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《三國(guó)志》讀書心得體會(huì)
當(dāng)我們對(duì)人生或者事物有了新的思考時(shí)，可以記錄在心得體會(huì)中，從而不斷地豐富我們的思想。是不是無(wú)從下筆、沒有頭緒？下面是小編為大家收集的《三國(guó)志》讀書心得體會(huì)，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《三國(guó)志》讀書心得體會(huì)1
《三國(guó)志》中，我最欣賞的則是曹操。曹操在那個(gè)諸侯稱雄的年代，可謂是天下罕見的全才。
他文武雙全，官拜驍騎校尉(僅次于將軍)，足見其勇略。董卓進(jìn)京，不少滿口仁義的漢室棟梁對(duì)董卓的惡行是敢怒而不敢言。唯有曹孟德，不惜背上諂媚小人的罵名，懷揣兵刃，棲近董卓身旁，意欲為國(guó)除賊。須知，若刺董成功，自己也將身首異處。曹孟德此舉，足見其大智大勇。
刺董失敗后，曹操輾轉(zhuǎn)奔波，經(jīng)過數(shù)年的苦心經(jīng)營(yíng)，他已有十萬(wàn)兵甲。而后，瞅準(zhǔn)時(shí)機(jī)，親率勁旅迎獻(xiàn)帝回朝，定都許昌。有人認(rèn)為曹操乃大漢國(guó)賊，以挾天子之便，掌控天下�？墒钱�(dāng)年十八鎮(zhèn)諸侯討伐董卓時(shí)，除了曹操與孫堅(jiān)力戰(zhàn)西涼軍外，其他諸侯哪一個(gè)不是坐觀成敗，以圖漁利?獻(xiàn)帝出逃，袁紹、公孫瓚，甚至是漢室宗親的劉表，都未營(yíng)救圣駕。只有曹操急行軍數(shù)百里前去護(hù)駕。
縱觀曹孟德的功績(jī)，滅二袁，亡呂布，平西涼，收漢中。所行無(wú)一不是完成漢廷的一統(tǒng)大業(yè)。雖然曹孟德的文治武功，冠絕天下。但當(dāng)他掃平北方時(shí)，已是烈士暮年。他急于在死前完成統(tǒng)一大業(yè)，怎奈心有余而力不足，故有赤壁之?dāng) Ｈ欢鴶〕啾�，卻決定了曹操此生是無(wú)法完成平定天下的.宏愿的。于是他精心治理轄內(nèi)的軍政，為繼任者平定四海奠定基礎(chǔ)。
盡管對(duì)于曹操的忠奸，世人褒貶不一。但我始終認(rèn)為，曹操乃國(guó)之大賢，掃平四海，使得萬(wàn)民安居樂業(yè)。這便是我看《三國(guó)志》時(shí)的一些讀書心得體會(huì)。
《三國(guó)志》讀書心得體會(huì)2
《三國(guó)志》是一部記載蜀、魏、吳三國(guó)的歷史著作，是我們研究三國(guó)時(shí)期歷史的重要?dú)v史文獻(xiàn)資料�！度龂�(guó)志》是陳壽窮盡半生的心血結(jié)晶，客觀的還原了歷史的本來(lái)面貌，是我們學(xué)習(xí)歷史的不可多得好材料。
說到《三國(guó)志》，我們不得不說一下羅貫中的《三國(guó)演義》。《三國(guó)演義》與《三國(guó)志》兩者的'區(qū)別就在于，前者是根據(jù)后者的歷史原型，藝術(shù)性的改編而成的�！度龂�(guó)演義》中的很多歷史事件存在著虛構(gòu)成分，李代桃僵的事情常有發(fā)現(xiàn)。如“溫酒斬華雄”的精彩篇章的歷史故事原型其實(shí)是孫堅(jiān)，而不是關(guān)羽。咋們?cè)倩氐健度龂?guó)志》。陳壽根據(jù)史實(shí)著書，認(rèn)真考量，對(duì)歷史的點(diǎn)評(píng)也做到客觀公允。我認(rèn)為這才是他能夠完成這樣歷史巨著的最大原因。對(duì)三國(guó)的興衰都進(jìn)行了系統(tǒng)而獨(dú)到的分析，蜀國(guó)的滅亡跟諸葛亮之死有最大的關(guān)系，是最顯著的標(biāo)志；吳國(guó)的衰敗跟吳國(guó)的內(nèi)耗有著很大的關(guān)系，責(zé)任最大的人就是孫權(quán)，因他晚年的殘暴才致使吳國(guó)的衰�。晃簢�(guó)雖然統(tǒng)一了三國(guó)，但也難逃滅亡，走向轉(zhuǎn)折點(diǎn)就是曹爽的伐蜀失敗和幼主的繼位。陳壽的這些分析非常到位，完全符合歷史事實(shí)，做到了客觀。
三國(guó)人物中，陳壽認(rèn)為曹操是“超世之英杰”，諸葛亮是“臥龍”，孫權(quán)有“勾踐之英才”，劉備是英雄，虎臣中有張飛、關(guān)羽、程普、黃蓋……良臣中有董允、陳震、薛綜……良將有張遼、樂進(jìn)等，《三國(guó)志》中對(duì)每個(gè)人的特點(diǎn)都做了介紹，也為后世提供了相當(dāng)有內(nèi)涵的歷史創(chuàng)作文獻(xiàn)資料。
同樣，《三國(guó)志》的不足之處也相當(dāng)明顯，對(duì)有些歷史事件的描寫相當(dāng)簡(jiǎn)略，內(nèi)容不夠豐滿，顯得不是那么充實(shí)。我想，這可能是作者在了解歷史事件有限的情況，尊重事實(shí)，不添加任何主觀描述的結(jié)果吧。但這完全不妨礙這是一部偉大的經(jīng)典著作。
《三國(guó)志》讀書心得體會(huì)3
《三國(guó)志》是由西晉史學(xué)家陳壽所著，記載中國(guó)三國(guó)時(shí)代的斷代史，同時(shí)也是二十四史中評(píng)價(jià)最高的“前四史”之一。
有人說過：“你我他，無(wú)論喧囂與寂寞，一切都將成為歷史�！便筱笕A夏二千多年的傳承，在我看來(lái)，沒有任何國(guó)家的歷史能與他相提并論。史學(xué)家把整個(gè)中國(guó)演變的菁華，立著于書，流傳至今。其中，《三國(guó)志》是史書中的經(jīng)典之作。
我有幸閱讀這本苦澀，嚴(yán)謹(jǐn)，簡(jiǎn)練，讓人有些摸不著頭腦的史書。說它苦澀，是因其簡(jiǎn)練。在《曹操本紀(jì)》中，陳壽寫赤壁之戰(zhàn)寥寥幾筆帶過，你根本無(wú)法讀出那帆船蔽日，飛火漫天的恢弘場(chǎng)面。后來(lái)的`裴松之為《三國(guó)志》做注，大概也是出于簡(jiǎn)練的原因吧。陳壽能恪守史書不虛美，不隱惡的特點(diǎn)，勾勒出一個(gè)個(gè)生動(dòng)鮮明的歷史形象：統(tǒng)兵能力強(qiáng)卻又剛愎自用的關(guān)羽，富國(guó)強(qiáng)、御兵弱的諸葛亮，具有完美高尚品格卻受“忠漢”局限的士大夫代表荀！桓齦隼史人物在他的筆下顯現(xiàn)的不只是人物的生平，連內(nèi)心的活動(dòng)與政治思想都完美地呈現(xiàn)在讀者面前。其筆沒有華麗的辭藻，卻能抓住要害，切入實(shí)際。但受各方面的影響，也會(huì)有曲筆，甚至張冠李戴。
《三國(guó)志》的另一特點(diǎn)是對(duì)正義、善良、忠君、堅(jiān)韌等一系列優(yōu)秀品質(zhì)的贊揚(yáng)與向往。陳壽父親獲罪被諸葛亮處死，而陳壽卻能在《三國(guó)志》為其單獨(dú)立傳，并給予諸葛亮高度評(píng)價(jià)�？梢�，有“良史之才”的陳壽，在寫《三國(guó)志》是秉承公正、正義的態(tài)度下筆的。而且在傳記結(jié)尾處，陳壽會(huì)寫出自己對(duì)人物的評(píng)價(jià)與看法。這些語(yǔ)段，使陳壽自己也化身成一個(gè)讀者，敘說自己的見解與讀者交流。
古人語(yǔ)：“以史為鏡，可以知興替�！薄度龂�(guó)志》是本精煉卻又冗長(zhǎng)的史詩(shī)。我所理解的僅僅是大海中的一滴水，這部文化瑰寶需要停下來(lái)細(xì)細(xì)品味。
《三國(guó)志》讀書心得體會(huì)4
寒假中，我認(rèn)真閱讀了《三國(guó)志》這本書。它不僅是一部史學(xué)巨著，更是一部文學(xué)巨著。而且是史料中研究三國(guó)歷史最為準(zhǔn)確的一部史書。
《三國(guó)志》的作者是陳壽，《三國(guó)志》主要善于敘事，文筆也簡(jiǎn)潔，剪裁得當(dāng)。它把三國(guó)的主要?dú)v史人物刻畫的栩栩如生。把人物之間的關(guān)系寫的非常細(xì)膩。突出了事件的真實(shí)性與人物的性格、特點(diǎn)。例如：作者描寫諸葛亮是三國(guó)時(shí)期蜀國(guó)杰出的政治家、軍事家，中國(guó)歷史上許多著名的`戰(zhàn)略決策、成語(yǔ)典故以及千古名篇都和他有關(guān)，比如《隆中對(duì)》、《出師表》等，鞠躬盡瘁，死而后已更是成為了他的代名詞。再如，對(duì)黃忠的描寫也是如此，“淵眾甚精，忠推鋒必進(jìn)，勸率士卒，鼓振天，歡聲動(dòng)谷，一戰(zhàn)斬淵，淵軍大敗。”他在戰(zhàn)斗中屢建奇功，深得劉備和諸葛亮的贊賞。
書中還有很多細(xì)致的描寫，如長(zhǎng)坂的狂奔、赤壁的烽火、逍遙津的縱馬一躍、五丈原的悲涼概嘆，作者都已厚重的語(yǔ)言進(jìn)行描寫，震撼著我們內(nèi)心的三國(guó)情懷。通過閱讀這本《三國(guó)志》，使我更加了解歷史上的事件和杰出的人物。真是一書在手，神游三國(guó)，豈不快哉！
《三國(guó)志》讀書心得體會(huì)5
《三國(guó)演義》，四大名著之一，文學(xué)史上濃墨重彩的一筆。在中國(guó)，無(wú)論是乳臭未干的孩童還是風(fēng)燭殘年的老者，只要你提及《三國(guó)演義》，他們都能與你樂道幾句。相比《三國(guó)演義》，它的“老祖宗”——前四史之一的《三國(guó)志》也是毫不遜色。這個(gè)國(guó)慶假，《三國(guó)演義》讀過不談，惡補(bǔ)了一下《三國(guó)志》，那么，就分享一下我對(duì)兩部宏偉巨著的小看法和小感觸吧。
兩者，一為正史，一為野史，或者是小說更加恰當(dāng)。這很大程度決定了兩者的不同，小說是寫給讀者看的，所以它需要很多精彩的故事情節(jié)，和成功的人物形象支撐。正史寫給當(dāng)朝統(tǒng)治者看的，所以它需要的是在政治方向正確的情況下，盡量還原歷史原貌。
既然這樣，那陳壽和羅貫中筆下的同一段歷史，肯定會(huì)碰撞出不少火花。舉幾個(gè)讓我印象最深的例子吧。在眾所周知的《溫酒斬華雄》中，關(guān)羽第一次展現(xiàn)了自己的高超武藝，在群雄中脫穎而出。正史卻記載，華雄是死于孫堅(jiān)的古錠刀下。當(dāng)身邊有些人還以為阿斗是孫尚香所生的時(shí)候，《三國(guó)志》卻只是“權(quán)稍畏之，進(jìn)妹固好”一筆帶過。黃巾軍起義首領(lǐng)張角，演義中說他乃是個(gè)“不第秀才”，然而當(dāng)時(shí)還未有科舉制，漢朝還是用“舉孝廉”選拔官員，科舉是隋文帝之后的事，三國(guó)時(shí)，哪來(lái)秀才之說？要說演義中劉關(guān)張一同作戰(zhàn)，最經(jīng)典的橋段非《三英戰(zhàn)呂布》莫屬了吧，結(jié)果《三國(guó)志》一翻，媽耶，虎牢關(guān)一戰(zhàn)，呂布也是敗給了孫堅(jiān)！可憐了我的江東之主呀，功勞全算在了劉關(guān)張頭上去了。這也讓我發(fā)現(xiàn)了一個(gè)問題，羅貫中神話了劉關(guān)張一波人，丑化了我們的“奸雄”曹丞相，于是小說善惡兩派全了，“天下英雄唯使君與操耳”。我們同樣人才濟(jì)濟(jì)的江東，就只能淪落到打醬油的尷尬境地了。
劉關(guān)張趙馬黃諸葛的神化形象已經(jīng)深入人心，即使他們可能不那么真實(shí)，但他們已經(jīng)不僅僅是歷史上的人物了，而更是偉大的藝術(shù)形象，當(dāng)然，這都沒什么。但是，在這里我得為被丑化的曹丞相“美言幾句”。這位世人皆知的大奸雄，在演義中是名奸詐多疑的角色。讓他成為奸雄的，有這句“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我”的大“功勞”。演義中記載，曹操欲刺董卓未遂，于是四下逃命，逃命過程中，借宿在父親結(jié)義兄弟呂伯奢家，夜里聽到磨刀聲，疑心人要?dú)⑺阃懒藙e人一家�！皡s見縛一豬欲殺”，原來(lái)是要款待他，便繼續(xù)奔逃。路上偶遇“手?jǐn)y果菜而來(lái)”的伯奢，曹操雖然知道他是好意，但怕伯奢知道后帶人追殺，“知而顧殺”。陳宮問其何故，曹操便留下了這么一句豪言壯語(yǔ)。這句話《三國(guó)志》中不曾記載，它的出處是在《三國(guó)志》裴松之注引，具體有三個(gè)版本，《魏書》說，伯奢兒子要打劫曹操，曹操被迫殺人。還有一種說法是，曹操懷疑人家要他命，便殺了他們�！秾O盛雜記》中說是曹操聽到人家“食器”聲，以為人家要?dú)⑺�，殺了人全家，“既而凄愴曰‘寧我�?fù)人，毋人負(fù)我！’”，顯然羅貫中選擇了《孫盛雜記》的說法，但他改編的有些不那么真實(shí)，說磨刀就算了，還說是殺豬，難道，曹操能聽到微小的磨刀聲，卻聽不到撕心裂肺的豬叫么？就算曹操真的`說了這么一句“寧我負(fù)人，毋人負(fù)我！”，我依然要說，首先曹操是凄愴地說的，只代表當(dāng)時(shí)就事論事，而不是他的人生觀，更沒有說是“天下人”。其次，這句話，我覺得有兩種意思，寧可以譯為“寧可”，但也不是不能翻譯成“難道”，類似于“王侯將相寧有種乎？”同時(shí)“毋”也有“不能”和“沒有”兩種意思，那么就是說這句話，也可以翻譯成“難道只要我負(fù)了他人，就沒有別人負(fù)我的地方嗎？”裴松之是公元372年出生的，是南朝人，當(dāng)時(shí)沒有標(biāo)點(diǎn)，我這么翻譯也不能算錯(cuò)。
如果說曹操還有什么黑歷史的話，那就是大軍屠城徐州了。演義中說陶謙手下投降的黃巾軍又惹事，殺了曹操父親奪了其家產(chǎn)，落草為寇，然后曹操蠻不講理屠了徐州。而《三國(guó)志》中則是直截了當(dāng)?shù)恼f殺他父親的人正是陶謙，雖然手法還是很極端，但是，殺父之仇，不共戴天，也不是完全不能理解。
毛主席，也非常欣賞、推崇曹操，主張堅(jiān)決為曹操翻案。98他還曾特地前去許昌瞻仰魏都遺跡，并與羅章龍合作一首《過魏都》。在他的《沁園春雪》中也可以看出，他認(rèn)為，無(wú)論是秦王漢武，唐高宋祖或是成吉思汗都缺乏文采，然而曹操不僅是頗有軍事才能，還能稱得上一位偉大的詩(shī)人。歷代皇帝能說在文學(xué)上有造詣的，能和曹操相提并論的只有李煜了，但高曉松卻說：“光從統(tǒng)治者的層面來(lái)看的話，李煜都不配給他提鞋，兩只手都提不起一只。”
其實(shí)，對(duì)于三國(guó)，還有很多可說的，但由于篇幅原因，我選擇了這個(gè)性格復(fù)雜，后人頗多爭(zhēng)議的，也是我很喜歡的人物——曹操。一孔之見，翹盼高論！
《三國(guó)志》讀書心得體會(huì)6
有這樣一本書，它的作者憑著它流芳千古；它也成為中國(guó)歷史文化的瑰寶，中國(guó)文壇的里程碑；它的名字從此載入史冊(cè)。這本書是中國(guó)第一部演義體小說，也是最有名的一部。這本書創(chuàng)造了許多瑯瑯上口的故事，許多已被改編成京劇、電影。這本書的名字叫：《三國(guó)演義》。它是中國(guó)四大名著之一，在中國(guó)、乃至世界，都享有極高的聲譽(yù)。
但是，在這部著作的背后，還有一部著作，它就是——《三國(guó)志》�！度龂�(guó)志》是一部記載“魏、蜀、吳”三國(guó)鼎立的紀(jì)傳體國(guó)別史。如果說三國(guó)演義“七分實(shí)三分虛”。那么，《三國(guó)志》幾乎是有實(shí)無(wú)虛�？梢哉f，讀《三國(guó)演義》是享受，讀《三國(guó)志》是學(xué)習(xí)。在《三國(guó)志》中，我認(rèn)識(shí)了一個(gè)個(gè)有血有肉的人物：有才華橫溢又忠心耿耿的.政治天才諸葛亮；有勇冠三軍又生性高傲的武神關(guān)羽；有精明強(qiáng)干晚年又昏庸無(wú)比的吳主孫權(quán)；有殺人如麻又愛才如命的魏武帝曹操……
陳壽用生動(dòng)的筆風(fēng)，細(xì)膩的筆法，為我們描繪了一個(gè)個(gè)性格鮮明的人物，制造了一份份詳細(xì)的“個(gè)人簡(jiǎn)歷”。另外，我也從《三國(guó)志》中了解到許多人生的真諦。赤壁之戰(zhàn)，官渡之戰(zhàn)告訴我們驕兵必?cái)�；空城�?jì)告訴我們有時(shí)虛比實(shí)更真；諸葛亮的鞠躬盡瘁告訴我們忠義是做人的本質(zhì)，也是做事的原則……書中含有很多的道理值得我們?nèi)ゴ吞剿鳌！度龂?guó)志》之所以成為歷史名著，不僅僅因?yàn)樗臍v史價(jià)值，還因?yàn)槠渲兴N(yùn)含的人生哲理。
《三國(guó)志》不僅對(duì)研究歷史有很大的幫助，而且，還對(duì)其它許多方面有莫大的幫助。
比如，在商業(yè)方面，首先要培養(yǎng)出多個(gè)有能力又忠心耿耿的心腹，然后委以重任，這樣企業(yè)就可能蒸蒸日上。還要認(rèn)真思考：為什么曹操殺人如麻，他手下將官仍愿為其赴湯蹈火？他用什么方法博得將心的呢？還可以研究三個(gè)國(guó)家是如何衰敗、興盛的呢？《三國(guó)志》也是一部大書，一部不亞于紅樓的寶典，其中的奧秘?zé)o窮無(wú)盡。
《三國(guó)志》與《三國(guó)演義》，連接了現(xiàn)代通向古代的橋梁，有些人看完《三國(guó)志》，很可能就不會(huì)再讀《三國(guó)演義》了。這樣不對(duì)，因?yàn)橐粋�(gè)是藝術(shù)，一個(gè)是歷史；必須公平對(duì)待，這樣我們的知識(shí)面就會(huì)更加廣泛，理解也會(huì)更加透徹。
相信，你在看完《三國(guó)志》之后，對(duì)《三國(guó)演義》里人物的看法會(huì)有改變。
《三國(guó)志》讀書心得體會(huì)7
《三國(guó)演義》寫了三個(gè)國(guó)家的興衰史，從桃園三結(jié)義至三國(guó)歸晉共經(jīng)歷了五個(gè)時(shí)期，便是黃巾之亂，董卓之亂，群雄割據(jù)，三分天下和天下歸晉。但這僅僅是小說不能帶表歷史。
《三國(guó)志》當(dāng)然也是寫的這些，不過是以人為題，還有就是他是歷史。
這些過程我就不說了，最主要的我想談?wù)勛约簩?duì)三國(guó)的一些認(rèn)識(shí)和看法。
在三國(guó)這段悠久的歷史中，我一直有一個(gè)疑問：到底周瑜是不是像羅貫中所說的小肚雞腸和陰險(xiǎn)狡詐呢？為此，我查閱了很多資料，直到讀了一下三國(guó)志，我才明白：周瑜在歷史中不是像在《三國(guó)演義》里的一樣。他很年輕就掛帥上陣，孫策還臨終托故給他�？梢娝趨擒娭械男蜗笥卸嗝春谩Ｄ臑槭裁戳_貫中要把他寫得那么壞呢？原來(lái)是羅貫中對(duì)諸葛亮有種寄托，把周瑜寫壞點(diǎn)可以村托出諸葛亮的'好。這下子，本來(lái)周瑜沒有這件壞事變成了有這件壞事，本來(lái)周瑜有這件好事變成了沒有這件好事。你們說他慘不慘啊！羅貫中覺得這樣子還不夠，還要把諸葛亮再神話一下，就又多了些火燒新野、草船借箭等羅貫中編出來(lái)的故事。這下可好，《三國(guó)演義》的影響力大了，人們就把《三國(guó)演義》當(dāng)成了歷史，漸漸忽略了《三國(guó)志》。從人們口里傳出來(lái)的就只有周瑜的一些或自己本身或羅貫中編上去的一些壞毛病，而沒有了羅貫中的好了。
我覺得，在熟讀小說《三國(guó)演義》的同時(shí)，不妨也來(lái)讀讀原汁原味的歷史《三國(guó)志》。
《三國(guó)志》讀書心得體會(huì)8
縱觀古今，聽聞亂世之使命便是出英雄。群雄起，討董卓，梟雄生，挾天子以令諸侯。青梅煮酒論英雄�？v使時(shí)至今日，觀之，也倍感熱血沸騰。
時(shí)常夢(mèng)縈三國(guó)時(shí)分，難忘夏侯敦拔矢啖睛的豪氣，難忘張飛一夫當(dāng)關(guān)長(zhǎng)坂坡，更莫說溫侯騎赤兔之颯爽英姿。讀之盡興處，更恨不得手扛武器，親上戰(zhàn)場(chǎng)。可我，有的是什么？我有子龍的忠肝義膽，亦或是典韋寧死不動(dòng)搖的忠心，還是公瑾運(yùn)籌帷幄的瀟灑才智？
我一無(wú)所有，僅憑一腔熱血，有如清末的康有為變法，最終只會(huì)落個(gè)滿盤皆輸?shù)?下場(chǎng)�？晌也辉缸龊棋珰v史的一隅，不，或許連一隅我都稱不上，碌碌無(wú)為的我終有一天會(huì)被世人所遺忘不是么？如同這些英雄一般，為國(guó)出力，名垂千古我不敢妄想，至少，我該實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。直至今刻，我才終于理解了，李白的那句“天生我材必有用”。我雖不敢妄稱才。然而上天將我置于世，必有其理由。我定有我存在的價(jià)值，只是我明白，如果不努力，一切都是空想。
三國(guó)浩瀚歷史，寥寥數(shù)語(yǔ)又怎能概括。卷帙浩繁的戰(zhàn)役，陳壽也只能幾筆帶過，我們永遠(yuǎn)無(wú)法深刻體會(huì)其中的艱辛，其中的殘忍，更何況那些足智多謀的文官，奮勇殺敵的武將？破五關(guān)斬六將，七進(jìn)七出如入無(wú)人之境，子建七步成詩(shī)等等，這些，是天生變具備的才能嗎？不錯(cuò)，他們定是在此方面有過人之處，然而，沒有人能否定他們?yōu)閷?shí)現(xiàn)自身理想價(jià)值所付出的努力。
或許，我們并不具備他們這樣傲人的才能，但我們并不能忘記去努力。因?yàn)橐磺薪Y(jié)論，皆建立在假設(shè)之上，唯有至我們奮斗到死的那天，才能分辨，上述的才能我們到底是否具有。
正所謂讀史可以明志，昔唐太宗李世民，曾道：“夫以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。朕常保此三鏡，以防己過。”
以三國(guó)之史為鏡，可以成大業(yè)。
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