茅山導(dǎo)游詞（通用3篇）
作為一位杰出的導(dǎo)游，總不可避免地需要編寫導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞是導(dǎo)游員同游客交流思想，向游客傳播文化知識的工具，也是應(yīng)用寫作研究的文體之一。那么大家知道正規(guī)的導(dǎo)游詞是怎么寫的嗎？下面是小編整理的茅山導(dǎo)游詞（通用3篇），歡迎閱讀與收藏。
茅山導(dǎo)游詞1
道教名山茅山。茅山位于句容境內(nèi)，總面積72平方公里，主峰為大茅峰，海拔372.5米�，F(xiàn)為國家4A級景區(qū)，目前，茅山景區(qū)及句容市正全力爭創(chuàng)5A級景區(qū)。茅山自然風(fēng)景十分秀麗，植物資源也十分豐富，盛產(chǎn)藥材，明代藥物學(xué)家李時珍寫《本草綱目》時就以茅山為第一站，并記載了380多種中藥材。茅山是道教十大名山之一，素有第一福地，第八洞天之稱，為上清派的祖庭，在我國道教中具有極高的地位和極大的影響。茅山旅游資源的特色除了道教文化還有紅色文化，曾作為蘇南抗戰(zhàn)根據(jù)地的中心，是全國30條紅色旅游線路之一。茅山還有“三怪”，“蜂窩當做戒指戴”；“客來泉喜冒得怪”；“紀念碑的鞭炮響出軍號來”，請大家隨我一一觀賞。
九霄萬福宮位于珠峰大茅峰的山頂，因此又稱頂宮，是茅山道院中影響最大的一座宮觀。始建于西漢，茅式三兄弟在茅山得道飛升后，人們在此建壇建屋，供奉祭祀三茅真君，齊梁時建殿宇，元朝時稱“圣佑觀”，明萬歷年間得敕建殿宇，并賜名“九霄萬福宮”。坐北朝南，東西對稱，紅墻縈繞。整個建筑以山借勢，結(jié)構(gòu)嚴謹，布局合理，自南至北，層層而上。
入口處的靈官殿上鑲嵌著神宗親書的“敕賜九霄萬福宮”石刻匾額。捨級而上，進入靈官殿。正中供奉著道教的護法神王靈官，他身披金盔金甲，腳踏風(fēng)火輪，手執(zhí)九節(jié)鞭，怒目而視，鎮(zhèn)守宮門。兩側(cè)供奉著青龍白虎朱雀玄武四方之神，分別代表東西南北四方。
出靈官殿后門就到了藏經(jīng)樓。藏經(jīng)樓為磚木結(jié)構(gòu)，寬三間，深二楹。上下兩層，上層為藏經(jīng)處，藏道藏5840卷，下層為祖師殿，供奉茅山道教發(fā)展史上幾位德高望重的道長。包括正中供奉的上清派創(chuàng)始人魏華存，以及兩側(cè)的張道陵、楊毅、葛洪和陶弘景。藏經(jīng)樓北側(cè)東西各有一室，東為寶藏庫，是信徒進香焚表的地方，終年香火不斷；西為坎離宮，是出入藏經(jīng)樓的通道。坎和離是八卦中的兩卦，分別代表水和火�？搽x宮的西側(cè)為龍池，池水終年不涸，東側(cè)為寶藏庫，香火終年不斷。水火相濟、陰陽協(xié)調(diào)，使得茅山道教流傳至今，茅山道教長盛不衰。
繞過3米高的銅爐，就到了茅山道院的主殿——太元寶殿。太元寶殿面寬三大間，進深四楹多，是頂宮道士們早晚誦經(jīng)及舉行道教活動的場所。店內(nèi)前側(cè)懸掛一鐘一鼓，均為報時和舉行活動時所用法器，按理應(yīng)為晨鐘暮鼓，即左鐘右鼓，但此處鐘鼓位置卻異于常規(guī)。一般道院主殿供奉的應(yīng)試三清尊神，而太元寶殿正中供奉的則是茅山的三位主神——三茅真君。中間的大哥毛盈以及兩側(cè)的兩個弟弟茅固茅衷，三人被封為祖師三茅真君，在道教中占有極其重要的地位。分列于三茅真君前的四尊神像為值年、值月、值日、值時四值功曹，負責(zé)想天庭呈遞人間焚燒的表文。殿內(nèi)兩側(cè)的神態(tài)上供奉馬善、溫良、趙公明、岳飛四大元帥，護法道場。三茅真君神像背后是道教仙道，共供奉有32尊神情各異、形態(tài)不同的道教神仙，是道教多神信仰思想的突出體現(xiàn)。殿后東西兩側(cè)各供奉茅山土地神劉甫和武財神趙公明。
出太元寶殿后門，有一座三層石臺，即為飛升臺，相傳此處即為大茅真君毛盈飛升之地。古時茅山道士在此拜符上表，因此又稱升表臺臺上石坊處是茅山主峰的最高點，正所謂“海到盡頭天是岸，山登絕頂我為峰”為了形容其高入云天，所以稱其為三天門。飛升臺之后是二圣殿，正中供奉三茅真君的父親茅祚和母親許氏。佛教有一種說法叫做“出家無家”，出家人不在保留俗家關(guān)系。而道教則不同，所謂“在家不孝雙父母，何必靈山見世尊”，表達了道教注重孝道的思想。殿中左右神龕分別供奉送子娘娘和眼光娘娘。在二圣殿的東側(cè)這座仿古閣樓是茅山道教博物館，里面陳列茅山道教符箓、鎮(zhèn)山四寶、道教樂器、三清畫像等寶物。其中以宋徽宗所賜的玉印、玉圭、哈硯、玉符鎮(zhèn)山四寶最引人注目。
元符萬寧宮坐落于茅山積金峰山腰的綠樹叢中，始建于南朝梁代，興于宋朝。因宋徽宗所賜玉印原來放置在元符宮中，因此元符宮又稱印宮。南朝梁代，著名道教學(xué)者陶弘景在此結(jié)茅修煉，宋哲宗時，茅山上清派宗師劉混康以高超的醫(yī)術(shù)治好了哲宗母親的病，龍顏大悅，敕建元符萬寧宮并親書匾額。后來經(jīng)國一系列的天災(zāi)人禍建筑幾乎全部損毀，十一屆三中全會以后得以重新修建。
經(jīng)過山門玉華門之后首先看到的是睹星門廣場。睹星門始建于宋，正門橫額上書“睹星門”三字，四根青石云頭盤龍柱均為宋元名家雕刻，石壁上刻有清代書法家王澍楷書的“第一福地、第八洞天”八個大字。三天門廣場上用青石砌成的石臺就是萬壽臺，是古代帝王拜章上表的圣地。萬壽臺上的石牌坊就是三天門，建于宋朝，門頭有四層石雕。第一層為二龍戲珠浮雕，第二層為三天門石刻匾額，第三層為五只神態(tài)各異的仙鶴，最上層為石刻門頂。兩旁石柱頂端有一對相對而視的石獅。走下三天門，登上七七四十九級臺階就來到了太極廣場。
太極廣場中間是太極池，池底為道教標記——太極圖。太極廣場鐘鼓位置也如太元寶殿一樣異于常規(guī)，晨撞西鐘，幕擊東鼓，自古至今代代如此，已成茅山特色。俗話說“平安鐘，太平鼓”，大家一會兒可以自行去排隊敲鐘擊鼓，祈求家人平安吉祥。
穿過太極廣場，就是一個氣度非凡的坡道，上刻四個行書大字“道法自然”，字體蒼勁有力，由當代書法家，原佛教協(xié)會會長趙樸初先生題寫。沿坡道兩旁的石階而上，就到了老君殿。老君殿是一座雙層八角樓閣式建筑，一樓大殿中供奉著道教始祖老子的金像，該像是茅山老子神像的模像。四周墻壁上繪制著“三十二天帝”、“四大天師”、“二十八星宿”等道教神仙彩圖。二樓大殿布局與一樓類似，四周墻壁上道教神仙圖分別是“四大元帥”、“三宮大帝”“三茅祖師”“三清尊神”等。老子神像坐落在道祖廣場的正中央，坐南朝北，高33米，用226塊紫銅板焊接而成，重達206噸，是世界上最大的一尊老子神像，已被載入吉尼斯世界記錄。老子神像左手捋須，右手持太極扇，慈眉善目，仙風(fēng)道骨。在他左手掌心之處有一個天然形成的巨大蜂窩，這便是茅山三怪之一的“蜂窩當做戒指戴”。為何老子神像剛剛建成，便有許多馬蜂以極快的速度在其掌心筑起了這么大一個蜂窩呢？傳說當年老子修道時，常常靜坐于此。因山中常有猛獸出沒，于是就有一群靈蜂自動過來保護老子，每當有猛獸靠近，靈蜂就群起而上，直到猛獸倉皇而逃。如今老子神像落成，靈蜂就又回到老子身邊筑起蜂窩，保護老子，使傳說與現(xiàn)實神奇地交織在了一起。
離開元符宮沿石階到山中，首先就能看到仙人洞。相傳古時有仙人在此修煉，仙人洞因此得名。仙人洞是一個石灰?guī)r溶洞，形成已有6500多萬年，主要特點為“秀”“靈”“仙”。洞徑曲折蜿蜒，洞中流水潺潺，石筍石柱形態(tài)各異，栩栩如生。離開仙人洞往山中走去，就能看到華陽洞，茅山“第八洞天”之稱便出于此。洞口石壁上“華陽洞”三個大字，據(jù)說為蘇東坡手跡。外圍石壁上還有石刻20多處，不過由于風(fēng)雨侵蝕，大多已經(jīng)無法看清。相傳三茅真君就曾在洞中修道，陶弘景也曾隱居這里，并借洞設(shè)立了華陽三館，著書立說，收徒傳教。沿著山中小路往外走，不久便能來到喜客泉。喜客泉顧名思義是喜迎客人來臨，客來泉涌。游客在泉邊鼓掌或跺腳，喜客泉就知道來了客人，頓時冒出一串串珍珠般的水泡，非常神奇。電視劇《中國泉》中的迎客泉指的就是此泉。
山下的新四軍紀念館為二層方形建筑，門樓為茅山三峰造型，屋頂正上方高懸著代表新四軍的“N4A”三個金光大字。建筑面積3500平方米，藏有革命文物1400余件。步入展廳，迎面是一尊2.2米高的陳毅元帥的銅像。內(nèi)設(shè)六個展廳，分為“蘇南人民奮起抗擊日本侵略軍”“茅山抗日根據(jù)地的開辟”“蘇南新四軍東進北上”“蘇南抗日根據(jù)地的艱苦堅持”“蘇南人民奪取抗日斗爭的勝利”五個部分。新四軍紀念館的建成，再現(xiàn)了陳毅、粟裕、譚震林等老一輩無產(chǎn)階級革命家的光輝業(yè)績和當年抗日軍民浴血奮戰(zhàn)的悲壯場面，對教育后人和發(fā)揚紅軍精神有著重要意義，已成為茅山景區(qū)的重要組成部分。
茅山導(dǎo)游詞2
歡迎大家到茅山來旅游！
茅山，不僅以九峰十八泉、二十六洞、二十八池以及星羅棋布的奇巖怪石等秀麗的自然風(fēng)景聞名；而且以源遠流長的道教文化和眾星拱月的宮觀廟宇成為中國道教勝地，同時，茅山的聞名還與軍事與革命緊密相聯(lián)，三國時的吳國孫權(quán)曾將茅山作為重要的練兵場所之一，在此操練兵卒打天下；而七七蘆溝橋事變后，日軍大舉入侵中國，在風(fēng)雨如磐的1938年6月，陳毅和粟裕等率領(lǐng)新四軍第一、二支隊挺進茅山，開展抗日斗爭，開辟茅山抗日革命根據(jù)地，打擊日本侵略者，為中國革命譜寫了新的篇章。后來，毛主席還把茅山列為全國六大抗日根據(jù)地之一。
說起茅山，不得不說一個古人學(xué)雷鋒的故事，這很有點像當今我們?yōu)榱讼蚰骋粋�先進人物學(xué)習(xí)，而將他的名字來命名某個景觀、某個道路一樣。那還是在西漢時代，在三秦大地的陜西咸陽南關(guān)一帶，有一戶人家生有三兄弟，名字叫茅盈、茅固、茅衷，三人的名字也很有意思，一個是盈利的盈，一個是堅固的固，一個是衷心愛戴的衷；三兄弟平時愛好醫(yī)書，還和我們一樣，喜歡旅游，觀光大好河山。
有一年的夏天，三兄弟聽鄰村的人說，江東有一個彎曲如己字的句曲山中，環(huán)境清幽，林泉秀美，風(fēng)光無限，景色無窮，春夏秋冬，美不勝收，這里可以晨觀日出，晚賞夕陽，夜聞松濤；還可以春聽鳥鳴，夏浴清風(fēng)，秋覽紅葉，冬觀瑞雪，其云海、霧都讓人飄飄欲仙。三兄弟聞之動了心思，于是告別父母過江隱居在茅山的三座主峰上，自己動手，創(chuàng)建了茅庵，日出而作，日落而息，潛心修道，采集山中草藥，為民治病，濟世救人，在方圓數(shù)十公里內(nèi)聲名遠揚。
后來終于功德圓滿，得道升仙，普通百姓對其感恩戴德，稱其為三茅真君，黎民百姓為感謝他們生前的恩澤，永表懷念之情，于是，將句曲山改名為三茅山，后來，也就成了如今簡稱的茅山，以大茅、二茅、三茅等三個主要峰巒，其外表形狀，還真的很像茅家三兄弟呢！所以，古代的好人和今天的好人一樣，都會得到好報。也難怪好人一生平安的歌聲能流行大江南北，包括我們今天的各位游客，都是茅山的客人，天下的好人。在此，我也祝愿我們每一位游客朋友，一路旅行平安，一生一世平安。
好了，剛才介紹了茅山的由來及背景，我還應(yīng)該知道茅山風(fēng)景區(qū)的自然風(fēng)景及其特色。
古人說，登山則情滿于山，觀海則意溢于海。那么，我們的游客朋友百里迢迢、千里迢迢乃至萬里迢迢到茅山來，我們究竟寄托了哪些情意呢？恐怕不外乎仙風(fēng)道骨、奇峰異景和天然氧吧這三大收獲吧。茅山的九大峰，除了大茅、二茅、三茅峰外，還有積金峰、疊玉峰、白云峰、五云峰、華蓋峰、郁岡峰，光這些名字足夠我們細細思量了，倘若喜歡舞文弄黑的，好好地記述下來，就是一篇不錯的抒情游記。
履痕處處，萍蹤寄語，還是蠻有詩情畫意的'。光這里的大峰小峰聯(lián)中峰，當天削出青芙蓉的九峰疊翠勝景，氣勢磅礴，神圣至極。十八泉有喜客泉、桃花泉、玉蝶泉、白鶴泉、海眼泉、玉液泉、鏡山泉、碧玉泉、丹谷泉、撫掌泉、朱砂泉、陶公泉、鏡水泉；可能大家聽了也感到云里霧里，但我們到茅山來的路徑不就是穿越在云霧山中嗎？此外，還有二十六洞、二十八個圣池，就不啰里啰索一一報來，主要的洞有金牛洞、茅洞、青龍洞、華陽洞、玉柱洞、仙人洞等；圣池有大龍、中龍、小龍、豢龍；雷轟、雷平以及洗心、石墨、玉津等池，池池之水，既神又圣，會讓你感到江南山水美，最美在茅山。
茅山的美還不僅僅止于山峰、巖石、池水和洞穴，茅山還有許多豐富品種的中草藥。明代著名藥物學(xué)家李時珍曾經(jīng)到過茅山，并攀上山峰，實地考察采集中草藥，與茅山有關(guān)的藥物品種有近400種并他寫進了著名的《本草綱目》之中；除了李時珍，還有他數(shù)百年后的同宗家族、著名的地質(zhì)學(xué)家李四光，也在上個世紀的三十年代初到過茅山，進行地質(zhì)勘查，將茅山作為一處標準地點載入了中國地質(zhì)史冊；而茅山地處江南，花草樹木自然繁花似錦，以茅山青峰為知名品牌的茅山綠茶，更是享譽天下，暢銷全國，入杯沖泡，色如晶瑩碧玉，釅味苦甜適度，氣味清香宜人，與其他地方名茶不同的是，茅山青峰茶，別有一番道家風(fēng)味，讓你感受到一種仙風(fēng)道骨的味道。
茅山，有一種茅山精神，而茅山精神的體現(xiàn)就是茅山的主峰――大茅峰，這旨茅山風(fēng)景名勝區(qū)內(nèi)的最高峰，大茅峰集茅山福地精華于一體，它是江南錦繡大地上的一條巨龍之首，龍頭之上有一顆金碧輝煌、光彩奪目的寶珠――九霄萬福宮。
九霄萬福宮又稱頂宮、萬福宮、九霄宮，取其壯志凌云、直沖九霄之意。這九霄宮坐北面南，東西對稱，整個建筑，依山借勢，結(jié)構(gòu)緊湊，布局合理。大家先看到的是茅山道院四個黃色大字，也就直截了當?shù)馗嬖V你，這里是道教文化的重地。站在這里，極目遠眺，云霧飄飄渺渺，蒼峰隱隱現(xiàn)現(xiàn)，宛若東海蓬萊仙山，如入太虛仙境之感。
走上石階，步入靈官殿，正中神臺之上供奉的是道教護法神王靈官塑像，他腳踏風(fēng)光輪，身披金盔甲，右手執(zhí)著九節(jié)神鞭，左手掐著靈官訣，鎮(zhèn)守宮門、青龍、白虎、朱雀、玄武四方之神，分列左右，威風(fēng)凜凜，氣勢不凡，要是心術(shù)不正、心存貪欲之人見到這場面，恐怕也心里直抖了。
看過藏經(jīng)樓和天地，我們馬上會看到九霄宮內(nèi)的主體建筑，太元寶殿。這是宮內(nèi)道士早晚誦經(jīng)及平時舉行各種道教活動的地方。正中神臺之上的三茅真君紫緞披肩，中間那正襟危坐、懷抱如意的是三茅中的老大茅盈，手執(zhí)玉圭，拱坐兩側(cè)的是茅固和茅衷；兩側(cè)神臺上，供奉的是馬善、溫良、趙公、岳飛四大元帥，他們手持法器，感立鎮(zhèn)守。趙公元帥和岳飛元帥大家都認識他們，何來溫良和馬善元帥呢？原來，道教供奉的馬、溫、趙、岳四大元帥中，僅有溫瓊元帥或感靈瘟元帥之說，而無溫良元帥之載，這是一種誤傳。其溫瓊元帥相傳是浙江溫州人，其母親因夜夢火精降神于腹，懷孕后生下溫瓊，他自小聰明之致，十四歲時通曉三教百家之言，26歲時未考上進士，于是撫桌嘆息道：生不能致君澤民，死當為泰山神，以除天下惡厲。
后來變化為青面赤發(fā)之神，東岳大帝聞其勇猛，召為祐岳神將，玉皇大帝封為亢金大神，他被列為東岳十大太保之一，故有溫太保之稱。我國民間常在打醮請神時念其神名，以降妖伏魔，祈福納壽。而那三只眼睛的馬善元帥，稱為三眼靈光，生性好打不平，曾殺了東海龍王，后又盜走了紫微大帝的金槍而被殺。寄靈于火魔王公主為兒，出生后左手有一靈字，他的經(jīng)歷實在不凡，他曾受玉皇大帝指派掌管南天之事，皇上賜了瓊花宴，席宴上因金龍?zhí)郁[事，他便火燒南天門，大敗天兵天將，又下海天鬧龍宮，因寡不敵從，假裝死去，又脫生投胎于鬼子母，出世后為救母親，入過地獄，步過靈臺、戰(zhàn)過哪吒，斗過悟空，玉皇大帝念其勇猛，封為真武大帝部將，道教將其尊為護法天神之一。
茅山導(dǎo)游詞3
茅山位于江蘇省句容市與金壇交界處，南北約長10公里，東西約寬5公里，面積50多平方公里。茅山是指中國江蘇省的一座道教名山，是道教上清派的發(fā)源地，被道家稱為“上清宗壇”。有“第一福地，第八洞天”之美譽。
茅山是中國江蘇省的一座道教名山，是道教上清派的發(fā)源地，被道家稱為“上清宗壇”。有“第一福地，第八洞天”之美譽！也是中國六大山區(qū)抗日根據(jù)地之一。位于江蘇句容市。山上景點多，有九峰、十九泉、二十六洞、二十八池之勝景，峰巒疊嶂，云霧繚繞，氣候宜人，山上奇巖怪石林立密集，大小溶洞深幽迂回，靈泉圣池星羅棋布，曲澗溪流縱橫交織，綠樹蔽山，青竹繁茂，物華天寶。
茅山主峰大茅峰似綠色蒼龍之首，也是茅山的最高峰海拔372.5米。茅山風(fēng)景區(qū)1986年被省政府列為省級森林公園批準為省甲級風(fēng)景名勝區(qū)。同時，這里既是道教圣地，又是抗日根據(jù)地，其自然景觀、人文景觀、森林景觀、革命歷史觀融為一體，勝似仙境�？傄�(guī)劃面積32平方公里，九霄萬福宮雄居其上，二茅峰、三茅峰蜿蜒而下，與主峰高低起伏，相映成輝。
【茅山導(dǎo)游詞】相關(guān)文章：
茅山旅游導(dǎo)游詞01-31
游茅山,游茅山許渾,游茅山的意思,游茅山賞析 -詩詞大全01-01
茅山道中,茅山道中趙嘏,茅山道中的意思,茅山道中賞析 -詩詞大全01-01
茅山道中,茅山道中趙嘏,茅山道中的意思,茅山道中賞析 -詩詞大全01-01
茅山洞口,茅山洞口綦毋潛,茅山洞口的意思,茅山洞口賞析 -詩詞大全01-01
取道茅山散文01-25
茅山傳說故事05-02
宿茅山寄舍弟,宿茅山寄舍弟徐鉉,宿茅山寄舍弟的意思,宿茅山寄舍弟賞析 -詩詞大全01-01
續(xù)茅山秀才吟,續(xù)茅山秀才吟顧況,續(xù)茅山秀才吟的意思,續(xù)茅山秀才吟賞析 -詩詞大全01-01