文學(xué)欣賞的心得體會(huì)（精選14篇）
某些事情讓我們心里有了一些心得后，可以將其記錄在心得體會(huì)中，這樣有利于我們不斷提升自我。一起來學(xué)習(xí)心得體會(huì)是如何寫的吧，以下是小編為大家整理的文學(xué)欣賞的心得體會(huì)，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
文學(xué)欣賞的心得體會(huì) 篇1
小學(xué)語(yǔ)文新課標(biāo)學(xué)習(xí)心得體會(huì)—讓語(yǔ)文課堂回歸本性通過學(xué)習(xí)《新課標(biāo)》我再一次更清晰的認(rèn)識(shí)到小學(xué)語(yǔ)文，首先姓“語(yǔ)”。其次，小學(xué)語(yǔ)文姓“小”，是兒童的語(yǔ)文教育，是兒童學(xué)習(xí)母語(yǔ)、運(yùn)用母語(yǔ)為主的教育。我們的語(yǔ)文課應(yīng)上出以下幾個(gè)特點(diǎn)。
一、體現(xiàn)“語(yǔ)文味”
所謂的語(yǔ)文味即是語(yǔ)文的文學(xué)藴味，包括語(yǔ)言、文字、文學(xué)、形象、構(gòu)思、意境、哲學(xué)、情趣等藴味，也即是語(yǔ)文美。所以，語(yǔ)文課就要應(yīng)有濃厚的語(yǔ)文味。而語(yǔ)文教學(xué)的過程，就是引導(dǎo)學(xué)生去體驗(yàn)、去發(fā)現(xiàn)、去感悟語(yǔ)言文字之美，作者情感之美、文章意境之美。首先，語(yǔ)文教學(xué)必須從語(yǔ)言文字入手，引領(lǐng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文作品反復(fù)誦讀并體味。給學(xué)生創(chuàng)造充分閱讀的時(shí)間，讓學(xué)生在瑯瑯書聲中，用心靈去擁抱語(yǔ)言，和作者的心靈直接對(duì)話，在思維和情感的強(qiáng)烈震撼中領(lǐng)會(huì)作者偉大的人格、深邃的思想和美好的情操。教師引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀、大量閱讀、細(xì)細(xì)品讀、深情誦讀中反復(fù)涵詠體味，讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)語(yǔ)言文字之美，從而領(lǐng)會(huì)作者的言外之意，意外之境。其次，要圍繞“語(yǔ)文本體”引導(dǎo)學(xué)生在充分的思維空間中，多角度、多層面，甚至是有創(chuàng)意地去理解、欣賞作品，產(chǎn)生對(duì)文本的情感美、語(yǔ)言美、形象美、構(gòu)思美、意境美、哲理美和情趣美的認(rèn)同與贊賞，并產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲、創(chuàng)作欲，從而更加熱愛祖國(guó)的語(yǔ)言文字。
二、體現(xiàn)兒童味
小學(xué)的語(yǔ)文是兒童的語(yǔ)文。語(yǔ)文教師的任務(wù)，主要不是教導(dǎo)學(xué)生
和控制學(xué)生，而是通過文本向?qū)W生提供一個(gè)更活躍、更開闊的語(yǔ)文實(shí)踐平臺(tái)。在“還”的過程中，語(yǔ)文教師應(yīng)該自起至終、自覺自愿地成為學(xué)生實(shí)踐的組織者、服務(wù)者和幫助者。激發(fā)學(xué)生的閱讀愿望和激情；洞察學(xué)生在語(yǔ)文實(shí)踐過程中可能遇到的困難和障礙；誘發(fā)學(xué)生作為一名讀者的發(fā)展和創(chuàng)見；帶領(lǐng)學(xué)生經(jīng)由語(yǔ)文課走向一片新的語(yǔ)文天地。要在語(yǔ)文課體現(xiàn)“兒童味”，更重要的是凸現(xiàn)兒童的主體地位，把兒童的精神融入語(yǔ)文課，讓童聲、童心、童趣在老師的喚醒、激勵(lì)和鼓舞中真實(shí)體現(xiàn)。在教學(xué)中兒童自有兒童的感動(dòng)，兒童自有兒童的詮釋，兒童自有兒童的情懷，兒童自有兒童的夢(mèng)想。語(yǔ)文的主人是兒童，我們要尊重兒童的原始表達(dá)，要體會(huì)語(yǔ)言的真意，要讓兒童真情流露，語(yǔ)文課就要尊重兒童的語(yǔ)文世界，上出兒童味來。
文學(xué)欣賞的心得體會(huì) 篇2
魏晉南北朝期間，文學(xué)發(fā)生了巨大的變化，文學(xué)的自覺和文學(xué)創(chuàng)作的個(gè)性化，在這些變化中是最有意義的，正是由此引發(fā)了一系列其他的變化和發(fā)展。這期間宮廷起著核心的作用，以宮廷為中心形成文學(xué)集團(tuán)。
詩(shī)歌是所有這些文體里的重點(diǎn)，這主要是由于詩(shī)歌在我國(guó)古代發(fā)源的比較早，各時(shí)期都出現(xiàn)了頗有成就的詩(shī)歌作品。所以我在自學(xué)中首先把握了這個(gè)重點(diǎn)。在這個(gè)基礎(chǔ)上融會(huì)貫通，進(jìn)行上下跨千年的把握和運(yùn)用。如果沒有重點(diǎn)的知識(shí)做基礎(chǔ)，是不可能有線和面的知識(shí)網(wǎng)的。這就是文學(xué)的點(diǎn)滴積累和史學(xué)的縱橫聯(lián)系相結(jié)合。對(duì)各個(gè)文學(xué)流派的把握，是文學(xué)史的學(xué)習(xí)重點(diǎn)之一。魏晉南北朝的陶淵明也有很高的成就，他有四分之一的是田園詩(shī)，這些詩(shī)表現(xiàn)了田園生活，抒發(fā)了他復(fù)雜的思想感情，讀他的詩(shī)鎮(zhèn)可謂是種享受，他把我們都帶到那些美麗的迷人的田園中去體會(huì)當(dāng)中的樂趣。
各個(gè)時(shí)期都有不同的流派和作品，要求掌握它們的特點(diǎn)和文學(xué)成就。如唐代是我國(guó)古代詩(shī)歌的頂峰，出現(xiàn)了眾多的詩(shī)歌分段和流派。就分段來講，可以分為初唐、盛唐、中唐、晚唐以及各個(gè)分段之間的過度階段。每個(gè)階段都有不同的特點(diǎn)，這些特點(diǎn)之間有的是有相關(guān)性的，比如盛唐和中唐之間有一個(gè)大歷詩(shī)壇的過渡階段，它就既會(huì)有盛唐的余韻，也會(huì)有戰(zhàn)亂過后的那種孤獨(dú)寂寞情懷，有的是沒有什么明顯的聯(lián)系的。再次，掌握各個(gè)時(shí)期的主流文學(xué)。如上古時(shí)代的神話和歌謠、先秦的歷史散文和諸子散文、漢代的史傳散文和辭賦、魏晉詩(shī)歌、南北朝樂府和文學(xué)批評(píng)、唐詩(shī)和散文、宋詞、元曲、明清小說等等。對(duì)主流文學(xué)的演變發(fā)展要有一個(gè)總的印象，然后對(duì)各個(gè)主流里面的主要作家作品進(jìn)行重點(diǎn)掌握。
學(xué)習(xí)古代文學(xué)史，必須學(xué)習(xí)古人的作品。這些作品是古代的，它的存在不是孤立的，而是存在于和其它事物的互相聯(lián)系之中。這樣，就得注意文學(xué)和政治經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)宗教、科學(xué)藝術(shù)的關(guān)系，以及它們之間的相互影響。如果不弄清楚八世紀(jì)中國(guó)唐代的社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)情況和宗教藝術(shù)，就很難認(rèn)識(shí)杜甫詩(shī)歌描畫現(xiàn)實(shí)的深刻性。“朱門酒肉臭，路有凍死骨�！辈皇强赵�，而是生活真實(shí)。要讀《觀公孫大娘弟子舞劍器行》，不了解當(dāng)時(shí)藝壇狀況，大概只能停留在似懂非懂的階段。同樣，不熟悉中唐歷史社會(huì)，對(duì)韓愈的《原道》《師說》的理解就不能透徹。文學(xué)作品不僅是客觀的反映社會(huì)生活，如果作品揭露了社會(huì)生活中的不合理現(xiàn)象，引起人們對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿，從而起來要求改變不合理的社會(huì)，使之合理，改造社會(huì)生活。文學(xué)作品在一定的歷史環(huán)境中產(chǎn)生，其內(nèi)容反映了各種各樣的歷史社會(huì)現(xiàn)象；要能比較深入地了解文學(xué)作品的思想內(nèi)容，必須熟悉歷史。像杜甫、白居易、陸游、辛棄疾那些偉大詩(shī)人的許多作品，與當(dāng)時(shí)國(guó)家大事緊密相關(guān)，閱讀時(shí)尤非熟悉歷史不可。閱讀文學(xué)作品時(shí)，對(duì)它們產(chǎn)生的歷史背景，在腦中就浮現(xiàn)出具體的印象。多讀歷史，特別像《史記》、《漢書》、《后漢書》等，不但可以豐富歷史知識(shí)，而且對(duì)培養(yǎng)古文閱讀能力也有很大幫助。多讀些古文，多讀些古代歷史和其它有關(guān)文獻(xiàn)，主要是為了懂得這些材料。通過這個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)，我懂得了古人作品和古人的為人做事，更多的領(lǐng)會(huì)作品中體會(huì)做人的道理，我相信，在此后的時(shí)間里面我會(huì)不斷的完善自己的不足，讓自己成長(zhǎng)，讓自己進(jìn)步，同時(shí)也感謝“丁博”這一個(gè)學(xué)期對(duì)我的教導(dǎo)，并且也很佩服你的文學(xué)功底和背誦古典詩(shī)詞的能力。也真心覺得你并非浪得虛名。
文學(xué)欣賞的心得體會(huì) 篇3
文學(xué)欣賞是指在學(xué)習(xí)文學(xué)作品過程中，讀者通過文學(xué)語(yǔ)言的媒介。逐步獲得形象的感受與體驗(yàn)，在理解和把握作品內(nèi)容的同時(shí)。引起思想感情上的共鳴與反響，得到審美的愉悅、滿足與享受，從而從心靈深處受到震撼、啟迪、影響、教育、鼓舞的一種審美的精神活動(dòng)。
文學(xué)欣賞既是一個(gè)認(rèn)識(shí)活動(dòng)，更是一個(gè)情感活動(dòng)，文學(xué)欣賞重在審美。也就是說，進(jìn)行文學(xué)欣賞，首先要進(jìn)入作品描寫的特定的具體的藝術(shù)境界。置身于作品所描繪的社會(huì)生活中，目睹各色各樣的人、事、物，產(chǎn)生如見其人、如聞其聲、如歷其事、如臨其境的感覺，并激起情感上的強(qiáng)烈反應(yīng)。然后。對(duì)作品的思想和藝術(shù)進(jìn)行理解、分析、評(píng)價(jià)，從中吸取營(yíng)養(yǎng)和教益。
學(xué)會(huì)欣賞對(duì)我們來說具有重要意義，它可以讓我們?cè)鲩L(zhǎng)知識(shí)，開闊眼界。陶冶情操，升華人格，平和心態(tài)，促進(jìn)健康。它是我們進(jìn)人文學(xué)殿堂的必由之路。不會(huì)欣賞就不能真正領(lǐng)悟文學(xué)的真諦，就會(huì)雖人寶山卻空手而歸：同時(shí)。學(xué)會(huì)欣賞還能給自己的寫作提供最有意義，最實(shí)際的學(xué)習(xí)、借鑒，也是提高寫作水平的重要路徑。我們應(yīng)該努力提高欣賞能力。培養(yǎng)欣賞習(xí)慣。
文學(xué)欣賞的心得體會(huì) 篇4
上完《走進(jìn)魯迅》這個(gè)專題后，有學(xué)生微笑著同時(shí)用一點(diǎn)點(diǎn)懇求的語(yǔ)氣說：老師，能否給我講一講《紅樓夢(mèng)》。我一聽，非常高興，我曾經(jīng)不厭其煩的看《紅樓夢(mèng)》，每次看到動(dòng)情處，總是潸然以致于淚下；我熟悉《紅樓夢(mèng)》的每一處情節(jié)，甚至對(duì)里面的古詩(shī)詞曲情有獨(dú)鐘，不僅背誦了大量的篇章，而且曾經(jīng)就這些詩(shī)詞曲中的典故查閱過很多的資料，夸張一點(diǎn)說，上《紅樓夢(mèng)》我可以做到駕輕就熟�！伴_篇不談《紅樓夢(mèng)》，讀盡詩(shī)書是枉然”，《紅樓夢(mèng)》排名四大名著之首，作為文學(xué)史上的一座豐碑，實(shí)在有必要與學(xué)生共同欣賞。于是，帶著充分準(zhǔn)備之后的自信，帶著對(duì)名著的熱愛與對(duì)故事中人物的同情，甚至帶著一種不可名狀的激動(dòng)，我走上了講臺(tái)，準(zhǔn)備花5——6個(gè)課時(shí)把《紅樓夢(mèng)》的故事情節(jié)、人物形象、藝術(shù)特點(diǎn)以及詩(shī)詞曲與人生的關(guān)系進(jìn)行較為系統(tǒng)的介紹和欣賞。
在介紹曹雪芹的生平和大致的故事情節(jié)時(shí)，學(xué)生的興趣還是比較高的，介紹人物形象時(shí)，有個(gè)別學(xué)生的思緒就已經(jīng)游離于課堂之外，但我覺得曹雪芹在悼紅軒中“披閱十載，增刪五次”，“字字看來皆是血”的宏篇巨作，只上兩堂課簡(jiǎn)直連皮毛也無(wú)法了解，再加上自己最喜歡的是《紅樓夢(mèng)》中的詩(shī)詞曲，因此就上了《〈紅樓夢(mèng)〉詩(shī)詞人生》一課，引發(fā)學(xué)生由詩(shī)詞去思考人物的命運(yùn)，由詩(shī)詞去解讀人物的形象。哪知道除個(gè)別女同學(xué)能在不自覺之中進(jìn)入詩(shī)詞的情境，與人物同生死、共命運(yùn)，甚至有一個(gè)女孩子還情不自禁的掉下眼淚之外，更多的學(xué)生卻毫無(wú)感覺，特別是男孩子，一臉的無(wú)奈和不解。于是上課之前的激情蕩然無(wú)存，那滋味就像一個(gè)應(yīng)考的孩子在考前做好精心準(zhǔn)備的那門功課卻沒有考到，考的反而是自己絲毫沒有復(fù)習(xí)的那門課一樣，不僅無(wú)奈，而且痛苦。但在痛惜學(xué)生身上人文底蘊(yùn)的缺乏的同時(shí)我也進(jìn)行了深刻的反思：為什么大多數(shù)學(xué)生會(huì)對(duì)《紅樓夢(mèng)》缺少應(yīng)有的熱情？記得我班的個(gè)別家長(zhǎng)也曾經(jīng)告訴我，她們的孩子不喜歡看名著，作為一位語(yǔ)文老師該如何引導(dǎo)學(xué)生慢慢走進(jìn)名著？
在課程改革的洪濤巨浪之中，盡管小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)對(duì)學(xué)生人文素質(zhì)的要求也越來越高，但對(duì)于剛剛跨入中學(xué)校門的初中學(xué)生來說，《紅樓夢(mèng)》顯然還是太深了，特別是其中的詩(shī)詞，處處是典故，字字有來歷，要讀懂詩(shī)詞本身已是一大難題，還要力透紙背去體味人生，那更是難上加難，而且小說中的人物生活與命運(yùn)和學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活距離很大，很難引起現(xiàn)在學(xué)生的共鳴，課堂出現(xiàn)冷場(chǎng)也是在所難免。另外，學(xué)生水平參差不齊，大部分孩子沒看過原著，對(duì)故事情節(jié)缺乏足夠的了解，對(duì)主要人物形象也只是略知一二，對(duì)次要人物更是聞所未聞，缺乏必要的閱讀基礎(chǔ)，聽起來就可能如同置身于云里霧里；另有一些學(xué)生在現(xiàn)實(shí)的喧囂和浮躁中難以靜下心來，走進(jìn)名著，聽這樣的課就難免有味同嚼臘的感覺了；而熟悉《紅樓夢(mèng)》和古詩(shī)詞修養(yǎng)較好的學(xué)生，特別是感情細(xì)膩的女生就會(huì)感興趣。（一女生還要求我把教案和課件傳給她。）看來，要引導(dǎo)學(xué)生欣賞古典作品，首先應(yīng)該讓他們對(duì)文學(xué)產(chǎn)生興趣，有興趣，就能自主閱讀，豐富積累；而積累多了，底蘊(yùn)就能豐厚，興趣就會(huì)更高。因此，教師就應(yīng)該選擇一些貼近學(xué)生生活，能引起學(xué)生情感共鳴的作品讓學(xué)生欣賞，先迷住他們?cè)僬f，使他們?cè)诓粩嗟拈喿x中拓寬知識(shí)面，提高閱讀能力，從而在潛移默化之中提高他們的鑒賞水平和審美情趣，在耳濡目染之中提高其文學(xué)底蘊(yùn)和人文素養(yǎng)，而學(xué)生的人文素養(yǎng)一朝得到提高，就能夠在文學(xué)的殿堂里自由馳騁，并流連忘返，一旦進(jìn)入這種境界，喜歡古典名著，甚至能夠與和他們的生活相去甚遠(yuǎn)的《紅樓夢(mèng)》中的人物進(jìn)行心靈的對(duì)話，也是水到渠成的事情。
想到這里，我覺得自己應(yīng)該馬上停止對(duì)《紅樓夢(mèng)》的分析與鑒賞，盡管我已經(jīng)備好了很多關(guān)于《紅樓夢(mèng)》的專題文學(xué)欣賞課，盡管希望讓學(xué)生在對(duì)這部名著的閱讀欣賞中提高自己的文學(xué)素養(yǎng)，也盡管很想在講解《紅樓夢(mèng)》的同時(shí)達(dá)到教學(xué)相長(zhǎng)的目的，對(duì)我所鐘愛的作品有更深刻的理解。但我仍然決定忍痛割愛，給學(xué)生講他們喜聞樂見的作品。后來我上介紹90后作家群的《少年作家知多少》和介紹溫州文學(xué)的《雁山云影，甌海潮蹤》時(shí)，這種沉悶得讓人受不了的教學(xué)氣氛已不復(fù)存在，我從學(xué)生專注的眼神中享受到了教學(xué)的樂趣。
總之，適合學(xué)生的，才是最重要的。這不僅是關(guān)于《紅樓夢(mèng)》的文學(xué)欣賞課失敗后得出的一個(gè)教訓(xùn)，也是我今后語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)指導(dǎo)方向。
文學(xué)欣賞的心得體會(huì) 篇5
偶然的機(jī)會(huì)，我結(jié)識(shí)了《南國(guó)文學(xué)》，那里的一篇篇文章吸引著我……我情不自禁的關(guān)注了《南國(guó)文學(xué)》。每天第一個(gè)期望就是和它相見。
昨天當(dāng)我讀到《南國(guó)文學(xué)》微刊平臺(tái)中丁銘春的文章《我的命運(yùn)被讀書改變》時(shí)，我不能不心潮起伏，我讀了一遍又一遍，我流淚了……
是慚愧，是佩服，是敬仰，還是別的什么，我說不清楚？
同樣在苦難的生活下，丁銘春接受苦難，但不屈服苦難，他在苦難中挺起了偉岸的脊梁：父親風(fēng)濕，繼母生活不能自理，新生的妹妹嗷嗷待哺……這一切一切的生活重?fù)?dān)壓在了他這個(gè)十五歲少年的肩上。他沒有彷徨，挑起重?fù)?dān)，承擔(dān)起家庭的重荷，在艱苦的生活中勞作，忘我的讀書學(xué)習(xí)，永不懈怠……
漫長(zhǎng)的歲月中他拼搏，努力讀書學(xué)習(xí)……生活不會(huì)辜負(fù)努力付出的人，丁銘春的命運(yùn)在他孜孜不倦，忘我的讀書中改變了，他走進(jìn)了文壇！這是偶然的嗎？不是，這是必然的！只有加倍的努力付出的人，才能收獲到希望的累累碩果！我曾自怨自艾生不逢時(shí)，命運(yùn)不公，而丁銘春讓我深深慚愧了。所有的這一切都只是借口，之所以不夠優(yōu)秀，是自己沒能真正的拼搏和努力……
“梅花香自苦寒來”，不是苦難成就了丁銘春，是丁銘春用讀書讓苦難的生活充滿芬芳，是他不懈的努力把苦難的人生歲月譜寫成他動(dòng)人的篇章，使他的命運(yùn)走向人生的輝煌。
我敬仰他，敬仰他不屈不撓，在逆境中勇敢挺起的偉岸的脊梁！
文學(xué)欣賞的心得體會(huì) 篇6
當(dāng)我打開《兒童文學(xué)》，熟練地翻開我應(yīng)該看的那一篇文章，這回該看到了“北漂”盲童震驚北京城。我把大概內(nèi)容說一下，前面講的是佳俊剛出生時(shí)體重只有1。13公斤，剛出生4個(gè)月佳俊有了“氧氣中毒”雙眼卻永遠(yuǎn)失去了光明，來戈鴻帶佳俊跑了很多地方，都沒用。后來佳俊的爸爸給他了一架玩具琴，佳俊愛不釋手，后來佳俊的爸爸到了新世紀(jì)琴行，他的朋友與老板認(rèn)識(shí)，佳俊便每天來彈鋼琴，佳俊的爸爸也堅(jiān)持?jǐn)[攤，給佳俊買磁帶，后來佳俊彈琴非常好了。爸爸也帶佳俊到少年宮學(xué)習(xí)，佳俊每天認(rèn)真學(xué)習(xí)，少年宮的老師被感動(dòng)了愿意免費(fèi)教佳俊學(xué)習(xí)。新世紀(jì)琴行也送給佳俊一架琴，佳俊是悲劇的，也是幸福的。后來有一位21世紀(jì)學(xué)校外教也被感動(dòng)了，愿意一對(duì)一教佳俊外語(yǔ)。佳俊后來外語(yǔ)學(xué)的滾瓜爛熟。
過了許久，在20xx年1月4日佳俊和世界鋼琴王子郎朗一起彈鋼琴，佳俊和郎朗共彈鋼琴之前，佳俊和郎朗說著流利地英語(yǔ)交流，佳俊和郎朗開始彈鋼琴了，郎朗的大手和佳俊的小手在鍵上飛舞著，不一會(huì)兒，這曲子被天籟般地彈完了。當(dāng)佳俊拿獎(jiǎng)時(shí)，佳俊說他最感謝的是他爸爸，因?yàn)闆]有他，就沒有他今天。
看完這個(gè)真實(shí)的故事，我心里想人們?yōu)槭裁从憛挌埣驳娜藗�，為什么殘疾的人們總是有那么多自暴自棄的？我想我們是不是比那些殘疾的人幸福多了，我們是不是�?yīng)該珍惜自己現(xiàn)在的幸福生活呢？
文學(xué)欣賞的心得體會(huì) 篇7
我讀了兒童文學(xué)有感是因?yàn)槠渲幸黄恼隆缎撑c兒子》，寫得非常好。
鞋匠是我小區(qū)必不可少得人，他修得鞋既美觀又舒適。鞋匠不僅鞋修的好，而且心地善良。許多孤殘老人找他修鞋他都分文不取，外地人來擦鞋都說他運(yùn)氣好，他的運(yùn)氣不像人們想象的那么好。他的妻子在為他生下兒子就離開了人世。妻子的離去帶走了那個(gè)愛一面哼歌一面補(bǔ)鞋的鞋匠，取而代之的是一個(gè)埋頭干活的“機(jī)器”。鞋匠只有一個(gè)可愛的兒子，小區(qū)的婆婆奶奶們看到這幅景象，很同情鞋匠與他的兒子，把孫子不吃的乳汁和奶粉給了小家伙，小家伙吃著百家奶長(zhǎng)大了。五歲那年的冬天，水冷鞋匠把水含暖了才給兒子喝，飯涼了，嚼熱了才給兒子吃，兒子是鞋匠唯一的歡樂，只有兒子笑人們才會(huì)看見鞋匠笑，他二十歲的臉卻比四十歲的臉還滄桑，鞋匠開始打聽小孩上學(xué)的事，過幾天鞋匠把兒子送給用一家有學(xué)問的家庭，過了幾天有一位工程師來找他，他想了半天才把孩子給了工程師，孩子被工程師接走后孩子每天都跑來偷偷看著鞋匠，鞋匠給孩子打了一頓，工程師不忍心就來找鞋匠，鞋匠很搖頭。第二天一早，鞋匠和他的鞋攤一起消失了。
讀完了《鞋匠與兒子》我大有體會(huì)，這個(gè)小家伙雖然從小就失去了母親，過著艱難的生活，但是他從不抱怨生活給他帶來的困難。而我們過著幸福的生活。所以我們應(yīng)該向小家伙學(xué)習(xí)，珍惜父母給我們的愛。
文學(xué)欣賞的心得體會(huì) 篇8
《兒童文學(xué)》這本書是我爸爸給我定的一套叢書，它的內(nèi)容包羅萬(wàn)象，很適合我們這段年齡的小學(xué)生來閱讀。
其中，在這本書中，我最喜歡“文學(xué)佳作”這個(gè)欄目。因?yàn)樗拿恳黄恼露寄艽呷藴I下，每一篇都是真情實(shí)感。字里行間都飽滿著顆顆真情。每當(dāng)我看完這個(gè)欄目的文章的時(shí)候，我的心情總是如大海一樣此起彼伏，它那每一個(gè)文字都在撞擊著我的胸懷，令我我的心久久不能平靜……
不只這些，《兒童文學(xué)》還有許許多多有趣的欄目：“幻想文學(xué)”欄目讓我在童話世界里遨游；“網(wǎng)絡(luò)傳真”記述了少年時(shí)代我們的點(diǎn)點(diǎn)滴滴……
總之，《兒童文學(xué)》上的文章我都很喜歡，并且它們都很真實(shí)，多看了還能提高我們的寫作水平，所以我推薦大家能好好的去讀一讀《兒童文學(xué)》。
文學(xué)欣賞的心得體會(huì) 篇9
這篇散文寫了趕馬人老山貓?jiān)V說自己的往事，在自己十三歲那年第一次和爸爸趕馬去壩子，通往壩子的路多么艱險(xiǎn)，懸崖峭壁，盜賊出沒，到處飛滿吸血蟲，在他們快要到達(dá)壩子時(shí)，老山貓突然被盜馬賊劫到一個(gè)叫“桫欏塞”的地方，他在那兒遇見了一個(gè)叫月兒的女孩，月兒用月光石手鐲去換老山貓的鈴鐺，當(dāng)老山貓?jiān)俅螘灥剐褋�，已�?jīng)回到爸爸身邊。不管在往后的許多年里，老山貓都到處打聽桫欏塞的下落，但還是沒有一絲線索，他說他還要去月亮上找，直到找到那神奇的……
老山貓那種堅(jiān)持不懈的精神讓我十分感動(dòng)，十分敬佩。不管是在通往壩子的路上還是尋找桫欏塞的過程中，他都堅(jiān)強(qiáng)地往前走，即使通往壩子的路上十分驚險(xiǎn)，盜賊橫行，但他還是不顧身上的傷疼繼續(xù)往前走；即使他苦苦尋找桫欏塞幾十年都沒有一點(diǎn)線索，如今年老，每抬一步都什么吃力，但他還是帶上手鐲繼續(xù)尋找桫欏塞。
我們的人生就像通往壩子的道，就像需找桫欏塞的路。路上的困難是在所難免的，老山貓走的過，為什么我們就不愿意勇敢地向前邁呢？人生最注重的不是追尋的結(jié)果，而是追尋的過程中所能得到的。就像老山貓，雖然不斷尋找桫欏塞，但我相信他在尋找的過程中所得到的，一定會(huì)比結(jié)果要精彩。
這篇散文讓我懂得：我們要敢于跨過人生中那一塊塊“巨石”，即使結(jié)局只是一無(wú)所有，但要知道，失敗并不可怕，那種不妥協(xié)，不放棄的態(tài)度是讓人敬佩的。
文學(xué)欣賞的心得體會(huì) 篇10
文學(xué)應(yīng)該預(yù)見未來,用自己那最美的鼓舞人心的成果跑在最前面,就像它在護(hù)著生活向前邁進(jìn)似的. 從上小學(xué)開始，我就特別的喜歡文學(xué)，確切的說是語(yǔ)文，我喜歡作者用優(yōu)美的詞句道出生活的點(diǎn)滴。在我看來無(wú)論是詩(shī)歌還是小說都各有風(fēng)韻，不管是中國(guó)文學(xué)，還是外國(guó)文學(xué)都是對(duì)世界的認(rèn)知，都值得我們?nèi)バ蕾p，了解。因?yàn)橛形膶W(xué)的存在讓我們更好的了解歷史，了解自然，了解這個(gè)世界。幾乎是理所當(dāng)然的選擇了文學(xué)欣賞這門課程，當(dāng)然我的選擇也沒有讓我失望。 在這門課程中我獲益最大的是詩(shī)歌鑒賞。
子曰：“小子何莫學(xué)夫詩(shī)。詩(shī)，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君；多識(shí)于鳥獸草木之名。意思是“學(xué)生們?yōu)槭裁床粚W(xué)習(xí)《詩(shī)》呢？學(xué)《詩(shī)》可以激發(fā)志氣，可以觀察天地萬(wàn)物及人間的盛衰與得失，可以使人懂得合群的必要，可以使人懂得怎樣去諷諫上級(jí)。近可以用來事奉父母，遠(yuǎn)可以事奉君主；還可以多知道一些鳥獸草木的名字. 而詩(shī)歌鑒賞評(píng)價(jià)必須要了解詩(shī)歌最基本的常識(shí)，比如：古風(fēng)、格律詩(shī)、自由詩(shī)、散文詩(shī)及民歌。然后理解內(nèi)容，把握主題，感受詩(shī)歌的形象，體會(huì)詩(shī)人要暗示或啟迪什么。鑒賞時(shí)，要沿著詩(shī)人的思路，領(lǐng)略其意境和感情及運(yùn)用的比喻、擬人、夸張、象征、想象、聯(lián)想等寫作手法，品味詩(shī)歌的語(yǔ)言、用典的切當(dāng)和平仄押韻的講究�！皟删淙甑�，一吟雙淚流”就是最好解釋，可見字詞的錘煉備受重視。
詩(shī)歌大致可分為：寫景抒情，詠物言志、即事感懷，邊塞征戰(zhàn)，懷古詠史五大類。 欣賞一首詩(shī)歌，首先要分清類別，方可抓住畫面和氛圍氣場(chǎng)，體味其意境，理解詩(shī)人在其語(yǔ)境中的感情。其次是聯(lián)系全篇主旨品嚼字詞，煉字煉意的技巧，雋永的字詞更能表現(xiàn)出詩(shī)詞形象生動(dòng)，充沛凝煉的語(yǔ)言特色，從而辨析手法，“比”“興”“擬人”“夸張”“對(duì)偶”“排比”“襯托”“反復(fù)”等。
一、寫景抒情。我們都知道自然景物經(jīng)詩(shī)人之筆必然會(huì)帶上一種感情色彩，寫景的方法很多，簡(jiǎn)而言之，要留意作者觀察和描寫景物的角度，要理解和說明描寫景物的技巧，動(dòng)靜結(jié)合，明暗對(duì)比，此外要注意傳統(tǒng)的比興手法，感情寄托的深淺等。要善于體會(huì)詩(shī)人細(xì)致入微的觀察和描摹。如柳永《雨霖鈴》中“多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)。今宵酒醒何處？楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)��！碧摼皩?shí)寫，聚極易觸動(dòng)離愁的意象，營(yíng)造出一個(gè)凄清冷落的懷人境界，有點(diǎn)有染，寓情于景，情景相生相融，真可謂字字溢情。然后聯(lián)系作者的處境或所寫事件的歷史背景，作者要表達(dá)的意思并非無(wú)病呻吟，更不是憑空而想，而是有感而發(fā)。
二、詠物言志。詠物詩(shī)那是一定要寫出你所詠之物的形態(tài)色彩等特征的，并且追求描繪貼切逼真，一首出彩的詠物詩(shī)能令我們想道攝影師，筆鋒就是鏡頭，可深入到對(duì)象的靈魂，表象出事物的神韻、品格。物，自然界萬(wàn)物，細(xì)致描摹的同時(shí)要不即不離，曲極其妙，寄托自己的感情。如“驛外斷橋邊，寂寞開無(wú)主。已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。無(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故�！标懹卧亼阎�，托梅寄志。運(yùn)用環(huán)境、時(shí)光和自然現(xiàn)象來烘托內(nèi)心寂寞的愁緒，物與人交織，所說“爭(zhēng)春”，是一種暗喻�！岸省保返钠犯褙M非平常草木能所有，可鑒標(biāo)格獨(dú)高，用意深沉。表現(xiàn)出作者決不與爭(zhēng)寵邀媚、阿諛奉承之徒為伍的品格和不畏讒毀、堅(jiān)貞自守如梅的傲骨，如梅的精神。梅花自然而然成為他高潔品格的化身。
三、即事感懷。因事由而發(fā)感慨，往往是偶有所感沖口而出。鑒賞這類作品，首先要仔細(xì)了解引發(fā)詩(shī)人感慨的事由，“敘事”與“抒懷”的結(jié)合要緊密、自然、熨帖。其次在品中咀味詩(shī)人所抒之“懷”的深摯感人之處，是憂國(guó)憂民、思鄉(xiāng)懷友，還是離別別緒......要細(xì)加領(lǐng)會(huì)。如陳亮的【水調(diào)歌頭.送章德茂大卿使虜】中“不見南師久，漫說北群空”直筆開頭，直指事由。“堯之都，舜之壤，禹之封，于中應(yīng)有、一個(gè)半個(gè)恥臣戎�！毖赞o慷慨激烈，毫不隱瞞，毫不修飾，充滿激情�！叭f(wàn)里腥膻如許，千古英靈安在，磅礴幾時(shí)通？胡運(yùn)何須問，赫日自當(dāng)中�！弊x來倍感豪放奔縱，雄健渾厚，一腔正氣噴涌而出，感召力昂揚(yáng)振奮。從對(duì)友人的期望中讓我們看到了作者的民族自豪感和抗金必勝的堅(jiān)定信念及前途的光明。全詞“事”與“懷”的緊密結(jié)合跌宕起伏，以論入詞，首尾呼應(yīng)，生動(dòng)感人，藝術(shù)特色渾然天成，而非矯情造作。
四、邊塞征戰(zhàn)。邊塞詩(shī)是一種最能體現(xiàn)國(guó)運(yùn)興衰的作品，因此鑒賞時(shí)要對(duì)作者所處的時(shí) 代有所了解，以便于體會(huì)作品的內(nèi)容和作者熔鑄其中的思想感情，從多個(gè)角度切入，把握好所反映的時(shí)代風(fēng)貌和愛國(guó)主義這個(gè)主旋律，從而感受愛國(guó)熱情洋溢的同時(shí)所表達(dá)的那種凄厲和惆悵，那種悲壯和惋傷。這類詩(shī)詞的境界開闊，隱憂深沉，如辛棄疾《破陣子·為陳同甫賦壯語(yǔ)以寄》“醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)�！边@首詞是辛棄疾寄愛國(guó)志士陳亮的一首詞，整首詞都寫軍中生活，邊塞軍容、雄心以及在統(tǒng)治集團(tuán)的壓抑下，壯志難酬的悲憤。“看劍”，給人以雄姿英發(fā)，銳氣逼人的感覺。“挑燈”點(diǎn)出了時(shí)間和坦蕩磊落的拳拳報(bào)國(guó)心。拂曉醒來時(shí)軍營(yíng)雄壯的號(hào)角聲，更加渲染了邊塞壯盛的場(chǎng)面。辛詞的豪放風(fēng)格和藝術(shù)表達(dá)手法與他的生活感情、政治遭遇結(jié)合密切，音調(diào)鏗鏘，悲壯雜糅，這也正是此類詩(shī)詞中思想內(nèi)容種種矛盾（慷慨從戎和久戍思鄉(xiāng)，衛(wèi)國(guó)情懷和艱苦生活，痛恨庸將和獻(xiàn)身精神）的特點(diǎn)的突出。
五、懷古詠史。懷古詠史詩(shī)是詩(shī)歌中一朵耀眼的'浪花。說到懷古詠史詩(shī)，首先我們會(huì)想到悠久的歷史以及無(wú)數(shù)前人在這歷史的舞臺(tái)上留下的輝煌業(yè)績(jī)。以歷史故事，古人事跡為題材“懷古欽英風(fēng)”或?qū)⑹穼?shí)和現(xiàn)實(shí)扭結(jié)在一起懷古思今，借古諷今，深沉地抒發(fā)自己的感情。如蘇軾的【念奴嬌·赤壁懷古】“大江東去，浪淘盡、千古風(fēng)流人物�！逼鸸P恢宏，先聲奪人。歷史如大浪淘沙，那些歷史上叱咤風(fēng)云的前人，怎不令人仰慕欽佩，多少經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)留給我們，怎不教人唏噓感慨！“遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)”作者用周瑜做懷古代表人物，與自己作對(duì)照，引起一段漸緊漸烈，慷慨雄渾的抒發(fā)。仔細(xì)分析體味，從中領(lǐng)悟其基本風(fēng)格，藝術(shù)技巧。格調(diào)短促有力而且韻味深長(zhǎng)，真乃傳神之筆。
詩(shī)詞的寫作始于意格，成于字句。具體地說，在鑒賞詩(shī)詞的關(guān)鍵處，字詞錘煉的精準(zhǔn)可使全篇生色，狀難狀之景，達(dá)難達(dá)之情，可以營(yíng)造出一種有聲有色的意境。王國(guó)維在《人間詞話》中曾說：詞以境界為最上。有境界，則自成高格，自有名句。五代、北宋之詞所以獨(dú)絕者在此。作詩(shī)點(diǎn)眼，猶如畫龍點(diǎn)睛，詩(shī)無(wú)眼則佳處不見，龍無(wú)睛則神采盡失，點(diǎn)睛是要挺要響，用實(shí)字則挺，用動(dòng)字則響。這些詞話有助于我們作詩(shī)填詞，也有助于我們更進(jìn)一步深刻精準(zhǔn)地鑒賞詩(shī)詞，學(xué)習(xí)領(lǐng)悟其異彩紛呈的詩(shī)歌內(nèi)容和藝術(shù)風(fēng)格。
我喜歡詩(shī)歌，并不是說就不喜歡其他題材的文學(xué)作品，只不過是個(gè)人的喜好不同。但是不可否認(rèn)的是中國(guó)是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度，詩(shī)的歷史淵源流長(zhǎng)，名家輩出，名篇佳作浩如煙海。古典詩(shī)歌是我國(guó)文學(xué)藝術(shù)殿堂里一朵瑰麗的奇葩。它不但是漢語(yǔ)言文字的典范和精華，而且蘊(yùn)含著中華民族的精神和品格。
文學(xué)欣賞的心得體會(huì) 篇11
這個(gè)學(xué)期，我們語(yǔ)文老師給我們開展了一個(gè)《文學(xué)欣賞課》，好開心��！可有趣了、不信，聽我介紹吧！
我們?cè)诮淌依锱e行了一場(chǎng)“文學(xué)欣賞課”。五顏六色的氣球，在墻上寫著，“文學(xué)欣賞課”正在開始，還有那桌椅都擺成了三角形，從講臺(tái)上往下看成了螞蟻圍城的三角形，門口都刷的干干凈凈，像白色的連衣群，那些地板橡被油漆涂了似的，黑板上寫著一行龍飛風(fēng)舞的大字“文學(xué)欣賞課”，那些女孩子打扮得認(rèn)不出來，長(zhǎng)長(zhǎng)的“牛角”色彩繽紛的裙子真讓人羨慕。
老師站起來說：“同學(xué)們，文學(xué)欣賞課，現(xiàn)在開始。首先，你們不能拿書上去，而且講的還是‘成語(yǔ)故事’。這節(jié)課由郭敏珊主持�！蔽衣犃耍瑖樍艘淮筇�。我心里暗暗的想，這是什么欣賞課，我看應(yīng)該是“倒霉課”我們議論紛紛像市場(chǎng)似的，嘰嘰喳喳，有的在開小差，有的在東張西望，還有的在討論，老師神情嚴(yán)肅地說：“安靜，這比市場(chǎng)還要吵十倍�！蔽覀兞⒖萄湃笩o(wú)聲。老師又說：“站去上的同學(xué)必須要大聲，并談?wù)勛约旱氖斋@或感受，小聲要扣紅花�！甭犃死蠋煹囊�，我低著頭，因?yàn)槲易约旱穆曇舯容^小，莫非，我要把自己的聲音弄成大老虎似的。
首先，有黃偉婷開始，她的手放在腰的后面，一副得意洋洋的樣子我想她應(yīng)該胸有成竹的吧！她自己那出的看家本領(lǐng)——聲音大，她的聲音如雷貫耳，她說：“我說的內(nèi)容是“草木皆兵”從前，有一個(gè)秦皇帝…，演講后，黃偉婷笑瞇瞇走了下去，迎來了一片掌聲。
我心里想，下一個(gè)就是我了，該怎么辦？郭敏珊說：“下一位�！蔽业哪_顫抖，臉色蒼白，成語(yǔ)故事”我以前好像說過，后來，有一個(gè)人捂著耳朵，我終于想起了是“掩耳盜鈴”，我走了上去說：“從前，有一個(gè)人，他看見古鐘非常漂亮，可是，古鐘又太大該怎么辦呢？”于是……我的故事講完了，謝謝大家，謝謝。我向同學(xué)們鞠了個(gè)躬，代表謝謝。
哈哈哈哈哈……我的掌聲比黃偉婷還要大。我的像蘋果似的。
我不但體會(huì)到了文學(xué)欣賞課那么有趣，既能學(xué)到知識(shí)，又能開心；而且還明白了：一個(gè)人首先應(yīng)該有自信，有勇氣去做才有可能做得好。
文學(xué)欣賞課使受益頗豐，我真喜歡！
文學(xué)欣賞的心得體會(huì) 篇12
有人說：讀一本好書，就像是與一位精神高尚的人在談話。書中精辟的見解和分析，豐富的哲理，風(fēng)趣幽默的談吐，都會(huì)使人精神振奮，耳目一新。孕婦相對(duì)休息時(shí)間較多，閑暇欣賞一本好的文學(xué)作品，母子都會(huì)受益。
為了保護(hù)孕婦心境寧?kù)o，情緒穩(wěn)定，孕婦不宜看那些低級(jí)下流、污穢、打斗、殺戳的作品，世俗人情寫得過分悲慘凄厲的文學(xué)作品也不宜看。
應(yīng)當(dāng)看一些輕松、幽默、使人向上的作品，如《居里夫人傳》、《小木偶奇遇記》、《克雷諾夫寓言詩(shī)》、《三毛流浪記》、《塞外風(fēng)情》、《長(zhǎng)江三日》、《伊索寓言》、《西游記》、《儒林外史》、《鋼鐵是怎樣煉的》，以及安徒生、格林童話等。另外，朱自清、冰心、秦牧等作家的散文作品優(yōu)美雋永，耐人尋味，也應(yīng)欣賞，除此，吟詠古典詩(shī)詞，也能令人美不勝收。
一些兒童文學(xué)作品，如《伊索寓言》、《克雷諾夫寓言》等，欣賞過程中會(huì)使自己回到童年時(shí)代，產(chǎn)生童心和童趣，無(wú)形之中培植了孕婦的愛子之心�！赌九计嬗鲇洝返葘懙蒙鷦�(dòng)有趣，即幽默又富于感情色彩，不僅能化解孕期的煩亂心緒，而且有助于領(lǐng)悟兒童的心理特征，使自己成為一位稱職的母親。
當(dāng)然，欣賞文學(xué)作品時(shí)不要廢寢忘食，通宵達(dá)旦，這樣不僅達(dá)不到怡情養(yǎng)性的目的，反而累及身體。
文學(xué)欣賞的心得體會(huì) 篇13
這座熱浪滾滾的城市跟往年一樣，讓我無(wú)所適從，雖然已經(jīng)逐漸從陌生的異鄉(xiāng)客轉(zhuǎn)為當(dāng)?shù)鼐用�，一個(gè)寫作人的身份依然告訴我，距離這片土地還是那么遙遠(yuǎn)。歲月的印痕留下了諸多遺憾，這期間，迷惘過，傷痛過，也曾歡樂過，撕裂與陪伴如影隨行，沒有什么可以計(jì)較。唯一跟往年不一樣的是，編輯完中短篇小說集《陌生的城市》的時(shí)候，多少有些欣慰，在繁忙的工作之余寫下的文字，那些在時(shí)間的縫隙里生出的雜亂的思緒、記憶的碎片以及一閃而過的未來的光亮，陸續(xù)有了示眾的機(jī)會(huì)。
我告別了十三年的教學(xué)生涯，開始以一個(gè)文化專干的身份，進(jìn)入到陌生的群眾文化領(lǐng)域，真正步入到了有號(hào)稱大染缸的社會(huì)，校園的單純與群眾工作的復(fù)雜在我的生命中呈現(xiàn)出兩個(gè)極端，千頭萬(wàn)緒的事務(wù)性工作開始讓我應(yīng)接不暇，與形形色色的人打交道也常常令我在夜深人靜的燈下苦悶不堪，局限的書本知識(shí)顯然遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)千變?nèi)f化的工作環(huán)境，在無(wú)數(shù)次的夢(mèng)想碰壁后，我曾經(jīng)以為只要憑著扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)，一切都能迎刃而解的天真念頭瞬間土崩瓦解。這個(gè)時(shí)候的諸多想法，我將它記載下來，日積月累之后，反倒促成了一篇篇凝聚心血的文章。絕不可以怨天尤人，生活中的每一個(gè)細(xì)節(jié)都可以成就一段美妙的文字，或悲或喜，或苦或甜，或完整或瑣碎，或細(xì)膩或粗獷。
我的寫作時(shí)間極其有限，白天忙于處理各種事務(wù)，大腦也無(wú)暇顧及創(chuàng)作，素材往往要擱置一兩個(gè)月，才有動(dòng)筆的機(jī)會(huì)，真正寫作也是利用午休和晚上，等到一切都沉寂下去，思維漸漸有了清晰的脈絡(luò)，方才把蠢蠢欲動(dòng)的想法一股腦倒出來，也不管結(jié)果如何。然而，一旦進(jìn)入狀態(tài)，我就會(huì)感覺下筆如有神助，筆端甚至跟不上思維，刷刷刷，那是我最為享受的時(shí)刻。這，大抵也是我始終不愿意放棄寫作的原因，即便在我工作忙亂生活一團(tuán)亂麻情緒低落到極致的境地，我也不斷給自己鼓勵(lì)加油：也許寫作并不能給自己帶來什么榮耀，但寫作至少讓自己足夠充實(shí)。
如今，網(wǎng)絡(luò)盛行，文字泛濫，情感貧乏，對(duì)文學(xué)不屑一顧的人比比皆是，他們認(rèn)為這是個(gè)寫書人遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過讀書人的時(shí)代，寫書的人完全是沉浸在自己的小圈子里自?shī)首詷�，根本就沒有市場(chǎng)。事實(shí)也的確如他們所言，在文化大繁榮大發(fā)展提出若干年后的今天，依然不乏以追求產(chǎn)值為主，把經(jīng)濟(jì)效益放在首位的城市，我們本該在物質(zhì)富足的社會(huì)感謝上蒼，但是，當(dāng)我們的奔走呼號(hào)成了一紙空文，我們的心血被遺忘在角落無(wú)人問津，誰(shuí)又能否認(rèn)這不是時(shí)代的悲哀？
我從事的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作必須要走進(jìn)田間地頭古鎮(zhèn)院落，才能掌握最真實(shí)的材料，我有許多近距離接觸民間藝人的機(jī)會(huì)，他們分布在偏僻貧窮的山鄉(xiāng)，從事著常人難以為繼的民間藝術(shù)，沒有經(jīng)濟(jì)來源，沒有收入保障，有的甚至只靠政府低保救濟(jì)；他們中有的人頂著藝術(shù)大師的頭銜，卻過著常人難以想象的卑微生活，他們的光環(huán)讓局外人產(chǎn)生無(wú)數(shù)的遐想和錯(cuò)覺，但是，久而久之，你會(huì)被他們的無(wú)欲無(wú)求深深地感染，似乎藝術(shù)壓根就不能跟金錢扯上關(guān)系。他們隨口說出的笑話在鄉(xiāng)間的小道肆無(wú)忌憚地奔跑，很長(zhǎng)一段時(shí)間，我都不習(xí)慣在大庭廣眾之下，聽那些不堪入耳的鄉(xiāng)俗俚語(yǔ)，但是，隨著交往的深入，他們的苦楚，他們的期冀，以及他們純樸的人生理念，都讓我萌生出這樣的念頭，不管怎樣，我都應(yīng)該做一名文學(xué)的守望者，把這些接地氣的點(diǎn)滴感悟化為文字，不求名不逐利，只為實(shí)現(xiàn)兒時(shí)的美好夢(mèng)想。
在這里，讓我懷著一顆無(wú)比真誠(chéng)的感恩之心，向我一直感念的幾位恩師說聲謝謝，他們?cè)趧?chuàng)作道路上給予我莫大的扶持和幫助，在我遭遇人生困惑的艱難時(shí)期，總是及時(shí)地點(diǎn)燃我日漸消減的創(chuàng)作熱情，已經(jīng)故去的小小說大師曹德權(quán)，如今享譽(yù)小小說界的名家凌鼎年、王孝謙，對(duì)我寄予厚望的《小小說月刊》原主編、畫家趙禹賓，中國(guó)青年作家學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)孟翔勇、文學(xué)的引路人官華彬、曾新等，他們中的任何一個(gè)名字都在中國(guó)的文壇熠熠生輝。我感到不安的是，他們?cè)诜泵Φ墓ぷ髦啵廊辉谶b遠(yuǎn)的異鄉(xiāng)關(guān)注我的成長(zhǎng)，而我還在躑躅不前。還在等什么呢？我必須拿出百倍的.信心和勇氣，去攀登文學(xué)的一座又一座高峰。
我只想做一個(gè)文學(xué)的追夢(mèng)人，用一生的時(shí)間，來證明我的正確抉擇。
文學(xué)欣賞的心得體會(huì) 篇14
小說《魯賓遜漂游記》一直深受人們的喜愛。讀完這篇小說，使我對(duì)人生應(yīng)該有自己的一個(gè)奮斗歷程而受益匪淺。當(dāng)一個(gè)人已經(jīng)處于絕境的時(shí)候，還能夠滿懷信心的去面對(duì)和挑戰(zhàn)生活，實(shí)在是一種可貴的精神。他使我認(rèn)識(shí)到，人無(wú)論何時(shí)何地，不管遇到多大的困難，都不能被困難所嚇倒，我們要勇敢的面對(duì)困難，克服困難，始終保持一種積極向上、樂觀的心態(tài)去面對(duì)。在當(dāng)今社會(huì)只有努力去奮斗，才會(huì)有自己的出路！
其實(shí)現(xiàn)在的很多人都是那些遇到困難就退縮，不敢勇敢的去面對(duì)它。不僅如此，現(xiàn)在很多人都是獨(dú)生子女，很多家長(zhǎng)視子女為掌上明珠，不要說是冒險(xiǎn)了，就連小小的家務(wù)活也不讓孩子做，天天總是說：“我的小寶貝啊，你讀好書就行了，其它的爸爸媽媽做就可以了�！� 讀書固然重要，但生活中的小事也不能忽略。想一想，在荒無(wú)人煙的孤島上，如果你連家務(wù)活都不會(huì)做，你能在那里生存嗎？讀完這部著作后，我不禁反問自己：“如果我像書中的魯賓遜那樣在大海遭到風(fēng)暴，我能向他那樣與風(fēng)暴搏斗，最后逃離荒島得救嗎？恐怕我早已經(jīng)被大海所淹沒；如果我漂流到孤島，能活幾天？我又能干些什么？我會(huì)劈柴嗎？會(huì)打獵做飯嗎？我連洗洗自己的衣服還笨手笨腳的�！蔽覀儜�(yīng)該學(xué)習(xí)魯賓遜這種不怕困難的精神，無(wú)論何時(shí)何地都有堅(jiān)持地活下去，哪怕只有一線希望也要堅(jiān)持到底，決不能放棄！我們要像魯賓遜那樣有志氣、有毅力、愛勞動(dòng)，憑自己的雙手創(chuàng)造財(cái)富，創(chuàng)造奇跡，取得最后的勝利。這樣的例子在我們的生活中屢見不鮮。
《史記》的作者司馬遷含冤入獄，可它依然在獄中完成《史記》一書，他之所以能完成此書，靠的也是他心中那頑強(qiáng)的毅力，永不放棄的不斷努力的精神。著名作家愛迪生從小就生活在一個(gè)貧困的家庭中，可是他從小就表現(xiàn)出了科學(xué)方面的天賦。長(zhǎng)大后愛迪生著力于電燈的發(fā)明與研究，他經(jīng)過了九百多次的失敗，可它依然沒有放棄，不斷努力，最后終于在第一千次實(shí)驗(yàn)中取得了成功。
魯賓遜在島上生活了二十八年，他面對(duì)了各種各樣的困難和挫折，克服了許多常人無(wú)法想象的困難，自己動(dòng)手，豐衣足食，以驚人的毅力，頑強(qiáng)的活了下來。他自從大船失事后，找了一些木材，在島上蓋了一間房屋，為防止野獸，還在房子周圍打了木樁，來到荒島，面對(duì)著的首要的就是吃的問題，船上的東西吃完以后，魯賓遜開始打獵，有時(shí)可能會(huì)餓肚子，一是他決定播種，幾年后他終于可以吃到自己的勞動(dòng)成果，其實(shí)學(xué)習(xí)也是這樣，也有這樣一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，現(xiàn)在的社會(huì)，競(jìng)爭(zhēng)無(wú)處不在，我們要懂得只有付出才會(huì)有收獲，要勇于付出，在戰(zhàn)勝困難的同時(shí)不斷取得好成績(jī)。要知道只有付出，才會(huì)有收獲。魯賓遜在失敗后總結(jié)教訓(xùn)，終于成果；磨糧食沒有石磨，他就用木頭代替；沒有篩子，就用圍巾。魯賓遜在荒島上解決了自己的生存難題，面對(duì)人生挫折，魯賓遜的所作所為充分顯示了他堅(jiān)毅的性格和頑強(qiáng)的精神。同樣我們?cè)趯W(xué)習(xí)上也可以做一些創(chuàng)新，養(yǎng)成一種創(chuàng)新精神，把魯賓遜在荒島，不畏艱險(xiǎn)，不怕失敗挫折，艱苦奮斗的精神結(jié)合起來，為實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)而努力，魯賓遜在荒島上過著貧困的生活，正是艱苦的環(huán)境促使他勵(lì)志成長(zhǎng)，為改變處境而奮發(fā)；也正是這種奮發(fā)才使魯賓遜克服難以數(shù)計(jì)的困難，從而取得輝煌的成就。
其實(shí)艱苦的環(huán)境也能促使人成才。是的，俗話說安逸的環(huán)境鍛煉不出精干的水手，平靜的湖面造就不出時(shí)代的偉人，環(huán)境優(yōu)越，生活舒適，往往會(huì)引發(fā)這種惰性，阻礙人們成長(zhǎng)；而惡劣的環(huán)境卻能激發(fā)人奮進(jìn)，使人勵(lì)志改變這種環(huán)境，因而促使一個(gè)人成長(zhǎng)，有了這種敢于挑戰(zhàn)的精神，不管環(huán)境是好還是壞，都能創(chuàng)造條件克服困難成才。否則，優(yōu)越的環(huán)境可能會(huì)培養(yǎng)你的惰性，艱苦的環(huán)境可能會(huì)成為弱者無(wú)法面對(duì)的深淵。正如人生道路，它坎坷，他不平，處處充滿著高山，激流石頭。人生它是由苦難，快樂組成的網(wǎng)，當(dāng)我們收到挫折的時(shí)候要積極對(duì)待。有一句話說的好“天不總是藍(lán)的，水不總是清的，草不總是綠的，花不總是艷的，人生也不總是一帆風(fēng)順”花要凋落，草藥枯黃，但春天又帶給我們勃勃生機(jī)，《魯賓遜漂游記》給我們的最大啟示就是：只有奮斗，才有出路。
魯賓遜曾這樣說到：“我的脾氣是要決心做一件事情，不成功絕不放手”、“我會(huì)盡力而為，只要我還能劃水，我就不會(huì)被淹死，只要我還能站立，我就不肯倒下”。我們需要具備魯賓遜這樣刻苦奮斗的精神，在他認(rèn)為，不管什么事情，一旦去做，會(huì)絕對(duì)會(huì)成功的。我們的學(xué)習(xí)也是一樣，必須相信自己有能力把各個(gè)學(xué)科做好，這樣在學(xué)習(xí)的過程中才會(huì)有一股動(dòng)了促使我們不斷前進(jìn)，同時(shí)還必須在做好每一件事后力求精益求精�！耙槐竞脮苷纫粋�(gè)人”現(xiàn)在我非常的相信這句話，這188頁(yè)向我展示了魯賓遜的自信，自立，自尊，自強(qiáng)，永不滿足，不甘平庸的精神，魯賓遜的誠(chéng)實(shí)，善良，智慧和堅(jiān)毅以及去創(chuàng)造去開闊的精神值得我們學(xué)習(xí)。
作為當(dāng)今的大學(xué)生我們更應(yīng)該這樣，要勇于向困難挑戰(zhàn)，勇于向社會(huì)向世界挑戰(zhàn)，要不被打垮，在壓力越到的時(shí)候越能夠堅(jiān)強(qiáng)起來，面對(duì)重重困難迎難而上，這才是我們的目標(biāo)。要勇于斗爭(zhēng)、勇于行動(dòng)、勇于挑戰(zhàn)、勇于追求，這樣才能創(chuàng)造出一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的自我。在漫長(zhǎng)的人生道路上請(qǐng)相信這句話吧，奮斗了，才有出路。
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