武侯祠導游詞
作為一位盡職的導游，就不得不需要編寫導游詞，導游詞是我們引導游覽時使用的講解詞。那么應當如何寫導游詞呢？以下是小編為大家整理的武侯祠導游詞，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
武侯祠導游詞1
武侯祠是紀念三國蜀漢丞相諸葛亮的祠堂。諸葛亮生前名武侯。他死后，謚號忠于武侯，后人尊稱他為武侯。
成都武侯祠是中國唯一的寺廟，建于公元223年，當時劉備葬在惠玲。按照漢制，陵墓旁邊一定要有一座廟，所以劉備在惠玲下葬后，蜀漢就在陵墓旁邊修建了最初的廟來供奉劉備。（原廟是皇陵旁邊供奉皇帝的廟。唐宋時，人們一般稱劉備的原廟為第一宗師廟。正是因為現(xiàn)成的武侯祠有三個主要建筑，其中兩個出現(xiàn)在劉備死后，劉備埋葬了惠玲，作為成都武侯祠的'開端。南北朝時，人們在離惠玲不遠的地方修建武侯祠和祠堂。唐宋時期，武侯祠成為著名的歷史遺跡和旅游勝地，杜甫在當時留下了“著名的宰相廟在哪里，在絲綢之城附近的一片深松林里”的描述。明代蜀王春竹認為“君臣合一”，于是將武侯祠與太廟合并，俗稱“漢昭烈祠”。明末清初，寺廟毀于戰(zhàn)火。這一天看到的武侯祠是清朝康熙十一年（公元1672年）在舊址上重建的。
雖然官方一直稱其為“韓昭烈寺”，但“韓昭烈寺”的橫匾卻掛在大門上。但是人們還是習慣叫它武侯祠。為什么？民國時期，鄒魯寫的一首詩道出了原因：“昭烈寺，藏書眾多，號稱天下武侯祠。出身功名失功德，丞相功高，百代思�！薄Ｒ簿褪钦f，由于諸葛亮偉大的歷史功績，他在百姓心中的威望超過了劉備，百姓根本無法在意敬王敬臣的禮儀。
從大門左側的簡介和平面圖可以看出，武侯祠隱藏在茂密的柏樹中，大殿位于一條中軸線上，有五個分支：大門、二門、劉備殿、路過殿和諸葛亮殿。西邊是劉備陵園——惠玲。清代蜀漢歷史人物泥塑47尊，碑刻50余塊，匾額60余塊，壺、爐、鐘、鼓等10余件。因此，確切地說，武侯祠應該叫做蜀漢帝制紀念館，是研究蜀漢歷史的博物館。
武侯祠導游詞2
各位游客：
剛才我們游覽了武侯祠中的劉備殿以及文臣武將廊，現(xiàn)在我們來到了諸葛亮殿，這里才是真正紀念諸葛亮丞相的武侯祠。
請大家注意，現(xiàn)在我們要下一級臺階。為什么要下這級臺階呢？原來這是古代君尊臣卑觀念的體現(xiàn)。武侯祠是君臣合廟，劉備廟在前，諸葛亮武侯祠在后，于禮制不合，所以人們在建造武侯祠時，就有意將諸葛亮殿建低一個臺階，以突出劉備作為一國之君的崇高地位。
現(xiàn)在我們將穿過過廳。請注意過廳兩側懸掛的匾額、對聯(lián)和繪畫，它們大多出自董必武、郭沫若、徐悲鴻、沙孟海、張愛萍等名人名家之手。
請看這副對聯(lián)：能攻心則反側自消，從古知兵非好戰(zhàn)；不審勢即寬嚴皆誤，后來治蜀要深思。這就是聞名全國的攻心對，也是武侯祠對聯(lián)中的精品。我們知道，自古以來天下未亂蜀先亂，天下已治蜀未治。如何才能治理好四川呢？攻心和審勢就是最好的答案。
對聯(lián)的作者是清末云南劍川縣人趙藩。上聯(lián)是說諸葛亮出兵平定南中叛亂時，采用馬謖建議，實行攻心戰(zhàn)術，對夷帥孟獲七擒七縱，使其心悅誠服，從此不再反叛。稱贊諸葛亮是真正懂得用兵打仗的人，而不是好戰(zhàn)的軍事家。下聯(lián)稱贊諸葛亮能審時度勢，制定出寬嚴得宜的`法度，收到良好的效果，提醒后人從中吸取教益。這副對聯(lián)對諸葛亮用兵和施政作出了客觀的評價，提出了攻心和審勢兩個很有啟發(fā)性的問題，是古代治國方略的精髓所在。
現(xiàn)在請大家隨我進入諸葛亮殿。請看，坐在龕臺正中的塑像就是被譽為智慧化身的蜀漢丞相諸葛亮。他頭戴綸（guan）巾，身披金袍（古稱鶴氅），手執(zhí)羽扇，凝目沉思，一副憂國憂民、深謀遠慮的神采，顯示出一代儒相的風儀。
諸葛亮（公元181234年）字孔明，瑯琊郡陽都縣（今山東沂南縣）人。是中國歷史上杰出的政治家和軍事家。諸葛亮年輕時隱居于荊州襄陽（今襄樊）隆中，因胸懷大志，刻苦好學，才智出眾，得到臥龍的美稱。
公元207年劉備在荊州訪賢，劉備三顧茅廬，感動了諸葛亮。諸葛亮為劉備分析天下形勢，制定了一條占有荊（今湖北）、益（今四川）二州，東聯(lián)孫權，北抗曹魏的國策，史稱隆中對。三顧茅廬后，諸葛亮被劉備拜為軍師，從此跟隨劉備，取得了赤壁之戰(zhàn)、奪取益州等戰(zhàn)役的勝利。蜀國創(chuàng)建后，被任命為丞相。劉備死后，在奉節(jié)白帝城受托孤重任，輔助后主劉禪，執(zhí)掌了蜀漢朝政。
諸葛亮治蜀達20多年，主要政績有：以法治蜀；南征南中；北伐曹魏。公元234年，諸葛亮由于長期勞累，不幸早逝于北伐前線的武功五丈原，死的時候才54歲，真是出師未捷身先死，常使英雄淚滿襟。
諸葛亮一生做了大量有益于社會進步和勤政愛民的好事。他死后，人們十分懷念他，尤其敬重他鞠躬盡瘁、死而后已的精神，把他作為忠臣賢相的典范和智慧的化身加以崇拜，修了一座又一座武侯祠來紀念他。
請看諸葛亮兩邊的塑像，左邊的是諸葛亮兒子諸葛瞻，右邊是孫子諸葛尚。他們在公元263年曹魏滅蜀時，率部與魏軍奮戰(zhàn)，終因寡不敵眾，在綿竹陣亡。諸葛亮子孫三代，人稱三世忠貞。
請大家看殿內陳列的這面銅鼓。相傳諸葛亮南征時曾使用過這種銅鼓，所以它又被稱為諸葛鼓。
各位游客，諸葛亮殿兩側廂房內，是諸葛亮事跡陳列室，有大量反映諸葛亮事跡的圖片資料，請大家隨意參觀。十分鐘后我再帶大家一起去看看先主劉備的陵墓惠陵。
武侯祠導游詞3
現(xiàn)在的武侯墓區(qū)，總占地面積片萬平方米，明清遺留下來的古建筑70余間。進入陵園大門，便可以看到山門內側的兩幅壁畫，分別是“三顧茅廬”和“諸葛亮臨終托付遺言”時的場景，栩栩如生的畫面展現(xiàn)了諸葛亮一生的政治軍事生涯。經過拜殿，我們就來到了大殿。大殿前的匾額上書“功蓋三分”四個大字。請大家跟我走進這座雄偉寬敞、莊嚴肅穆的'大殿。殿內正中神拿上端坐的便是集忠誠和智慧于一體的諸葛武侯，他左手持《六稻》書卷，右手按膝，羽扇綸巾，氣定神閑，伊然一副“運籌于帷幄之中，決勝于千里之外”的神態(tài)。兩書童侍立左右，一持寶劍，一棒印緩，拿下關興、張苞各持令箭、鋼鞭衛(wèi)護兩側。威武雄壯、生動逼真的塑像，再現(xiàn)了當年的場景。武侯坐像后，還繪有屏風式壁畫四幅，內容都是家喻戶曉的歷史故事，例如：定軍山下老黃忠刀劈夏侯淵；諸葛亮三氣周喻等。這些短小精悍的畫面，突現(xiàn)了當年歷史歲月里最為精彩的瞬間。大殿后這一形如“覆斗”的墳冢，就是諸葛武侯的長眠之所，家高5—6米，方圓60米，今人在四周砌八卦花墻，刻有很多的三國故事，以紀念這段歷史。墓向頭西腳東，暗示著“永懷西蜀，不忘北伐，興復漢室，還于舊都”的鳳愿，這也是孔明遺表中提出的，由費祎，呈奏后主：“丞相臨終；命葬于定軍山，不用墻垣磚石，亦不用一切祭物”，后主從之；擇吉日，親自送靈樞至定軍山安葬。墓家選在定軍山下，除了北伐曹魏八年之久而不忘統(tǒng)一大業(yè)外，更有喻意的是這獨特的地理環(huán)境也是吸引著諸葛亮的又一根據。他一生研練著周易八卦，死后為自己算一清靜之所也是情理之中。當您登上定軍山，領略諸葛墓冢，只見九條山岡如巨龍騰伏，從四周翻滾而來匯聚于武侯墓，猶如壘起的屏障降服在周圍，故有“九龍捧圣”之美譽。凡來拜謁者，無不興嘆于此。在廟院之內，最引人注目的是那古樸、通天的古柏，柏樹向來是“壽與天齊”的通靈、吉祥之物，而在諸葛墳冢一周分散著當時種植的翠柏54株，象征著孔明的在生之年。這就是人們所稱的“護墓雙桂”。高30米以上，直徑1米以上，枝千四伸，猶如車蓋般遮護著墓冢。北京林學院
武侯祠導游詞4
大家好，相信大家都很熟悉三國名將諸葛亮。今天我想給你介紹一個紀念他的祠堂成都武侯祠。
武侯祠是紀念三國蜀國宰相諸葛亮的祠堂。諸葛亮生前名武祥侯，死后謚號武侯，所以后人稱他為武侯。可能有人會問，武侯祠是什么時候建的？嗯，沒有數據可考，但是出自杜甫的《蜀相著名的總理廟在哪里，在絲綢之城附近的一片深松樹林里。來判斷武侯祠早在唐朝就建了。唐宋時期，有武侯祠和劉備祠。明初，寺廟合二為一。明末，寺廟毀于戰(zhàn)亂。現(xiàn)在如果你去成都，你會看到清朝舊址的重建。
掛在門上韓昭烈寺橫匾。韓，是劉備政權的稱號，史稱蜀漢。趙烈是劉備死后的謚號。牌匾上寫著這是一座獻給蜀國皇帝劉備的寺廟。既然如此，為什么人們稱之為武侯祠？民國時期，鄒魯寫過這樣一首歌趙烈祠，一本大書，號稱天下武侯祠。它已經失去了它的.名望和榮譽，蜀相幾百代人都取得了巨大的成就。也就是說，諸葛亮的歷史功績很大，在民間的威望超過了劉備，所以人們忽略了禮儀和寺廟的原名。
好了，我們進去了解一下諸葛亮的魅力吧。
武侯祠導游詞5
各位游客：
你們好，我是你們的導游佳佳，歡迎大家到武侯祠觀光游覽！
武侯祠位于南陽市西郊臥龍崗，南陽武侯祠，有名諸葛草廬，是三國時期著名的政治家、軍事家諸葛亮“躬耕于南陽”時留下的故址，當年劉皇叔三顧之處，也是歷代人們瞻仰和祭拜諸葛亮的地方。
好，各位游客，現(xiàn)在我們來到武侯祠的`入口，大家看這座“千古人龍”石坊，高9米，面闊13.5米，三門四柱，遍體布滿雕飾，“千古人龍”的意思是指諸葛亮是人中之龍，隱喻臥龍崗是藏龍臥虎之地。
各位游客，現(xiàn)在我們來到大拜殿，它是武侯祠的主體建筑。殿內塑的是孔明端坐正面像，它綸巾羽扇，風度莊嚴。左邊是他的長子諸葛瞻，右邊是它的長孫諸葛尚。殿堂的檐下、柱上掛滿歷代名人騷客的對聯(lián)和碑額，這些碑額無不充滿世人對諸葛亮的敬重仰慕之情。
好，下面是游客們自由參觀時間，請大家注意，不要亂刻亂畫，亂扔垃圾，妥善保管好自己攜帶的物品，集合的時間是十一時，集合的地點是武侯祠門前。祝大家參觀愉快。
武侯祠導游詞6
現(xiàn)在，讓我們到三顧祠看一看。三顧祠門柱懸掛“兩表酬三顧，一對足千秋”的對聯(lián)，祠院內翠柏挺立，綠草如菌，庭院宏敞幽深，四周圍墻嵌滿碑刻，有“碑墻”之稱。祠內有關張殿，殿內立關羽、張飛貼金塑像。關羽赤面鳳眼，美髯垂胸，神安氣閑，雄姿威風，張飛面色漆黑，豹頭環(huán)眼，燕頜虎須，急不可耐。要說起這個張飛啊，他就不是搞政治的，沒象劉備這樣有政治家的遠見，看不到諸葛亮這個人才的價值。
一顧茅廬時沒有見到孔明，他說“既不見，自歸去便了。”也沒有發(fā)什么牢騷，表現(xiàn)還算一般，說得過去。到劉備準備二顧時，張飛說：“量一村夫，何必哥哥自去，可使人喚來便了�！痹獾絼涞暮浅�，差點不讓他去。沒想到第二次哥仁又吃了閉門羹，到第三次劉備還要去時，他再也忍不住了，說“今番不需哥哥去，他如不來，我只用一條麻繩縛將來！”要是依他的主意，用麻繩把諸葛亮綁來見劉備，那會是什么結果！
“三顧堂”．位于關張殿后，相傳達里就是劉備三次求訪孔明的地方。殿內有劉備、諸葛亮對話的塑像，二人分賓主而坐，書童侍立側旁，形象逼真，栩栩如生，再現(xiàn)了備亮當時縱論天下時的情景。你看那神機妙算的諳葛亮，面目清秀，衣著古雅，含而不露的面孔上略帶有幾分笑意，給人一種溫文爾雅，謀略在胸，穩(wěn)操勝券的感覺，他正意氣風發(fā)，侃侃而談；再看劉備，正在畢恭畢敬地洗耳恭聽呢。我們一眼就能看出他那如饑似渴，謙遜恭敬的內心世界。當時的劉備，以自己是漢室后裔，打著正統(tǒng)的旗號，請求國家統(tǒng)一，他四海飄零，奔走了二十多年，先后投曹操，奔袁紹，附劉表，終因勢單力薄，一事無成，敗居新野，難籌大志，但仍雄心勃勃，四處訪賢。后來，經徐庶舉薦，得知諸葛亮的大名之后，就冒著嚴寒，詞謙禮恭，親自由新野到南陽支產三次恭請，大有商湯請伊尹、文王栽太公的誠心與胸懷，迫切而又熱情地邀請諸葛亮出山輔佐自己，諸葛亮見他求賢若渴，志向遠大，就答應了他的要求。
正如唐代李白詩中寫的那樣：“魚水三顧合，風云四海生。武侯立眠蜀，壯志吞咸京�！泵麝愓齻悺杜P龍崗》詩云：“君臣一晤交投厚，宇宙三分割據雄”。三顧晤對真可以說是一次歷史性的會談，可以毫不夸張地說，千軍易得，一將難求，劉備能夠建立西蜀霸業(yè)，關鍵是得到了諸葛亮這個智囊人物。
大家看三顧堂里的.這組雕塑，不正是“智能之土，思得名君”，“名君圣主，求賢用能”的贊歌嗎？我們今天參觀的諸葛草廬，不僅是諸葛亮隱居躬耕的地方，也是諸葛亮政治、軍事思想形成的地方，是“三分天下”的策源之地，是劉備、諸葛亮三顧而合，如魚得水的場所，因此歷朝歷代，這里也就成了人們紀念諸葛亮的重要場所。武侯祠里的人物塑像，個個性格鮮明，惟妙惟肖，內心世界，各具其妙。
武侯祠導游詞7
各位游客:
大家好！今天我們參觀了武侯祠。武侯祠位于成都南門武侯街231號。今天我們的游覽路線是:達門、三覺白、二門、劉備堂、文官武將廊、諸葛亮堂、劉備陵園。從北門出發(fā)，全程大概3個小時。下午5點在北門見面并登機。請記住。在參觀之前，我想告訴大家?guī)讉�注意事項:第一，請注意安全，愛護環(huán)境，不要亂扔垃圾。第二，請記住我的電話號碼和車牌號碼。你還記得嗎？
武侯祠是中國唯一的廟宇，由劉備、諸葛亮、蜀漢和惠玲組成。劉備的陵墓建于公元223年。1000年來，損壞頻繁，更換頻繁。武侯祠(諸葛亮的專廟)建于唐以前，與昭烈祠相鄰，供奉劉備(漢昭烈帝)。明初重建時，武侯祠并入漢昭烈祠，形成現(xiàn)存武侯祠�，F(xiàn)存寺廟的主體建筑重建于1672年清朝康熙時期(康熙十一年)。1961年，被宣布為國家重點文物保護單位。博物館建于1984年，2008年被授予首批國家一級博物館，享有三國圣地的美譽。中國的總設計師鄧小平曾經說過:武侯祠很有名氣，很多人都看到了。可以說武侯祠已經成為成都的標志性景點。朋友們，現(xiàn)在我們的位置是諸葛亮堂。廟里供奉的是諸葛亮，他兒子孫子的鍍金泥塑。你看，壁龕中間是諸葛亮的塑像。他戴著一條黑色的絲帶圍巾，穿著一件金色的長袍，眼睛專注于冥想。他憂國憂民、高瞻遠矚的精神，顯示了一代儒家的魅力。諸葛亮是中國古代政治家中的杰出人物。在《三國志》、《晉書》等歷史著作中，他因其政治和軍事才能而受到高度評價。在《三國演義》中，他被塑造成一個近乎完美的人物，具有大智慧、不屈不撓的精神和無所不能的能力。諸葛亮有多完美，有多睿智？請讓我逐一分析。
首先，他是一位杰出的政治家。諸葛亮大事小事兼顧，俯首帖耳，汗流浹背數日。他不僅承擔了國家軍事和政治計劃的決策和宣傳，而且親自監(jiān)督水利工程、橋梁、道路、房屋等工程的建設，組織養(yǎng)蠶、織錦、制鹽、冶鐵、鑄幣等重要事業(yè)，實行嚴格科學教育、忠實獎懲、重農重桑、關心民生的正確政策，逐漸恢復了蜀漢的生機。南侵，閩越和解，實行最好的國策，后方穩(wěn)定。蜀漢逐漸創(chuàng)造了一種物質豐富、人口富裕的局面。
然后，他是一個生動的戰(zhàn)略家。以決定劉備集團命運和三方對抗的赤壁之戰(zhàn)為例，諸葛亮是決定戰(zhàn)爭勝負最關鍵的人物。孫劉聯(lián)盟的建立是由他促成的；孫權反抗曹的決心被他堅定了；周瑜的群英社、蔣干的盜書、黃蓋的苦計、詐計被他一眼看穿；他和周瑜共同商定了競選的'關鍵決定；并且可以借決定性的東風進行火力攻擊�？梢哉f，孫劉聯(lián)盟離不開他在勝利道路上的每一步智慧前進；沒有他，盟軍幾乎不可能打敗曹操。
其次，他是一個偉大的發(fā)明家。諸葛亮非常重視裝備的革新和戰(zhàn)術的改進，創(chuàng)造了能熟練運糧運草的木牛馬，神秘的八陣圖，射力極強的弩，神奇的孔明燈籠。
以孔明燈籠為例，它是諸葛亮在北伐戰(zhàn)爭中被司馬懿困在平陽時發(fā)明的，也是熱氣球的來歷。在科技不發(fā)達的三國時代，諸葛亮仍有可能是世界上第一個發(fā)現(xiàn)熱氣球空中漂浮原理的人。真的是臥龍！毫不夸張地說，他是智慧的化身。
嗯，游客們，我們都認識諸葛亮。劉備的陵墓呢？我們帶著懸念去下一個景點，劉備陵。
謝謝你，我的解釋結束了
武侯祠導游詞8
游客們好。我是賈加，你的向導。歡迎來武侯祠觀光。
武侯祠位于南陽市西郊臥龍崗。它以諸葛曹璐而聞名。是三國時期著名政治家、軍事家諸葛亮留下的舊址。當年劉皇叔照看它的地方，也是歷代人祭拜諸葛亮的地方。
好了，游客們，現(xiàn)在我們來到武侯祠門口�？纯催@個古老的龍石作坊，高9米，寬13米。5米，三門四柱，上面雕刻著。永恒之龍的意思是諸葛亮是民間的龍，臥龍崗的比喻是藏龍臥虎之地。
各位游客，現(xiàn)在我們來到了大白寺，這是武侯祠的主樓。殿內有一幅孔明的畫像，端端正正坐著，戴著黑絲綬帶圍巾和羽扇，神態(tài)肅穆。左邊是他的`長子諸葛瞻，右邊是他的長孫諸葛尚。殿宇檐柱上掛滿了歷代名人、詩人的對聯(lián)和銘文，無不飽含著世人對諸葛亮的敬仰和敬仰。
好的，這里是游客參觀的自由時間。請注意避免亂涂亂丟，愛護自己的財物。聚會時間是11點，聚會地點在武侯祠前。祝大家參觀愉快。
武侯祠導游詞9
你們好，歡迎你們來到旅游，我是你們的導游小王。
成都武侯祠，位于四川省成都市南門武侯祠大街，是中國惟一的君臣合祀祠廟，由武侯祠、漢昭烈廟及惠陵組成，人們習慣將三者統(tǒng)稱為武侯祠。成都武侯祠始建于公元223年修建惠陵（劉備的陵寢）之時，其中，武侯祠（諸葛亮的專祠）建于唐以前，初與祭祀劉備（漢昭烈帝）的漢昭烈廟相鄰，明朝初年重建時將武侯祠并入，形成了君臣合祀，祠堂與陵園合一的格局。除惠陵以外現(xiàn)存祠廟主體建筑為1672年清康熙年間復建。1961年成都武侯祠被國務院公布為第一批全國重點文物保護單位。
1984年成立博物館，2008年被評為首批國家一級博物館，享有“三國圣地”之美譽。 成都武侯祠博物館現(xiàn)分為三國歷史遺跡區(qū)（文物區(qū)）、西區(qū)（三國文化體驗區(qū)）、錦里民俗區(qū)（錦里）三大板塊，面積15萬平方米。2006年武侯祠被評為國家AAAA級旅游景區(qū)，是全世界影響最大的三國遺跡博物館。
惠陵、漢昭烈廟始建于蜀漢章武三年（223年），武侯祠由成漢李雄（303—334年在位）所建，最初位于成都少城。南北朝時武侯祠遷入。明初時惠陵、漢昭烈廟、武侯祠合并，并將劉備、諸葛亮合祀一殿，蜀人習慣將三者統(tǒng)稱為武侯祠。武侯祠現(xiàn)存的建筑是清康熙十一年（1672年）所建。
武侯祠分為前后兩殿，形成昭烈廟（昭烈殿、劉備殿）在前，武侯祠（忠武殿、諸葛亮殿）在后，前高后低的格局。東西偏殿中有關羽、張飛雕像。東西兩廊分別為文武廊房，塑有文武官雕像28座，殿內外還有許多匾聯(lián)，其中以清趙藩的攻心聯(lián)最為著名：“能攻心則反側自消，從古知兵非好戰(zhàn)。不審勢即寬嚴皆誤，后來治蜀要深思�！蔽浜铎舸箝T后柏叢中有6塊石碑，由唐宰相裴度撰文、柳公綽書寫、石匠魯建刻字，為后世稱為“三絕碑”。武侯祠內柏樹眾多，氣氛莊嚴、肅穆。
從山門跨進武侯祠，叢竹簇簇，松柏森森，翠柳青青，潭水粼粼，景色優(yōu)美宜人，眼前的香爐里煙霧繚繞，仿佛能帶人一覽三國鼎立的場面繞過香爐拾級而上，進入了一處靜謐的院落院子內古木交錯，花卉滿庭一棵棵百年大樹就像忠心耿耿的士卒守衛(wèi)著庭院，將庭院的氣氛裝飾得更加神秘大拜殿是人們祭祀孔明先生的地方，殿內塑著孔明端坐的正面像，他羽扇綸巾，風度莊嚴地上的蒲團上跪著祈福的人們，虔誠地祈求孔明的庇護殿堂的柱子上掛滿了歷代名人撰寫的`對聯(lián)這些對聯(lián)無不包含著人們對孔明先生的敬重和仰慕之情，我閉上眼睛，好像看到了孔明先生手搖羽扇，為劉備出謀劃策的情景 。
大殿后，翠竹叢中簇擁著蓬松如傘、古樸美觀的茅廬茅廬正門上懸掛著“諸葛草廬”的匾額據說，這是諸葛孔明當年隱居的地方諸葛草廬左側是野云庵，右側為古柏亭，是諸葛孔明會友讀書之處在這淡雅氣息的籠罩中，我腦中又浮現(xiàn)出“三顧茅廬”的畫面……
武侯祠之游，給我留下頗深印象的要數那些碑刻、牌匾和楹聯(lián)，這一切，使武侯祠彰顯豐富的文化內涵，閃爍著中國古老文化的.燦爛光輝 ，
領略過武侯祠的莊嚴和神韻，我更加確信，南陽兒女今天創(chuàng)造的輝煌，在若干年后，也定會成為巍峨的豐碑！
武侯祠坐落于南陽市西南方向的臥龍崗上，坐西向東偏南，現(xiàn)存殿堂房舍267間，主要建筑由東而西排列在一條中軸線上，分前后兩重，建筑布局嚴謹，疏密相宜，殿堂雄嚴，亭臺壯觀。祠前是宏偉雅致的“千古人龍”石牌坊，高9米，面闊13.5米，三門四柱樓式，通體布滿雕飾，對稱的錦紋、圖案，錯落有致，疏朗多姿。高聳門外，望柱沖天，在蒼松翠柏映襯下，使武侯祠顯得更加巍峨壯觀。從山門至大拜殿，左右兩廊為前部，是人們祭祀諸葛亮的場所。后面的茅廬、古柏亭、野云庵、躬耕亭、伴月臺、小虹橋、梁父巖、抱膝石、老龍洞、躬耕田，是根據諸葛亮“躬耕”時的生活起居而興建的紀念性建筑（即臥龍十景）。最后是寧遠樓，亦名清風樓。山門之外有“諸葛井”和“澹寧讀書臺”。祠左側院有關張殿、三顧堂、謝圃亭；右側院為道房院，原是道人居住的地方。臺下有諸葛書院。祠西南隅有龍角塔。大拜殿是武侯祠前部的主體建筑，殿宇高大宏偉，為歇山式建筑，殿前懸掛匾聯(lián)十余幅，兩壁嵌有石刻，中塑武侯諸葛亮坐像，兩側為其子諸葛瞻、其孫諸葛尚立像，形象逼真。
寧遠樓是武侯祠后部的主體建筑，也是祠內最高建筑物，為重檐廡殿式建筑，流角飛檐，氣勢軒昂；樓正中塑有武侯諸葛亮抱膝長吟像；登樓遠眺，宛城美景盡收眼底，歷歷在目。
武侯祠占地12萬平方米，叢竹颯颯，松柏森森，潭水清碧，花草相映，景色宜人。總體格局婉轉盤桓，結構幽雅精致，氛圍古色古香，意境如詩如畫，既不失名士祠的嚴謹肅穆氣氛，也保留了故居園林的活潑清新景象。優(yōu)美的自然風光與誘人的人文景觀交相輝映，令人流連忘返。融合了園林建筑、祠廟建筑和當地民居的風格，展現(xiàn)了高水平的建筑藝術，其平面形成豐富，空間組合多變，群體布局和諧。祠內碑石林立，蔚然成景，也是一大特色。南陽武侯祠保存著漢以來歷代碑刻近三百余通，在全國諸多武侯祠中當居首位，被譽為“臥龍碑林”。其內容紛繁豐富，記人記事歌詠題記，其書法真草隸篆無所不具。其中漢《張景造土牛碑》、漢《李孟初碑》、漢《趙到碑》為世所罕見的珍品，在書法藝術和雕刻技巧上都有較高水平。“大文出師表，勝地臥龍崗”（武侯祠大門于右任題聯(lián)）。武侯祠的“出師表”草書碑刻，筆法龍飛蛇騰，蒼勁峭拔，堪稱龍崗一景。據碑跋稱，宋紹興八年（1138年），岳飛遇雨夜宿武侯祠，感慨萬千，揮淚手書“出師表”，以抒胸臆。其字鐵劃銀勾，體勢瀟灑。丞相撰詞，名將手書。游人駐足觀摩，既能見武侯之胸懷志略，又可賞岳飛之翰墨神工。
武侯祠導游詞10
歡迎大家來到這！我是你們的導游，我姓x，大家可以叫我小x。為了便于大家參觀游玩，下面我首先大家介紹一下。
成都武侯祠肇始于公元220xx年修建劉備惠陵時，名“漢昭烈廟”。后來祭祀諸葛亮的武侯祠并入漢昭烈廟。是中國唯一的一座君臣合祀祠廟和最負盛名的三國蜀漢遺跡博物館。成都武侯祠是國內眾多武侯祠中唯一首批全國重點文物保護單位，是紀念諸葛亮名勝中最負盛名的一處。 紀念諸葛亮的武侯祠除成都武侯祠外，還有陜西勉縣武侯祠、南陽武侯祠、襄樊古隆中武侯祠、重慶奉節(jié)白帝城武侯祠、云南保山武侯祠和甘肅禮縣祁山武侯祠等
在中國五千多年的文明史中，三國時代是其中很短暫但卻很精彩的一段，從東漢黃巾農民起義算至三家歸晉（公元184年—280年），前后將近一百年時間。
三國時代的得名，是因當時神州大地上并存著三個地方政權，這三個政權分別是曹操和他的兒子曹怌建立的魏國，占據黃河流域的大片土地，建都洛陽，孫權建立的吳國，占據長江中下游等地，建都南京，劉備建立的蜀國，占據四川，云南，貴州等地，建都成都。
“天下大勢，分久必合，合久必分”，中國古代歷史中曾經出現(xiàn)過多次的.大分裂，大動蕩，最后又重歸統(tǒng)一的局面，三國時期，只不過也是一次而已。
在三國鼎立、群雄割據的年代，四川曾經是蜀漢政權的割據地。雖然四川地處西南，而且勢單力薄，但是劉備、諸葛亮、關羽、張飛等一大批忠良之士，為了漢室一統(tǒng)天下，他們爭東吳、扶南夷、出師北伐、英勇奮戰(zhàn)，從而演繹出了一幕幕悲壯的歷史，留下來很多可歌可泣的故事。讓我們后人千古傳頌。于是，人們就修開始修廟建祠，或者是保留古戰(zhàn)場。從而構成了眾多的三國歷史名勝古跡。今天我們要游覽的武侯祠，便是眾多的三國古跡中久負盛名的一處古跡。
武侯祠是紀念三國時期蜀國丞相諸葛亮的祠堂，諸葛亮生前被封為武鄉(xiāng)侯，死后被封為忠武侯，后人便尊稱他為武侯。
武侯祠坐落在成都南郊的武侯祠大街，廟宇坐北朝南。武侯祠始建于何時，已經沒有資料可考了，但從杜甫的詩《蜀相》中的描寫“丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森”來推斷的話，早在唐代以前就已經建有武侯祠了。在唐，宋時期這里分別有武侯祠和劉備廟，明代初年，祠廟合并為一，明代末年，祠廟毀于戰(zhàn)亂。今天看到的武侯祠是在清代康熙十一年的時候，在舊址上修建起來的。占地面積達到了3.7萬平方米。是全國重點文物保護單位。
武侯祠導游詞11
游客們好。我是賈加，你的向導。歡迎來武侯祠觀光。
武侯祠位于南陽市西郊臥龍崗，南陽武侯祠，因諸葛曹璐而聞名。是三國時期著名的政治家、軍事家諸葛亮在南陽努力當離開舊址時，劉皇叔的三姑奶奶，也是人們朝貢和崇拜諸葛亮的地方。
好了，游客們，現(xiàn)在我們來到武侯祠門口�？纯催@個永恒之龍石坊，高9米，寬13.5米，三扇門和四根柱子，上面有雕刻。永恒之龍意思是諸葛亮是人中之龍，比喻臥龍崗是龍藏虎臥之地。
各位游客，現(xiàn)在我們來到了大白寺，這是武侯祠的主樓。殿內有一幅孔明的'畫像，端端正正坐著，戴著黑絲綬帶圍巾和羽扇，神態(tài)肅穆。左邊是他的長子諸葛瞻，右邊是他的長孫諸葛尚。殿宇檐柱上掛滿了歷代名人、詩人的對聯(lián)和銘文，無不飽含著世人對諸葛亮的敬仰和敬仰。
好的，這里是游客參觀的自由時間。請注意避免亂涂亂丟，愛護自己的財物。聚會時間是11點，聚會地點在武侯祠前。祝大家參觀愉快。
侯爵廟
武侯祠導游詞12
20xx年12月，原成都市南郊公園合并為武侯祠園林區(qū)。南郊公園原系民國時期四川省主席、抗戰(zhàn)時期第七戰(zhàn)區(qū)司令長官劉湘墓園。始建于1938年至1942年，400米的中軸線縱貫南北，石牌坊大門、三洞門、四方亭、薦馨堂、墓室等，是西南地區(qū)惟一一座北方陵園建筑群。在武侯祠的發(fā)展規(guī)劃中，西區(qū)將打造成三國文化的傳播體驗中心。
1953年經修整辟為公園，依次建有浮雕式石牌坊大門、旌忠門、碑亭、薦馨堂、劉湘墓等建筑。武侯祠東側的錦里由武侯祠博物館恢復修建，錦里為清末民初建筑風格的古街。它依托武侯祠，擴展了三國文化的外延，并融入川西民風、民俗，集吃、住、行、游、購、娛于一體，成為成都文化旅游的新亮點。
現(xiàn)緊鄰武侯祠的“錦里”古街由成都武侯祠博物館斥資復建，為“全國文化產業(yè)示范基地”。錦里作為武侯祠博物館（三國歷史遺跡區(qū)、錦里民俗區(qū)、西區(qū)）的一部分，占地30000余平方米，建筑面積14000余平方米，街道全長550米。建筑以清末民初四川民居風格為基礎，內容以三國文化和四川傳統(tǒng)民俗文化為內涵。錦里于20xx年10月正式對外開放；其延伸段于20xx年1月開肆，錦里延伸段大膽將活水引入循環(huán)，形成“水岸錦里”的新景觀�！鞍菸浜�，泡錦里”已成為成都旅游最具號召力的響亮口號之一。
傳說錦里曾是西蜀歷史上最古老、最具有商業(yè)氣息的街道之一，早在秦漢、三國時期便聞名全國。今天的錦里依托成都武侯祠，以秦漢、三國精神為靈魂，明、清風貌作外表，川西民風、民俗作內容，擴大了三國文化的外延。在這條街上，濃縮了成都生活的精華：有茶樓、客棧、酒樓、酒吧、戲臺、風味小吃、工藝品、土特產，充分展現(xiàn)了四川民風民俗的獨特魅力。
匾額為“漢昭烈廟”。大門內濃蔭叢中，矗立著六通石碑，兩側各有一碑廊，其中最大的一通在東側碑廊內，唐代“蜀漢丞相諸葛武侯祠堂碑”，唐憲宗元和四年（公元809年）立，有很高的文物價值，為國家一級文物，因文章、書法、刻技俱精被稱為“三絕碑”。唐朝著名宰相裴度撰碑文，書法家柳公綽（柳公權之兄）書寫，名匠魯建刻字，都出自名家，因此被后世稱為三絕碑。碑文對諸葛亮的一生，作了重點褒評；竭力贊頌諸葛亮的高風亮節(jié)，文治武功，并以此激勵唐代的執(zhí)政者。碑文特別褒獎諸葛亮的法治思想，馬謖因失街亭被諸葛亮依法處斬，臨刑，馬謖哭著表示自己死而無怨。李嚴與廖立，兩人都是被諸葛亮削職流放的罪人，但他們也自甘服罪。當他們得知諸葛亮病逝，“聞之痛之，或泣或絕”。這些均屬史實，裴度據史褒評，令人信服碑文通篇辭句甚切，文筆酣暢，使人百讀不厭。諸葛亮之所以為后人所敬仰，還因為他有著高尚的思想和作風，不利用職權謀私。
二門之后是劉備殿，又名昭烈廟。入武侯祠正門，即可見到氣勢恢宏的昭烈廟。昭烈廟為單檐歇山式建筑。正中有劉備貼金塑像，高3米，儀容豐滿莊重，耳大垂肩。左側陪祀的是他的孫子北地王劉諶像。劉備像側原有其子蜀漢后主劉禪像，因劉禪昏庸無能，不能守基業(yè)，喪權辱國，宋真宗時被四川地方官撤除，后來就沒有再塑。在蜀漢后主劉禪降魏時其子劉諶到劉備墓前哭拜，殺掉家人后自殺身亡。兩側偏殿，東有關羽父子和周倉塑像，西有張飛祖孫三代塑像，表現(xiàn)了關、張兩人的不同外貌和不同性格，又反映了他倆武藝超群、勇猛過人的共同特征。兩側東、西廊房分別塑有蜀漢文臣、武將坐像各十四尊。東側文臣廊坊以龐統(tǒng)為首，西側武將廊房以趙云領銜。每個塑像如真人大小，像前立有一通小石碑，刊其姓名、生平，便于游人了解。這些塑像，個個氣宇軒昂，形神兼?zhèn)洌从沉宋覈宕耖g藝人的高超泥塑技藝。昭烈廟正殿西壁掛有據說為岳飛所書《出師表》木刻，東壁為現(xiàn)代書法家沈尹默書《隆中對》木刻。
諸葛亮殿西側是劉備墓，史稱“惠陵”。由諸葛亮親選寶地，葬劉備于此�！度龂尽は戎鱾鳌酚涊d：“八月，葬惠陵”。據《謚法》，“愛民好與，曰‘惠’”，故名劉備墓稱“惠陵”。陵墓中還合葬有劉備的甘、吳二位夫人。劉備墓前有清乾隆年間所立“漢昭烈皇帝之陵”石碑，陵墓建筑由照壁、柵欄門、神道、寢殿等組成。陵前有規(guī)模較小的神道為清代所建�；萘昱c武侯祠主要建筑一樣亦為坐北朝南，緊鄰在漢昭烈廟與武侯祠西側。與武侯祠之間有紅墻夾道相連。
成都武侯祠的字畫、對聯(lián)甚多，其中的現(xiàn)代書法家沈尹默書寫的《隆中對》最引人注目。武侯祠還有岳飛手書的諸葛亮《出師表》刻石（歷來對此的真?zhèn)未嬗袪幾h，有一種說法，此前、后兩表實際上是明代士人白麟偽托岳飛之名所書）。
劉備殿后，下數節(jié)臺階（武侯祠低于漢昭烈廟，象征古代君臣關系），是一座過廳，掛有“武侯祠”匾額。武侯祠是紀念三國時蜀漢丞相武鄉(xiāng)侯諸葛亮的祠堂，諸葛亮生前封“武鄉(xiāng)侯”，死后謚號“忠武”，故紀念他的'祠堂稱作“武侯祠”。諸葛亮殿懸“名垂宇宙”匾額，兩側為清人趙藩撰書“攻心”聯(lián)：“能攻心則反側自消，自古知兵非好戰(zhàn)；不審勢即寬嚴皆誤，后來治蜀要深思。”的聯(lián)文，是頗負盛名的一副對聯(lián)，借對諸葛亮、蜀漢政權及劉璋政權的成敗得失的分析總結，提醒后人在治蜀、治國時借鑒前人的經驗教訓，要特別注意“攻心”和“審勢”。正殿中供奉著諸葛亮祖孫三代的塑像。殿內正中有諸葛亮頭戴綸巾、手執(zhí)羽扇的貼金塑像，像前的三面銅鼓相傳是諸葛亮帶兵南征時制作，人稱“諸葛鼓”。鼓上有精致的圖案花紋，為珍貴的歷史文物。大殿頂梁由烏木制成，上書諸葛亮寫給兒子諸葛瞻《誡子書》中“非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠”（不看輕世俗的名利就不能明確自己的志向，不是身心寧靜就不能實現(xiàn)遠大的理想）。諸葛瞻及其子尚在綿竹抗擊魏將鄧艾的戰(zhàn)斗中不幸身亡。
惠陵，武侯祠里，蜀國的重要人物都有塑像。其中，劉備、諸葛亮、關羽和張飛，都有專殿，其余的重要文官與武將，則分別塑在文武廊。東邊是文官廊，西邊是武將廊。
左右兩廊各有文臣武將十四員，合計共二十八名文武。東府文官廊以龐統(tǒng)為首，其次為簡雍、呂凱、傅肜、費祎、董和、鄧芝、陳震、蔣琬、董允、秦宓、楊洪、馬良及程畿；西府武將廊則以趙云為首，依次為孫乾、張翼、馬超、王平、姜維、黃忠、廖化、向寵、傅僉、馬忠、張嶷、張南及馮習。
三義廟現(xiàn)，初名三義祠，清康熙初年由四川提督鄭蛟麟始建。乾隆四十九年（1784）因焚香引起大火被毀，乾隆四十九年（1787）重建，道光二十二年（1842）又曾全面修葺�，F(xiàn)在所見建筑和匾聯(lián)主要是道光年間的遺存。其建筑為混合結構，面積569㎡，四造五殿，規(guī)模宏大。后漸坍圮，僅存少量建筑尚完好，1981年被公布為成都市市級文物保護單位。1998年，因城建需要三義廟由提督街遷建到武侯祠內。
三絕碑，本名蜀丞相諸葛武侯祠堂碑。在武侯祠大門至二門之間的東側碑亭中。碑高367厘米，寬95厘米，厚25厘米、唐憲宗元和四年（809年）刻建。由唐代宰相裴度撰文，書法家柳公綽（柳公權之兄）書寫，石工魯建鐫刻。裴文、柳書、魯刻，三者俱佳，所以后世譽為三絕碑。一說三絕指諸葛亮的功績、裴度的文章、柳公綽的書法。碑陽、碑陰、碑側遍刻唐、宋、明、清時代的題詩、題名、跋語。
成都武侯祠現(xiàn)分文物區(qū)、園林區(qū)和錦里三部分，面積230畝（15萬平方米）。根據武侯祠新的規(guī)劃內容，武侯祠將對這三個區(qū)域進行更加合理的功能區(qū)劃，分為三國歷史遺跡區(qū)、錦里民俗區(qū)、三國文化體驗區(qū)三大板塊。
武侯祠同漢昭烈廟、劉備墓（惠陵）相毗連。整個武侯祠坐北朝南，主體建筑大門，二門，漢昭烈廟，過廳，武侯祠五重建筑，嚴格排列在從南到北的一條中軸線上。以劉備殿最高，建筑最為雄偉壯麗。武侯祠后還有三義廟、結義樓等建筑。
文物區(qū)主要由惠陵、漢昭烈廟和武侯祠三部分組成，祠廟現(xiàn)存主體建筑（除惠陵）均為清康熙十一年（公元1672年）重建，坐北朝南，排列在一條中軸線上，依次為大門、二門、漢昭烈廟、過廳、武侯祠以及遷建的三義廟和新建的結義樓，共七重。祠內供奉劉備、諸葛亮等蜀漢英雄塑像50余尊，唐及后代碑刻50余通，匾額、楹聯(lián)70多塊，尤以唐“三絕碑”、清“攻心”聯(lián)最為著名。
武侯祠導游詞13
各位游客:
你好，我是賈加，你的導游。歡迎來武侯祠觀光！
武侯祠位于南陽市西郊臥龍崗。它以諸葛曹璐而聞名。是三國時期著名政治家、軍事家諸葛亮留下的舊址。當年劉皇叔照看它的地方，也是歷代人祭拜諸葛亮的地方。
好了，女士們，先生們，現(xiàn)在我們來到了武侯祠的門口�？纯催@個高9米，寬13.5米的石頭廣場。它有三扇門和四根柱子，上面有雕刻。歷史悠久的龍的意思是諸葛亮是人中之龍，比喻臥龍崗藏龍臥虎的地方。
各位游客，現(xiàn)在我們來到了大白寺，這是武侯祠的主樓。殿內有一幅孔明的畫像，端端正正坐著，戴著黑絲綬帶圍巾和羽扇，神態(tài)肅穆。左邊是他的長子諸葛瞻，右邊是他的長孫諸葛尚。殿宇檐柱上掛滿了歷代名人、詩人的對聯(lián)和銘文，無不飽含著世人對諸葛亮的敬仰和敬仰。
好的，這里是游客參觀的自由時間。請注意避免亂涂亂丟，愛護自己的財物。聚會時間是11點，聚會地點在武侯祠前。祝大家參觀愉快。
親愛的朋友們，早上好！現(xiàn)在，我?guī)闳⒂^南陽西郊臥龍崗上的武侯祠。南陽武侯祠，又名諸葛曹璐，是三國時期著名政治家、軍事家諸葛亮“耕南陽”時留下的舊址。當年劉皇叔三次登門的地方，也是歷代人向諸葛亮進貢的地方。
諸葛亮(181-234)，漢末山東瑯琊楊度(今山東沂水縣南)人。幼時喪父，后隨叔父諸葛玄赴荊州牧劉表。諸葛玄死后，諸葛亮帶著弟弟諸葛俊在南陽臥龍崗蓋房打拼，過著“亂世不請文達諸侯”的布衣生活。但他與天下名人交往廣泛，經濟知識淵博，肚里有良苦用心，隱居圖志，清靜深遠。當時的名人龐德公，把他比作一個及時騰飛的“臥龍”。漢建安十二年(207年)，劉備、關羽、張飛祭拜諸葛亮。從此，27歲的諸葛亮離開了在那里苦干了十年的臥龍崗，加入了劉備的政治集團。后來官員對蜀漢丞相頂禮膜拜，爵鳳武是家鄉(xiāng)太子，死后溢滿了“忠厚武侯”。所以歷代諸葛亮廟都被稱為“武侯祠”。
據清康熙龍崗志記載，武侯祠建于魏晉晚期，經過一代代不斷的修繕和擴建，形成了現(xiàn)在的規(guī)模。今天，我們看到的武侯祠占地200多英畝，有150多所房屋，70多副檢查對聯(lián)和300多處碑文。是中國最大的紀念諸葛亮的古建筑群。如今的武侯祠基本保持了元明時期的布局風格，木質建筑多為明清時期改建或增設。寺廟依山而建，南有白河，北有紫山，地勢開闊，如臥龍。庭院里竹諷刺，松柏茂密，池水清澈，景色宜人，秀麗的自然風光與大眾文化景觀相得益彰，令人流連忘返。
好了，各位會員，現(xiàn)在我們到了武侯祠的人口。你看這個石坊，高9米，寬13.5米，三門四柱，上面全是雕刻�！叭f世之龍”的意思是諸葛亮是人民的龍，比喻臥龍崗是龍藏虎臥的地方。大家把這第二條巷子看做“三古坊”，建于清朝，距今光年。兩面刻有“漢昭烈帝三古初”和“真神俠”以紀念劉備三古南仙。正是因為劉備的真誠關懷，諸葛亮才離開隱居十年的臥龍崗，輔佐劉備，一生當兵，鞠躬盡瘁，死而后已，劉備才得以稱霸天下，成就帝王之業(yè)。劉備對知識和才能的尊重是真實的，而不是口頭上的。這個優(yōu)勢真的很值得我們今天的一些領導學習！“真神”二字出自蘇軾的《武后宮》，歌頌諸葛亮。“人也，神也，仙也，不知道，真的臥龍也�！笨纯词糙辈康呐P龍湖。旁邊有三棵古老的梓樹。據說劉、梅和張過去常常是馬，當他們照顧他們的時候�，F(xiàn)在，猜猜1700多年前誰的馬被拴在樹上。
穿過三谷坊和仙人橋，直接通向山門。山門是武侯祠的正門，古樸凝重。是郭沫若先生題寫在券門額頭的石匾中間。過了山門，就進入武侯祠一院。庭院寬敞，古柏掩映，青磚鋪蓋，古樸自然。院內甬道上的“三代遺風”石坊，對應大禮拜殿。這是對諸葛亮才華和品德的致敬，可以與伊尹、魯商、傅說等三代先賢相提并論。我們轉過去看看“軍事戰(zhàn)略大師”這四個字。軍事謀略原本指的是中國古代的藝術書籍《六塔》、《三策》，但后世習慣指的是用兵謀略。在這里，諸葛亮的文學策略也受到了贊揚。
親愛的朋友們，這是大白寺，它是武侯祠的主樓。清道光三年(1823年)南陽知府行書廖金文匾，掛在大白寺正門。殿內有一幅孔明端坐的畫像。他頭戴黑絲綬帶，手拿羽扇，神態(tài)肅穆，是東漢末年隱居儒生的典型裝束。左邊是他的長子諸葛瞻，右邊是他的孫子諸葛尚。寺廟屋檐下的柱子上掛滿了歷代名人和詩人的對聯(lián)和匾額。這些碑帖對聯(lián)充滿了世人對諸葛亮的尊敬和敬仰。
請看這一對:“魯攀西宜興王左奇只能以萬瑯琊為榜樣。勝者有句俗語叫不亮，齊包書鄭子丕勝門答應的也是一致的。徐元直可以培養(yǎng)英雄，激勵他人�！薄＿@副對聯(lián)歌頌的是能幫助皇帝力挽狂瀾、治國安邦的呂尚、殷易、管仲、諸葛亮，也歌頌了推薦人才的伯樂，如鮑、鄭子丕、。
請看這一對:“單口產品在神爺渭濱之間，表里念著兩朝恩師功勛，蓋屋在子豐白水臥龍給父親唱千年歌�！边@里，質量指的是檔次和檔次。
新野渭濱指隱居的伊尹、魯商。這兩個朝代指的是第一任主公劉備和第二任主公劉禪。荊司馬指的是諸葛亮死后司馬懿的消沉。下盟子豐白水指南陽郊區(qū)的子山、白河。屈賦，即吟詠吟，講的是齊襄曼嬰兒兩桃殺三士的故事，據說是諸葛亮做的。這副對聯(lián)充分贊揚了諸葛亮的`高尚氣節(jié)和巨大成就。當年，他潛心隱逸，對智明無動于衷，恬靜而深遠，可以與前賢易隱、陸尚卸任前的高尚行為相提并論。他把草堂建在紫山腳下，白河岸邊，對比管仲、樂毅，對比周星800的姜子牙，王罕400的張子房，就像臥虎藏龍；他不年輕，他懂天下三分，誰先做夢，我這輩子就知道自己，“草是對的”講天下，戰(zhàn)略決策在胸，顯示出他的政治眼光和杰出的奇才；他的《模特》前后，都是那么的強烈和激烈，感動的熱淚盈眶！他以鞠躬盡瘁、死而后已的精神，努力幫助兩代君主建立了蜀漢的偉大事業(yè)。
試想，正是劉、關、張三人登門造訪，才成就了諸葛亮的仕途，成就了波瀾壯闊的三國戰(zhàn)史。盡管經歷了幾千年的風風雨雨和滄桑，但諸葛亮的威望故事卻超越了大地，傳遍了三國，諸葛亮的政治、軍事和治國方略是中華民族寶貴的精神財富，諸葛亮的不朽聲譽永遠值得銘記。此時此刻，站在武侯祠，緬懷孔明一生的豐功偉績，為什么不讓我們徜徉于古代，暢想一番呢？我以為諸葛亮住在南陽臥龍崗，讀史書，看天下，立下宏圖，關心民生，在這里度過青春。一旦時運變了，皇叔照顧他，隱士就成了一對。臥龍起飛了，燃著希望，人間有三分。然而，在蜀漢的最后幾年，有一個水桶是沒辦法的，另外，國力也不好。諸葛亮雖有一統(tǒng)中原之勇，六出祁山，獨唱難，過勞死更是遺憾。五丈在部隊因病去世。后人想想就覺得可惜。正如杜甫《蜀相》詩中所言:“三傳以國事為重，傳至兩代。但他還沒來得及征服，就已經死了，“心在朝廷，先不說前主后主，何必爭襄陽和南陽？". "
武侯祠導游詞14
各位游客們，那里是諸葛亮殿。殿的門楣楹柱上掛滿了前人留下的匾聯(lián)。其中最有名的是懸掛在諸葛亮殿正中的一聯(lián)，即“能功心則反側自消，從古知兵非好戰(zhàn)；不審勢即寬嚴皆誤，之后治蜀要深思”。聯(lián)文是清末云南劍川人趙藩撰書。
上聯(lián)說，諸葛亮在打仗中能用“攻心”戰(zhàn)術，如南征時對孟獲七擒七縱，使其心悅誠服，以此稱贊諸葛亮是真正懂得用兵打仗，而不是好戰(zhàn)的軍事家。
下聯(lián)稱頌諸葛亮能審時度勢，制定出寬嚴得宜的法度，收到良好效果，提醒之后治理四川的人從中汲取教益。這幅對聯(lián)對諸葛亮的用兵和施政作出了客觀的.評價，提出“攻心”和“審勢”兩個很有啟發(fā)性的問題，是武侯祠匾聯(lián)中的上品，也是我國名聯(lián)之一。
諸葛亮殿內，供奉著諸葛亮和他的兒子、孫子的貼金泥塑像。諸葛亮像在正中的龕臺上，他羽扇綸巾，身披金袍，凝目沉思，其憂國憂民，深謀遠慮的神采，顯示出一代儒相的風儀。諸葛亮（181—234），字孔明，山東沂南人，是中國歷史上杰出的政治家、軍事家。他年輕時隱居于襄樊隆中，因才智超群，刻苦好學，胸懷大志，得“臥龍”的。美稱。經劉備三顧之請，出山鋪佐劉備，建立蜀漢；劉備死后，受托孤之重任，輔佐其子劉禪，執(zhí)掌朝政，治蜀達20多年；他施行教化，嚴明賞罰，選賢任能，興修水利，發(fā)展生產，南征南中，北伐祁山，以忠貞、勤勉、廉潔和才智，換來了蜀地的安定和繁榮。史學家陳壽評論說，當時的蜀國，政治清明，民風淳正，田野開辟，倉廩充實，到處是升平景象。由于過度辛勞，他54歲時，病逝于北伐前線五丈原軍中，埋葬在陜西勉縣定軍山下，墳墓至今尚存。
諸葛亮一生做了不少勤政愛民和有益于社會進步的好事，他死之后，人們十分的懷念他，對他鞠躬盡瘁，死而后已的精神更是十分敬重。于是，人們便修起了一座又一座武侯祠來紀念他，還把他作為忠臣賢相的典范，智慧的化身而加以崇拜。
諸葛亮的兒子諸葛瞻、孫子諸葛尚，在蜀漢面臨存亡之時，率部與魏軍在綿竹決戰(zhàn)，終因寡不敵眾，為國捐軀。
諸葛亮殿內陳列有一面銅鼓，是公元五、六世紀時的文物。銅鼓，原是西南少數民族古代的炊具，從考古發(fā)現(xiàn)來看，早在春秋戰(zhàn)國時期就已經出現(xiàn)了。之后銅鼓逐漸演變成一種樂器、禮器，在集會、慶典時使用，也是財富和權力的象征。相傳諸葛亮南征時，曾使用過這種銅鼓，白天用來煮飯，晚上當鼓，用來報警，一物多用。所以，又稱為諸葛鼓。
在殿外的兩側廂房內，陳列著木刻詩文。西廂有毛澤東、董必武、張愛萍、方毅、周谷成、楚圖南、梁漱溟等人的墨寶共12幅，東廂為木刻的《隆中對》和《出師表》。
武侯祠導游詞15
各位游客朋友們：
大家好！歡迎來到美麗古樸素有西北小江南之美譽的的漢中參觀游覽，我是此次陪伴大家的國際旅行社的導游員王軍波，大家可以叫我小王，我旁邊的這位就是我們的司機簡師傅，簡師傅雖然姓簡，但是他的駕駛技術卻是很不簡單的。接下來的兩天將由我?guī)ьI大家暢游漢中的名山秀水，希望漢中的好山好水能給大家?guī)砗眯那椋Ｍ蠹以跐h中能玩的開心吃的安心住得舒心，并預祝我們此次的漢中之旅能順利結束，謝謝大家！
今天我們的第一站就是在中國歷史上無人不知無人不曉象征智慧化身的蜀漢丞相諸葛亮的長眠之地--武侯墓。
諸葛亮是三國時期著名的軍事家、政治家、外交家、戰(zhàn)略家、散文家，由于其輔佐劉備從無到有，終創(chuàng)蜀漢大業(yè)，因此他被借地封為武鄉(xiāng)侯，去世后后主劉禪又追封他為忠武侯，于是千百年來他的墓地就被人們尊稱為武侯墓。它是全國重點文物保護單位，國家4A級風景名勝區(qū)。
東漢靈帝光和四年（181年），諸葛亮生于山東瑯琊陽都的武鄉(xiāng)，少年時便父母雙亡，于是姐弟五人便依靠叔父諸葛玄生活，諸葛亮十五歲的時候，他的叔父不幸因病去世，于是姐弟五人便失去了生活的依靠，于是輾轉來到了湖北襄陽的隆中隱居了下來，以耕種維持生計。諸葛亮十九歲的時候，他與友人徐庶和龐統(tǒng)師從于水鏡先生司馬徽，常自比于管仲和樂毅，后來娶襄陽名士黃承彥的女兒黃月英為妻。
公元207年，諸葛亮二十七歲的時候，劉備三顧茅廬會見諸葛亮問以統(tǒng)一天下之大計，諸葛亮精辟的分析了當時的天下大勢，提出了先奪取荊州益州作為根據地，對內改革政治，對外聯(lián)合孫權，南撫夷越，西和諸戎，以等待時機兩路出兵北伐從而統(tǒng)一天下的戰(zhàn)略思想，這就是著名的隆中對。最后他欣然接受了劉備的邀請并允諾出山相助，他忠心耿耿的輔佐劉備和他的兒子劉禪，嘔心瀝血建功立業(yè)，用行動和生命詮釋了自己的諾言，鞠躬盡瘁死而后已。
武侯墓的前面是書案梁，后面是筆峰山，左邊是土地嶺，右邊是武岡山，四面環(huán)山，可謂真正的風水寶地。
現(xiàn)在大家看到的就是山門，一進山門，兩幅壁畫便映入眼簾，左邊的這幅就是三顧茅廬，講的是劉備當年思賢若渴禮賢下士，三請諸葛亮的故事。右邊的這幅是將星隕落，講的`是諸葛亮盡心盡力27年后死在北伐前線臨終前給姜維和楊儀托付遺囑的場景。兩幅畫有始有終，從諸葛亮出山時的二十七歲到去世時的五十四歲，中間恰好是他半生波瀾的二十七年。
站在院中，古柏參天，綠樹成蔭。柏樹是常青樹種，木質堅硬，有壽與天齊之說。古柏栽在院中既可以裝點綠色有可以記載歷史。據史書記載，武侯墓原有古柏54株，象征著他在世的五十四個春秋，由于天災現(xiàn)在只剩下了22棵。高30多米，直徑都在一米以上，冠幅可達19米左右。1978年經北京林學院專家的測定，這些古柏都有1700年的歷史了。這些古柏為什么這么茂盛呢？據有關資料記載，舊時來武侯墓拜謁諸葛亮的人常自帶清油二斤，伴以草木灰或者沙土，刨開樹根將其埋入以資營養(yǎng)。新中國成立后，國家也非常重視對這些古柏的保護，包括在我們國家非常困難的時期，政府每年都會定量給這些古柏撥360公斤供油。22株古柏現(xiàn)已全部編號入檔，其中4號古柏最為特殊。樹身上纏繞著一種蔓生植物凌霄。每年夏天開花，立秋結束，花期長達百日之久�；ㄩ_時節(jié)，遠遠望去宛如千年古柏開紅花，紅綠相映，嬌艷至極。
大殿門上的這塊“三代遺才”匾是清朝光緒年間民間團體贈送的，因為這個“才”字的落筆反向內讓許多游人產生誤會，其實筆者這樣寫只是為了讓這塊匾的結構緊湊、重心突出罷了，當然比著這樣寫有可能也是為了突出諸葛亮與眾不同的奇才吧！
大殿中間的神臺上端坐的就是中華智多星諸葛亮先生。羽扇綸巾栩栩如生。他左手扶膝右手持卷，似運籌于帷幄之中而決勝于千里之外。印劍二童侍立左右，其下關興張苞身披鎧甲手握令箭、神鞭，體態(tài)威嚴，使人肅然起敬。
武侯坐像后面有屏風式壁畫四張，從走往右依次是劉備取得定軍山之戰(zhàn)的勝利后打算返回四川，留大將魏延鎮(zhèn)守漢中；第二幅是定軍山之戰(zhàn)中老將黃忠刀劈夏侯淵的精彩瞬間；第三幅是諸葛亮在北伐中調兵遣將的場面，最后一幅就是劉備去東吳娶親時的的情景。
大殿兩側是木刻的諸葛亮的作品《隆中對》和劉備的《誡子書》，其中一側的廚師表示有南宋著名抗金將領岳飛親筆書寫的，情真意切，一筆喝成，堪稱兩絕。
出大殿來到墓冢前，有四角攬尖式亭子一座，名曰前墳亭。亭上高懸雙桂流芳匾額一塊。墻壁上有壁畫一幅，描繪的是襄陽名士黃承彥踏雪尋梅圖。劉備第二次去隆中的時候，劉備不在家，于是他就寫了一封信讓諸葛亮的弟弟諸葛均轉交給諸葛亮，當他出門的時候突然發(fā)現(xiàn)有一個人騎著一頭毛驢正往這里走，劉備以為是諸葛亮，于是忙上前鞠躬說道“聞之諸葛先生冒雪而歸，劉備在此等候多時”。黃承彥忙下驢還禮，諸葛均忙出來說道，此乃家兄岳父黃承彥先生。這個故事為諸葛亮出山輔佐劉備起到了一個推波助瀾的作用。
現(xiàn)在大家看到的就是諸葛亮的陵寢了，呈漢制覆斗式，高五米，周長60多米。關于墓冢，一說為南北方向，頭朝北腳朝南，取“北顧中原興復漢室”之意。一說為頭朝西腳朝東，取“永懷西蜀興復漢室”之意，不管武侯墓的方位如何，孔明先生當年為建立蜀漢帝業(yè)所立下的汗馬功勞是不可磨滅的。
公元234年諸葛亮死在北伐前線五丈原軍中，他死之前說道：我死后就把我葬在定軍山下，目中不要太大，能容下棺材就行，入殮師就穿平常的衣服，可不要陪葬物品。由此可見，我們的諸葛亮先生雖貴為一國之相，但它是多么的清廉��！
諸葛亮一生所到之處甚多，為什么偏要遺命葬于定軍山下呢？因為漢中是當時魏蜀爭奪的軍事重鎮(zhèn)，又是蜀漢創(chuàng)立帝業(yè)的根據地。為奪取漢中，這里發(fā)生了著名的定軍山之戰(zhàn)，老將黃忠在這里刀劈魏國大將夏侯淵，挫敗的魏軍的銳氣，使蜀漢奪取了漢中。不久劉備又在漢中稱王，他別是孔明戎馬生涯的27年中，八年北伐是他輔佐蜀漢北定中原興復漢室的最后拼搏，五次北伐皆以漢中為根據地，故而“生為興劉尊漢室，死猶護蜀葬軍山”
大家可能對武侯墓上的這棵樹有疑問了，因為我們知道，一般墳墓上是不能長一草一木的，但這棵樹為什么偏偏長在武侯墓上呢？前面給大家講了諸葛亮后來去黃承彥的女兒黃月英為妻，而諸葛亮一生南征北戰(zhàn)，所以夫妻兩人聚少離多，知道武侯死后，黃月英來到這里為丈夫守墓，整日以淚洗面，不久便郁郁而終。黃月英死后不久，墓上便長出了這棵樹，人們說是黃月英的化身，既然他們夫妻生前不能在一起，就讓他們死后相守在一起吧！
墓后有古桂兩棵，名曰“護墓雙漢桂”，高達十九米，胸圍有一米多，冠幅二十米左右。濃蔭蔽日。桂樹四季常青，清雅幽香，芳香持久，喻示了諸葛亮“高風亮節(jié)與天齊，蜀漢遺骨萬年香”的內涵。寄托了人們對孔明的敬仰和懷念。雙桂的奇特之處一是結籽，二是比其他桂花的花瓣多。
在陵墓的偏后方的半山腰上，還有一座號稱是真墓的武侯墓。據考證，清嘉慶年間，陜甘總督松筠根據一位風水先生的妄說臆斷，附會說平地上的墓是假的，真墓應該在半山腰上，就是就命令勉縣的知縣在這里填土為墳，壘起了所謂的真墓。從此便有了真墓不真假墓不假的說法。
武侯祠位于勉縣城西3公里處，是祭祀三國時期著名的政治家、軍事家諸葛亮的祠堂。公元234年，諸葛亮病卒子五丈原軍中，蜀漢朝廷按其遺命安葬于今勉縣城南定軍山下。墓區(qū)面積24萬平方米，現(xiàn)有古建筑70余間，漢桂兩株，漢柏22株。武侯祠，蜀漢景耀六年（公元263年），由后主劉禪下詔修建。位于諸葛亮北伐時的“丞相行轅”所在地，全稱“漢丞相諸葛武鄉(xiāng)忠武侯祠”，簡稱“武侯祠”。在全國眾多武侯祠中，她因建筑年代最早、級別最高（唯一由皇帝下詔修建）而稱之為“天下第一武侯祠”。該祠占地40余畝，中軸直穿七進，大都三院并聯(lián)，古建40余座，150余間，整個院落布局合理，結構嚴謹，融古建、書法、繪畫、雕塑、碑祠、園林等藝術為一體。
武侯祠與武侯墓隔漢江（古沔(念mian，三聲)水）遙遙相峙，自成一體，各具特色。蜀漢景耀六年（公元263年），即諸葛亮死后第29年，劉禪才下詔立祠。當時因“建之京師，又逼宗廟”，故選祠址于定軍山下的武侯坪，祠靠近墓所。這是全國唯一由皇帝下詔并撥給銀兩修建的祠廟，因而有“天下第一武侯祠”之稱。其它武侯祠，即湖北襄樊古隆中、河南南陽臥龍崗武侯祠、四川成都武侯祠、四川奉節(jié)白帝城武侯祠、云南保山武侯祠、甘肅禮縣祁山堡武侯祠、陜西岐山五丈原諸葛亮廟等。
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