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社會責(zé)任的心得體會
我們有一些啟發(fā)后，可以記錄在心得體會中，這樣能夠培養(yǎng)人思考的習(xí)慣。那么如何寫心得體會才能更有感染力呢？下面是小編精心整理的社會責(zé)任的心得體會，僅供參考，大家一起來看看吧。
社會責(zé)任的心得體會1
一個人做一件好事并不難，難的是十多年如一日，堅持不懈地一直做好事。
叢飛堅持十多年為社會無私奉獻(xiàn)，幾乎傾其所有用于助學(xué)、助殘、救災(zāi)等社會公益事業(yè)。他的所作所為，喚醒了許多人對美好情感的向往，激發(fā)起人們內(nèi)心深處的愛心和向善的力量，甚至是一份社會責(zé)任感。從叢飛身上，我們看到的卻是另一番情景——他一心為他人、扶貧濟(jì)困，把社會責(zé)任與傳統(tǒng)道德結(jié)合得非常好，用博大的愛心感動了我們每一個人。樂善好施的愛心精神是中華民族的傳統(tǒng)美德，在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的深圳，特別需要這個。最近，在《深圳特區(qū)報》等媒體的大力宣傳下，叢飛的愛心感動了深圳。透過叢飛，反省自我，大家學(xué)會了關(guān)愛，內(nèi)心完成一次向善的回歸，更加堅定了做人的道德信念和底線，找回了心中或許丟失的愛心和社會責(zé)任感。叢飛把自己的.愛心毫無保留地奉獻(xiàn)給社會，社會又把更多的愛回饋給他。
叢飛曾感嘆：“感謝生命中這次重大的災(zāi)難，讓我感受到全社會對我的關(guān)懷和溫暖。”我們欣喜地見到，這種愛心的交織互動，在鵬城掀起一波又一波愛的熱浪，譜寫出一曲曲城市文明、和諧的交響樂，體現(xiàn)了我們整個城市愛的互動。
社會責(zé)任的心得體會2
在美國一個夜晚，一位老太太在空蕩無人的大街上行走，卻十分認(rèn)真的遵守紅綠燈的交通規(guī)則。國人記者對比了本國的狀況，總想對其內(nèi)心的活動進(jìn)行一次追問：你在沒有任何安全隱患的情況下，為什么不直接走過去呢？老人的回答更讓人汗顏：我走過去是安全的，但是萬一恰好被一位躲在某個角落里的孩子看到，下一次他就可能會學(xué)我，這是多么可怕的事埃一位老太太對自己的行為是如此的負(fù)責(zé)，他想到了孩子，他人！只有具有強(qiáng)烈社會責(zé)任感的人，才會做的如此平凡、坦然！
國民素質(zhì)的提高關(guān)鍵要靠我們的教育，教育關(guān)鍵的又是教師。因此，首先就是要我們的教師要有強(qiáng)烈的社會責(zé)任感，對這個社會來說，教師的責(zé)任是重大的。教師的社會責(zé)任感影響著學(xué)生的社會責(zé)任感。我們不光是教給孩子知識，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生要有積極的生活狀態(tài)和人生態(tài)度，蘇霍姆林斯基說過：“孩子在離開學(xué)校的時候，帶走不僅是分?jǐn)?shù)，更重要的是帶著他對未來社會的理解的追求�！比狈ι鐣�(zé)任感帶來的將是一個國家，一個民族災(zāi)難性的后果。
對教師而言，社會責(zé)任就是要對自己的崗位負(fù)責(zé)，為自己的學(xué)生付出。是否具有良好的社會責(zé)任感當(dāng)是一個教師最基本、最重要的素質(zhì)，只有具有良好的社會責(zé)任感的教師才能培養(yǎng)出富有良好社會責(zé)任感的一代，時代呼喚教師必須要成為具有社會責(zé)任感的楷模。教師的社會責(zé)任感主要表現(xiàn)在師德高尚，勤奮工作，特別要以身作則，熱愛學(xué)生，點(diǎn)撥迷途的學(xué)生，引領(lǐng)學(xué)生身心健康發(fā)展，使學(xué)生成為關(guān)心國家、社會、民族、他人的人。具體主要有以下幾個方面：
一、注意自身形象
教師自身的儀表和語言，要成為學(xué)生學(xué)習(xí)效法的榜樣和楷模，才有力量影響學(xué)生、感染學(xué)生，達(dá)到育人的目的。在課堂上教師不僅要給學(xué)生內(nèi)在的氣質(zhì)美、性格美，同時也要給學(xué)生儀表美和語言、語調(diào)美。教師的衣著具有較強(qiáng)的外顯性，最易為學(xué)生所感知，并由此對教育效果產(chǎn)生重要影響。一個教師無論多忙，一定要干凈、整潔、端莊、和藹地出現(xiàn)在學(xué)生面前，絕不能蓬頭垢面或者袒胸露背地面對學(xué)生。實踐證明，教師的衣著儀表足以影響學(xué)生的注意力、行為方式和對教師本人的態(tài)度。教師美好的形態(tài)，能夠增強(qiáng)教師的威信和影響力。教師的`語言是教師勞動的重要工具，是形成教師文明禮貌的重要內(nèi)容，對教師的教育效果起著舉足輕重的作用。一個教師在課堂內(nèi)外如果聲音沙啞，口齒不清，土話連篇，甚至罵罵咧咧，高門大嗓，吐沫四濺，語言粗魯，不僅起不到教育學(xué)生的作用，相反會被學(xué)生所冷漠和厭棄，學(xué)生對他只有敬而遠(yuǎn)之。教師高尚文明的舉止、言談、儀表風(fēng)度，既是教師素養(yǎng)的體現(xiàn)，又是教師職業(yè)的需要，是樹立教師良好形象的首要條件。
二、講究技巧，踏實工作
教師是傳播科學(xué)知識的使者。一位受學(xué)生信任和歡迎的教師必須有淵博的知識，精通教學(xué)業(yè)務(wù)，有較高的教學(xué)水平，精通本行。教師通過辛勤的勞動，以淵博的教學(xué)知識和精湛的教學(xué)藝術(shù)，充分調(diào)動學(xué)生對知識的興趣和追求，從而大面積提高教學(xué)成績，使學(xué)生學(xué)有所得。教師要不斷拓寬知識范圍，積極探索教學(xué)規(guī)律和教學(xué)方法，不斷地總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗，提高自己駕馭知識、駕馭課堂的能力。例如：我在教學(xué)利用求未知數(shù)ｘ的方法解答應(yīng)用題時就采用了一些新方法。題目是山坡上栽滿了松樹和柏樹，松樹有２５０棵，比柏樹多１２０棵。柏樹有多少棵？“如按教材上方法”就是直接設(shè)要求的數(shù)為“ｘ”，然后打等量關(guān)系式列含有未知數(shù)ｘ的方程再解答。而這道題的難點(diǎn)恰恰就是找等量關(guān)系式，學(xué)生找不出題目中的等量關(guān)系式，也就解答不出未知數(shù)。于是我想了一個辦法，先讓學(xué)生用已學(xué)過的算術(shù)方法來解答這道題，學(xué)生很快就根據(jù)題意列出算式：“２５０－１２０＝１３０（棵）”，然后再讓學(xué)生根據(jù)此算式變形成另外的兩個算式：“１２０＋１３０＝２５０，２５０－１３０＝１２０。再把此兩個算式中的“１３０”換成要求的問題“ｘ”，這樣學(xué)生很快就列出了含有未知數(shù)“ｘ”的等量關(guān)系式了。即：１２０＋ｘ＝２５０或２５０－ｘ＝１２０”。通過這種方式尋找等量關(guān)系，不僅使學(xué)生在原有知識的基礎(chǔ)上掌握了用含未知數(shù)ｘ的方法解答應(yīng)用題，而且還掌握了用“算術(shù)方法”與用“含未知數(shù)ｘ的方法”解答應(yīng)用題的聯(lián)系與區(qū)別。教學(xué)活動是不斷發(fā)展、不斷變化的。因此教師的知識結(jié)構(gòu)也必須在原有基礎(chǔ)上不斷向深度和廣度擴(kuò)展。針對教學(xué)過程中不斷出現(xiàn)的新問題、新情況而不斷學(xué)習(xí)新的知識，以補(bǔ)充原有知識的不足，這樣才能不斷調(diào)整、充實、提高、完善自己，才能適應(yīng)新條件下的新要求，才能樹立教師學(xué)而不厭，追求不息的好形象。
三、關(guān)注、關(guān)愛學(xué)生，一切為了學(xué)生
首先，教師要關(guān)注學(xué)生；
教師的勞動對象是一個活生生的人，一個個具有各種思想活動的人，一個教師要想得到學(xué)生的喜歡和信任，在學(xué)生中樹立良好的形象，必須了解學(xué)生的內(nèi)心世界，對學(xué)生給予熱情、全面的關(guān)懷，做學(xué)生的知心朋友。不僅要熟悉和了解學(xué)生在班集體這個群體的共同特點(diǎn)，而且要知道每個個體的優(yōu)點(diǎn)、缺點(diǎn)。了解他們喜歡什么，厭惡什么，性格特點(diǎn)是什么，形成性格特點(diǎn)的外部性格是什么，等等，只有這樣，才能有針對性的進(jìn)行教學(xué)，從而收到事半功倍的效果。教學(xué)實踐中，教師要注意走訪學(xué)生家庭或與家長經(jīng)常聯(lián)系，并從平時的細(xì)微觀察中去了解熟悉學(xué)生的情況，盡可能拓寬和學(xué)生接觸、交流、相處的范圍，以增進(jìn)彼此了解和心靈的溝通，從而奠定因人施教的基矗例如：我班一個學(xué)生是性格活躍、思維敏捷、好動的學(xué)生。這樣的學(xué)生，教師引導(dǎo)得好，將是一名好學(xué)生，否則，會產(chǎn)生不少麻煩。根據(jù)這一情況，我首先與家長取得聯(lián)系，了解到該生從小父母離異，長期和爺爺奶奶生活在一起，由于爺爺奶奶的嬌慣，養(yǎng)成了好強(qiáng)、好動、依賴的生活習(xí)慣。針對這一特點(diǎn)，我便經(jīng)常進(jìn)行個別交談，了解他的思想，肯定并表揚(yáng)他關(guān)心班集體，勞動積極，有上進(jìn)心、好勝心等好品質(zhì)，同時也指出了他的不足。希望他發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，克服缺點(diǎn)，加強(qiáng)組織紀(jì)律性，增強(qiáng)自我約束
能力，增強(qiáng)自己管理自己的能力，爭當(dāng)各方面表現(xiàn)的優(yōu)秀學(xué)生。他聽了我的這番話后，非常感動，從此，他把我當(dāng)成知心朋友，無論是在學(xué)習(xí)上或生活上遇到了什么困難，都愿意向我訴說，讓我?guī)退鲋饕�，想辦法，學(xué)習(xí)成績也有所提高，為了鼓勵他，我還將他選為班上的勞動委員。
其次，教師要關(guān)愛學(xué)生；
在5。12震災(zāi)中，龍居小學(xué)教學(xué)樓坍塌，上百師生被埋于廢墟下，教育局機(jī)關(guān)、學(xué)校師生、人民子弟兵、家長及社會各界人士全力投入抗災(zāi)搶險中。在清理廢墟、搶救被埋師生過程中，見到向倩老師自己身體被砸了成三段，而她雙手環(huán)抱將三名學(xué)生緊緊摟于胸前，用自己的身體將三位學(xué)生保護(hù)于身體下，用自己的生命和血肉之軀抵抗災(zāi)害，保護(hù)學(xué)生。在場所參與救助的人員均被向倩老師這種舍身就義，保護(hù)學(xué)生的英雄之舉感動得淚流滿面，自發(fā)的向向倩老師鞠躬致敬。
讓我們永遠(yuǎn)銘記住他們——把生的希望留給學(xué)生的人民教師，他們用自己的生命，詮釋了“什么是教育及教師的形象”的腳注。
教育，就是用生命去護(hù)衛(wèi)生命，用生命去喚醒生命——請反思我們?nèi)粘＝逃虒W(xué)工作中的教育行為，我們將更加清楚，如何將這個本質(zhì)和真諦落實到平常之中，從而提高教育效能，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生的一切，高度尊重學(xué)生。
所在，更融進(jìn)了生命，是他們的生命價值所在。在這生離死別的瞬間，在他們靈魂閃亮的一刻中，在億萬人默默思索的哀思里，他們向我們展現(xiàn)了一切。我們從中看到了什么是“一切為了學(xué)生”，知道了人類為何可以憑借教育的偉力而成為自身發(fā)展的保證，也感受到我們要好好地對待學(xué)生，對待教育。它會幫助我們思索真諦和蕩滌心胸，去除教育工作中的雜質(zhì)，比如，去除明知對學(xué)生的發(fā)展不利而為之的那些做法，使教育復(fù)歸于純粹和美好。斯人長已，而歲月無窮，這次災(zāi)難中的英雄教育者群像，將以它的圣潔和偉大，為教育的長途亮燈。
關(guān)愛學(xué)生，關(guān)心學(xué)生成長，讓學(xué)生樹立正確的人生觀和世界觀，使學(xué)生成為文明、守紀(jì)的人，這樣，才能在學(xué)生面前真正樹立起一個讓學(xué)生滿意、家長放心的優(yōu)秀教師的良好形象。
“教育是民族振興的基石”，學(xué)校教育在為每個公民未來的發(fā)展奠基，作為“人梯”的教師，我們的一言一行無時無刻不在對學(xué)生起著潛移默化的作用。作為一名優(yōu)秀的教師首先必須強(qiáng)烈的社會責(zé)任感，具備高尚的人格與師德�？鬃酉�?qū)W生們談起自己的社會志向時說“老者安之，朋友信之，少者懷之�！闭且驗榭鬃幽茏杂X擔(dān)負(fù)極其重要的社會責(zé)任，才使得孔子不知疲倦地終身努力和追求著，才成就了其偉大的教育智慧和萬世師表的形象。
我相信，在廣大優(yōu)秀教師的引領(lǐng)下，社會上一定會出現(xiàn)很多的“美國老太太”——具有高度社會責(zé)任感的人。讓我們做一名有社會責(zé)任感的老師，在每月每日，在每時每刻，用自己對教師和教育的理解，明確自己的責(zé)任，并在實際工作中盡心、盡力、盡職、盡責(zé)。
社會責(zé)任的心得體會3
在這種宏觀背景下，第七屆“中國文化企業(yè)30強(qiáng)”名單正式揭曉。分析本屆文化企業(yè)“30強(qiáng)”，可以看到骨干文化企業(yè)始終把社會效益放在首位，以高度的文化自覺和文化自信，肩負(fù)起時代賦予的責(zé)任和使命；文化產(chǎn)業(yè)通過聚焦內(nèi)容主業(yè)、運(yùn)用科技等要素發(fā)展新興業(yè)態(tài)等途徑，正在實現(xiàn)提質(zhì)增效升級，文化產(chǎn)業(yè)對經(jīng)濟(jì)增長的外溢、輻射和帶動作用已經(jīng)凸顯。（5月26日《光明日報》）
新一屆文化企業(yè)三十強(qiáng)名單出爐了，入選的企業(yè)會非常榮幸，尚未入選的企業(yè)會將已入選的企業(yè)視為榜樣，汲取它們的長處、彌補(bǔ)自己的短處，不斷地改進(jìn)、提升、完善自己。那么，位居三十強(qiáng)的文化企業(yè)強(qiáng)在哪里呢？肯定是自身的實力強(qiáng)，經(jīng)濟(jì)效益比較好，同時在社會效益方面也非常出色。骨干文化企業(yè)把社會效益放在首位，切實地肩負(fù)起了文化企業(yè)應(yīng)盡的社會責(zé)任。其實，文化企業(yè)肩負(fù)起社會責(zé)任，公眾自然會看在眼里，而公眾是文化企業(yè)客戶的重要來源，好的口碑會形成潛在的客戶群，將會為文化企業(yè)的長遠(yuǎn)發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。
經(jīng)濟(jì)效益，社會效益，到底孰輕孰重呢？經(jīng)濟(jì)效益，是企業(yè)就需要生存，是企業(yè)就要以盈利為目的。但所謂“君子愛財，取之有道，用之有度”，企業(yè)賺取合法合情合理的利潤是允許的，而賺取不法利潤則與社會道德文明相悖，與法律背道而馳，是不允許的。文化企業(yè)要發(fā)展，要把社會效益擺在重要的位置。少數(shù)文化企業(yè)采用盜版、侵權(quán)、抄襲等方式，試圖在文化市場上渾水摸魚，群眾的眼睛是雪亮的，再狡猾的狐貍也逃不出獵人的火眼金睛。還有少數(shù)文化企業(yè)以暴力、色情等重口味情節(jié)吸引受眾，或許能滿足少部分人的獵奇心理，蹦跶得了一時，但惡趣味的東西終究與社會道德文明相悖，是不受群眾待見的，雷人的.抗戰(zhàn)劇、《武媚娘傳奇》就是明證。惡趣味的東西，或許短時間內(nèi)能夠奪人眼球，但卻會給文化企業(yè)自身的形象造成很壞的影響，而企業(yè)形象事關(guān)企業(yè)的長遠(yuǎn)發(fā)展，企業(yè)自身要十分慎重。
文化，起到的是教化人、鼓舞人、引領(lǐng)人的作用。文化，在很大程度上會影響到人們的思想道德價值觀念。文化企業(yè)制作的文化產(chǎn)品，承載著傳播思想道德價值觀念的重任。社會主義核心價值觀，是全體國民的基本道德遵循。文化企業(yè)，作為文化產(chǎn)品的生產(chǎn)者，作為社會思想道德價值觀念的守望者，應(yīng)該自覺地重視起文化產(chǎn)品的公益性，自覺地踐行社會責(zé)任，不能為了一點(diǎn)蠅頭小利而丟棄社會效益的陣地。須知，社風(fēng)民風(fēng)總體上健康、積極、向上，人們的內(nèi)心是憧憬真善美、擯棄假惡丑的。文化產(chǎn)品唯有向公眾傳遞正能量，才能贏得公眾的長期青睞。文化企業(yè)，應(yīng)該把社會效益放在首位，在此基礎(chǔ)上應(yīng)做到社會效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一。
作為社會道德文明航船的守望者，文化企業(yè)理當(dāng)成為踐行社會責(zé)任的“領(lǐng)頭雁”，以此引領(lǐng)更多的企業(yè)踐行社會責(zé)任。
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