地揭示出封建宗法制度必然滅亡的命運(yùn)；并通過(guò)對(duì)青年一代勇敢抗?fàn)幍拿鑼�，展現(xiàn)了在嚴(yán)密殘酷的黑暗王國(guó)里放射出的一線光明，使《家》充滿了信心，希望和力量。作者說(shuō)過(guò)：“無(wú)論在什么地方總看見(jiàn)那一股生活的激流在動(dòng)蕩，在創(chuàng)造它自己生活的道路�！薄都摇芬舱潜磉_(dá)了這種不屈于命運(yùn)安排，渴望征服生活，創(chuàng)造生活的精神和意志。生活中，處處充滿了挑戰(zhàn)，處處有激流，也許有人說(shuō)：“我們應(yīng)該隨遇而安�！边@不乏也是一種生活態(tài)度，平靜安穩(wěn)。但我想問(wèn)：“我們?yōu)槭裁匆猩�？”“我們生活�?lái)做什么？”難道就是隨波逐流，隨遇而安嗎？羅曼羅蘭說(shuō)過(guò)：“我們來(lái)到這個(gè)世界，為的是來(lái)征服它。”我認(rèn)為他說(shuō)的不錯(cuò)。生活的激流永遠(yuǎn)動(dòng)蕩著，并不曾有一個(gè)時(shí)間停止過(guò)，而且它也不能夠停止，沒(méi)有什么東西可以阻止它。在它的途中，它也曾發(fā)射出種種的水花，這里面有愛(ài)，有恨，有歡樂(lè)，也有痛苦。生活中，我們應(yīng)時(shí)刻懷有一顆戰(zhàn)斗之心，去面對(duì)生活中的挑戰(zhàn)，即使不知道前方等待著我們的是什么，但自信，充滿戰(zhàn)斗力是我們應(yīng)時(shí)刻保持的態(tài)度，并且在戰(zhàn)斗的過(guò)程中吸取一些教訓(xùn)，總結(jié)一些經(jīng)驗(yàn)，為下一站的到來(lái)做準(zhǔn)備。即使面對(duì)挫折，也應(yīng)該越挫越勇，甚至要感謝失敗，是它們，讓我們成熟與成長(zhǎng)。
山中的激流不會(huì)因?yàn)橐凰查g的阻礙而停止動(dòng)蕩，它們會(huì)竭盡全力創(chuàng)造出自己的道路，通過(guò)亂山碎石中間。那面對(duì)生活的激流，我們又該如何呢？難道是將自己與世隔絕，任激流在周圍澎湃嗎？任生活所左右嗎？有人說(shuō)過(guò)，路本沒(méi)有，因?yàn)樽叩娜硕嗔�，便成了一條路。路是人走出來(lái)的，那生活不也是嗎？面對(duì)生活，我們應(yīng)將自己放在主動(dòng)的位置，去征服生活，在時(shí)光的磨礪中學(xué)會(huì)生存，在生活的激流中學(xué)會(huì)成長(zhǎng)！
讀書(shū)的心得體會(huì)5
有的人，不僅其生前活動(dòng)為社會(huì)和歷史的發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)，而且在其去世后，仍保有著持久、強(qiáng)大的影響，人們會(huì)從他的遺產(chǎn)中汲取教益，獲得力量，繼續(xù)推動(dòng)社會(huì)和歷史向前。孫中山就是這樣一位人物。十九世紀(jì)末葉，中國(guó)積弱積貧，孫中山最初喊出“振興中華”的響亮口號(hào)。從那一時(shí)期起，無(wú)數(shù)中華兒女為之奮斗;在今后的若干世紀(jì)內(nèi)，中華兒女也仍將繼續(xù)為之奮斗。
孫中山，于1866年11月12日出生于中國(guó)廣東省翠亨村的一個(gè)貧困家庭，七歲時(shí)進(jìn)入私塾，從青少年時(shí)起就博覽群書(shū)，勤奮好學(xué)，而在檀香山接受的五年西式教育，使他不受傳統(tǒng)忠君觀念的束縛，接受了“博愛(ài)”、“平等”的新思想，從而萌生了拯救民族、改造中國(guó)的雄心壯志。1894年11月，他創(chuàng)立了中國(guó)早期的資產(chǎn)階級(jí)革命團(tuán)體——興中會(huì)，以此來(lái)開(kāi)展積極的革命活動(dòng)。20×年8月，中國(guó)同盟會(huì)在日本東京成立。孫中山被推為同盟會(huì)，確定了“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，建立民國(guó)，平均地權(quán)”的革命政綱，并在《民報(bào)》上首次提出“三民主義”。
經(jīng)過(guò)艱苦的斗爭(zhēng)，辛亥革命取得了勝利，推翻了滿清王朝的統(tǒng)治。因?yàn)槠鋵?duì)革命工作的巨大貢獻(xiàn)和在全國(guó)人民心中的威望，被選為中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)，于20×年1月1日在南京宣誓就任。并于1月3日宣布中華民國(guó)正式成立，這是先生的最大的歷史功績(jī)。
由于受到帝國(guó)主義，封建主義的強(qiáng)大壓力與革命黨本身的渙散無(wú)力，孫中山經(jīng)過(guò)斗爭(zhēng)后被迫接受與袁世凱妥協(xié)的條件，在清帝退位后，于20×年2月13日辭去臨時(shí)大總統(tǒng)職，讓位于袁世凱。袁世凱一心妄圖獨(dú)裁專政，孫中山領(lǐng)導(dǎo)了二次革命，并兩次發(fā)表討袁宣言。袁世凱稱帝失敗后，為了捍衛(wèi)革命的'果實(shí)，孫中山展開(kāi)了護(hù)法運(yùn)動(dòng)。20×年1月，在中國(guó)國(guó)民黨第一次全國(guó)代表大會(huì)上他宣布實(shí)行聯(lián)俄聯(lián)共政策，促進(jìn)了革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的成立，直接推動(dòng)了國(guó)內(nèi)第一次革命高潮的來(lái)臨。他參加工農(nóng)群眾的集會(huì)，稱贊工農(nóng)是革命的先鋒和基礎(chǔ)，提出“耕者有其田”的口號(hào)。并于3月組建黃埔軍校。
艱苦的革命工作，使他積勞成疾，于20×年3月12日因肝癌病逝，享年58歲。先生剛強(qiáng)不屈，連遺言都是：“革命尚未成功，同志仍須努力”。孫中山是中國(guó)第一個(gè)非仕宦出生的政治領(lǐng)袖，在其長(zhǎng)達(dá)三十年的政治生涯中，從未領(lǐng)導(dǎo)過(guò)一個(gè)統(tǒng)一的中國(guó)，但他和同時(shí)代的大多數(shù)政客不同，他時(shí)刻踐行著自己“不做大官，要做大事”的人生哲學(xué)，未曾用政治來(lái)謀取私利，而是時(shí)刻在為一個(gè)現(xiàn)代的，強(qiáng)大的，獨(dú)立的和民主的中國(guó)而奔走呼號(hào)。孫中山思想的核心的部分是堅(jiān)決的、完整的民主主義。在他的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)歷史實(shí)現(xiàn)了從“帝國(guó)”到“民國(guó)”的轉(zhuǎn)變，古老的中華大地升起了“共和國(guó)”的大旗。此后的歷史雖然反復(fù)多變，但是，將我國(guó)建成具有高度民主水平的現(xiàn)代國(guó)家始終是中華兒女不變的奮斗目標(biāo)。
孫中山不僅期望國(guó)家富強(qiáng)，人民民主，而且期望民生幸福。孫中山高于他的同時(shí)代戰(zhàn)友的地方就在于，他在領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行一般的民主革命的同時(shí)，還創(chuàng)造性地提出“民生”問(wèn)題，要求建立一個(gè)新社會(huì)，人民普遍享有“文明之福祉”，達(dá)到“家給人足，無(wú)一夫不獲其所”的境界。孫中山是一位與時(shí)俱進(jìn)的思想家。從提出“驅(qū)逐韃虜”，到提出“中國(guó)境內(nèi)各民族一律平等”;從提出“創(chuàng)立合眾政府”，到提出國(guó)家政權(quán)應(yīng)該“為一般平民所共有，非少數(shù)人所得而私”;從提出“平均地權(quán)”，到提出“耕者有其田”：處處體現(xiàn)出，孫中山能隨著時(shí)代發(fā)展，不斷更新、發(fā)展自己的思想。孫中山又是一位大公無(wú)私的愛(ài)國(guó)者。他將自己的一生都獻(xiàn)給了救國(guó)救民的偉大事業(yè)。民國(guó)初建，他將臨時(shí)大總統(tǒng)的崇高地位讓給袁世凱，固有“知人不明”之憾，但同時(shí)不也反映出他以天下為公，視個(gè)人權(quán)位如敝屣的博大胸懷嗎?
孫中山還是一位勇敢無(wú)畏、不屈不撓的革命家。最初他只是一個(gè)人，然而，卻毅然、決然向清王朝這個(gè)龐然大物發(fā)起沖擊。民國(guó)建立，是孫中山理想的成功，然而，失望與挫折接踵而來(lái)。孫中山一次又一次掀起革命斗爭(zhēng)。在晚年，他更改組國(guó)民黨，和中國(guó)共產(chǎn)黨合作，重視和扶助工農(nóng)力量，為推翻北洋軍閥、統(tǒng)一中國(guó)的北伐戰(zhàn)爭(zhēng)打下勝利的基礎(chǔ)。用無(wú)數(shù)次失敗，換取了最大的成功，失敗與成功的交替，鑄就了他的人格。公而忘私，救國(guó)救民，百折不悔，愈挫愈烈，是他留下的遺產(chǎn)。
孫中山的革命史，吸引了各黨派，使他們有了對(duì)民主、和諧的追求，以及推翻舊社會(huì)，建立新中國(guó)的向往。孫中山為中國(guó)人民的革命事業(yè)鞠躬盡瘁，是中國(guó)人民的偉大兒子。其經(jīng)歷、事跡、精神、思想都將永遠(yuǎn)是中國(guó)人民的珍貴財(cái)富。對(duì)中國(guó)近代的影響，不可謂不大。即使過(guò)程很坎坷，進(jìn)行得不是很順利，但是他使中國(guó)人民看到了一個(gè)非帝制的社會(huì)的雛形，讓后人朝著那希望之光不斷地奮進(jìn)。在中華民族最終完成國(guó)家統(tǒng)一、實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的歷史征程中，我們必須了解孫中山、學(xué)習(xí)孫中山、繼承孫中山事業(yè)的義務(wù)和責(zé)任，充分發(fā)揮這一珍貴財(cái)富的作用。
讀書(shū)的心得體會(huì)6
書(shū)有較大的樂(lè)趣，讀書(shū)可以讓我知道古今中外的名人，讀書(shū)還可以讓我們結(jié)識(shí)很多作者筆下個(gè)性鮮明的人物，讀書(shū)能讓我們領(lǐng)略世上最美的東西——美好的情感。
在浩瀚如海的書(shū)中，你會(huì)驚嘆書(shū)籍有那多，其中《三國(guó)演義》、《紅樓夢(mèng)》、《西游記》和《水滸傳》被成為我國(guó)四大名著，其中羅貫中寫的《三國(guó)演義》流傳最廣，影響最深，成就最高，書(shū)中故事精彩萬(wàn)分，讓我百讀不厭。書(shū)中諸葛亮神機(jī)妙算，曹操的奸詐多疑，周瑜的傲氣，關(guān)羽的忠義，張飛的勇猛。都給我留下了深刻的`印象。
還有《西游記》，書(shū)中我看到了悟空斬妖除魔的正氣，看到了唐僧的心地善良，看到了豬八戒的貪睡好吃，看到了沙僧的忠心不二和誠(chéng)懇，體會(huì)到了唐僧師徒四人在取經(jīng)途中的堅(jiān)持不懈。還有其他兩部名著——《紅樓夢(mèng)》和《水滸傳》，《紅樓夢(mèng)》書(shū)中我看到了四大家族的興衰沉浮，《水滸傳》書(shū)中我看到了綠林好漢的義薄云天。
讀書(shū)，讓我體會(huì)到了書(shū)帶給我的快樂(lè)，讓我體會(huì)書(shū)帶給我的很多知識(shí)。
讀書(shū)的心得體會(huì)7
這個(gè)暑假我們對(duì)《“新基礎(chǔ)教育”論》這本書(shū)都有了不同程度的認(rèn)識(shí)和熟悉。一種牽掛、欲罷不能的情緒隨著新學(xué)期的來(lái)臨，日益明顯。在隨后的校本培訓(xùn)中，有幸聆聽(tīng)了李家成對(duì)本書(shū)的精彩導(dǎo)讀，目睹了他充滿激情與智慧的學(xué)者風(fēng)范。精神振奮之余，信手翻讀，有感于其中的一些描述：新時(shí)期基礎(chǔ)教育觀中強(qiáng)調(diào)重視“生命性”，認(rèn)為身處青少年時(shí)期的孩子，盡管他們擁有生命最寶貴的時(shí)候，卻并不知道這一時(shí)期對(duì)于人生的獨(dú)特重要價(jià)值;盡管擁有各種發(fā)展的可能，卻不知道如何選擇，如何學(xué)習(xí)，如何努力。最最懵懂少年期，正是成長(zhǎng)煩惱時(shí)。即使讓現(xiàn)在的我們回首看這段時(shí)光，我們依舊看不清，說(shuō)不明是怎樣度過(guò)的。等待著下課，等待著放學(xué)，等待著游戲的暑假，在等待中六年只晃了一晃就走遠(yuǎn)了。煩惱著作業(yè)，煩惱著考試，煩惱著大人的叱罵，這些煩惱也早已飄搖得無(wú)影無(wú)蹤。我的少年時(shí)代，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不像那時(shí)老師常掛在嘴上的那句話“你們像早晨8-9點(diǎn)鐘的太陽(yáng)，世界是屬于你們的”。雖然這激動(dòng)人心的話語(yǔ)，曾多少次激發(fā)年少的豪情�？蓛H此而已，我相信那時(shí)的世界從來(lái)就沒(méi)屬于過(guò)我們，相反世界老是悖離我們的意愿，不是嗎?曾經(jīng)眩目的也僅僅是那年齡，那青春的年齡。只有那年齡說(shuō)明著我們?cè)?jīng)擁有生命中最寶貴的時(shí)候啊!重視“生命性”這樣的話，確實(shí)令我深有感觸，如果我們致力于教育與學(xué)生的生命血脈溝通，如果可以表達(dá)出那天真快樂(lè)的真實(shí)生命形態(tài)，這是幸事!
書(shū)中還有這樣的一句話：差異的兩端可能是白癡，也可能是天才!白癡往往很快被識(shí)別，引來(lái)更多的關(guān)心和幫助;而天才則有可能被看作怪癖、不守規(guī)矩等，遭到更多的批評(píng)或限制。強(qiáng)求一致，可能扼殺天才。誰(shuí)能知道從事教育一輩子的老師，又有幾人能有幸教到個(gè)把天才，卻常常要背負(fù)扼殺天才的罪名!這是我原來(lái)的認(rèn)識(shí)，原來(lái)我不懂，現(xiàn)在卻明白了，只要我面對(duì)學(xué)生一天，就必須面對(duì)學(xué)生的差異。我們很可能由于對(duì)人的認(rèn)識(shí)的“偏差”，會(huì)固執(zhí)地讓學(xué)生變成我們眼中的模樣。如果以新的眼光看待學(xué)生，才能激發(fā)學(xué)生身上隱藏的巨大能量，從他們今天的行為中看到明日的輝煌!
《“新基礎(chǔ)教育”論》里不乏這樣的話，這樣的思想：尊重學(xué)生，生命的自覺(jué)成長(zhǎng)。像是一個(gè)丟失了理想的人，在重新找尋理想，“新基礎(chǔ)教育論”試圖讓教育者回歸理想。就是像她所說(shuō)：“教師從每一節(jié)課中都能得到生命的滿足。”語(yǔ)言中有由衷的深情，洋溢的激情，讓我不止一次嘆服：新基礎(chǔ)真的是春天的事業(yè)! 培根在他的《讀書(shū)論》里說(shuō)過(guò)讀書(shū)有三個(gè)作用：怡情、搏采、長(zhǎng)才。即讀書(shū)可以陶冶情操、增長(zhǎng)知識(shí)、開(kāi)闊視野。即使難讀如專業(yè)、理論書(shū)籍，我仍感激他拓展了我的視野，豐富了我的心靈，糾正了我的偏見(jiàn)。書(shū)籍沉默不言,他等待著人們的開(kāi)啟。
盡管如此，我仍然要毫不隱晦地說(shuō)，讀自己愛(ài)讀的書(shū)，哪怕只是一瞬間也能讓你感到生活的意義。因?yàn)楹闷�，想要了解某個(gè)人，而去看有關(guān)他的書(shū)，或他寫的`書(shū)。這是我讀書(shū)的愛(ài)好�！耙簧碓�(shī)意千尋瀑，萬(wàn)古人間四月天”，徐志摩懷著無(wú)限深情和熱愛(ài)稱頌的這一女子---林徽因，一直是我的興趣所在。當(dāng)有一天我把《林徽因傳》納入我的收藏，我的喜悅難以言喻。她外貌的美麗，活潑的言語(yǔ)，清新的見(jiàn)識(shí)，穿過(guò)時(shí)光散發(fā)出耀眼的光芒。她身上交織著清新與深刻，熱情與憂郁，只有風(fēng)華絕代這個(gè)詞能寫盡其風(fēng)情與才華。由于她，建筑學(xué)亦變得生動(dòng)，建筑也有了生命，建筑學(xué)家儼然就是藝術(shù)家的代言。書(shū)已看過(guò)一年，然而對(duì)于這個(gè)人，我喜歡。我也喜歡過(guò)一些寫作家，如中國(guó)新銳作家---王小波�？上г谒擅H，即悄然消逝。喜歡他書(shū)的人，近年來(lái)成幾十、幾百倍增加。我衷心希望他的書(shū)能地久天長(zhǎng)。
有很多時(shí)候我真感慨，語(yǔ)言文字的力量!跨越時(shí)空魅力依舊，仿佛有增無(wú)減! 20xx年前孔子以簡(jiǎn)約的語(yǔ)言點(diǎn)出君子之道，而后世的子孫自覺(jué)或不自覺(jué)地，一一去實(shí)踐，從而形成了一個(gè)民族的靈魂。這便是《論語(yǔ)》。草草翻閱《論語(yǔ)》，雖只字片語(yǔ)，卻頗可玩味。觸及字眼滿目“君子”?孔圣人時(shí)時(shí)以君子自居。文中像“君子不器�！薄熬討训隆�..” “君子貞而不諒�！薄熬映扇酥馈� ”“君子求諸己…… ”“君子衲于言而敏于行�！� “君子坦蕩蕩…… ”這樣的語(yǔ)詞屢見(jiàn)不鮮，遍布全書(shū)。人心向善、向美，古人對(duì)美德的追求近乎苛刻，把博學(xué)、仁德、堅(jiān)定、善良、誠(chéng)信、嚴(yán)厲、樸實(shí)、坦誠(chéng)……諸多品質(zhì)融于一體，才曰：“君子乎!”這樣的“君子”何處尋覓呢?所以我認(rèn)為孔圣人言之鑿鑿的“君子”，那是個(gè)理想狀態(tài)。就像一種夢(mèng)想，一個(gè)目標(biāo)，它是高遠(yuǎn)的。但它是存在的，存在于我們每一個(gè)人的內(nèi)心。
“讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯”。培根的話，是要我們能領(lǐng)悟讀書(shū)的各種妙處�；蛟S各種書(shū)籍的內(nèi)在有許多相通處，兼容并蓄，才可顯示書(shū)的魅力，讀書(shū)人身上就有博大、精深之氣息。曾經(jīng)有個(gè)人說(shuō)最會(huì)寫作的，應(yīng)該是數(shù)學(xué)學(xué)得最好的人。我前面提到的王小波就是其人，我記得他是留美的理工科大學(xué)生，“”期間在農(nóng)村插隊(duì)時(shí)，讀完一本厚厚的高等代數(shù)，在那樣黑暗的年代。他在鏡子上用藍(lán)色鋼筆演算習(xí)題，把鏡子都寫藍(lán)了。他說(shuō)那是那么美好的歲月!
讀書(shū)的心得體會(huì)8
我喜歡讀書(shū)，書(shū)是我的朋友，與我形影不離。
此刻，更喜歡看網(wǎng)絡(luò)書(shū)籍，登陸豆瓣讀書(shū)網(wǎng)、新浪讀書(shū)網(wǎng)，紅袖添香讀書(shū)網(wǎng)讀書(shū)。有時(shí)也會(huì)根據(jù)自我的需要來(lái)搜索電子書(shū)，那種“眾里尋他千百度，驀然回首，卻在燈火闌珊處”的豁然開(kāi)朗，真是無(wú)法形容的。
我在網(wǎng)易開(kāi)設(shè)了自我的博客，此刻已經(jīng)有一千多篇文章了，每每打開(kāi)我的博客，就能看到自我成長(zhǎng)的足跡，很有成就感。博客中有轉(zhuǎn)載引用的“它山之石”，也有經(jīng)過(guò)“采花釀蜜”后抒發(fā)些的感想與反思。我的“蘭夢(mèng)”博客就是我的心靈家園，是我的生活的重要的'組成部分。
我看的書(shū)資料很廣泛，從教育類到管理類，從生活類到家教類，從工作勵(lì)志文到文學(xué)美文，從醫(yī)學(xué)養(yǎng)生到電腦技術(shù)等等，我都如饑似渴的遨游其中，一一拜讀。
在教育書(shū)籍中，我平時(shí)喜歡看《小學(xué)語(yǔ)文教師》、《中小學(xué)管理》、《小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)》、《金明教研》、《福建教育》等教育雜志，這些教育雜志能夠讓我在思想上始終走在教育的前列，時(shí)刻了解教育的最新動(dòng)態(tài)。
在管理類書(shū)籍中，我最喜歡看曾仕強(qiáng)教授的，他的《中國(guó)式管理》、《中國(guó)式團(tuán)隊(duì)》、《人際關(guān)系與溝通》、《易經(jīng)與人生》、《大易管理》、《情緒管理》等都對(duì)我影響很大。
值得一談的是《中國(guó)式管理》，《中國(guó)式管理》就是中道管理，就是中庸式的管理，是情理法的管理，是修己安人的歷程。日理萬(wàn)機(jī)而不失策。做人做事要兼顧并重，經(jīng)過(guò)好好做人來(lái)把事做好。領(lǐng)導(dǎo)的意義，在于發(fā)揮安人的潛力。以不變應(yīng)萬(wàn)變是管理的高智慧。持經(jīng)達(dá)變是最有效的管理方式，有原則，卻必須因人、因時(shí)、因事、因地而變，要持經(jīng)達(dá)權(quán)，合理應(yīng)變，才能圓通而安人。管理的最高境界是無(wú)為�；鶎拥膯T工是枝葉，干部是樹(shù)干，老總是樹(shù)根。樹(shù)是上上下下一條心的。根不必招搖，而是要讓自我的樹(shù)干越長(zhǎng)越粗，最終把華麗留給枝葉。管理必須要制度化，可是制度化不是最好的管理，制度化之后要加上四個(gè)字：衡情論理，然后合理解決。
曾仕強(qiáng)的《情緒管理》一書(shū)也使我受益匪淺。在《情緒管理》中我明白了情緒是能夠管理的，我們要對(duì)自我負(fù)責(zé)，不要把職責(zé)推給脾氣。情緒管理三步走：
一、你的心境會(huì)影響別人的情緒。
二、要想讓別人的情緒穩(wěn)定下來(lái)，你必須先讓自我平靜下來(lái)。
三、要先找自我的錯(cuò)誤，勇于承擔(dān)。
做事要做到無(wú)過(guò)無(wú)不及，要注重度的把握。情緒的最高境界是自由自在，毫無(wú)拘束。做人不要過(guò)分，只求合理。
在生活類書(shū)籍中，我讀了《人性的弱點(diǎn)》、《論語(yǔ)》、《老子》、《孟子》、《周易》、《大學(xué)》、《中庸》等等，感受著智慧大師那“事能知足心常愜，人到無(wú)求品自高。的人生境界：“人生一世，極盡繁華，可是一掬細(xì)沙�！薄叭�，來(lái)自塵土，必將歸于塵土�！薄盁o(wú)就是有，有即是無(wú)”。“品味舍得，智慧人生”常讀此類書(shū)籍，會(huì)讓我們的心胸如大海般寬廣。
有關(guān)工作勵(lì)志方面的書(shū)，我頗為喜歡的有《胡雪巖的啟示》、《讓老板欣賞的白領(lǐng)秘書(shū)》、《圍爐夜話》、《每一天提高一點(diǎn)點(diǎn)》、汪中求的《細(xì)節(jié)決定成敗》等等。我領(lǐng)悟到了人生的夢(mèng)想就是要做好階段性的調(diào)整，不斷的提升自我的層次和生活境界。在工作中要居安思危，知難而上，努力拼搏。要不斷的加強(qiáng)修煉，提升境界。
我也喜歡讀中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)，《皇帝內(nèi)經(jīng)》、《中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)》、《中醫(yī)學(xué)概論》、《本草綱目》等等，雖然不是怎樣能看懂，但書(shū)中那辨證施治，陰陽(yáng)五行相生相克，五臟六腑互為子母，心肝脾胃腎與水木金火土一一對(duì)應(yīng)的關(guān)系就足以引起我的極大興趣，一方面感慨著祖國(guó)中醫(yī)學(xué)的博大精深，另一方面又想拜個(gè)教師學(xué)個(gè)一二，想想那該是多么榮幸的事。
說(shuō)起讀書(shū)我就覺(jué)得自我滔滔不絕，有說(shuō)不完的話。讀書(shū)，就像柴、米、油、鹽一樣，是我生活中的必需品，是我人生不可缺少的營(yíng)養(yǎng)品�！肮ぷ髟倮垡惨x書(shū)，收入再少也要買書(shū)，住處再小也要藏書(shū)，交情再淺也要送書(shū)�！薄�(shū)能夠讓我變得豁達(dá)，變得理智，變得成熟，活的歡樂(lè)�；畹嚼希瑢W(xué)到老，與書(shū)相伴是我一生不悔的選擇。
讀書(shū)的心得體會(huì)9
今天我彈鋼琴?gòu)椀暮芎�！一遍接著一遍，終于彈到了十遍，爸爸說(shuō)：“你彈另外一個(gè)吧！”我本來(lái)彈的是《騎士和女士》 ，一聽(tīng)爸爸說(shuō)你彈另外一個(gè)吧！我就開(kāi)始彈啄木鳥(niǎo)……等我彈仙女的`豎琴時(shí)候，爸爸又說(shuō)：“你彈的那么好，要么爸爸給你一點(diǎn)獎(jiǎng)勵(lì)吧！你要什么？”我說(shuō)：“我不要！我什么也不要！”爸爸心里想“咦！怎么這樣的？”爸爸又拿了點(diǎn)桔子來(lái)說(shuō)：“你吃不吃？”我也說(shuō)“不吃！”在我彈的時(shí)候，爸爸把桔子塞到嘴里，我也不知道是什么，我看了一看是爸爸啊！
我心里想：“爸爸給我吃的東西肯定沒(méi)有什么不好！”我就張開(kāi)了嘴巴！阿嗚一口吃下去了！我嘴里嘗了一嘗是桔子。我又想了想“沒(méi)事，反正我是喜歡吃桔子的！”我只是心里想而已，沒(méi)說(shuō)話，沒(méi)朝爸爸看，繼續(xù)又彈了下去！第一次的時(shí)候，我也覺(jué)得彈的蠻好的。
因?yàn)椋铱戳艘黄恼�，文中的姐姐說(shuō)：“我是一遍一遍彈了下去，彈了十遍，一直這么堅(jiān)持，”我看了她是彈了十遍，繼續(xù)是一遍又一遍，我好羨慕她，我想她這么厲害！彈了十遍還不放松，繼續(xù)彈了下去。我也想學(xué)她！我一定要堅(jiān)持。
我覺(jué)得讀了這篇文章后，這次彈琴是我從學(xué)琴開(kāi)始彈得最認(rèn)真的一次。
讀書(shū)的心得體會(huì)10
《目送》是一本瑣事記錄本，作者在其中以簡(jiǎn)潔的方式敘述了許多通常被忽略的瑣事。有一種貼近生活的感覺(jué)，也體現(xiàn)了作者對(duì)生活的細(xì)致觀察。
觸動(dòng)我的是《胭脂》。內(nèi)容是你回屏東看他，先打個(gè)電話，然后帶她去很多地方買東西，玩，等等。描述的很詳細(xì)。但是后來(lái)的分別更讓人感動(dòng)。那種善意的勸說(shuō)是一個(gè)復(fù)雜的工程。首先給個(gè)提示，然后把指甲油拿出來(lái)慢慢涂，直到滿屋都是指甲油的味道。幫媽媽化妝打扮。全文充滿了母女之間的愛(ài)，以及分開(kāi)時(shí)的失望。還有作者對(duì)母親的關(guān)心，表達(dá)的細(xì)膩，也有對(duì)母親記憶力下降的無(wú)奈和擔(dān)心。作者的感情，字里行間處處都有體現(xiàn)。特別是帶媽媽去鄧師傅那里做足底按摩，去美容院洗頭。描述很詳細(xì)，每一個(gè)細(xì)節(jié)都很清晰，去的地方也很多，說(shuō)明作者對(duì)母親的重視。再比如后來(lái)的她，曾經(jīng)是一個(gè)沉迷于美的女人，夸大母親對(duì)美的熱愛(ài)，與自己的衰老相提并論，表現(xiàn)出母親無(wú)法守時(shí)的無(wú)奈和悲傷。
《如果》和這個(gè)抒情手法是一樣的。也是全文敘述，抒情。在飛機(jī)機(jī)艙里，作者遇到了一位回到家鄉(xiāng)的老人，想起了他失去的父親。他認(rèn)為如果能回到過(guò)去，再陪他回到家鄉(xiāng)，他會(huì)做什么，都會(huì)寫得很詳細(xì)，每一個(gè)動(dòng)作都會(huì)在腦海里的每一個(gè)地方閃現(xiàn)，也凸顯了作者的遺憾、羞愧、悲傷的'復(fù)雜心情。
作者之所以能寫出如此震撼人心的故事，是因?yàn)樽髡哒嬲斫饬松�，如�?shí)寫出了生活的寫照，這說(shuō)明作者熱愛(ài)生活，感受生活的每一點(diǎn)點(diǎn)滴滴。我們應(yīng)該認(rèn)真對(duì)待生活，仔細(xì)觀察生活。即使是最普通的事情，也可以有神秘的原因。我們應(yīng)該用美麗的眼睛記住生活的美好。
讀書(shū)的心得體會(huì)11
莎士比亞說(shuō)：“沒(méi)有書(shū)的生活就像沒(méi)有陽(yáng)光；沒(méi)有智慧的書(shū)，就像鳥(niǎo)兒折了翅膀�！绷袑幵�(jīng)說(shuō)過(guò)：“書(shū)是偉大的力量�！�"書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯。"這是高爾基的名言。無(wú)論如何，這些名言充分說(shuō)明了書(shū)籍對(duì)人類的重要性。的確，書(shū)籍對(duì)人類如此重要。一個(gè)沉淪的人可能會(huì)因?yàn)橐槐竞脮?shū)而變得對(duì)生活充滿激情，一個(gè)充滿仇恨的人可能會(huì)因?yàn)橐槐竞脮?shū)而變得極度關(guān)心他人，一個(gè)心胸狹窄的人可能會(huì)因?yàn)橐槐竞脮?shū)而變得極其心胸寬廣。作為小學(xué)生，我們應(yīng)該多讀一些有用的書(shū)，這些書(shū)不僅可以開(kāi)闊我們的`視野，增加我們的知識(shí)，提高我們的寫作能力，還可以培養(yǎng)我們的情操。
高爾基說(shuō)：“我撲在書(shū)上，就像一個(gè)饑餓的人撲在面包上一樣�！笔堑�，書(shū)籍是知識(shí)的源泉，是人類的精神食糧。書(shū)是看世界的窗口，是改造靈魂的工具，是打開(kāi)知識(shí)寶庫(kù)的鑰匙。讀書(shū)能使人快樂(lè)、智慧，能激發(fā)人的思想感情去愛(ài)人類、愛(ài)和平。
書(shū)是有價(jià)值的，但也是無(wú)價(jià)的。世界上有這么多書(shū)，價(jià)格從幾元到幾千元不等，但他們記憶的知識(shí)是無(wú)價(jià)的，難以企及。書(shū)籍對(duì)人類的影響是不言而喻的。
為了歷史的進(jìn)步和社會(huì)的發(fā)展，人們渴望知識(shí)。知識(shí)就是力量，知識(shí)就是生產(chǎn)力。只有知識(shí)才能構(gòu)成巨大的財(cái)富來(lái)源，這不僅使土地豐收，也使文化繁榮。
好好學(xué)習(xí)，它是知識(shí)的源泉。好讀者，讓我們一起讀好書(shū)吧！
讀書(shū)的心得體會(huì)12
《干法》一書(shū)是稻盛和夫先生一生對(duì)工作吃、生活、心境、改變過(guò)程中的闡述,及對(duì)待工作所應(yīng)該產(chǎn)生的態(tài)度與執(zhí)著，造就稻盛和夫先生輝煌的創(chuàng)業(yè)史。
從干法一書(shū)中，能夠清晰解釋，對(duì)待生活的態(tài)度和工作態(tài)度是緊密聯(lián)系的。
磨練靈魂,，提升心志，學(xué)會(huì)理解工作的意義,不在單單停留在為了工作而工作的思想，在努力工作的同時(shí)，不知不覺(jué)的就能擁有幸福的饋贈(zèng)，而前提確需要日復(fù)一日辛勤的工作，先來(lái)鍛煉我們的心志，提升人性，并要保持不驕不躁的品質(zhì)，不斷進(jìn)行反省,積極做出改變，能夠在工作或生活的低谷期，充分調(diào)動(dòng)積極性進(jìn)行工作，在看似不幸的同時(shí)實(shí)際上是幸福的開(kāi)端。
稻盛和夫先生說(shuō)，人生如果想要過(guò)的充實(shí)，要么找一份自己喜歡的工作，要么自己去喜歡一份工作，就算是強(qiáng)迫自己喜歡也要做，因?yàn)槲覀儜?yīng)該理所當(dāng)然的去，迷戀,熱愛(ài)，自己的工作，所以無(wú)論如何必須喜歡自己的工作，因?yàn)樵诘臼⒑头蛳壬磥?lái)，良好敏銳的思維方式，加熱情，加能力，才能等于工作的結(jié)果，或人生的充實(shí)，這對(duì)一個(gè)勞動(dòng)者來(lái)說(shuō)是莫大的幸福目標(biāo)，無(wú)論是工作還是生活中我們都應(yīng)該不斷的樹(shù)立新目標(biāo)和高目標(biāo)，首先要敢于樹(shù)立，將這種實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的愿望滲透到骨子里去，成為自然而然的或本來(lái)就應(yīng)該對(duì)自己的目標(biāo)進(jìn)行不懈的努力,并且堅(jiān)持下去。全力以赴過(guò)好當(dāng)下的每一天，全身心的投入到每一天的工作中，讓每一天都有為自己為家庭奮斗的理由,成功不是偶然的，每一個(gè)成功的`人都有不平凡的經(jīng)歷。
首先是思想的健康和目標(biāo)的清晰；其次是持續(xù)為目標(biāo)奮斗的精神和動(dòng)力，加上做每一件是都認(rèn)認(rèn)真真苛求完美；再次是懂得創(chuàng)新和超越，最后懂得分享成功，在工作中獲取快樂(lè)和幸福。該書(shū)為我們管理者理清了工作思路，教會(huì)我們?nèi)绾喂ぷ�，如何在困難中獲得解決問(wèn)題的方法，其中有一句，唯有出色的人，才能完成出色的工作，讓我頗有感觸，正所謂先先學(xué)會(huì)做人再做事，只有先把人做好，才能把事情做的出色漂亮。付出不亞于任何人的努力，并且努力去挑戰(zhàn)新的高度，一直持續(xù)前進(jìn)。
拜讀完《干法》一書(shū)，我對(duì)我的工作。充滿了信心，我會(huì)持續(xù)努力。
讀書(shū)的心得體會(huì)13
在學(xué)校開(kāi)展的讓書(shū)香潤(rùn)澤生命，與青奧共同成長(zhǎng)活動(dòng)中，大家充分享受著讀書(shū)活動(dòng)所帶來(lái)的書(shū)香的潤(rùn)澤和讀書(shū)的歡樂(lè)。圖書(shū)館里的書(shū)多起來(lái)了，面對(duì)浩瀚的書(shū)海，我們能夠依照自己的需求挑選適宜的書(shū)籍。我們?nèi)琊囁瓶实亻喿x著、熱情地實(shí)踐著，驗(yàn)證著、進(jìn)展著古今中外前賢們的教育理念。《給教師的建議》、《我曾經(jīng)也是差生》、《教子有方》等一本本書(shū)上，密密麻麻地記載下我們思索的痕跡、收獲的感動(dòng)，教師們?cè)陂喿x中享受著心靈契合的愉悅，大家的單調(diào)孤寂的日子變得豐富生動(dòng)；在書(shū)中，大家尋到了工作的自信、教書(shū)的底氣；讀書(shū)，更讓大家走出了工作的失降和迷茫。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，教師作為那個(gè)社會(huì)的特殊群體，肩負(fù)著社會(huì)給予的特殊使命，作為知識(shí)的傳播者，心靈的塑造者，讀書(shū)求知就顯得尤為重要了。
風(fēng)雨鐘山，虎踞龍盤。有著悠久歷史的南京和年輕的青奧會(huì)在此相逢時(shí)，我校開(kāi)展了讓書(shū)香潤(rùn)澤生命，與青奧共同成長(zhǎng)活動(dòng)，又適時(shí)地開(kāi)展了同讀一本書(shū)的活動(dòng)。當(dāng)一本本《教子有方》發(fā)到大家的手中時(shí)；當(dāng)大家愛(ài)別釋手地、津津有趣地觀賞著書(shū)中一具個(gè)情真意切的故事時(shí)，可以看得出每個(gè)人的臉上的幸福與渴求如花兒般清香四溢。書(shū)是學(xué)校為大家從書(shū)店百余種書(shū)中精選選擇的.，領(lǐng)導(dǎo)們的良苦專心，更讓我們每位教員工工深深體會(huì)到：切實(shí)履行自己的責(zé)任，盡職盡責(zé)地對(duì)待自己的工作，才干完美展現(xiàn)自身的能力與價(jià)值。責(zé)任算是對(duì)工作的完成，算是對(duì)職位的堅(jiān)守，算是對(duì)人性的升華，責(zé)任意味著付出，意味著奉獻(xiàn)。
有人說(shuō)：書(shū)籍是偉大的天才留給人類的遺產(chǎn)。也有人說(shuō)書(shū)中自有顏如玉，書(shū)中自有黃金屋。還有人說(shuō)萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)高。咨詢君哪得清如許，唯有源頭活水來(lái)。就讓書(shū)籍伴我們度過(guò)一具又一具春華秋實(shí)的美好歲月吧；讓書(shū)籍給我們帶來(lái)智慧和力量，在教師專業(yè)成長(zhǎng)的路上別斷為我們加油吧。我將以這次活動(dòng)為契機(jī)，仔細(xì)閱讀《教子有方》這本書(shū)，并仔細(xì)做好讀書(shū)筆記，寫出自己的心得體會(huì)，真正理解這種責(zé)任的理念，并降實(shí)到自己的工作當(dāng)中。
最后，我想用徐美平老師的話來(lái)結(jié)束我的體會(huì)：讀書(shū)別是一時(shí)的情況，也別單單為了教學(xué)，而是為平生幸福來(lái)做的情況。那就讓讀書(shū)成為一種內(nèi)需，讓求知?jiǎng)e斷豐盈自己，讀書(shū)！讀書(shū)！九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉，讀書(shū)和青奧會(huì)一起，從此共同成長(zhǎng)！讓書(shū)香潤(rùn)澤我們的生命吧。
讀書(shū)的心得體會(huì)14
讀完《學(xué)習(xí)助手》的文章后發(fā)現(xiàn)，雖然現(xiàn)在教育形勢(shì)發(fā)生了很大改變，但蘇霍姆林斯基那光輝的教育思想對(duì)現(xiàn)在的教育工作者來(lái)說(shuō)，絲毫不顯過(guò)時(shí)。蘇霍姆林斯基不愧為偉大的教育理論大師，針對(duì)教師的困惑和不解，好象與教師面對(duì)面地交流一樣，讀完后，有豁然開(kāi)朗的感覺(jué)。本書(shū)一開(kāi)始就提出了值得教師深思的問(wèn)題：“為什么在一年級(jí)就開(kāi)始出現(xiàn)落伍的，考試不及格的學(xué)生?而到了二、三年級(jí)甚至有落伍得無(wú)可救藥的學(xué)生呢?”是這些學(xué)生太笨，是他們上課不專心聽(tīng)講，還是從教師自身尋找原因?
因?yàn)樵?jīng)遇到過(guò)這樣的學(xué)生，所以我不由得陷入了沉思：作為教育者，我們是否做到了教育的公平性?是否做到了面向每一個(gè)學(xué)生?特別是弱勢(shì)群體。學(xué)生再幼稚，也有他個(gè)人的思想和情操，有他獨(dú)特的思維和心靈。他們不是我們恩賜或施展個(gè)人魅力的對(duì)象，更不是等待我們塑造的蒼白魂靈。我們應(yīng)該多一份關(guān)愛(ài)，多灑一些陽(yáng)光給那些“落伍”得“無(wú)藥可救”的后勁生。蘇霍姆林斯基曾提到，對(duì)那些學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生，要走到他們跟前，看看他們有什么困難，提出專門為他們準(zhǔn)備的習(xí)題。學(xué)習(xí)差的學(xué)生腦力勞動(dòng)的效果如何，不能要他們光聽(tīng)別的學(xué)生流利的回答，記黑板上的內(nèi)容，而要設(shè)法使他們獨(dú)立思考，因?yàn)樗伎嫉倪^(guò)程已經(jīng)包含對(duì)知識(shí)因素的利用。要促使他們?cè)诿恳还?jié)課上，在腦力勞動(dòng)中哪怕獲得一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步也好。
說(shuō)說(shuō)容易做做難。我覺(jué)得我做得就不是很好，因?yàn)槲医o學(xué)生上著同樣的課，提著同樣的問(wèn)題，做著同樣的作業(yè)，考著同樣的試卷。我想，我做得不是很好，是我缺少教育素養(yǎng)的原因吧。而蘇霍姆林斯基在《教師的教育素養(yǎng)》中恰恰提到，提高教師教育素養(yǎng)的主要途徑是讀書(shū)，讀書(shū)，再讀書(shū)，讀書(shū)是教師的精神需要。而我呢，大部分時(shí)間忙于上課，批改作業(yè)，管理班級(jí)，教育孩子，有多少時(shí)間煞有其事地捧著教育名著或教育雜志閱讀呢?所以今后，我要象要求學(xué)生那樣要求自己：多讀書(shū)，讀好書(shū)。
一名教師，首位要做的便是要有豐富的學(xué)識(shí)吧，這是古往今來(lái)不變的真理。以前崇尚教師有一桶水，現(xiàn)在隨著各種新的課程標(biāo)準(zhǔn)的推行，恐怕一缸水、一池水都是不行的了，而應(yīng)該是一條河流而且是一條奔騰不息的河流!惟其如此，才能讓孩子更有所學(xué)、有所獲!否則，拿什么來(lái)教給孩子呢?這就要求：一要勤于讀書(shū)，充實(shí)自我，使自己的知識(shí)海洋不斷得到充盈，不會(huì)枯竭，才能源源不斷地使自己充滿活力。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“教師獲得教育素養(yǎng)的主要途徑就是讀書(shū)、讀書(shū)、再讀書(shū)�！�
作為一名教師，應(yīng)該是一個(gè)胸懷理想，充滿激情和詩(shī)意的教師;是一個(gè)自信、自強(qiáng)、不斷挑戰(zhàn)自我的教師;是一個(gè)善于合作，具有人格魅力的教師;是一個(gè)充滿愛(ài)心，受學(xué)生尊敬的教師;是一個(gè)追求卓越，富有創(chuàng)新精神的教師;是一個(gè)勤于學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)自我的教師;應(yīng)該是一個(gè)關(guān)注人類命運(yùn)，具有社會(huì)責(zé)任感的教師;應(yīng)該是一個(gè)堅(jiān)韌、剛強(qiáng)、不向挫折彎腰的教師。
《帕夫雷中學(xué)》有這樣一段話：“一所學(xué)校可能什么都齊全，但如果沒(méi)有了人的全面發(fā)展和豐富精神生活而必備的書(shū)，或者如果大家不喜愛(ài)書(shū)籍，對(duì)書(shū)籍冷淡，那么，就不能稱其為學(xué)校。一所學(xué)�？赡苋鄙俸芏鄸|西，可能在許多方面都簡(jiǎn)陋貧乏，但只要有書(shū)，有能為我們經(jīng)常敞開(kāi)世界之窗的書(shū)，那么，這就足以稱得上是學(xué)校了�！碧K霍姆林斯基也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“教師的讀書(shū)習(xí)慣和閱讀風(fēng)氣會(huì)影響學(xué)生，影響學(xué)風(fēng)和校風(fēng)”�！鞍衙恳粋�(gè)學(xué)生都領(lǐng)進(jìn)書(shū)籍的世界，培養(yǎng)對(duì)書(shū)的酷愛(ài)，使書(shū)籍成為智力生活的指路明星——這些都取決于教師，取決于書(shū)籍在教師本人的精神生活中有何種地位。如果你的學(xué)生感到你的思想在不斷的豐富著，如果學(xué)生深信你今天所講的不是重復(fù)昨天講過(guò)的話，那么閱讀會(huì)成為你的學(xué)生的`精神需要�！�
書(shū)籍，特別是經(jīng)過(guò)時(shí)間沉淀和篩選而被后人認(rèn)可、接受的那些名著，是影響學(xué)生精神發(fā)展的最優(yōu)秀、最重要和最有效的媒介。書(shū)籍是通往心靈的小路。閱讀能在學(xué)生面前展現(xiàn)我們自身的心靈世界。沒(méi)有這樣的閱讀，人就會(huì)受到精神空虛的威脅，因此無(wú)論什么都不能取代書(shū)籍的作用。好書(shū)是自我教育的老師。蘇霍姆林提出：“我堅(jiān)定的相信，少年的自我教育是從讀一本好書(shū)開(kāi)始的，并且表現(xiàn)為他能用最高的尺度——那些英勇的、終于崇高思想的人們的生活來(lái)衡量自己。
課堂以外有萬(wàn)水千山，閱讀之中有萬(wàn)紫千紅�？齑蜷_(kāi)閱讀這扇人文教育的窗口吧!優(yōu)秀書(shū)籍是學(xué)生與古今中外優(yōu)秀的思想家、文學(xué)家、科學(xué)家們進(jìn)行對(duì)話的橋梁。只有通過(guò)這座橋梁，我們的學(xué)生才能走出原先較為狹窄的精神洞穴，放眼世界文明的無(wú)塵云影，領(lǐng)略中華民族的精神風(fēng)采，從文本言語(yǔ)中去傾聽(tīng)偉大的心靈的搏動(dòng)，感受言語(yǔ)世界的奧秘，同時(shí)打好語(yǔ)文和人文精神的底子!“少一點(diǎn)煙酒味，多一點(diǎn)書(shū)卷氣，與其把時(shí)間浪費(fèi)在麻將桌上或吃吃喝喝之上，不如用來(lái)讀書(shū)吧!”熱愛(ài)讀書(shū)吧!讀書(shū)能找回我們迷失的方向，能陶冶我們麻木的性情，開(kāi)啟我們智慧的大門。讓書(shū)香伴隨人生同行，讓書(shū)香在我們心中永遠(yuǎn)飄蕩。
讀書(shū)的心得體會(huì)15
當(dāng)今社會(huì)上，科學(xué)信息技術(shù)突飛猛進(jìn)，知識(shí)應(yīng)用期日趨縮短，知識(shí)創(chuàng)新日趨鮮明，這就要求教師要不斷吸取新信息、新知識(shí)、新理念，不斷充實(shí)自己，始終站在知識(shí)的前沿;要不斷完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，做到博學(xué)多才，與時(shí)俱進(jìn)，學(xué)生才會(huì)親其師而信其道;對(duì)所教學(xué)科，要知其然，更要知其所以然，才能抓住要領(lǐng)，舉一反三，觸類旁通，運(yùn)用自如，才激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。學(xué)習(xí)文化知識(shí)，提升綜合素質(zhì)。作為教師，不僅要學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，精通本專業(yè)知識(shí)，還要學(xué)習(xí)與本學(xué)科相關(guān)的人文知識(shí)，如社會(huì)、心理、信息技術(shù)等，力求知識(shí)全面。只有自己的專業(yè)知識(shí)、業(yè)務(wù)水平提高了，對(duì)教育教學(xué)工作才更加熱心，態(tài)度才更加積極向上。
在合作交流中，不斷提高自我
新課程標(biāo)準(zhǔn)非常明確地把合作交流作為營(yíng)造新課堂氛圍和培養(yǎng)不憲政的重要目標(biāo)。作為教師更重要懂得合作交流的重要意義。開(kāi)敞胸襟，樂(lè)于交流句通，不孤芳自賞、不自我封閉。與學(xué)生親密交往、平等對(duì)話、真誠(chéng)交流，同事之間、上下級(jí)之間埋誠(chéng)相對(duì)，相互扶持。教師的成長(zhǎng)離不開(kāi)身邊的長(zhǎng)者、名師的指名和幫助，團(tuán)結(jié)的力量大，集體的智慧永遠(yuǎn)大于個(gè)體。
豁然大度，寬以待人，不斤斤計(jì)較，不同行相輕也同樣是一名有效教師應(yīng)具備的條件。不斷的自我反思，不斷提升，在合作交流中不斷提高自我。
立足本職，做好工作
愛(ài)崗敬業(yè)，加強(qiáng)師德修養(yǎng)。由于教師的職業(yè)，是育人、塑造心靈的事業(yè)，因此教師的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，甚至一言一行，都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的深遠(yuǎn)的影響。因此，教師要時(shí)刻注意自身道德情操的修養(yǎng)，通過(guò)言傳身教，在傳授知識(shí)的同時(shí)滲透為人的道理，幫助學(xué)生塑造健康人格，為他們今后美滿人生鑄造堅(jiān)實(shí)的基石。
用心育人，建立平等關(guān)系。教師的.工作對(duì)象是人，人是有情感的，需要教師的關(guān)愛(ài)和關(guān)心。教師要在生活上、思想上和情感上要給予關(guān)懷。因此，教師要學(xué)會(huì)縮短與學(xué)生的情感距離，要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的心理變化，要設(shè)身處地為學(xué)生著想，體諒他們成長(zhǎng)過(guò)程中的難處與煩惱;要建立起新型的平等的師生關(guān)系，才能拉近與學(xué)生的心靈距離，溝通情感，才能真正做到教書(shū)育人。
既然選擇了教師這一職業(yè)，就要無(wú)怨無(wú)悔!對(duì)教學(xué)過(guò)程負(fù)責(zé)。為了使自己的教學(xué)水平不斷提高，要堅(jiān)持經(jīng)常學(xué)習(xí)時(shí)事政治、專業(yè)理論等;要多聽(tīng)課，虛心請(qǐng)教，學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，領(lǐng)悟教學(xué)藝術(shù);每上一節(jié)課，都要根據(jù)教材的特點(diǎn)及學(xué)生的實(shí)際情況設(shè)計(jì)教案，做好充分的準(zhǔn)備，認(rèn)真完成每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)。對(duì)學(xué)生未來(lái)負(fù)責(zé)。教育是一個(gè)長(zhǎng)期的又是環(huán)環(huán)相扣的過(guò)程，一個(gè)環(huán)節(jié)出現(xiàn)缺陷就會(huì)影響其它環(huán)節(jié)，從而影響學(xué)生的正常成長(zhǎng)。因此，教師要立足當(dāng)今，放眼未來(lái)，以苦為樂(lè)，甘于寂寞，充當(dāng)人梯，為家長(zhǎng)負(fù)責(zé)，為學(xué)生負(fù)責(zé)，為社會(huì)負(fù)責(zé)，為我們偉大祖國(guó)的千秋大業(yè)負(fù)責(zé)。對(duì)學(xué)困生負(fù)責(zé)。幫助學(xué)困生是教學(xué)工作的重任，因?yàn)橐粋�(gè)班級(jí)里面總存在學(xué)困生。對(duì)于學(xué)困生，教師在教學(xué)上、情感上應(yīng)給予特殊的關(guān)顧，如課堂上多提問(wèn)、多巡視、多輔導(dǎo)，對(duì)他們?nèi)〉玫狞c(diǎn)滴成績(jī)及時(shí)給予肯定和表?yè)P(yáng)，讓他們樹(shù)立信心，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。
教師要勇于擯棄舊事物、接受新事物，要敏銳地了解新思想，認(rèn)真地研究新理論，主動(dòng)地、迫切地學(xué)習(xí)新知識(shí)，開(kāi)拓進(jìn)取，更新觀念，始終站在時(shí)代的潮頭，才能百尺竿頭，更進(jìn)一步!
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