《教師花傳書》讀書筆記

　　讀完一本經(jīng)典名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，何不寫一篇讀書筆記記錄下呢？那么你真的懂得怎么寫讀書筆記嗎？下面是小編收集整理的《教師花傳書》讀書筆記，歡迎大家分享。

《教師花傳書》讀書筆記1

　　我們信奉的哲理是“授人以魚不如授人以漁”，作者亦深諳此道，甚至用心良苦，故而本書得名《教師花傳書》，這算是我對(duì)書名的淺顯理解吧，作者想著把遭遇的美妙之花分享給我們，把種花人的故事分享給我們，把花的種子分享給我們，感謝他的一片用心。種花是極其辛苦繁瑣的，亦是極其幸運(yùn)幸福的，盡管我并不是真正的園丁。

　　花匠們要精心照料花兒，從種子開始，到種子結(jié)束，播種的全程更是不得偷閑。

　　從師范畢業(yè)，我聽的最多的不是花匠，而是教書匠，多數(shù)時(shí)候，人們還會(huì)將“匠”字省略掉，換成一個(gè)語氣助詞“的”，一邊介紹或者談?wù)撐壹拔覐氖碌墓ぷ�。倒不是說他們對(duì)我缺少尊重，只是想表述他們長(zhǎng)時(shí)間以來的一種思緒和判斷：教書的和隔壁修鞋的、剃頭的其實(shí)是“一伙”的，原因就是他們都是“匠”。很長(zhǎng)一段時(shí)候，我和他們的認(rèn)知不相上下，只是覺得自己的這個(gè)“匠”，僅是“匠”得多了些文化，高級(jí)一點(diǎn)的“匠”而已，并沒有什么本質(zhì)的不同。當(dāng)然，在其后的職業(yè)生涯中，各種履歷和遭遇的更新，不斷刷新和改變了我的這個(gè)初始認(rèn)知。

　　就像這本書作者反復(fù)闡述的那樣，心里開滿花兒的匠人不是簡(jiǎn)單的匠人，而是同時(shí)扮演匠人和專家完美融合之后的樣子，那這個(gè)如花般的樣子到底是個(gè)什么模樣呢？

　　人們眼中的教書匠和修鞋匠、剃頭匠、打鐵匠、木匠一樣，是因?yàn)槿藗冇X得這些“匠”只是一種描述職業(yè)的主要屬性或者說一種特別的專業(yè)技能標(biāo)識(shí)，這些技能實(shí)操是可以通過經(jīng)驗(yàn)不斷累積而得到的，匠人們?cè)谄鋵ｉT領(lǐng)域看起來具有不可替代性，譬如他們也知道不可能立馬讓我去給別人剃頭，或者讓另外一個(gè)打鐵的來代替我上課，難保不會(huì)搞個(gè)“參差不齊爆炸頭”或是其他什么玩意出來，大家可以想象出那種混亂的場(chǎng)面，這便是人們口中的“術(shù)業(yè)有專攻”、“專業(yè)的事交給專業(yè)的人去做”等判斷和定論，要不然教師也就不需要有一個(gè)專業(yè)資格證書來區(qū)別自己不是修鞋的或者打鐵的了，從這個(gè)意義上看，各類“匠”在其統(tǒng)領(lǐng)區(qū)域，還是具有某種程度上的“不可替代性”。

　　在一段時(shí)間里，我頭腦中總有個(gè)“教書匠”和“教書先生”之爭(zhēng)，教書匠在之前的描述中應(yīng)該給大家留下印象了。教書先生的話，可以聯(lián)想成學(xué)富五車，著書立說的學(xué)者形象，抱歉我這樣偏頗的理解“先生”和接下來要出現(xiàn)的“專家”的概念，為了說明問題，我得把先生解釋為理論研究遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于實(shí)踐操作的樣子。

　　這樣就會(huì)出現(xiàn)這樣的場(chǎng)景：東頭過來一位教書匠，西頭走來一個(gè)教書先生，這二位一碰頭就看彼此不順眼。先生眼中的教書匠人恐怕真和打鐵的、剃頭的沒什么太大的區(qū)別，只是一個(gè)掌握了一些教學(xué)技能的，看起來不那么外行的匠人而已，即便是技術(shù)精湛，那還是個(gè)“匠”，不入法眼。匠人這邊呢，他們一邊仰視著先生的老花鏡，一邊對(duì)其嗤之以鼻，心里默念著一群紙上談兵的“理論派”，只會(huì)虛空構(gòu)想、玩玩自洽而已！

　　這樣的畫面很爭(zhēng)鋒相對(duì)，然而我們關(guān)注的焦點(diǎn)不在這兒。

　　潛藏在后的疑問是：匠人和專家的屬性為什么不能在同一個(gè)人身上出現(xiàn)？專家學(xué)者構(gòu)想之理想國(guó)不是匠人一手一腳實(shí)踐描繪出來的嗎？理論研究和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)不是相輔相成的辯證關(guān)系嗎？為什么要做這樣的分割？

　　《教師花傳書》的作者看到了這樣的分割、對(duì)立和不協(xié)調(diào)，所以在他的著述里面談到了如下觀點(diǎn)：“無論具備多少作為專家的教職與教科書的最先進(jìn)的知識(shí)和理論，如果不具備作為教育“匠人”的教學(xué)實(shí)踐“技藝”與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中生成的智慧，那也無法勝任教師的工作�！胺粗�，“無論積累了多少作為’匠人’的教學(xué)實(shí)踐技能或在教學(xué)實(shí)踐中生成的智慧，如果不精通作為’專家’應(yīng)有的與教職和學(xué)科相關(guān)的知識(shí)和理論，缺乏知性的反省和判斷，教師也會(huì)受到傳統(tǒng)教學(xué)實(shí)踐的束縛而難以解脫�！弊髡咧鲝垖⑦@兩種屬性合二為一，即是完美教師的樣子：教師既是通過實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的累積掌握了高超技術(shù)的教書匠，又是精通理論研究擅長(zhǎng)知性反思和批判的教書先生。

　　至此，課堂不再是晦澀無光，而是融為一體，所有人都能找到各自的位置，“沉迷于協(xié)同學(xué)習(xí)，沉迷于知性的共同探究無法自拔”、“交流如絲線一樣纖細(xì)，協(xié)同學(xué)習(xí)的情景如同’織物’一樣鮮明”，“俯下身來，如同傾聽萬物的聲音”…這樣的場(chǎng)景會(huì)是一個(gè)擁有極其和諧“氣息(場(chǎng))”的，如春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無聲，沒有了教的痕跡而變得渾然天成的`世界。

　　這將是怎樣一個(gè)理想境界呀！光是暢享就能讓人感到深深的幸福！

　　作者還告訴我們這樣的境界并不虛無縹緲，而是可以通過一步一步的修煉逐一達(dá)成。

　　首先我們還是需要重視教師職業(yè)定位的問題，在進(jìn)行職業(yè)生涯規(guī)劃的時(shí)候，如之前所述，要以專家型教師作為起點(diǎn)和終點(diǎn)，而達(dá)成標(biāo)準(zhǔn)是什么，就是看是否形成“反思”、“判斷”等“專業(yè)智慧”來支撐的能力，更關(guān)鍵是一定要用課堂去校驗(yàn)，達(dá)成途徑也一目了然，實(shí)踐-反思批判-實(shí)踐，這樣看起來，這是一條永遠(yuǎn)在路上的艱辛探索。

　　其次，課堂實(shí)踐中一定要重視傾聽這種教態(tài)的養(yǎng)成。作者認(rèn)為：“在學(xué)生能夠真誠(chéng)地協(xié)同學(xué)習(xí)的課堂上，往往都有一位全心全意傾聽每一位學(xué)生的教師“，”虛懷若谷、側(cè)耳傾聽兒童的聲音與語言是教師促進(jìn)協(xié)同學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)“。上海師范大學(xué)陳靜靜博士也曾提出，“教師要用耳、眼、心去傾聽，聽出學(xué)生的困惑，聽出學(xué)生內(nèi)心的需求，聽出組內(nèi)學(xué)生、組間群體的差異等，保證每一個(gè)學(xué)生能安心學(xué)習(xí)、熱衷學(xué)習(xí)”，可見，全身心的傾聽是教師在進(jìn)行教育教學(xué)實(shí)踐中的一個(gè)“基本功”和一個(gè)“常規(guī)狀態(tài)”，否則就又回到”教師滿堂講滿堂灌“一講到底老路上去了。學(xué)會(huì)傾聽，即是“世界觀”，亦是“方法論”

　　最后，還有一點(diǎn)很重要，“教書的人一定是喜歡讀書的人”，這兒的“讀書”，泛指更寬大意義上的學(xué)習(xí)，踐行終生學(xué)習(xí)，在學(xué)無止境中成為“學(xué)”的專家。

　　《教師花傳書》讓我受益匪淺，我會(huì)反復(fù)研讀，用以開啟我的深度思考，幫助自己找到那些盛開的花兒。

《教師花傳書》讀書筆記2

　　教師要善于向書本學(xué)習(xí)，向?qū)W生學(xué)習(xí)，向同事學(xué)習(xí)，最好與其他教師結(jié)成一個(gè)學(xué)習(xí)共同體，一起學(xué)習(xí)研究。兩周閱讀一本書籍，并寫讀后感，讓我找到了快速并持續(xù)發(fā)展的方法——多讀書，多好書。我不曾想到讀這些專業(yè)類的書籍也能這樣如饑似渴，抓緊工作的閑余時(shí)間一本本的讀下去，最重要的是也可以感受很多，可以專心去思考真正的教學(xué)是什么？真正的'教育是什么？

　　我覺得“學(xué)的專家”不僅指教師要成為“學(xué)的專家”，也要成為“研究學(xué)生學(xué)的專家”。當(dāng)我接觸學(xué)習(xí)共同體后，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生的學(xué)可以有另外一種模式——主動(dòng)、合作、探究，而不是被動(dòng)的聽，機(jī)械的記。學(xué)習(xí)共同體充分尊重學(xué)生的主體地位，學(xué)生主動(dòng)學(xué)，合作學(xué)，遇到問題共同探究，在這種學(xué)習(xí)模式下，學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位被充分調(diào)動(dòng)起來。

　　學(xué)習(xí)讓我找回自我，找回鮮活的學(xué)生個(gè)體，學(xué)習(xí)將一直在路上……

《教師花傳書》讀書筆記3

　　書中講述：教師的工作具有雙重屬性，既擔(dān)負(fù)公共的責(zé)任，又要綻放教學(xué)實(shí)踐的“妙花”，即兼?zhèn)洹皩＜摇迸c“匠人”的雙重特質(zhì)。多么好的一段總結(jié)，在學(xué)校的日常教育教學(xué)工作中，作為教師可能更多的注重自己的教學(xué)技能的提高，錯(cuò)誤的認(rèn)為只要自己的技能提高了，學(xué)生就能教好了，學(xué)生的.學(xué)習(xí)能力就會(huì)相應(yīng)的發(fā)展了，可是往往結(jié)果卻不盡如人意，原因所在就是沒有潛心的傾聽孩子們的想法，沒有掌握孩子們的學(xué)習(xí)狀態(tài)，所以所期望的教學(xué)目標(biāo)常常不能如愿達(dá)成，這就需要老師要成為專家，成為了解學(xué)生想法，明確學(xué)生行為的專家，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行匠人的有的放矢，才能更好的完成教學(xué)目標(biāo)，形成更好的教與學(xué)的良好氛圍。

《教師花傳書》讀書筆記4

　　眼前的這本《教師花傳書》，是繼閱讀佐藤學(xué)教授課堂實(shí)踐三部曲之后，再次學(xué)習(xí)佐藤學(xué)教授關(guān)于專家型教師成長(zhǎng)的書籍。

　　全書里我看到最多的詞就是“學(xué)習(xí)”，“持續(xù)性地學(xué)習(xí)”。教師這個(gè)職業(yè)承擔(dān)著教書育人的神圣職責(zé)，教師本身就應(yīng)該是學(xué)習(xí)型的典范。身為教師，首先要愛好讀書、愛好學(xué)習(xí)，而且這種學(xué)習(xí)應(yīng)該是各方面的，包括美術(shù)、音樂、哲學(xué)等等。讀后感·佐藤學(xué)教授明確指出，教師要持續(xù)性學(xué)習(xí)，希望每個(gè)教師回到自己本職崗位上來，不被各種改革所困擾，也不被各種“言論”所煽動(dòng)，努力養(yǎng)成作為教師的修養(yǎng)，找回教師的'尊嚴(yán)。

　　我還很感動(dòng)于書里對(duì)于教師“匠人”和“專家”的描述。課堂的實(shí)踐和課后的反思，是教師成長(zhǎng)兩種重要手段，必須同時(shí)兼顧才能最終成為專家型的新教師。

　　《教師花傳書》是一本關(guān)于教師自身如何成長(zhǎng)的書籍，對(duì)于一線的我們來說，很多問題都是一針見血的，我們要專心對(duì)待每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)，和周圍的同事多交流學(xué)習(xí)，認(rèn)認(rèn)真真地組織日常教學(xué)實(shí)踐，才是當(dāng)務(wù)之急。

《教師花傳書》讀書筆記5

　　教師的人生就是持續(xù)學(xué)習(xí)的人生！

　　假期中，我有幸拜讀了《教師花傳書》。一本由日本東京大學(xué)教育學(xué)博士佐藤學(xué)教授所著，記錄了他多年來的教育見聞與感悟的精致細(xì)膩的好書。

　　初讀此書，確實(shí)難懂，它似乎有著很深的意義，讓我琢磨不透。于是乎，近來我再次細(xì)細(xì)品讀，并結(jié)合自身的教學(xué)實(shí)際，收獲頗豐。

　　這是一本極富詩意和思想的書，反復(fù)地闡述了作為教師必須是“工匠性”與“專業(yè)性”兼?zhèn)涞膶＜�。教師既要帶有藝術(shù)家的性質(zhì)，也帶有匠人的性質(zhì)，科學(xué)家的性質(zhì)乃至技術(shù)人員的性質(zhì)，但更需要復(fù)雜的、高度的認(rèn)知判斷才能，而這就是教師作為專家的一面。所謂的“好教師”，不是沒有問題的教師，而是樂于“練功”——即學(xué)習(xí)的教師，慎重嚴(yán)謹(jǐn)、反復(fù)練習(xí)，“誠(chéng)之花”所達(dá)成的藝術(shù)成就將受用終身�！吧髦厣钊氲貙W(xué)習(xí)”，因?yàn)椤吧瞄L(zhǎng)者也非樣樣精通，拙劣者也有可取之處”，在我看來，這與我們國(guó)家的著名思想家、教育家孔子有共通之處，孔子說過：“敏而好學(xué)，不恥下問”“擇其善者而從之，其不善者而改之”。在工作中學(xué)習(xí)中，我們不是單打獨(dú)斗的教育實(shí)踐家，我們要互相借鑒，取長(zhǎng)補(bǔ)短，合作學(xué)習(xí)，探究創(chuàng)新，共同進(jìn)步！

　　近代教育家陶行知曾說：“要想學(xué)生好學(xué)，必須先生好學(xué)�！蔽┯袑W(xué)而不厭的先生才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生。書籍是教師的第一呼吸，作為教師，既要為自己讀書，也要為學(xué)生讀書。在教學(xué)中首先要讀好的是課標(biāo)、教材、教參。仔細(xì)地研讀教材，結(jié)合自己的學(xué)生實(shí)際，來確定最佳的教學(xué)方式和評(píng)價(jià)方式。其次，我們更應(yīng)該去閱讀更多更豐富的書籍。冰心曾經(jīng)說過：“讀書好，好讀書，讀好書�！碑�(dāng)一位老師具備了深厚的文化內(nèi)涵，他所教授的知識(shí)，也將會(huì)帶有這種文化氣息，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，也能夠獲取到更多的內(nèi)容。21世紀(jì)的社會(huì)里教師的專家形象要從“教的專家”轉(zhuǎn)型為“學(xué)的專家”，擁有“反思性實(shí)踐者”的涵養(yǎng)。我認(rèn)為，“教”和“學(xué)”是相輔相成的，教師不間斷地“輸入”和“輸出”，讓學(xué)生體會(huì)更加豐富的課堂。

　　教師該有怎樣的生活呢？教師的人生就是持續(xù)學(xué)習(xí)的人生！

　　向孩子們學(xué)習(xí)，向同僚們學(xué)習(xí)，向教材學(xué)習(xí)，向社區(qū)學(xué)習(xí)，甚至向自己學(xué)習(xí)！

　　教師們同時(shí)要做好稱職的“匠人”，努力提升自我，更加認(rèn)真精細(xì)地完成工作。“匠人氣質(zhì)”養(yǎng)成三規(guī)范：①注重對(duì)每位兒童的尊重；②關(guān)注教材的可能性與發(fā)展性；③注重自身的教育哲學(xué)。

　　教師在學(xué)習(xí)的過程中，不能忘記關(guān)鍵的一點(diǎn)，就是佐藤學(xué)教授反復(fù)強(qiáng)調(diào)的：教師要能尊重每一位兒童的學(xué)習(xí)的尊嚴(yán)，尊重學(xué)習(xí)內(nèi)容的發(fā)展性，也尊重自己的教育哲學(xué)，可這三者總是在不斷矛盾和沖突著。因此，就需要教師在教學(xué)實(shí)踐的修煉中誠(chéng)實(shí)地“傾聽”。教師應(yīng)當(dāng)不斷磨練自己去傾聽兒童的聲音，當(dāng)然包括發(fā)言或言語，也包括未能發(fā)出的緘默的.聲音，聽教學(xué)內(nèi)容中隱含的聲音，聽自身內(nèi)在的聲音。站在孩子的角度看問題，蹲下來用心去交流，學(xué)會(huì)真正地理解他們，看到每一個(gè)同學(xué)的潛在可能性�！奥劦烙邢群�，術(shù)業(yè)有專攻�！币虿氖┙痰娜ヅ囵B(yǎng)。傾聽兒童的語言，接受他們的方式，學(xué)習(xí)他們認(rèn)知的規(guī)律，結(jié)合教學(xué)目標(biāo)，讓他們以自己最佳的狀態(tài)進(jìn)入課堂。

　　“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行�！毕褡籼賹W(xué)教授闡述的那樣，教師之所以成為專家，是因?yàn)榻處煿ぷ魇窃趶?fù)雜的場(chǎng)景中進(jìn)行高度知性的活動(dòng)，具有不可復(fù)制、粘貼的特點(diǎn)。在以后教學(xué)中更應(yīng)該嚴(yán)格要求自己，認(rèn)真地去創(chuàng)造佐藤學(xué)教授口中的課堂：沉積而沉著，充滿了寧靜的氣息。教師和兒童們言語自然得體，柔和聲音形成交響。

　　在以后的生活中，教師們持續(xù)學(xué)習(xí)，與學(xué)習(xí)結(jié)為終身的朋友……追求“向上，再向上”的教學(xué)成長(zhǎng)，懷揣著初心和夢(mèng)想，站在孩子們的角度，不斷的探究和反思……這就是有如“妙花”一般綻放的教師的生活！

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