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【精選】讀書筆記作文匯總五篇
認(rèn)真讀完一本著作后，你有什么總結(jié)呢？是時候?qū)懸黄x書筆記好好記錄一下了�，F(xiàn)在你是否對讀書筆記一籌莫展呢？以下是小編收集整理的讀書筆記作文5篇，希望能夠幫助到大家。
讀書筆記作文 篇1
誰能在石頭上輕松睡覺？
當(dāng)一個人決定離開床的舒適，去石頭上睡覺是，他就已經(jīng)擺脫了某種惰性，而帶來許多種可能。有一天，頑石也會留下他的溫度。無可厚非，在這個世界世界上，我們都是在石頭上睡覺的人，關(guān)鍵是你是選擇怎樣入睡的。
看楊瀾的新書《一問一世界》讓我看到了這個世界，以及一個個鮮活的人以及他們背后的故事。
一直很敬佩楊瀾，驚異于她獨(dú)到的視角，她的勇氣，她的美麗以及這么一個小小的女人造出的這么一個大大的世界。是的，她說不上漂亮，但每一個見過她的人都被她的美麗所吸引。
整本書是將三件事交織一起展開寫作的。第一件事是楊瀾本人從事電視行業(yè)的心路歷程；第二件事是《楊瀾訪談錄》節(jié)目團(tuán)隊(duì)的組建、人員分工配合和團(tuán)隊(duì)成員做節(jié)目所付出的.辛酸和努力；第三件事是與這些被采訪的“大佬”過招，楊瀾以及她的團(tuán)隊(duì)如何完成“不可能完成的任務(wù)”，如何對嘉賓巧妙的提問，如何精益求精的創(chuàng)造這個有價值的節(jié)目。從楊瀾20年的職業(yè)生涯，我看到的這個社會的變化以及他們那一代人看問題的角度。
“你真的那么有遠(yuǎn)見嗎？”這是楊瀾在書中提出的第一個問題，遠(yuǎn)見，源于思考，是對歷史發(fā)展規(guī)律的掌握和對未來趨勢的預(yù)測。它決定于人們能否在正確的時間作出正確的決定。縱觀那些赫赫有名的大企業(yè)家以及政治家，之所以成功，是他們富有遠(yuǎn)見，之所以遠(yuǎn)見成為遠(yuǎn)見，是因?yàn)樗麄兂晒�。成功就是世間最大的硬道理。誰不想贏？
相較于杰出的男政治家和男企業(yè)家，我更敬佩那些在江湖中的女人們。在這個時代，女性作為勞動力和消費(fèi)者的影響與日俱增，已經(jīng)成為21世紀(jì)推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會進(jìn)步的三大動力之一。女性的“權(quán)利”與“權(quán)力”需要被重新定義；女性的“成功”與“成長”需要有不同的選擇。無疑，楊瀾就是這樣一位女性，接受楊瀾采訪的女性也都是這樣的女性。有人說，如果有更多女性能夠參與到世界政治中，特別是成為領(lǐng)導(dǎo)人的話，世界將更加和平。我并不確定女性是否更愛好和平，但是可以肯定的說女性正在參與改變的不僅是職場規(guī)則、政策決定，更重要的是，改變既有的觀念和思維方式，從而改變?nèi)祟惖奈磥�。什么是幸福？“我相信幸福要靠運(yùn)氣，但更要考能力：夢想的能力、創(chuàng)造的能力、感受的能力和分享的能力�？傊齻�字：幸福力。我要的幸福是豐富而有價值的生命，是充滿愛和溫暖的感情世界�！睏顬懹谒约鹤隽俗詈玫脑忈專褪且粋�幸福的女人！
看過《楊瀾訪談錄》的人都知道，節(jié)目嘉賓本身是一個影響一個時代的人物，采訪的過程并不只是單純關(guān)注嘉賓在各個領(lǐng)域所取得的成就，而是側(cè)重于人性本身，尊重生命個體，彰顯個性基調(diào)，這也是楊瀾一貫堅(jiān)持的觀點(diǎn)，也是《楊瀾訪談錄》的價值觀。是人，他就會有喜怒哀樂，也會有自己的七情六欲，當(dāng)你站在空空的舞臺，當(dāng)所有人都走了，燈還亮著，那時的你會不會覺得一切都是過眼云煙。就像哲學(xué)家周國平寫過的：有趣的是，你們想象不出這是個多么無趣的時代，。我朝四周看，看看人人都在忙碌，臉上掛著疲憊、貪婪或無奈，眼中沒有興趣的光芒。我看見老人們一臉的天真，聚集在公園里做兒童操和跳集體舞，孩子們卻滿臉滄桑�！ぁぁぁぁぁの铱匆娫S多有趣的事物正在毀滅，許多無趣的現(xiàn)象正在蔓延。是啊，我們不得不慢下我們匆匆的腳步，回過頭再去思考這個社會，去思考我們贏的價值。我相信有些人已經(jīng)走在了時代的前列，就如楊瀾那樣用問題打開一個個世界，去思考，去改變著這個世界。
在這個紛繁復(fù)雜的社會，我們都是在石頭上睡覺的人。但是誰能夠在石頭上輕松地睡覺？兩種人：找到適合的石頭的人或讓自己適應(yīng)某一塊石頭的人。而楊瀾就是這兩種人兼具的人，無疑，她贏了！她贏得的是她自己！
一沙一世界，一葉一如來。
讀書筆記作文 篇2
《水滸傳》是一部產(chǎn)生于元末明初的長篇小說，生動地描寫和反映了北宋末年一支以宋江為領(lǐng)袖，有眾多英雄豪杰參加的農(nóng)民起義隊(duì)伍的可歌可泣的事跡。
有被招安前的“兩贏童貫”、“三敗高三尉”等及被招安后的破大遼、征田虎、征王慶、征方臘。世世代代，人們贊嘆的是宋江的樂善好施、精忠報(bào)國，唾罵晁蓋不忠不義、背叛朝廷，但是，在第十七次讀完《水滸傳》后，我有了新的感受。宋江固然值得贊嘆，但同時，他的決定確使得一百零八天罡地煞四分五裂，正如宋徽宗所說：“卿等一百零八人，上應(yīng)星曜。今止有二十七人見存，又辭去了四個，真乃十去其八也！”這還沒完，后來戴宗、阮小七、柴進(jìn)、李應(yīng)受奸臣迫害，辭官回鄉(xiāng)，宋江、盧俊義、吳用、花榮、李逵更慘，竟被害死。宋江一生為國，卻落得個身首異處，笑話！笑話！再說晁蓋，吃喝不愁卻公然起義，為什么？因?yàn)樗赐噶顺⒌母瘮。钭R只要蔡、童、楊、高四奸臣一日在世，天下就一日不得安寧。在他的'帶領(lǐng)下，梁山泊進(jìn)入了鼎盛時期，但后來宋江來了，大談特談什么“忠于朝廷”、“報(bào)效祖國”，還把晁蓋的聚義廳改為忠義堂，他已經(jīng)被榮耀沖昏了頭腦。每個人并不是完美無缺，也不是沒有優(yōu)點(diǎn)，我們在發(fā)現(xiàn)別人缺點(diǎn)的同時也要學(xué)會發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點(diǎn)，用正確的眼光看待別人。
讀書筆記作文 篇3
《明日之學(xué)�！芬粫皇且槐窘逃龑W(xué)，它只是對課堂工作的一種描述，并從理論方面作些說明。盡管這樣，我在本書中深切地體會到作者的哲學(xué)的印記。因?yàn)閷?shí)際上本書所描述的是“今日之學(xué)校”，稱它為“明日之學(xué)�！�，意味著在杜威看來，它們是代表新學(xué)校未來的共同的趨勢。
特別引人注意的是對印第安那葛雷學(xué)校的詳細(xì)記述。葛雷是新興的鋼鐵城市，但葛雷學(xué)校不是專門為鋼鐵公司培養(yǎng)工人，或者滿足工業(yè)某一類專業(yè)訓(xùn)練的要求。沃特認(rèn)為，問題不是要傳授各個人具體工作需要的知識，而是要保持和激發(fā)少年時期的自然興趣和熱情，使每個學(xué)生能控制自己的身心，并保證他成功地做一個人和一個公民。葛雷學(xué)校的課程與印第安那一般公立學(xué)校所規(guī)定的一樣，但是它力求把工作和社會的需要密切聯(lián)系起來�！皬淖鲋袑W(xué)”是葛雷學(xué)校的基本要求，“所有兒童應(yīng)當(dāng)在適當(dāng)?shù)臈l件下忙著工作、學(xué)習(xí)和游戲”。
在《明日之學(xué)校》的最后幾章里，杜威對通過工業(yè)進(jìn)行的教育和有關(guān)問題作了廣泛的論述。現(xiàn)行教育的許多問題和方法是在過去社會條件下產(chǎn)生的。在貴族制和封建制國家里，初等以上教育的課程和方法是為有閑階級設(shè)計(jì)的;手工勞動是由奴隸和農(nóng)奴承擔(dān)的，對這些人的訓(xùn)練是一種奴隸式的教育。在這種社會條件下形成的一種關(guān)于知識和心智的觀念是，身體的運(yùn)用，尤其是手和感官的運(yùn)用越少，就意味著這種智力活動的`級別越高;真正的知識和思想完全是心的運(yùn)用，而無需軀體任何部分的運(yùn)用。于是，只有極少運(yùn)用軀體的學(xué)科才屬于自由的、高貴的學(xué)科。按照這個標(biāo)準(zhǔn)，哲學(xué)、神學(xué)、數(shù)學(xué)和邏輯是第一等的學(xué)科，其次是文學(xué)、語言、文法、修辭，等等。即使我們稱之為藝術(shù)的那種東西，也被貶入下等的學(xué)科。因?yàn)槔L畫、雕刻、建筑的成就需要技術(shù)和手工的訓(xùn)練，教育應(yīng)當(dāng)訓(xùn)練人去欣賞藝術(shù)，而不是去創(chuàng)造藝術(shù)。杜威指出，雖然產(chǎn)生上述這些觀念和思想的政治和工業(yè)條件已經(jīng)開始消退，但是在有閑階級對于一切勞工階級享有理所當(dāng)然的巨大優(yōu)越感的時候形成的傳統(tǒng)的東西，卻仍然在教育理論和實(shí)踐中長期保留下來。
為了跟上時代的變化，杜威要求“學(xué)校教學(xué)的所有項(xiàng)目都應(yīng)該在學(xué)校與維系人們的社會活動的網(wǎng)絡(luò)的聯(lián)系中反映出來”，“除非把廣大工人當(dāng)做他們使用的機(jī)械上的盲目的大小齒輪一般，否則，他們就必須對他們所使用的材料和器械的整個物質(zhì)和社會的事實(shí)有所了解�！彼粲跽嬲膯栴}是要對所有的教育進(jìn)行改造，以適應(yīng)隨工業(yè)革命而來的科學(xué)、社會和政治生活條件的變化，那么已經(jīng)在進(jìn)行的具有這種廣闊的目的的各種實(shí)驗(yàn)，就應(yīng)被看做特別值得同情和明智的考察的。
在最后的一章里，杜威對所描述的學(xué)校的相似之點(diǎn)作了概括：重視所有青少年的身體健康，并在此基礎(chǔ)上培養(yǎng)他的品質(zhì)和能力;運(yùn)用自然的方法，“從做中學(xué)”;通過各種不同形式的實(shí)踐活動，用這些活動取代通常孤立的書本學(xué)習(xí)，以取得積極的道德效果;強(qiáng)調(diào)發(fā)現(xiàn)學(xué)生感興趣的工作，但不是在狹隘的意義上看待興趣，一味迎合兒童，把傳統(tǒng)的教材裹上一層糖衣，而是提出問題，使他全力以赴地投入工作，解決問題，目的本身將提供他堅(jiān)持單調(diào)乏味的工作所需要的刺激。盡管這些學(xué)校的類型、結(jié)構(gòu)、課程和方法有很大的差異，可是通過分析，它們顯示出上述相似之點(diǎn)。相似的東西比相異的東西更為重要，因?yàn)樗鼈儽砻髁苏谶M(jìn)行中的教育革新的方向。
全書最后歸結(jié)到了“民主的教育”這個問題上。杜威認(rèn)為，在最近150年間發(fā)生了改變?nèi)祟惿詈退季S習(xí)慣的兩大變化，一個是民主觀念的發(fā)展要求教育上相應(yīng)的變革;另一個是通過科學(xué)發(fā)明帶來的變化，也必須在課堂中得到反映。把公立學(xué)校劃分開來，結(jié)果表明一部分學(xué)校追求傳統(tǒng)的過多的書本教育;另一部分為應(yīng)付從事手工勞動的人進(jìn)行過多的“實(shí)際”教育，這是與民主精神完全不相容的社會宿命論的計(jì)劃。杜威的結(jié)論是，以機(jī)會均等為理想的民主教育，把學(xué)習(xí)和社會應(yīng)用、觀點(diǎn)和實(shí)踐、工作和對于所從事的工作的意義的認(rèn)識，從一開始并且始終如一地結(jié)合在一起。在這里，杜威再次表現(xiàn)出了他的教育理論中的主要東西是社會改良主義。
讀書筆記作文 篇4
這幾天剛讀完《簡愛》，心中還沉浸在主人公簡愛的世界里，不能自拔，也許還是因?yàn)椴怀墒�，所以看得一知半解，不能了解簡愛的心理，也許，簡愛就是作者夏洛蒂勃朗特心中的自己吧。
我并不喜歡簡愛這個人，她過于倔強(qiáng)，性格又很孤傲，而且又是個不善言談的人，我最不喜歡她的'結(jié)局，但我相信，她選擇了一條自己所熱愛的道路。
讀書筆記作文 篇5
《查理和巧克力工廠》是羅爾德·達(dá)爾寫的。這本書寫得很精彩，也讓我感觸很深。
故事是這樣的：查理·巴克特住在大城市邊上的一棟木屋里。他們家很窮，每天都會有一種肚子空空的感覺。但最讓查理向往的就是他家附近的那家全世界最大最有名的巧克力工廠！就是旺卡巧克力工廠，老板是威利·旺卡先生。每個人都很想去這個奇妙的工廠里看個究竟，當(dāng)然包括查理。
有一天，威利·旺卡先生說他在五塊普通的旺卡巧克力包裝中分別放了五張金獎卷，得到金獎卷的`孩子可以參觀他的工廠，也可以送他（她）足夠吃一輩子的旺卡巧克力和其他糖果！
聽到這個消息后，全世界的超市都擠滿了人，毫無疑問，他們都是來買旺卡巧克力的！就在這時，第一位金獎卷的得主誕生了，就是每天吃很多巧克力的大胖子—奧古斯塔斯·格盧普！
第二位是把全城所有的巧克力都買下來的富有家庭—維魯卡·索爾特！
而在查理家中，查理正小心翼翼的拆開了他生日才有的旺卡巧克力！但是要在這么一個小小的巧克力中找到金獎卷是一個荒唐的想法！
然而，第三張金獎卷的得主也降臨了，就是打破口香糖記錄的維奧莉特·博雷加德！
第四個幸運(yùn)兒是喜歡看電視的小男孩—邁克·蒂維。
只剩下最后一張金獎卷了！是誰找到的呢？當(dāng)然是查理了。一天，查理在雪地里找到了一張五十便是，便買了兩塊旺卡巧克力，竟在第二塊巧克力中找到了最后一張金獎卷！
到了參觀工廠的那一天，除了查理，其他四個孩子都特別調(diào)皮：奧古斯塔斯因?yàn)樨澇郧煽肆θ芤罕晃狭瞬ＡЧ埽痪S奧莉特因?yàn)橥党钥谙闾谴蟛妥兂闪艘粋�大藍(lán)莓；維魯卡因?yàn)橐恢凰墒蟮暨M(jìn)了大垃圾桶；邁克因?yàn)樨澩姹浑娨暭皞魉�，變小了！最后，只剩下查理了，威利·旺卡先生也因�(yàn)椴槔淼淖月蓪⒆约旱那煽肆S送給了查理！
我看了這本書，感觸很深，查理雖然家境貧窮，但他很懂事、自律，不像其他孩子一樣。我要向查理學(xué)習(xí)，做一個懂事、自律的好孩子。
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