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江蘇旅游導(dǎo)游詞
作為一名導(dǎo)游，時(shí)常需要編寫(xiě)導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞是講解當(dāng)?shù)氐幕厩闆r，介紹風(fēng)土人情的文章。寫(xiě)導(dǎo)游詞需要注意哪些格式呢？以下是小編為大家收集的江蘇旅游導(dǎo)游詞，歡迎大家分享。
江蘇旅游導(dǎo)游詞1
花果山位于國(guó)家級(jí)重點(diǎn)風(fēng)景區(qū)云臺(tái)山脈之中，距市區(qū)7公里，云臺(tái)山脈大小山頭136個(gè)，其中的花果山海拔625.3米，是江蘇省最高山峰�；ü骄G蔭蔥蘢，山峰含黛，這里特別的地理緯度造就了春催花果，波涌云臺(tái)，真山真水，綺麗多姿的迷人景色�；ü阶鳛槁糜蝿俚兀恼嬲龘P(yáng)名應(yīng)歸功于吳承恩筆下的《西游記》。1982年10月參加全國(guó)首屆《西游記》學(xué)術(shù)研討會(huì)的127名專(zhuān)家經(jīng)考察一致認(rèn)同，云臺(tái)的花果山是真正的孫悟空老家。
游覽花果山如再讀《西游記》，其最大樂(lè)趣在于領(lǐng)略這人間仙境。大自然的鬼斧神工造就的奇石，有的象人，有的似仙，例如各類(lèi)"猴石"、栩栩如生，姿態(tài)各異，使人領(lǐng)略到孫悟空為什么變化神奇；又如"沙僧石"、"八戒石"、唐僧石"把三藏禪師唐僧師徒的人物性格展現(xiàn)得惟妙惟肖；更令人稱(chēng)奇的是，孫猴子的胎胞"媧遺石"和像"金箍棒"的"定海神針石"以及"石鼓"等，其造型乃至尺寸與《西游記》中描述的幾乎一模一樣�；ü缴洗笮《囱〝�(shù)百個(gè)，當(dāng)?shù)厝私y(tǒng)稱(chēng)七十二洞。大洞小洞，奇洞怪洞，洞連洞洞套洞，洞洞藏妖，個(gè)個(gè)作怪。為此，吳承恩大發(fā)奇想，使孫悟空有了用武之地。在花果山的這些洞中，極富神奇色彩的'當(dāng)數(shù)水簾洞。洞口瀑布懸遮，穿過(guò)飛流而下的水簾，循跡幽深洞穴，如入"東海龍宮"。水簾洞的上方還有清道光皇帝的賜書(shū)"心印石屋"。在花果山上與《西游記》故事緊密相連的景點(diǎn)還有老君堂、盤(pán)龍松、仙人橋、南天門(mén)、拐杖柏、唐僧家世碑、團(tuán)圓宮、照海亭、懶漢石、美人松、天然碑、仙石見(jiàn)、一線天、九龍橋、玉女峰......
花果山上的古建筑頗具特色。位于山腳下的阿育王塔是山中標(biāo)志性建筑。該塔建于宋天圣元年，距今已有近千年的歷史。此塔九級(jí)八面，純磚結(jié)構(gòu)，純高度為10.58米。雖經(jīng)過(guò)歷史上8.5級(jí)的地震，仍完好無(wú)損。相傳，這座塔為唐大將尉尺恭所建，因而又稱(chēng)唐王塔。三元宮，又名海寧禪寺，是花果山上最大的古建筑群。它倚山而建，氣勢(shì)雄偉。該寺發(fā)跡于唐，重建于宋，敕賜于明，寺院正門(mén)前拱額為道光皇帝的親筆"敕賜護(hù)國(guó)三元宮"。寺內(nèi)藏有一塊明神宗萬(wàn)歷三十年[公元1620年]所頒的圣旨碑，把它封為"天下名山寺院"之一。如今的三元宮已是遠(yuǎn)近聞名的佛教勝地，終年香火繚繞，拜客如云。
游山觀景的關(guān)鍵在于玩味其中的妙趨，假如你乘登山索道登臨花果山之巔——"玉女峰"，看海天之間，浮云飛騰，定會(huì)心境頓開(kāi)；走入"墨香小徑"，穿梭于茂林修竹之中，如觀大型書(shū)展，可一飽眼福；游"怪石園"，奇石琳瑯滿(mǎn)目，似象非象，怪誕離奇，如復(fù)讀《西游記》；光臨屏竹禪院，嘗山泉沏制的云霧茶，官中國(guó)四大名竹——"金鑲玉竹"，其樂(lè)陶陶；登"觀神臺(tái)"，可一睹世界上最大的漢字——40米長(zhǎng)"神"字的風(fēng)采；瞻"義僧亭"可了解花果山上500僧人英勇抗日的故事。
江蘇旅游導(dǎo)游詞2
【歷史沿革;明朝王府—楊秀清東王府—“中統(tǒng)局”雜院】
在前往瞻園途中，我先來(lái)介紹一下瞻園的歷史：瞻園位于南京夫子廟西瞻園路。初建于明代洪武年間，原為朱元璋稱(chēng)帝前的吳王府，后賜給明初開(kāi)國(guó)功臣中山王徐達(dá)，作為他安度晚年的府邸花園。
在600多年的歷史經(jīng)歷中，瞻園幾易其主。清代，中山王府改成江寧布政司所在地，瞻園由私家花園變成行署園林。1853年太平天國(guó)定都南京，先是作為東王楊秀清的東王府，繼而又成了夏宮副丞相賴(lài)漢英的鄰國(guó)。太平天國(guó)失敗后，遭到清軍破壞。同治四年、光緒二十九年曾兩次重修。KMT統(tǒng)治時(shí)期，這座江南名園曾是KMT“中統(tǒng)局”的雜院，荒蕪不堪。新中國(guó)成立后，1960年在劉敦楨教授的主持下開(kāi)始整建，歷時(shí)六年，到1966年，建成目前所見(jiàn)的面貌。
【乾隆與瞻園—瞻園總體概況】
瞻園到了。各位現(xiàn)在看到的贍園大門(mén)上的磚刻，“瞻園”二，是清高宗弘歷（即乾隆皇帝）的手跡。據(jù)歷史記載，乾隆下江南時(shí)來(lái)到江寧（南京）曾駐此，并題有“瞻望玉堂”四，瞻園之名也由此而來(lái)。乾隆對(duì)瞻園風(fēng)光十分垂青，回京后還命人在京城北郊長(zhǎng)春園中仿照瞻圓形式建造了如園，足見(jiàn)瞻園園藝的精湛。
的確，瞻園作為江南名園，風(fēng)景優(yōu)美，布局合理。整座園林既有人文景觀，又有自然景觀，游人到此，定會(huì)心曠神怡，賞心悅目。
瞻園分為兩大游賞區(qū)，東面為南京太平天國(guó)歷史博物館，共分五個(gè)館，分別是序館和一至四館，1958年開(kāi)始在此舉辦太平大國(guó)革命歷史展覽。南、北、西三面為假山，主體建筑靜妙堂把園林分成南面小北面大的兩個(gè)空間，各成環(huán)游路線，成功地彌補(bǔ)了南北空間狹長(zhǎng)的缺陷。下面就請(qǐng)大家進(jìn)內(nèi)參觀。
【仙人蜂—綺云峰—南石山】
各位游客：山、水、石是瞻園的主景。進(jìn)入園內(nèi)，我們首先看到這南門(mén)后的庭園中置立著一塊玉立多姿的太湖石，這就是仙人峰。此處前有落地漏窗作框景，從暗窺明，恰似一幅山水條幅畫(huà)卷，用以作為人口的對(duì)景和障景，十分恰當(dāng)。仙人峰是瞻園名石的代表，瞻園的奇石還有締云峰、友松石、步石、炸石等，為江南園林山石之珍品，有些還是宋徽宗花石綱遺物。
步入回廊，曲折前行，經(jīng)海棠院，只見(jiàn)在花籃廳東南角的桂花叢中一塊突兀靈秀的太湖石又呈現(xiàn)在我們面前，這便是和仙人峰齊名的`綺云峰。
看完石景，我們?cè)偃タ瓷骄�。瞻園分為南石山和北石山兩組，全系假山堆疊而成，但堆造之精，面積之大，確是巧奪天工。有人說(shuō)瞻園是著名的假山園，全園面積僅8畝，假山就占3。7畝。
現(xiàn)在我們來(lái)到了南石山。它給人的總體感覺(jué)是氣勢(shì)雄渾，山峰峭拔，洞壑幽深。只見(jiàn)假山上伸下縮，形成蟹爪形的大山岫，鉗住水面。進(jìn)人假山內(nèi)，我們還可看到暗處有仿自然石灰?guī)r的溶蝕景觀，懸墜了幾塊鐘乳石，造成實(shí)中有虛，虛中有實(shí)，層次豐富，主次分明的山水景觀。山上的植物讓這座假山透出了勃勃生機(jī)，請(qǐng)看水池東北各有古樹(shù)兩株，栽種于明代，已飽經(jīng)6XX年風(fēng)霜，只見(jiàn)紫藤盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，女貞翠綠豐滿(mǎn)。另有牡丹、櫻花、紅楓等點(diǎn)綴其間，襯托了南石山秀麗多姿的特色。
【靜妙堂一北石山】
游客們：現(xiàn)在我們來(lái)到了靜妙堂。靜妙堂是全園的中心，系一座面臨水池的鴛鴦廳，它將全園分成南北兩大空間，并置有南北兩大水池。我們先來(lái)看一下南水池，它緊接靜妙堂南沿，略呈葫蘆形，靠近建筑一面大而南端收小。再看北水池，空間比較開(kāi)闊，曲折而富變化。東臨邊廊，北瀕石磯，西連石壁，南接草坪。在靜妙堂西側(cè)，有一泓清溪溝通了南北兩大水池，使南北兩個(gè)格調(diào)鮮明的空間有聚有分，相互聯(lián)系。
下面讓我們?nèi)⒂^一下北石山。北石山坐落在北部空間的西面和北端。西為土山，北為石山。兩面環(huán)山，東抱曲廊，夾水池于山前。山中還有著名的普靜泉，水面清澈澄靜，宛若明鏡。在水池的北部，有一座緊貼水面的石平橋，溝通了東西游覽路線。石山體積雖大而中空，山中有瞻石、伏虎、三猿等洞壑。游客們：北石山頂是全園的制高點(diǎn)，有興趣的朋友還可登高一望，體會(huì)風(fēng)光旖旎的山前景色，讓瞻園全景盡收眼底。
各位游客：瞻園的自然景觀部分就欣賞到此。東部還有太平天國(guó)歷史博物館，里面陳列了許多珍貴的太平天國(guó)革命史料和實(shí)物，請(qǐng)大家自由參觀。
江蘇旅游導(dǎo)游詞3
虎丘位于蘇州古城西北角的虎丘山風(fēng)景名勝區(qū)，已有二千五百多年悠久歷史，素有“吳中第一名勝”的美譽(yù)，宋代大詩(shī)人蘇東坡“到蘇州不游虎丘乃憾事也!”的千古名言，使虎丘成為旅游者的神往之地。景區(qū)現(xiàn)有面積100公頃，保護(hù)區(qū)面積475.9公頃，作為蘇州的一個(gè)重要旅游窗口，虎丘屢獲殊榮，先后評(píng)為全國(guó)首批十佳文明風(fēng)景旅游區(qū)示范點(diǎn)，全國(guó)AAAA級(jí)風(fēng)景區(qū)，并于2001年12月份通過(guò)了ISO9001—14001雙體系認(rèn)證。
虎丘，原名海涌山，據(jù)《史記》載吳王闔閭葬于此，傳說(shuō)葬后三日有“白虎蹲其上”故名。虎丘占地僅三百余畝，山高僅三十多米，卻有“江左丘壑之表”的風(fēng)范，絕巖聳壑，氣象萬(wàn)千，并有三絕九宜十八景之勝，其中最為著名的是云巖寺塔、劍池和千人石：高聳入云的云巖寺塔已有一千多年歷史，是世界第二斜塔，古樸雄奇，早已成為蘇州古城的標(biāo)志性建筑;劍池幽奇神秘，埋有吳王闔閭墓葬的千古之謎，令人留連忘返;千人石氣勢(shì)磅礴，留下了“生公講座，下有千人列坐”的佳話。位于虎丘西麓的萬(wàn)景山莊匯集蘇派盆景之精華，借山光塔影，恬美如畫(huà);虎丘后山植被茂密，林相豐富，群鳥(niǎo)繞塔盤(pán)旋，蔚為壯觀。近兩年又恢復(fù)了“虎丘十景”中的'“西溪環(huán)翠”和“書(shū)臺(tái)松影”兩處景點(diǎn)，2005年又完成了虎丘山燈光亮化一期工程，千年斜塔在夜色的映襯下熠熠生輝，成為蘇州古城夜景的新亮點(diǎn)。
虎丘還是蘇州民間集會(huì)的重要場(chǎng)所，根據(jù)吳地“三市三節(jié)”的歷史，虎丘山風(fēng)景名勝區(qū)管理處每年春季都舉辦藝術(shù)花會(huì)，展出牡丹、郁金香、比利時(shí)杜鵑、百合等大批名貴花卉17萬(wàn)盆，數(shù)百個(gè)品種;秋季舉辦民俗風(fēng)情濃郁的民俗廟會(huì)，展演南北交融的民俗節(jié)目，深受游客喜愛(ài)，一年兩會(huì)已成為蘇州特色旅游項(xiàng)目中的熱點(diǎn)節(jié)目。景區(qū)還在2004年春節(jié)推出了春節(jié)特色花展，主展催花牡丹，隨著景區(qū)燈光亮化工程的順利竣工，景區(qū)還將推出中秋賞月燈會(huì)等特色游覽活動(dòng)。
虎丘山風(fēng)景名勝區(qū)在保護(hù)開(kāi)發(fā)風(fēng)景名勝資源時(shí)，向五湖四海的游人展現(xiàn)了一幅吳地文化與江南山水完美結(jié)合的秀美畫(huà)卷，是華東眾多旅游景區(qū)中一顆璀璨的明珠。
江蘇旅游導(dǎo)游詞4
游客朋友們：歡迎大家來(lái)到唐城景區(qū)參觀游覽。
十多年來(lái)，影視基地以它精美壯觀的人文景觀、得天獨(dú)厚的自然風(fēng)光和日益完備的影視功能，吸引著越來(lái)越多的海內(nèi)外影視劇組和觀光客人。
各位現(xiàn)在來(lái)到的唐城，從1990年4月開(kāi)始修建，逐步增繕完成于1995年10月。整個(gè)唐城占地15公頃，建筑面積3萬(wàn)多平方米，包括唐宮大殿、沉香亭、驪山畫(huà)閣、唐街、芙蓉苑、仙人承露等大小近百個(gè)景點(diǎn)，是我國(guó)最早建成的一組仿唐建筑群，被稱(chēng)為中國(guó)人文景觀第一家。大家知道電影《楊貴妃》和電視連續(xù)劇《唐明皇》，這里的許多景點(diǎn)就是為他們的拍攝而專(zhuān)門(mén)修建的。因此它是影視文化和歷史文化相結(jié)合的產(chǎn)物。唐城建成以來(lái)，先后接待了國(guó)內(nèi)外上百個(gè)劇組在這里拍攝，除了《唐明皇》、《楊貴妃》之外，還有《梅花三弄》《情劍山河》《西門(mén)無(wú)恨》《大明宮詞》等等，還錄制了《九二元宵大觀燈》、《唐風(fēng)流韻》、《正大綜藝》、《第一屆裕興杯“夕陽(yáng)紅”老年合唱大賽》等專(zhuān)題文藝類(lèi)和綜合類(lèi)電視節(jié)目。
游客們進(jìn)入唐城后，首先映入眼簾的是兩座高大的城樓，它叫作闕樓，古代宮殿前面大多都有這一類(lèi)建筑，通常都是左右各一個(gè)。有的在大闕樓旁邊還修有小闕樓，稱(chēng)為“子女闕”，小闕樓當(dāng)然也是一邊一個(gè)。闕樓的主要功能是站崗的士兵觀察、了望所用，一般只是作為點(diǎn)綴和裝飾，顯得威嚴(yán)和雄偉。至于為什么稱(chēng)為闕樓，是因?yàn)閮蓸钱?dāng)中有空缺，就是這樣一條大道。游客朋友們跟我通過(guò)闕樓，就算真正進(jìn)入唐城了。
正中間那尊塑像就是唐城的著名景點(diǎn)“仙人承露”。歷史上的“仙人承露”建造于漢武帝時(shí)期，古代帝王都希望自己能夠長(zhǎng)生不老，漢武帝也不例外。而自古以來(lái)，甘露一直被看作是祥瑞之物，有這樣一個(gè)傳說(shuō)：東方朔云游仙界，得到一杯甘露，把它獻(xiàn)給了漢武帝。漢武帝又把甘露賞賜給了大臣。大臣們喝了甘露以后，年老的變得年輕了，體弱多病的變得身強(qiáng)力壯了。這個(gè)傳說(shuō)，反映了漢人認(rèn)為甘露可以祛病延壽的普遍心理。為了能長(zhǎng)生不老，漢武帝不惜重金在長(zhǎng)安建造了承露盤(pán)，以承接上天賜予的甘露。
那么為何西漢的建筑會(huì)出現(xiàn)在唐城呢？因?yàn)閺臐h代以后，“仙人承露”被人從長(zhǎng)安遷到洛陽(yáng)，在唐代仍然存在。著名詩(shī)人李賀就曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)《青銅仙人辭漢歌》，詩(shī)中有一句“天若有情天亦老”，說(shuō)明時(shí)代變遷，世事艱難。因此唐城修建“仙人承露”銅像，是有史可效的。這是唐城獻(xiàn)給大家的第一份祝福，把美好的祝愿撒向大家。哪位客人如果有時(shí)間，在這里等仙人的盤(pán)子里接滿(mǎn)了甘露，肯定能喝上一杯，那時(shí)候您就會(huì)身強(qiáng)體壯，還可能長(zhǎng)生不老呢！
[紫砂壁畫(huà)] 各位游客，現(xiàn)在我們來(lái)到的是御花園景區(qū)。首先，在我們的右手，有一幅目前國(guó)內(nèi)獨(dú)一無(wú)二的大型紫砂浮雕壁畫(huà)。這幅名為《大唐興衰圖》的壁畫(huà)，全長(zhǎng)61。5米，寬1。5米，是由860多塊紫砂浮雕鑲嵌而成，這幅壁畫(huà)由六幅相對(duì)獨(dú)立而又互有聯(lián)系的畫(huà)面構(gòu)成，全面展示了唐王朝由建立到興盛、最后到衰落滅亡的全過(guò)程。主要由“晉陽(yáng)起兵”、“玄武門(mén)之變”、“貞觀之治”、“武后稱(chēng)帝”、“安史之亂”、“哀帝賜死”等部分組合而成。
壁畫(huà)左起，第一幅畫(huà)面名為“晉陽(yáng)起兵”，表現(xiàn)了李唐王朝的創(chuàng)建過(guò)程：隋朝末年，天下大亂，海內(nèi)群雄并起。公元617年，隋唐國(guó)公、太原留守李淵在晉陽(yáng)起兵反隋，李淵率領(lǐng)三個(gè)兒子建成、世民、元吉揮師南下，很快攻占隋都長(zhǎng)安，次年（618年），李淵在長(zhǎng)安稱(chēng)帝，國(guó)號(hào)為唐。數(shù)年之內(nèi)剪除了各地割據(jù)勢(shì)力，統(tǒng)一了全國(guó)。
第二幅畫(huà)名為“玄武門(mén)之變”。唐高祖李淵有三個(gè)嫡出的兒子，長(zhǎng)子李建成被封為太子，次子秦王李世民由于長(zhǎng)年征戰(zhàn)，屢建戰(zhàn)功，掌握了很大的軍政大權(quán)，威脅到李建成的太子地位，兩人之間的沖突愈演愈烈。公元626年，李世民趁李建成不備，突然發(fā)動(dòng)政變，在玄武門(mén)殺死太子李建成和齊王李元吉，唐高祖被迫封李世民為太子，并于當(dāng)年八月讓位與李世民，自己去當(dāng)太上皇。秦王李世民就是歷史上有名的唐太宗。壁畫(huà)上描繪的正是李世民射殺李建成、李元吉的場(chǎng)面。
第三幅畫(huà)名為“貞觀之治”。 貞觀是唐太宗的年號(hào)，唐太宗登基后，吸取隋朝滅亡的教訓(xùn)，虛心納諫，知人善用，采取有效措施恢復(fù)和發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，緩和階級(jí)矛盾。他統(tǒng)治期間，政治比較清明，人民生活安定，出現(xiàn)了封建史上一段難得的治世——貞觀之治（627—649）。壁畫(huà)上描繪的歌舞升平、四夷來(lái)朝、商賈輻集、公私咸足的景觀，正是這段歷史的逼真再現(xiàn)。
第四幅畫(huà)名為“武后稱(chēng)帝”，武后就是武則天，她本來(lái)是唐高宗李治的皇后，唐高宗由于體弱多病，常把政事交給武則天處理，武則天逐漸掌握了朝政大權(quán)。高宗去世后，武則天垂簾聽(tīng)政，繼續(xù)把持朝政。她先后把自己的兩個(gè)兒子中宗、睿宗趕下帝位，并于公元689年自己稱(chēng)帝，改國(guó)號(hào)為周，成為中國(guó)歷史上唯一的女皇帝，這幅畫(huà)面描繪的是武則天稱(chēng)帝后接受群臣朝拜的情景。
第五幅畫(huà)名為“安史之亂”。唐玄宗統(tǒng)治晚期，由于迷戀楊貴妃，寵信奸相李林甫、楊國(guó)忠，政事日益敗壞。公元755年，范陽(yáng)節(jié)度使安祿山趁機(jī)發(fā)動(dòng)叛亂，叛軍很快逼近長(zhǎng)安，唐玄宗倉(cāng)皇逃往四川，途中護(hù)駕士兵嘩變，于馬嵬驛殺死楊國(guó)忠，唐玄宗被迫賜死楊貴妃。安史之亂歷時(shí)八年，唐王朝從此由盛轉(zhuǎn)衰。這幅畫(huà)面以叛軍燒殺搶掠、涂炭生靈的場(chǎng)面和楊貴妃自縊馬嵬坡為主題，表現(xiàn)了這一場(chǎng)驚天動(dòng)地的歷史事件。
第六幅畫(huà)面為“哀帝賜死”。唐天祐元年（公元9XX年），汴梁節(jié)度使朱溫殺死昭宗李曄，立昭宗之子李 為帝，是為唐哀帝。公元9XX年，朱溫廢哀帝，自稱(chēng)皇帝，國(guó)號(hào)梁。次年（9XX年）賜死了李拀，歷時(shí)290年的唐王朝就此滅亡。
朋友們，這一整幅壁畫(huà)采用了浮雕藝術(shù)手法，將人物刻畫(huà)得栩栩如生，形象地再現(xiàn)了大唐王朝的盛衰歷史場(chǎng)面。大家通過(guò)這幅壁畫(huà)可以從中感受到唐朝時(shí)期豐富的文化內(nèi)涵。
[御花園] 各位游客你們好！現(xiàn)在我們來(lái)到的是“芙蓉苑”，我們看到的'“芙蓉苑”這三個(gè)大字，就是出自當(dāng)今著名書(shū)法家劉炳森之手。唐城的“芙蓉苑”建成于1993年10月，占地6500平方米，比唐代御花園小得多。它是古典園林設(shè)計(jì)師根據(jù)現(xiàn)有地勢(shì)，遵循造園規(guī)律和唐代建筑的特點(diǎn)，而且又考慮到影視拍攝的需要而設(shè)計(jì)的，是集亭、臺(tái)、樓、閣、小橋、流水于一體的皇家園林。
“芙蓉苑”在唐朝是一個(gè)風(fēng)景優(yōu)美的游樂(lè)勝地，上至皇親貴族，下至平民百姓都喜歡到此游玩。唐明皇非常喜歡游樂(lè)，他為了隨時(shí)到芙蓉苑游玩而不被人知道，專(zhuān)門(mén)從居住的興慶宮修造了直達(dá)曲江芙蓉園的夾城通道，當(dāng)時(shí)稱(chēng)為“復(fù)道”，以便皇上隨時(shí)駕臨游樂(lè)。唐代詩(shī)人杜牧的詩(shī)句“六飛南幸芙蓉園，十里飄香入夾城”指的就是唐明皇游幸御花園的盛況。
整個(gè)“芙蓉苑”，從正門(mén)起分別有迎輝閣、觀月亭、景明閣、綺蔭齋、清修院、祭壇、芳華園、迎翠門(mén)等十多個(gè)景點(diǎn)，整個(gè)布局中心突出，錯(cuò)落有致，相輔相成，起到移步換景、景景相銜的藝術(shù)效果。唐代的基礎(chǔ)色調(diào)大紅和假山的磚灰相互掩映，園中樹(shù)木又綴以綠色，分而不跳，顯得融匯和美。景明閣上主閣頂板有百朵牡丹彩繪，于素中見(jiàn)雅，高貴而不浮飾，清修院又稱(chēng)宏文館，館里所展示的都是唐代時(shí)期較為著名的詩(shī)詞。大唐近三百年的興衰起落，幾乎都有詩(shī)歌記述，唐詩(shī)簡(jiǎn)直可以稱(chēng)唐史，然而它是中華文明之瑰寶，人類(lèi)遺產(chǎn)的珍品，更有無(wú)數(shù)藝術(shù)巨匠，或以書(shū)法抄錄，或以繪畫(huà)寫(xiě)意，令唐詩(shī)更加榮耀。這里所展出的百幀書(shū)畫(huà)是我們的部分收藏，值得注意的是，當(dāng)代書(shū)畫(huà)名家中有不少又是影視界的名人，搜集和展出他們的作品，影視基地有獨(dú)特的興致和便利，相信大家從中既可以領(lǐng)略唐詩(shī)的神韻，又可以感受綜合藝術(shù)的完美交融，比如：“詩(shī)仙”李白有首詩(shī)名為《登金陵鳳凰臺(tái)》中寫(xiě)道：“鳳凰臺(tái)上鳳凰游，鳳去臺(tái)空江自流”，那么這兩句詩(shī)，在電視連續(xù)劇《還珠格格》中，皇帝和兩位格格在外出游玩時(shí)，紫薇曾經(jīng)引用過(guò);此外，還有“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新，勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”，出自詩(shī)人王維的《送元二使安西》;以及張繼的《楓橋夜泊》，“月落烏啼霜滿(mǎn)天，江楓漁火對(duì)愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”等等，都是大家熟悉的唐代名篇。當(dāng)然，御花園除了拍攝《唐明皇》和《楊貴妃》外，還拍過(guò)《財(cái)神到》、《文成公主》、《陸小鳳》、《真命小和尚》以及近期所拍的《俠客行》等影視劇，而移植于此的數(shù)百株牡丹更為芙蓉苑大增風(fēng)雅，百花叢中，唯有牡丹真國(guó)色，花開(kāi)時(shí)節(jié)動(dòng)唐城！那么在此美景下，大家可以多拍一些照片，留下美好的回憶。
[白云觀] 各位游客，當(dāng)你們?cè)谶@里看完了御花園的美景，我將帶你們?nèi)サ揭惶庮H具神秘色彩的景點(diǎn)。
現(xiàn)在我們一起穿過(guò)這組臨水曲欄，就來(lái)到了白云觀。道教是我國(guó)土生土長(zhǎng)的宗教，大概產(chǎn)生于東漢末年，張角創(chuàng)立的太平道和張魯創(chuàng)立的五斗米教是道教史上最早出現(xiàn)的兩個(gè)派別。早期道教主要在民間流傳，以后才逐漸進(jìn)入上層社會(huì)。為了取得上層社會(huì)的支持，道教開(kāi)始將先秦時(shí)道家思想的創(chuàng)始人李耳（老子）尊為本教的創(chuàng)教始祖。
到唐代，道教得到進(jìn)一步發(fā)展，李唐王朝統(tǒng)治者為抬高自己的門(mén)弟，和老子攀親繼譜，讓10XX年前的老子作自己的老祖宗，尊其為玄玄皇帝，道教一時(shí)成了唐朝的國(guó)教，當(dāng)時(shí)全國(guó)各地都在擴(kuò)建道觀，用來(lái)祭拜老子。
公元625年，李淵在國(guó)子監(jiān)宣布三教的地位，即道教第一，儒家第二，佛教第三，于是確立了道教的國(guó)教地位，從而在思想上控制了百姓。而佛教是屬于進(jìn)口貨，大約在公元五世紀(jì)傳入中國(guó)的。但它在唐代后期開(kāi)始發(fā)展，并逐漸超出了道教的地位，也成為了統(tǒng)治階級(jí)控制老百姓的新武器。而道教由于經(jīng)常成為農(nóng)民起義的思想支柱，與朝廷對(duì)抗，逐漸成為朝廷的對(duì)立教派。
我們現(xiàn)在站立的這個(gè)大廳，左右各供奉著兩尊神像，這就是道教傳說(shuō)中著名的四大真人：莊子，號(hào)南華真人;文子，號(hào)通玄真人;列子，號(hào)沖虛真人;庚桑子，號(hào)洞靈真人。
再往里走，是一個(gè)穹廬頂圓廳，正中供奉著道教始祖老子（即太上老君）神像，兩邊站著金童玉女，在 莊嚴(yán)肅穆中透出一股宗教的神秘氣氛。要在這里為老子畫(huà)一幅逼真的肖像，實(shí)在是一件十分困難的事，他的生平我們知道的太少，唯一可靠的一點(diǎn)材料就是《史記》中的《老子傳》。司馬遷傾向于老子是春秋末年的人，孔子還曾向他求過(guò)學(xué)。老子出生在春秋時(shí)期楚國(guó)苦縣歷鄉(xiāng)曲仁里，姓李，名耳。李耳為什么稱(chēng)為“老子”呢？史無(wú)明文交代。《神仙傳》中說(shuō)：他在母親懷里整整七十二年才出生，一落下地就是一位白發(fā)蒼蒼的老頭了。他母親便把她的這個(gè)老頭兒子叫“老子”。當(dāng)然這只能當(dāng)笑話來(lái)談?wù)�。唐代陸德明在《�?jīng)典釋文》中說(shuō)：“古者，稱(chēng)師為子”�！袄献印币苍S就是“老先生”的意思。據(jù)說(shuō)老子受涵谷關(guān)關(guān)令尹喜之邀寫(xiě)完了“道德經(jīng)”后，就得道升天了。我們現(xiàn)在看到的彩繪壁畫(huà)，反映的就是老子升仙后，各路神仙趕來(lái)慶賀的場(chǎng)面。
大家跟我穿過(guò)小橋，就來(lái)到了老子的丹房。中間是煉仙丹的丹爐，是用紫砂燒制而成的。頂部是守護(hù)神獨(dú)角獸，是鎮(zhèn)邪之物，上刻陰陽(yáng)八卦圖。練仙丹的故事大家一定都聽(tīng)說(shuō)過(guò)，之所以它在封建社會(huì)被如此推崇，一個(gè)重要的原因就是皇帝們的長(zhǎng)生妄念。封建皇帝們享盡人間榮華富貴，猶不滿(mǎn)足，還妄圖長(zhǎng)生不老。唐代的皇帝們更是把祈求長(zhǎng)生不老的希望寄托在道教上，即所謂的“金丹術(shù)”。其實(shí)“金丹”是由朱砂、乳石、氧化鉛等多種礦物燒煉而成的，對(duì)人體有害無(wú)益。歷史上有很多因服用“金丹”而中毒喪命的皇帝，其中竟有歷史上頗有作為的唐太宗等。而在《西游記》中，太上老君的丹爐又成了煉就孫悟空火眼金睛的地方，這就是藝術(shù)的夸大與想象了。大家看丹爐的上方，有一幅畫(huà)，就是“老子出關(guān)圖”。據(jù)說(shuō)老子不滿(mǎn)朝政辭官返鄉(xiāng)，出涵谷關(guān)時(shí)，一頭青牛從天而降，把老子馱上了天，老子白日飛天成了仙人，即太上老君。青牛成了它的座騎。老子在那一刻悟出了一個(gè)道理，就是“守一純真”，告誡天下的人做事要一心一意，要有恒心，這樣才能把事做好。兩邊看到的是丹床，是打經(jīng)修道所用。也許你會(huì)發(fā)現(xiàn)墻上有李白的長(zhǎng)詩(shī)“將進(jìn)酒”，這是當(dāng)年拍攝《唐明皇》所設(shè)的布景。在這白云觀里，就先后拍攝過(guò)《唐明皇》、《俠客行》、《陸小鳳》等著名影視劇呢！
[唐宮大殿] 現(xiàn)在大家看到的，是我們唐城里建成最早的一座建筑，它主要是仿照唐代長(zhǎng)安城大明宮含元殿而建成的。
大家知道嗎？唐代長(zhǎng)安城有三處皇帝坐朝和居住的宮殿，也就是西內(nèi)太極宮，東內(nèi)大明宮和南內(nèi)興慶宮。那么在唐朝初期呢，西內(nèi)太極宮是長(zhǎng)安的政治中樞，大家都知道的"貞觀之治"就是在太極宮里確定和推行的。而東內(nèi)大明宮，原名永安宮，只是唐太宗李世民為他父親李淵避暑所建的一座乘涼用的宮殿。在龍朔二年呢，因?yàn)樘聘咦诶钪紊砘硷L(fēng)弊，所以他就嫌這太極宮潮濕，就命人將大明宮大加修造，并將政治中心移到這里。從此，大明宮也就取代了太極宮的正統(tǒng)地位，那么，大明宮的正殿含元殿就成了皇帝上朝和舉行各種慶典的場(chǎng)所。歷史上的含元殿呢，壯觀而且美麗，應(yīng)該說(shuō)是當(dāng)時(shí)長(zhǎng)安城內(nèi)最宏偉的建筑，它位于龍首原上。那我們現(xiàn)在所看到的這個(gè)唐宮大殿，基本上是以含元殿為原形的。大家看到?jīng)]有，正中那座就是大殿，在大殿左右兩側(cè)各有向外延伸并向東折出的長(zhǎng)廊。
這組建筑于1991年的5月1日建成開(kāi)放，只用了一年時(shí)間。那么在當(dāng)時(shí)呢，這么快的速度被稱(chēng)為是“基地速度”。它的出現(xiàn)，最早是為了配合中央電視臺(tái)拍攝電視劇的需要而建的，現(xiàn)在則是被用來(lái)陳設(shè)影視劇拍攝后留下的道具和布景。我們唐宮景區(qū)的建筑面積為5000平方米。投資將近2千萬(wàn)元，那么在這里面還包括攝影棚內(nèi)的一些拍攝設(shè)備。同時(shí)它也是一座體現(xiàn)唐代建筑特色的仿唐宮殿，兩邊是仿唐門(mén)摟和古城墻，還包容了五個(gè)演播廳，其中有一個(gè)功能齊全的720平方米的大演播廳。另外城墻內(nèi)還有大大小小的道具庫(kù)服裝間 。有時(shí)，如果湊巧的話，大家還能看到影視劇的拍攝過(guò)程，從這當(dāng)中還能了解一些影視知識(shí)。那么唐代的一些建筑又有那些特點(diǎn)呢？現(xiàn)在就請(qǐng)大家來(lái)看一下這座大殿，大家有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，它是屋蓋屋頂比較大，挑檐較長(zhǎng)，斗拱較粗，那么這樣一來(lái)，就顯得整座建筑氣勢(shì)宏偉，雄渾博大。好了，說(shuō)了這么多，現(xiàn)在就讓我們進(jìn)入內(nèi)部參觀一下吧。
進(jìn)入大殿，大家可以看到這里面的一些擺設(shè)，那么這些呢，都是電視劇《唐明皇》、電影《楊貴妃》拍攝完后留下來(lái)的一些道具。大家看，正中這張就是皇帝所座的寶座，寶座后面是龍鳳圍屏，那么說(shuō)到這塊圍屏，我要讓大家細(xì)細(xì)的來(lái)看一下，因?yàn)槲覀冞@塊圍屏，它有一個(gè)與眾不同的地方，在那里呢？對(duì)了，龍?jiān)谙露P在上，說(shuō)明大家很細(xì)心哦，那么這塊屏風(fēng)呢，是電視劇《唐明皇》中的道具，說(shuō)明當(dāng)時(shí)唐明皇把楊貴妃視為掌上明珠，集“三千寵愛(ài)于一身”。當(dāng)然在正式場(chǎng)合這塊屏風(fēng)是不能擺放的因?yàn)橹袊?guó)封建制度推崇的是男尊女卑皇權(quán)至上即使是一國(guó)之君的唐明皇也不可能因?yàn)闂钯F妃而改變這一制度他最終仍是“愛(ài)江山不愛(ài)美人”，在“安史之亂”，中為了保全自己的皇位，忍痛讓楊貴妃做了替罪羊。
現(xiàn)在，請(qǐng)大家抬頭看一下大殿上方的那塊“日月行天”的橫匾，那么這個(gè)呢，是電視劇《鏡花緣》中的道具�！叭赵滦刑臁彼膫�(gè)字取自我國(guó)歷史上唯一的女皇武則天的字“zhao"，那么這“ ”字怎么寫(xiě)呢？它啊，就是上面是日和月，組成一個(gè)明亮的明，下邊是一個(gè)天空的空，那么“明”加“空”和起來(lái)就念作“ ”，表示至高無(wú)上的皇權(quán)就象太陽(yáng)和月亮一樣，要遍施四方，統(tǒng)治天下。好了，看完了整體現(xiàn)在請(qǐng)大家來(lái)看一下局部。那么在我們的右邊有一排青銅色的東西，—叫編鐘，是古代的打擊樂(lè)器，它可以從正反兩面敲打出不同的音樂(lè)，比我們現(xiàn)代的鋼琴只少了一個(gè)音鍵而已。那么左邊是玉石打擊樂(lè)器編罄，大家現(xiàn)在所看到的這些樂(lè)器是只能看而不能用的，所為的中看不中用吧！
此外，大殿中還設(shè)有寶座、香爐、油燈，等等。它們都是電視劇《鏡花緣》、《唐明皇》和電影《楊貴妃》中的道具。雖然這些道具，所反映的時(shí)代特征不一致，但它們經(jīng)過(guò)巧妙的搭配、組合以后，能夠成功的將兩朝歷史濃縮在這整個(gè)大殿里了。更為奇妙的是，這些道具是美工師們根據(jù)唐代各朝特征和劇情需要，運(yùn)用一些精湛的藝術(shù)技巧，利用我們?nèi)粘Ｉ钪谐Ｒ?jiàn)的泡沫、廢報(bào)紙、石膏、玻璃鋼，三合板等材料制作而成的。但是經(jīng)過(guò)鏡頭的處理以后，卻可以達(dá)到以假亂真的效果。
江蘇旅游導(dǎo)游詞5
歡迎大家來(lái)到人杰地靈、山水俱佳的太湖明珠——無(wú)錫。今天我們要游覽的是無(wú)錫一個(gè)別具特色的景區(qū)——惠山古鎮(zhèn)。這里有著我們之前所不知道的歷史和神話，也有著“無(wú)錫露天博物館”的美稱(chēng)，更有著眾多的祠堂牌坊。
惠山古鎮(zhèn)歷史悠久，古跡眾多，文化底蘊(yùn)豐厚，號(hào)稱(chēng)無(wú)錫歷史文化的露天博物館。上自新石器時(shí)代，下至近現(xiàn)代，文化遺存及歷史性建筑比比皆是，并有國(guó)家、省級(jí)和市級(jí)文物保護(hù)單位25處�；萆焦沛�(zhèn)已發(fā)現(xiàn)ll8處歷代祠堂建筑和重要遺跡，匯集了自唐代至民國(guó)時(shí)期的80個(gè)姓氏，180個(gè)歷史名人。其數(shù)量之多、密度之高、類(lèi)別之全、風(fēng)貌之古樸，為國(guó)內(nèi)所罕見(jiàn)。引起社會(huì)各界的極大關(guān)注和參與興趣感，今后是探勝訪跡、尋根文化體驗(yàn)互動(dòng)、憑吊先賢道德哲理、了解中華民族傳統(tǒng)文化豐富內(nèi)涵之源。
請(qǐng)大家跟著我走，古街兩邊的仿古建筑都是在原有的基礎(chǔ)上修復(fù)而成的，我們現(xiàn)在要去參觀的是幾個(gè)比較有特色的建筑。
首先，我們?cè)谶@面墻上看到一句很有名的詩(shī)句“誰(shuí)知盤(pán)中餐、粒粒皆辛苦”，這就是我們無(wú)錫唐代著名詩(shī)人李紳的《憫農(nóng)》詩(shī)當(dāng)中的名句。他與元稹、白居易交游甚密，他一生最閃光的部分在于詩(shī)歌，他是在文學(xué)史上產(chǎn)生過(guò)巨大影響的新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的參與者。無(wú)錫惠山的二泉書(shū)院就是當(dāng)年李紳讀書(shū)的地方，現(xiàn)今已經(jīng)修復(fù)了。
現(xiàn)在我們看到的是張中丞廟，它供奉的是在雎陽(yáng)保衛(wèi)戰(zhàn)中犧牲的張巡，無(wú)錫人又把他叫做“張大老爺”。主要祀奉唐御史中丞張巡年)，配祀睢陽(yáng)太守許遠(yuǎn)年)。“安史之亂”時(shí)，進(jìn)士出身的真源令張巡，起兵雍丘(今河南商丘)，協(xié)同太許遠(yuǎn)率軍御敵，與圍城的安祿山、尹子奇部激戰(zhàn)數(shù)月，在內(nèi)無(wú)糧草、外無(wú)援軍的情況下，城陷，壯烈殉國(guó)。許遠(yuǎn)被執(zhí)送洛陽(yáng)，不屈遇害。唐宋八大家之一的韓愈有《張巡傳》記其事。由于張巡等血戰(zhàn)睢陽(yáng)，阻遏賊勢(shì)南犯江淮，為郭子儀、李光弼部收復(fù)失地，爭(zhēng)取到戰(zhàn)略時(shí)機(jī)，故江南一帶，多有紀(jì)念張巡的祠廟建筑。古人有聯(lián)贊張、許：“國(guó)士無(wú)雙雙國(guó)士，忠臣不貳貳忠臣�！笨胺Q(chēng)妙對(duì)。對(duì)面墻上還有清同治年間的巨匾所制的“精忠貫日”四個(gè)大字，以表彰張巡、許遠(yuǎn)的'精忠報(bào)國(guó)之心。
走過(guò)王家橋右拐，穿過(guò)碼頭就到了李公祠啦!門(mén)前站立兩頭石獅威猛高大，是其他祠堂沒(méi)有的。石柱上刻著“致愛(ài)致愨思慮不諱。盡物盡志，春秋匪懈”。意思說(shuō)忠心不悔，盡所能事，四季不敢懈怠。不知何故門(mén)聯(lián)裝反了。據(jù)說(shuō)是從安徽民居拆來(lái)的。李公祠說(shuō)的是李鴻章弟弟李鶴章，因圍剿太平天國(guó)在無(wú)錫建功，后因兄弟兩功大位高，為避嫌，功成身退。特在建功處建祠。
李公祠在1929年改建成惠山園年拆園改建成學(xué)校年重建李公祠按徽派建筑修復(fù)。祠堂以天井為中心，木結(jié)構(gòu)，磚雕木雕彩繪相配盡顯富麗堂皇。天井兩側(cè)布置這李鴻章生平及無(wú)錫同太平天國(guó)戰(zhàn)事。正堂兩邊擺放這清軍和太平軍的武器及戰(zhàn)袍，天井正中架著兩門(mén)大炮，小的為太平天國(guó)制，大的為很有名氣紅衣大炮。屋梁上的木雕非常精美，好像是八仙人物。蓮花，靈芝盡顯富貴吉祥。
前祠堂后花園是徽派建筑典型布局。李公祠后花園水體占三成，仰視可見(jiàn)錫山龍光塔，俯視塔影龍光可鑒，四周亭臺(tái)樓閣、湖山水色、船舫、水曲橋一應(yīng)俱全�？恐鴻跅U投些魚(yú)食，引來(lái)無(wú)數(shù)紅魚(yú)，嘮嘮嗑，數(shù)說(shuō)國(guó)家大事，或曰市井人生，還有無(wú)盡惆悵。也許思前想后塘面可鑒，人生就是一場(chǎng)夢(mèng)，不以功高自居，功成身退，多偉大的犧牲，多偉大的胸襟。
各位游客，今天的古鎮(zhèn)之旅就告一段落了�；萆焦沛�(zhèn)還有許多的祠堂等待您去參觀與發(fā)現(xiàn)。希望下次我們還能相約在惠山古鎮(zhèn)，一起來(lái)感受無(wú)錫的人文文化。各位游客，我們下次再見(jiàn)!江蘇無(wú)錫旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞4
無(wú)錫惠山古鎮(zhèn)地處無(wú)錫市西、錫山與惠山的東北坡麓，海拔高8米，東經(jīng)120°16'、北緯31°34'。距市中心僅2.5公里，京杭大運(yùn)河緊靠其北流經(jīng)。無(wú)錫史前文化距今已4000余年，有錫山先民施墩遺址。它以地理位置獨(dú)特、自然環(huán)境優(yōu)美、古祠堂群密集分布為特色，是無(wú)錫老街坊風(fēng)貌保存完好的唯一街區(qū)。20_年6月，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，公布惠山古鎮(zhèn)祠堂群為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位�；萆焦沛�(zhèn)已被納入世界文化遺產(chǎn)預(yù)備錄名單。
古鎮(zhèn)的文化底蘊(yùn)豐厚，大運(yùn)河支流惠山浜直達(dá)古鎮(zhèn)腹地。兩岸歷史文物林立，人文薈萃，又是無(wú)錫地名的發(fā)源地"無(wú)錫錫山山無(wú)錫"。
惠山古鎮(zhèn)各行業(yè)會(huì)所占一定數(shù)量，其中山貨公所、耍貨公所、石作公所、鹽業(yè)公所、建筑業(yè)行會(huì)，婺源會(huì)館等。成為古鎮(zhèn)亮點(diǎn)。惠山古鎮(zhèn)具有水陸二條交通線，水路由京杭大運(yùn)支流三里至古鎮(zhèn)腹地，陸路離城五里，交通十分便利。
惠山寺始建于南北朝，香火旺盛。無(wú)錫的標(biāo)志性建筑錫山龍光塔，始建于明萬(wàn)歷間，是古鎮(zhèn)一景。唐代陸羽品宜茗者，惠泉第二，“天下第二泉”因之得名�；萋匆粠Я置郑S富，素有九龍十三泉之稱(chēng)美譽(yù)。唐、宋惠山寺石經(jīng)幢聳立古鎮(zhèn)中心。始建于北宋金蓮橋、唐聽(tīng)松石床在古鎮(zhèn)中重要位子。唐皮日休詩(shī)“千葉蓮花舊有香，半山金剎照方塘，殿前日暮高風(fēng)起，松子聲聲打石床”。明洪武初年600余年古銀杏，400余年古玉蘭，古香樟，根深葉茂。始建于明代的寄暢園、愚公谷舊貌依舊。
明代“千人報(bào)德坊”、“華氏四面牌坊”是古鎮(zhèn)牌坊群的佼佼者。惠山古鎮(zhèn)祠堂建筑群占居古鎮(zhèn)主體位子，始建于唐而盛于明清，先后出現(xiàn)120處?kù)籼媒ㄖw，其中宰相祠堂九處，楚相春申君黃歇;唐相李紳、陸贄、張柬之;宋相司馬光、王旦、范仲淹、李綱;清代李鴻章。惠山祠堂群按規(guī)制可分為尚書(shū)祠、侍郎祠、御史祠、巡撫祠、忠節(jié)祠、貞節(jié)祠等，祠堂名目繁多。涉及80余姓氏，180余名歷史人物，是尋根問(wèn)祖，追根溯源姓氏文化的源泉。
惠山老街立于惠山直街東端。街口豎立一塊石碑橫額。正面磚刻“五里香塍”四字，晚清竇承焯書(shū);反面篆書(shū)“九峰翠嶂”。系邵寶八世族孫涵初所書(shū)。碑立于清咸豐六年。五里香塍，原為無(wú)錫西門(mén)至惠山的一條大道。1976年，京杭運(yùn)河無(wú)錫段改道，五里香塍已被湮廢，近惠山一段建成林蔭大道，稱(chēng)惠山直街，街上保持著江南民居老屋，經(jīng)銷(xiāo)惠山泥人的店鋪林立，龍頭下有惠山泥人博物館，寶善橋有惠山泥人廠，街上有張巡廟。
惠山古鎮(zhèn)歷史悠久，古跡眾多，文化底蘊(yùn)豐厚，號(hào)稱(chēng)無(wú)錫歷史文化的露天博物館。上自新石器時(shí)代，下至近現(xiàn)代，文化遺存及歷史性建筑比比皆是，并有國(guó)家、省級(jí)和市級(jí)文物保護(hù)單位25處。惠山古鎮(zhèn)已發(fā)現(xiàn)ll8處歷代祠堂建筑和重要遺跡，匯集了自唐代至民國(guó)時(shí)期的80個(gè)姓氏，180個(gè)歷史名人。其數(shù)量之多、密度之高、類(lèi)別之全、風(fēng)貌之古樸，為國(guó)內(nèi)所罕見(jiàn)。引起社會(huì)各界的極大關(guān)注和參與興趣感，今后是探勝訪跡、尋根文化體驗(yàn)互動(dòng)、憑吊先賢道德哲理、了解中華民族傳統(tǒng)文化豐富內(nèi)涵之源。
惠山寺周邊祠堂群有過(guò)郡馬祠、錢(qián)武肅王祠(五代時(shí)期吳越國(guó)王錢(qián)镠)、嵇忠節(jié)祠、張義士祠、鄒忠公祠、李忠定公祠(宋代宰相李綱)、貞節(jié)祠、張孝子祠、張節(jié)婦祠、淮湘昭忠祠(和太平軍作戰(zhàn)陣亡的全體湘軍淮軍官兵)華孝子祠(孝子華寶)、華節(jié)愍公祠、華節(jié)婦祠、華貞節(jié)祠、至德祠(泰伯、仲雍、季札)、尊賢祠、報(bào)忠祠、蔣家祠惠山寺、蘇家祠唐張貞節(jié)祠、蔡氏孝友祠、貞節(jié)祠、胡文昭公祠(北宋“安定先生”胡瑗)、尤文簡(jiǎn)公祠(南宋四大家尤袤)、陸子祠(陸羽)、顧端文公祠(顧憲成)、邵文莊公祠(又稱(chēng)二泉書(shū)院，邵寶)、劉猛將神祠、五中丞祠(周忱、海瑞、周孔教、湯斌、李星源)、單貞女祠、周文恪公祠(明學(xué)者周子義)、王僉事祠(明畫(huà)家王問(wèn))、任節(jié)婦專(zhuān)祠。
江蘇旅游導(dǎo)游詞6
各位朋友：
大家好！坐了一路的車(chē)大家辛苦了，首先我代表大縱湖景區(qū)歡迎大家的到來(lái)，我是導(dǎo)游某某某，大家叫我小某就可以了，今天非常榮幸我能夠?yàn)榇蠹曳⻊?wù)，希望我的服務(wù)能給大家?guī)?lái)輕松愉快的大縱湖之旅！
我們現(xiàn)在所在的這座橋叫做鏡湖橋，是三跨鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)的石板拱橋，橋面寬7.6米，長(zhǎng)37米，跨過(guò)這座橋前方就是整個(gè)大縱湖景區(qū)了。
各位朋友，進(jìn)入景區(qū)我們首先看到的這個(gè)船型物叫“古蘆舟”，為什么叫“古蘆舟”呢？因?yàn)樗怯锰J葦編起來(lái)的。是啊，這船叫古蘆舟，因?yàn)榇罂v湖是個(gè)水鄉(xiāng)，最主要的交通工具就是船了，而大縱湖又盛產(chǎn)蘆葦，用蘆葦編織成的船只，大家在其它地方也是比較少見(jiàn)的。蘆葦是大縱湖的標(biāo)志，這只古蘆舟就不但是一件精美的工藝品，現(xiàn)在也是大縱湖旅游景區(qū)的標(biāo)志。
大家請(qǐng)看，在前面廣場(chǎng)上許多人穿著新四軍的服裝，他們?cè)诟蓡崮兀恳粫?huì)兒這里將有特型演員扮演的陳毅元帥帶領(lǐng)著新四軍戰(zhàn)士在大縱湖門(mén)口迎接我們的到來(lái)。（看完了陳毅迎賓），大家自由活動(dòng)一會(huì)兒，十分鐘后我們?cè)谌肟谔幖�。洗手間在右手邊。（伸手右前方指）
我們現(xiàn)在所走的這條大道叫做合歡大道，兩邊（開(kāi)滿(mǎn)繁花）注：到花期時(shí)可用的樹(shù)叫做合歡樹(shù)，在這兒，我也借大道兩邊這些（開(kāi)滿(mǎn)繁花的）注：到花期時(shí)可用合歡樹(shù)祝各位游客家庭合歡美滿(mǎn)，今天的游玩開(kāi)開(kāi)心心。我們左手邊這湖叫做“千魚(yú)鬧波”，因?yàn)楹镉泻芏嗥贩N的觀賞魚(yú)類(lèi)，有興趣的朋友，在一會(huì)兒的自由時(shí)間可以買(mǎi)些魚(yú)食喂一下魚(yú)，體驗(yàn)一下“人魚(yú)同樂(lè)”之趣。大家肯定看到路兩邊和我們的左前方那么多的鴿子了，這里有特多好客的白鴿，我們這里有一個(gè)特色的節(jié)目，叫做“白鴿迎賓”。在特定的節(jié)日，這些鴿子將一起相約飛來(lái)，我們有興趣的朋友可以買(mǎi)點(diǎn)食物喂食一下它們，有相機(jī)的朋友也可以拿出你們的相機(jī)和這些白鴿拍些照片作個(gè)紀(jì)念。現(xiàn)在大家抬頭，看到這張大網(wǎng)，像是漁民們打漁歸來(lái)在曬網(wǎng)，是啊，這就是曬網(wǎng)場(chǎng)，因?yàn)檫@里是水鄉(xiāng)，水鄉(xiāng)人最?lèi)?ài)做的事，就是打魚(yú)曬網(wǎng)，這樣快快樂(lè)樂(lè)又一天，這也是水鄉(xiāng)風(fēng)情之一。
我們右手邊這條長(zhǎng)廊叫“清風(fēng)閣”（缺標(biāo)識(shí)），長(zhǎng)160多米，號(hào)稱(chēng)蘇北第一長(zhǎng)廊，從合歡大道起筆到觀湖樓收筆，遠(yuǎn)看好像書(shū)法家寫(xiě)的“一”字�，F(xiàn)在我們所在的這個(gè)長(zhǎng)廊也是歷史文化區(qū)，大家都知道中國(guó)典故二十四孝中的王祥，為了滿(mǎn)足病重的父親吃到鮮魚(yú)，寒冬臘月臥于大縱湖的冰面上，他的孝心感動(dòng)天地，得以?xún)斣浮Ｎ覀兇蠹铱梢钥匆幌掠沂诌呥@個(gè)湖，就是王祥當(dāng)年臥冰的遺址。現(xiàn)在我們經(jīng)過(guò)二期工程的開(kāi)發(fā)，已經(jīng)把這個(gè)湖設(shè)置成一個(gè)釣魚(yú)的，大家如果有興趣，在一會(huì)兒的自由活動(dòng)時(shí)間大家可以來(lái)釣魚(yú)。
現(xiàn)在我們所看見(jiàn)的是長(zhǎng)廊，因?yàn)殚L(zhǎng)廊的兩側(cè)是兩個(gè)湖，波光鱗鱗，湖面一陣風(fēng)吹過(guò)，吹動(dòng)長(zhǎng)廊邊的竹子，沙沙地響，長(zhǎng)廊的韻味全都出來(lái)了。
不過(guò)，如果要看湖的真正美的地方，得要到長(zhǎng)廊的盡頭的觀湖樓。這個(gè)觀湖樓為二層小樓，登上二樓休閑茶社，可以品茶、休息，更可以拿起望遠(yuǎn)鏡眺望大縱湖全景。（不營(yíng)業(yè)可不用）
哦，有不少朋友在議論那條船了哦？紅紅的船簾裝飾船身，是干嗎的呢？呵，有朋友笑了，紅色當(dāng)然是喜事兒啦，這是水鄉(xiāng)風(fēng)俗中的婚俗，每天在此，都將上演一場(chǎng)非常具有本土特色的大型民俗節(jié)目――大縱湖漁家水上婚禮。鹽城是蘇北里下河地區(qū)，水網(wǎng)密布，船民以水為家。大縱湖歷史上漁業(yè)興旺，縱湖四周遍布河、蕩、濱、汊，大縱湖人民自古與水相依，與船同命，祖祖輩輩都生活在船上，形成了豐富的水上民俗文化。而漁民的水上婚禮，則是極具水鄉(xiāng)特色的一種傳統(tǒng)愛(ài)情典禮儀式，在我國(guó)民間婚俗中也別俱一格。還有幾分鐘的時(shí)候，也就是10：10，這里將有一場(chǎng)水鄉(xiāng)婚禮的民俗表演，這可是華東地區(qū)唯一的蘇北水上婚禮，我們一起在這兒看會(huì)兒表演，大家看完后，在右手邊的湖中湖美食天地門(mén)前集中。洗手間在美食天地的后方，下面時(shí)間各位自由活動(dòng)。現(xiàn)在節(jié)目就要開(kāi)始了，讓我們一起去參與這個(gè)婚禮，也許你會(huì)成為一個(gè)幸運(yùn)的臨時(shí)“新郎”！
看完了婚俗表演，大家覺(jué)得怎么樣？美不美？美哦，其實(shí)啊，大縱湖有更多的美在等著我們，比如，開(kāi)滿(mǎn)紫色小花的長(zhǎng)廊，顧名思義，一條條攀緣著長(zhǎng)藤，粗粗細(xì)細(xì)地縈繞在一起，覺(jué)得好溫柔，加上廊外的垂河長(zhǎng)柳以及滿(mǎn)眼綠色中的星星點(diǎn)點(diǎn)的花兒，吐著誘人的芬芳，這景致能讓我們的心，隨著在長(zhǎng)廊中的漫步會(huì)一步步地沉靜下來(lái)，去思考這片神奇的土地。走著走著，我們被眼前這一塊竹柵欄和竹門(mén)頭吸引了，柵欄內(nèi)的許多的竹子告訴我們，眼前的房子是文豪的家。
是誰(shuí)呢？當(dāng)然是最?lèi)?ài)竹子的文人了，他畫(huà)的竹子可是非常的漂亮哦，那就是清朝書(shū)法家、文學(xué)家“揚(yáng)州八怪”之一的鄭板橋，幾乎沒(méi)有人不知道他的大名。清朝乾隆十六年也就是1751年，鄭板橋從山東辭官歸隱，便在大縱湖執(zhí)鞭教書(shū)，以前的教書(shū)館原居經(jīng)過(guò)數(shù)百年的風(fēng)雨殘蝕已經(jīng)破爛不堪，在2002年10月，大縱湖景區(qū)重建了鄭板橋教書(shū)館，命名為“板橋書(shū)屋”，現(xiàn)在我們就進(jìn)去參觀一下留有板橋先生書(shū)畫(huà)的板橋書(shū)屋。板橋書(shū)屋共三間，從南到北分別為臥室、教書(shū)堂、書(shū)房。書(shū)屋中保存著一些清代的生活用品。堂內(nèi)掛著鄭板橋先生所作的書(shū)畫(huà)作品，陳設(shè)雖然簡(jiǎn)單，但能再現(xiàn)當(dāng)時(shí)鄭板橋生活的近況，“青菜蘿卜糙米飯，瓦壺尺小菊花茶”。我們深為板橋先生曾在此任教而自豪，其實(shí)大縱湖雖然地方偏辟，可歷史上出了不少名人,明朝的書(shū)法家――宋苗，祖籍在大縱湖鎮(zhèn)北宋莊；“建安七子”之一的陳琳，祖籍大縱湖鎮(zhèn)。
說(shuō)著說(shuō)著，我們來(lái)到了九曲橋，這九曲橋長(zhǎng)200余米，最高處為云臺(tái)，它的兩側(cè)各有九曲，拾級(jí)登臺(tái)又各有九階，故又名“雙九曲橋”。九曲橋這九字為大數(shù)，如九洲、九天，意為“蓋世無(wú)雙”。每到中秋，夜幕降臨，華燈閃爍，常有游客和家人結(jié)伴橋上，蘆葦瑟瑟，荷花飄香，月色照在湖面，就象進(jìn)入了仙境。這里上一個(gè)絕佳的賞月地，被列入了鹽城古八景之一，因?yàn)榇罂v湖又名大湖，平湖，所以鹽城古八景的最佳賞月地稱(chēng)為----“縱湖秋色”，秋天的大縱湖，不管是白天還是黑夜總是那樣的寧?kù)o而致遠(yuǎn)，其意境獨(dú)具魅力。
現(xiàn)在，站在橋上，遠(yuǎn)觀湖面，它水天一色，空曠無(wú)比，看島上，竹桿林立，有水鄉(xiāng)竹林之稱(chēng)。看湖中，輕舟蕩漾，倒影幽幽。尤其是右前方，高高的蘆葦密集的地方----蘆蕩迷宮，這蘆蕩迷宮不僅是個(gè)很有特色的水上迷宮，更因?yàn)樗?004年打破了中國(guó)最大水上蘆葦迷宮的紀(jì)錄，（前任保持者為中國(guó)寧夏自治區(qū)的“鳴翠湖”天然蘆葦群），目前，已成功申報(bào)了吉尼斯紀(jì)錄，奪得蘆蕩迷宮“中國(guó)之最”的稱(chēng)號(hào)。所以呀，要看這個(gè)迷宮到底有多神秘，我們得實(shí)地探查一番，大家看右手邊那個(gè)七層古塔是最佳的觀賞迷宮全景的地方。走，我們過(guò)橋。
過(guò)了九曲橋，首先我們來(lái)到了佛教文化區(qū)，前方蘆葦叢中黃墻青瓦建筑群就是龍興寺。龍興寺建于明代天啟年間（1624），占地約5畝，距今有400多年的歷史了，它在歷史上幾度興廢。1940年，龍興寺被國(guó)民五十二師占為傷兵醫(yī)院，1944年在一次大火中被徹底燒毀，現(xiàn)狀的龍興寺為1996年重建，面積約350平方米，寺名由中國(guó)佛教協(xié)會(huì)副主席茗山法師所題，鹽都縣佛教協(xié)會(huì)也設(shè)立于此。每季度的大香期，都有大批香客至此從事宗教朝拜活動(dòng)。二期工程將投資4000萬(wàn)元，建成藏金樓、山門(mén)、大雄寶殿、鐘樓、20米高的漢白玉水上露天觀音，完工后，將會(huì)使這座寶剎更加興旺。
從龍興寺一出來(lái)，我就發(fā)現(xiàn)很多的朋友都已經(jīng)急不可耐地想去塔上研究一下水上迷宮了，其實(shí)這個(gè)塔本身也有著一些傳奇，它名叫興湖塔，高38米，是景區(qū)雄偉的建筑，塔身為7層，每層都有佛像一尊。好了，我們邊上塔邊說(shuō)，剛剛說(shuō)它傳奇呀，是由它的名字而來(lái)的，最初它并不叫興湖塔而叫鎮(zhèn)湖塔，大家現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)了大縱湖的水域?qū)拸V了，但很久前它也有讓人煩惱的時(shí)候，百姓生活不安寧，要么就是干旱要么就是大水成災(zāi)，后來(lái)有一白發(fā)長(zhǎng)須的老者路過(guò)作了指點(diǎn)，說(shuō)，這大湖下有條好大的蟒蛇，盤(pán)在湖的四周，想修成正果，去東海成龍。他喝水的時(shí)候就一口吸干了水，地上就干旱，吐一下水就發(fā)大水，搖身一動(dòng)就是地震，你說(shuō)能不煩嗎？老者說(shuō)，要治住它是有辦法的，就是在蛇頭七寸的地方建一個(gè)7層寶塔，把它鎮(zhèn)住。
當(dāng)?shù)乩习傩照J(rèn)為這是天上神仙特地下凡點(diǎn)化的，于是找來(lái)能工巧匠，日夜建塔，這蛇覺(jué)得自己愈來(lái)愈力不從心的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)頭頂上原來(lái)在建塔，塔建成的時(shí)候就是它的死期，于是它順著水向東逃去，半路上它的肚皮就被一條鱖花魚(yú)背上的劍刺刺破了，沒(méi)游到大海就因?yàn)轷r血流盡而死去。塔因?yàn)榭梢枣?zhèn)住蟒蛇拯救一方百姓，更因?yàn)槟莻�(gè)巧匠姓鎮(zhèn)，于是取名鎮(zhèn)湖塔，現(xiàn)在我們也爬到塔頂了，站在塔頂，我們發(fā)現(xiàn)，蟒蛇死后大縱湖越來(lái)越興旺，老百姓安居樂(lè)業(yè)，于是改名為興湖塔。而那個(gè)蟒蛇游過(guò)的地方，便成了一條大河，這條河就是蟒蛇河，大家順我手指的方向向東看，緊靠湖邊的那條河就是蟒蛇河，它現(xiàn)在是大縱湖的最主要的出水口�，F(xiàn)在讓我們環(huán)眼觀湖，整個(gè)大縱湖展現(xiàn)在我們眼前，很寬廣吧？因?yàn)樗抢锵潞訁^(qū)最大、最深的湖泊，也是江蘇省地勢(shì)最低洼的地區(qū)之一，素有“水鄉(xiāng)澤國(guó)”之稱(chēng)。該湖呈橢圓形，東西長(zhǎng)9公里，南北寬6公里，面積約30平方公里，水深1.5米，蓄水量4.95萬(wàn)立方米。主要進(jìn)水河道為南部和西部的鯉魚(yú)河、大溪河，主要排水河道為剛剛看到的蟒蛇河。在這兒看湖，將大縱湖湖光水色一覽無(wú)余。來(lái)，讓我們一起俯視塔前的蘆葦迷宮，把它神奇的面紗一層層揭開(kāi)，首先，蘆蕩迷宮總面積超過(guò)140905平方米，其中水面與蘆葦面積各占一半，蘆葦在清澈的湖面上繞來(lái)繞去，象一個(gè)八卦陣，迷宮內(nèi)有三條主航道，總長(zhǎng)度為7650米。整個(gè)迷宮之大，使它獲得蘆蕩迷宮“中國(guó)之最”稱(chēng)號(hào)。
大縱湖的環(huán)境非常適于蘆葦生長(zhǎng)，該地蘆葦品種也優(yōu)于其他蘆葦，生長(zhǎng)周期長(zhǎng)，長(zhǎng)成后最高可達(dá)3至5米，葉闊大、厚實(shí)、且香味濃郁，成熟后的蘆葦具有皮薄、殼黃、光潔度高等特點(diǎn)，具有一定的觀賞性。乘水木船走進(jìn)這神秘的迷宮，除了探尋迷宮的有趣路徑之外，你也能以最近的距離，感受大縱湖水的親切順柔。多少年來(lái)，生生不息的蘆葦、水草、各種野草野花、灌木、果林以及各種濕地鳥(niǎo)類(lèi)、昆蟲(chóng)、動(dòng)物構(gòu)成了獨(dú)特的濕地生態(tài)和湖泊景觀。步入葦蕩，首先映入眼簾的是滿(mǎn)目清新的藍(lán)天和水色，在多種濕地植物簇?fù)淼奶烊缓粗惺幯�。順著河濱乘船前行，你將在或?qū)捇蛘暮拥郎贤蛎芑蚴璧娜斄钟H密接觸。
在你的船下，是游動(dòng)的魚(yú)類(lèi)，耳邊回蕩的是久違的蛙鳴，不時(shí)驚起的是碩大的野鳥(niǎo)。在這被葦蕩、水體分割，擁抱著的寂靜空間里，你或頭枕船舷，靜聽(tīng)支水流聲，或三二好友船上對(duì)飲，或隨手拋桿，體驗(yàn)野釣之樂(lè)。紅塵的煩惱盡拋于九霄云外，各個(gè)季節(jié)的野花悄然盛開(kāi)，蒲公英的飛絮也許會(huì)不經(jīng)意飛到你面前。這是江南消失已久的濕地自然生態(tài)景觀和原生態(tài)水鄉(xiāng)景觀的真實(shí)寫(xiě)照。在這里，你將體驗(yàn)到重歸自然的自由和放縱，當(dāng)你經(jīng)過(guò)許多有趣尋覓最終走出迷宮時(shí)，這種神秘空間里的經(jīng)歷會(huì)給你留下永恒的歡樂(lè)和記憶。說(shuō)了這么多，很多朋友一定想進(jìn)去探探險(xiǎn)，看一下自己能不能走出那個(gè)迷宮呢？我們前往碼頭。這個(gè)碼頭叫漁姑碼頭，從這里向西看，那里有個(gè)門(mén)牌的地方就是迷宮入口了。不過(guò)這迷宮是要智力考驗(yàn)的，另外也富有挑戰(zhàn)性，更希望各位聽(tīng)從景區(qū)工作人員的安排，穿上救生衣。大家知道嗎？在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，這里曾是新四軍抗日時(shí)期打游擊的好地方，他們就隱藏在蘆葦叢中，蘆葦讓他們進(jìn)可攻，退可守。
說(shuō)到革命戰(zhàn)爭(zhēng)，有一首歌大家一定很熟悉，我哼兩句，給大家猜一猜這是哪部電影的主題曲，“九九那個(gè)艷陽(yáng)天喲，十八歲的哥哥細(xì)聽(tīng)我小英蓮，哪怕你這一去千萬(wàn)里喲，哪怕你十年八載不回還，只要你不把我英蓮?fù)剑却阈嘏寮t花回家轉(zhuǎn)……”,呵,都跟我一起哼起來(lái)了呀,看來(lái)這首歌大家都會(huì)唱那么幾句嘛,那么大家可知道這首歌出自哪部電影呢?《柳堡的故事》，是啊，《柳堡的故事》這個(gè)黑白片電影，從拍攝時(shí)的1957年到現(xiàn)在，電影的主題歌《九九艷陽(yáng)天》曾經(jīng)感動(dòng)過(guò)幾代人，因?yàn)閻?ài)情是永恒的話題，包括戰(zhàn)爭(zhēng)年代，所以，這部由八一電影制片廠拍攝的戰(zhàn)爭(zhēng)愛(ài)情片也被列入了中國(guó)電影史。那么大家可知道，這電影的主要拍攝地就是我們一會(huì)兒就到達(dá)的大縱湖下一景點(diǎn)呢？愛(ài)情故事是在蘇北女孩二妹子和一位年輕的新四軍戰(zhàn)士李進(jìn)之間展開(kāi)的。說(shuō)到新四軍，大家都知道，鹽城是一個(gè)革命老區(qū)，新四軍在鹽城重建軍部，為中國(guó)的`革命上書(shū)寫(xiě)了一段美好的篇章。而戰(zhàn)爭(zhēng)年代，象陳毅、張愛(ài)萍這些老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家都曾經(jīng)生活戰(zhàn)斗在鹽城，那每天上午九點(diǎn)整，特型演員將扮演陳毅元帥帶領(lǐng)著新四軍戰(zhàn)士在大縱湖門(mén)口迎接貴賓的到來(lái)。
一首《九九艷陽(yáng)天》曾經(jīng)感動(dòng)過(guò)幾代年輕戀人，愛(ài)情是人類(lèi)永恒的主題，現(xiàn)在我為大家唱一首《九九艷陽(yáng)天》，希望大家和我一起唱。這首歌是50年代的經(jīng)典電影《柳堡的故事》主題曲，大家是否知道，這部著名的戰(zhàn)爭(zhēng)愛(ài)情片，它的主要拍攝地就在大縱湖畔。1957年 黑白片攝制：八一電影制片廠。
編�。菏� 黃宗江
導(dǎo)演：王平
攝影：曹進(jìn)云
作曲：高如星
演員：廖有梁（飾李進(jìn)） 陶玉玲（飾二妹子）
我們精選了電影中的部分經(jīng)典場(chǎng)景，在此營(yíng)造了一個(gè)柳堡村，讓游客在這里感受一下那些已逝去的年代，那些永不逝去的美好回憶。本片故事內(nèi)容：抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，蘇北地區(qū)柳堡村是一個(gè)景色優(yōu)美的水鄉(xiāng)小村。村里有個(gè)善良、俊俏的姑娘叫二妹子，她和父親及弟弟小牛相依為命，用勤勞的雙手維持著一家人清貧的生活。而當(dāng)?shù)貝喊韵肫畚甓米�，幸有一支新四軍部�?duì)及時(shí)打來(lái)，二妹子才免落虎口。
新四軍里有個(gè)班長(zhǎng)叫李進(jìn)，小伙子朝氣蓬勃，作戰(zhàn)勇敢，聰明能干。他和戰(zhàn)友們一起為二妹子家修好了茅草房。二妹子在與部隊(duì)的接觸中，漸漸鐘情于李進(jìn)，李進(jìn)也悄悄地愛(ài)上了她。在村頭，在河邊，經(jīng)常飄蕩起他們愉快的歌聲，彼此真誠(chéng)而含蓄地傾吐著愛(ài)慕。這件事被指導(dǎo)員知道了，他嚴(yán)肅地教育李進(jìn)，說(shuō)明部隊(duì)有鐵的紀(jì)律，革命軍人應(yīng)該無(wú)條件地自覺(jué)遵守，而目前又正在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，戰(zhàn)士是不能和當(dāng)?shù)乩习傩占业墓媚飸賽?ài)的。李進(jìn)雖然陷入痛苦之中，但他顧全大局，以人民的隊(duì)的紀(jì)律為重，二妹子為此也十分難過(guò)。這一對(duì)年輕人把純潔的愛(ài)情深深地埋在心底。不久，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利結(jié)束，解放戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始了。在一個(gè)春光明媚的艷陽(yáng)天里，李進(jìn)隨著部隊(duì)又來(lái)到久別的柳堡，當(dāng)年文靜的二妹子此時(shí)已經(jīng)成為一名英姿颯爽的女民兵。一對(duì)有情人終于喜相逢，心中涌起千言萬(wàn)語(yǔ)。然而，為了奪取革命的勝利，部隊(duì)要離開(kāi)柳堡繼續(xù)前進(jìn)。在他們分別的時(shí)候，二妹子用歌聲激勵(lì)心上人：“九九那個(gè)艷陽(yáng)天喲，十八歲的哥哥細(xì)聽(tīng)我小英蓮，哪怕你這一去千萬(wàn)里喲，哪怕你十年八載不回還，只要你不把我英蓮?fù)剑却阈嘏寮t花回家轉(zhuǎn)……”
這個(gè)棧橋就是以電影中的那個(gè)小男孩――小牛命名。路邊為許愿池，大家如有和愛(ài)情有關(guān)的愿望，可以在此為自己許上一愿，不管任何坎坷，英蓮會(huì)帶給你好運(yùn)。
當(dāng)我們行走在這島上的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)這里的房子很有特色，體現(xiàn)了蘇北民居的建筑特色�？醋笥液叴蟠蟮娘L(fēng)車(chē)，是不是覺(jué)得這些風(fēng)車(chē)好漂亮？是啊，它們和別的風(fēng)車(chē)很不一樣，一圈的風(fēng)車(chē)桿厚厚實(shí)實(shí)，本地的老百姓一直以來(lái)都當(dāng)它是十分重要的勞動(dòng)工具，主要是用來(lái)抽水，你看它的風(fēng)葉，象一塊塊船帆，這樣可以最大化利用風(fēng)力。經(jīng)過(guò)九九艷陽(yáng)天的傳播，風(fēng)車(chē)這種勞動(dòng)工具，竟也成了愛(ài)情的符號(hào)，大家在這留個(gè)影吧，留下一個(gè)浪漫的回憶。
這里好多人，在干嗎呢？是在等待一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。大縱湖風(fēng)景區(qū)，每天要舉行一場(chǎng)大縱湖軍民抗敵記的表演，這是一場(chǎng)用影視實(shí)拍形式，再現(xiàn)當(dāng)年大縱湖軍民抗敵斗爭(zhēng)場(chǎng)面和精神，在音、聲、形各方面力爭(zhēng)完美，達(dá)到硝煙彌漫的影視效果。表演時(shí)間為十分鐘。（看完后，加上一些游客看時(shí)的表現(xiàn)）注：此段暫不用
左前方，那座最高的象蒙古包式的建筑為放映中心，將不停地放映電影《柳堡的故事》，大縱湖景區(qū)有一個(gè)目標(biāo)，就是把這部電影成為放映次數(shù)最多的電影，如大家有興趣，我們一起去看一場(chǎng)吧，聽(tīng)一聽(tīng)“九九艷陽(yáng)天”的歌。
前方這座橋叫艷陽(yáng)橋，讓我們也在這兒享受享受明媚的陽(yáng)光，看一看前方這廣闊的大縱湖吧。在這兒觀湖和塔上觀湖又有不一樣的感覺(jué)了，離水是那樣的近，湖象一面明亮亮的鏡子嵌在鹽都與興化接壤的地方，這里擁有一望無(wú)垠的湖蕩水面和保存完好的生態(tài)環(huán)境及四季分明的宜人氣候。湖面上那支支毛篙撐起的道道漁網(wǎng)，成了大縱湖上特有的景觀。那是在告訴我們，一方水土養(yǎng)一方人，大縱湖的水產(chǎn)帶給了當(dāng)?shù)乩习傩张d旺發(fā)達(dá)，圍網(wǎng)內(nèi)有多種水產(chǎn)，象鯽、鰱、鳊魚(yú)、螃蟹、龍蝦已成為大城市星級(jí)賓館的美味佳肴，昔日不起眼的小銀鯽還飄洋過(guò)海“游”進(jìn)了日本、韓國(guó)的超市。特別是大縱湖的特產(chǎn)“大縱湖醉蟹”更是馳名中外。園區(qū)為了保持大縱湖水質(zhì)清澈，對(duì)大縱湖實(shí)行圍網(wǎng)輪休養(yǎng)殖�，F(xiàn)在的水產(chǎn)養(yǎng)殖已從已從經(jīng)濟(jì)型轉(zhuǎn)為生態(tài)型，豐富的水產(chǎn)在保持生態(tài)的基礎(chǔ)上實(shí)施，這也才有了眼前如詩(shī)如畫(huà)的大縱湖美景。艷陽(yáng)橋前方小島為同心島，右手邊是外湖碼頭，大家可以在這里乘坐快艇沖沖浪。同心島有很多娛樂(lè)設(shè)施，大家在這自由活動(dòng)一會(huì)兒，十五分鐘后我們?cè)跐O翁橋會(huì)合。
這個(gè)島叫曬魚(yú)島，在此以前，大縱湖人民一直以捕魚(yú)為生，魚(yú)捕回來(lái)，賣(mài)出去換回其它生活用品維持生計(jì)，少剩一點(diǎn)就自己吃，每剩多了，就得要想辦法儲(chǔ)存起來(lái)，那時(shí)候沒(méi)有冰箱哦，大魚(yú)不煮，直接灑上鹽，腌制兩三天，再放在陽(yáng)光下曬干，直到變成魚(yú)干，并保持通風(fēng)透氣。這樣，干魚(yú)就可以什么時(shí)候都能吃到了。這是一個(gè)勞動(dòng)創(chuàng)舉，現(xiàn)在人們生活水平提高了，但還是常在過(guò)年前曬魚(yú)，曬魚(yú)島就是讓大家不要忘了漁民的曬魚(yú)。（加上將來(lái)的可抓魚(yú)區(qū)，抓完后去烤了吃，正好引向下一島。吃魚(yú)不如捕魚(yú)樂(lè)）
這個(gè)島叫“竹海聽(tīng)濤”，島上有竹子500多棵，竹子是高風(fēng)亮節(jié)之象征，自古文人雅士所摯愛(ài)，在這個(gè)竹島上，可見(jiàn)竹葉婆娑，可聽(tīng)湖波翻滾。園區(qū)在這島上開(kāi)辟了一塊野營(yíng)燒烤區(qū)，夜里聽(tīng)到風(fēng)吹動(dòng)竹子的聲響，感覺(jué)應(yīng)該不錯(cuò)哦！東南面這個(gè)臨湖的水沙灘叫百步金灘。大家可以在這里打沙灘排球、打水漂、自制燒烤、沙灘野營(yíng)等活動(dòng)。在左前方拓展訓(xùn)練基地建成后，這里也將成為許多單位和學(xué)校進(jìn)行員工和學(xué)生們的拓展訓(xùn)練后的野營(yíng)燒烤美食之地，整個(gè)燒烤區(qū)，還主要提供給游客在島上參與捕魚(yú)、捕蟹、釣蝦之后，將所獲得的戰(zhàn)利品就地?zé)�，大家既可親自體驗(yàn)捕蟹釣魚(yú)的樂(lè)趣，又可領(lǐng)略當(dāng)年板橋老先生“湖中捕魚(yú)魚(yú)最美，煮魚(yú)便是湖中水”的意境，怪不得人家說(shuō)“到了鹽城不想家”呢！
如果大家覺(jué)得岸上游玩還不滿(mǎn)足的話，我們還有水上活動(dòng)區(qū)，左手邊這個(gè)游船碼頭將帶領(lǐng)大家體驗(yàn)運(yùn)動(dòng)的樂(lè)趣，快艇、蕩舟，讓我們蕩漾在水面上。眼前這個(gè)湖泊叫內(nèi)湖，這里水質(zhì)清澈，風(fēng)平浪靜，是以參與水上休閑、運(yùn)動(dòng)為主的一個(gè)湖泊，大家有興趣可以騎水上三輪車(chē)暢游湖區(qū)。
右手邊的這個(gè)大大的廣場(chǎng)叫什么呢？看到中間那大大的舞臺(tái)就知道，這就叫大舞臺(tái)，這里時(shí)常有一些演藝節(jié)目，比如江蘇民歌《茉莉花》，發(fā)生在鹽城的《一個(gè)真實(shí)的故事》等等的節(jié)目，等會(huì)兒這里將會(huì)有多臺(tái)的好戲獻(xiàn)給大家，同時(shí)也為大家提供方便，成了眾多團(tuán)體活動(dòng)的舞臺(tái)。
時(shí)間過(guò)得好快呀，轉(zhuǎn)眼太陽(yáng)西斜了，我們也游遍了大縱湖所有景區(qū)，在離開(kāi)大縱湖景區(qū)前，給大家留自由活動(dòng)時(shí)間，我們五點(diǎn)半廣場(chǎng)集合。
感謝大家的光臨，為大縱湖平添了眾多的活力，希望我們的美景和服務(wù)給大家留下美好的印象，大縱湖景區(qū)歡迎您下次再來(lái)！
江蘇旅游導(dǎo)游詞7
各位游客：
在游覽了金山、焦山之后，下面我們將去“京口三山”之一的`北固山。北固山位于鎮(zhèn)江市東北江濱，居金山和焦山之間。高約53米，長(zhǎng)2公里，北臨長(zhǎng)江，山壁陡峭，形勢(shì)險(xiǎn)因，因名“北固”，向以“天下第一江山”而著稱(chēng)于世。因山上甘露寺等寺廟院落都集中在北固山頂峰，所以北固山又有“寺冠山”之說(shuō)。
北固山由前峰、中峰、后峰三部分組成，后峰是北固山的主峰，背臨長(zhǎng)江，峭壁如削，為風(fēng)景最佳之所。山上古跡大多與甘露寺“劉備招親”有關(guān)。新中國(guó)成立后，中峰、后峰辟為后甘露寺公園，1986年更名為北固山公園。北固山風(fēng)光壯麗，景色宜人，歷代詩(shī)人墨客，如李白、蘇武、米布、陸游、辛棄疾等都在此留下了千古傳誦的名篇。
江蘇旅游導(dǎo)游詞8
各位游客：
大家隨我上山，在風(fēng)景秀麗的北固山后峰東南，清暉亭旁，我們看到一座四層鐵塔。鐵塔又名“衛(wèi)公塔”，是北固山的重要文物。它是我國(guó)僅存的六座鐵塔之一，也是江蘇省境內(nèi)惟一的鐵塔，為省級(jí)文物保護(hù)單位。
鐵塔始建于唐朝定歷元年（825年），是唐代潤(rùn)州刺史李德裕為“資穆皇（唐穆宗）之冥�！彼�。后屢毀屢建，現(xiàn)塔為四層，一二層是宋代制品，三四層系明代所鑄�，F(xiàn)存的塔基（即蓮花座）和塔身均有精美的圖案，如云水紋、蓮瓣雙雀、游龍戲珠、佛像等，造型精美，生動(dòng)逼真。鐵塔為北固山增添了莊嚴(yán)瑰麗的色彩，顯示了我國(guó)古代勞動(dòng)人民冶鐵技藝的高超。
各位從鐵塔拾級(jí)向西走，前方有塊《望月望鄉(xiāng)》詩(shī)碑，碑上詩(shī)文系日本使臣阿倍仲麻呂（漢名晁衡）所作。他生于698年，卒于770年，自幼聰明好學(xué)，于717年被選為遣唐留學(xué)生，次年在日本第九次遣唐使多治比縣守的.率領(lǐng)下從大阪出發(fā)來(lái)華。晁衡在中國(guó)長(zhǎng)安進(jìn)唐太學(xué)讀書(shū)，后考中進(jìn)士，與唐代著名詩(shī)人王維、李白等交誼甚深。唐太宗對(duì)他的才華非常器重，先后任命他為唐王朝秘書(shū)監(jiān)衛(wèi)財(cái)卿、鎮(zhèn)南都護(hù)等職。753年晁衡受命為唐使，與鑒真大師及日本使臣東渡，途中船泊揚(yáng)子江畔，夜晚月光皎潔，晁衡思緒萬(wàn)千，想到36年未回故鄉(xiāng)，欣然命筆，寫(xiě)下了著名五言詩(shī)《望月望鄉(xiāng)》，詩(shī)中寫(xiě)道：“翹首望東天，神馳奈良邊。三笠山頂上，想又皎月圓�！�
晁行漢學(xué)造詣很深。他的《望月望鄉(xiāng)》詩(shī)已收入《全唐詩(shī)》，在日本家喻戶(hù)曉，廣為傳唱。此碑是1990年底建成的。詩(shī)碑上的日文碑文由日本書(shū)道院院長(zhǎng)田中凍云執(zhí)筆，中文碑文由中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)代主席沈鵬所書(shū)，著名書(shū)法家趙樸初為詩(shī)碑題寫(xiě)了碑額。
江蘇旅游導(dǎo)游詞9
北固山位于江蘇鎮(zhèn)江，由于北臨長(zhǎng)江，形勢(shì)險(xiǎn)固，故名北固，高55。2米，長(zhǎng)約200米。山壁陡峭，形勢(shì)險(xiǎn)固，南朝梁武帝曾題書(shū)”天下第一江山”來(lái)贊其形勝。甘露寺，雄居山巔，建于東吳甘露年間，有許多有關(guān)三國(guó)時(shí)代吳國(guó)的傳說(shuō)和遺跡。游人至此，不由要以劉備招親的故事為線索去尋找有關(guān)勝跡和傳說(shuō)。北固山與金山、焦山成犄角之勢(shì)，三山鼎立，在控楚負(fù)吳方面北固山更顯出雄壯險(xiǎn)要。明代郡守為了抗倭守城，將前峰與中峰鑿斷。
北固山由前峰、中峰和后峰三部分組成，主峰即后峰，是風(fēng)景最佳處。前峰原為東吳古宮殿遺址，現(xiàn)已辟為鎮(zhèn)江烈士陵園；中峰上原有氣象樓，現(xiàn)改為國(guó)畫(huà)館；后峰為北固山主峰，北臨揚(yáng)子江（長(zhǎng)江）三面懸崖，地勢(shì)險(xiǎn)峻，山上到處都是樹(shù)木，名勝古跡多在其上。素以“天下第一江山”聞名于世。后峰是北固山的主峰，背臨長(zhǎng)江，枕于水上，峭壁如削，是風(fēng)景最佳的`地方。登上山頂，東看焦山，西望金山，隔江相望，揚(yáng)州平山堂清晰可見(jiàn)，確使人感到“金焦兩山小，吳楚一江分�！边^(guò)去曾有一名人作打油詩(shī)一首：“長(zhǎng)江好似硯池波，提起金焦當(dāng)墨磨，鐵塔一支堪作筆，青天夠?qū)憥仔卸唷�，以此贊美北固山的壯麗景色�?/p>
從北固山中峰南麓登山，過(guò)氣象臺(tái)，沿山脊北行至清暉亭。亭東有一座鐵塔，此塔系唐衛(wèi)公李德裕于寶歷元年（825年）所建，故又名衛(wèi)公塔。原為石塔，后毀。北宋元豐元年（1078年），改建成九級(jí)鐵塔，平面，八角形。明代重修改為七級(jí)，高約13米。后經(jīng)海嘯、雷擊、戰(zhàn)火等劫難，至1949年僅存塔座兩層。現(xiàn)經(jīng)修整為四層，約8米高，塔基及一、二層為宋代原物，三、四層為原塔的五、六層，系明代所鑄�，F(xiàn)存的塔基及塔身均有精美圖案，造型別致，生動(dòng)逼真。
江蘇旅游導(dǎo)游詞10
各位游客：
現(xiàn)在我們來(lái)到了北固山公園的大門(mén)。進(jìn)入大門(mén)，我們?cè)谧髠?cè)看到的這一汪池水，叫做“鳳凰他”，傳說(shuō)明太祖朱元璋曾臨池召選儒生。古時(shí)他水經(jīng)甘露港通江。池中的那座亭名叫“鳳凰亭”。
在鳳凰池右邊，有一塊平直一分為二的巨石，這就是“試劍石”，又名“恨石”。石為兩塊，高的一塊約1。5米，矮的一塊減半，中間都有裂縫，平整如削。石上“試劍石”3字清晰可辨。
說(shuō)起試劍石，還有這么一段故事：相傳孫劉聯(lián)姻，弄假成真。有一天，孫權(quán)和劉備同游鳳凰池，劉備見(jiàn)池邊有一塊巨石，即撥下隨從身上的佩劍，仰天暗自默禱：“我若能順利返回荊州，成霸主之業(yè)，劍下石裂；著死于此地，剁石不開(kāi)。”手起劍落，只見(jiàn)火花飛濺，巨石應(yīng)聲而裂。孫權(quán)見(jiàn)此即問(wèn)劉備：“你為何恨這塊石頭？”劉備假意地回答說(shuō)：“我年近五十，不能為國(guó)清除賊黨，心中異常憤慨�，F(xiàn)蒙國(guó)太招我為婿，是我一生幸事。我向天門(mén)卦，如能破曹興漢，就劈開(kāi)這塊石頭，現(xiàn)果真如愿。”這時(shí)孫權(quán)暗想，“劉備莫非用此話來(lái)蒙騙我的.？”也將寶劍拔出對(duì)劉備說(shuō)：“我也來(lái)問(wèn)問(wèn)天意，如能彼得曹操，也將石頭劈開(kāi)�！卑抵衅矶\：“如能再取荊州，興旺東吳，石頭也裂為兩半�！彪S即揮劍劈開(kāi)另一塊石頭。兩人暗暗自喜，于是就這樣留下了兩塊試劍石。
其實(shí)，試劍石的形成來(lái)源于地質(zhì)的演變：距今約一億多年前的白堊紀(jì)時(shí)代，因火山爆發(fā)巖漿噴溢出地表而形成了火山巖，由于其質(zhì)地堅(jiān)硬，且多裂縫，再經(jīng)風(fēng)化剝蝕成為現(xiàn)今的形狀，這些石頭并非什么鋼刀利劍能劈開(kāi)。
江蘇旅游導(dǎo)游詞11
各位游客：在領(lǐng)略了“金山寺裹山”的風(fēng)光后，下面我們?nèi)バ蕾p“焦山山裹寺”的美景。焦山風(fēng)景區(qū)位于鎮(zhèn)江市區(qū)東北的長(zhǎng)江之中，山高71米，占地570畝，為浩瀚長(zhǎng)江下游唯獨(dú)可供游人觀光探幽的綠色島嶼，以其“中流砥柱”的雄偉之勢(shì)而令人神往。
焦山本是長(zhǎng)江中一個(gè)無(wú)名的島嶼，東漢末年焦光曾隱居于此，“焦山”是宋徽宗追賜的名稱(chēng)。又因當(dāng)?shù)貪M(mǎn)山竹林繁茂，古樹(shù)蔥憲，宛如碧玉浮江，故稱(chēng)“浮玉山”。焦山的寺廟掩映于綠樹(shù)叢中，若隱若現(xiàn)，與“金山寺裹山”相反，因而有“焦山山裹寺”之說(shuō)。
焦山不僅以古樸幽靜的自然景觀見(jiàn)長(zhǎng)，還有眾多的人文景觀，是一處聞名中外的游覽勝地。
【定慧寺：得名由來(lái)—天王殿—御碑亭—大雄寶殿—古銀杏—東冷泉】
各位游客：我們坐船過(guò)江來(lái)到焦山南麓的碼頭。上岸向北步行不到50米，大家看到的這座莊嚴(yán)典雅、古色古香的大門(mén)就是焦山定慧寺山門(mén)，它建于清康熙四十七年。門(mén)前有一對(duì)明代的石獅，門(mén)楣上的“焦山定慧寺”匾額，為茗山大佛師所題。山門(mén)兩旁懸掛的“長(zhǎng)江此天塹，中國(guó)有圣人”這副頗具氣魄的楹聯(lián)，為清光緒四川巴州廖給所寫(xiě)。山門(mén)迎面照壁上有明代進(jìn)士胡瓚宗所題“海不揚(yáng)波”4個(gè)大字，顯示了佛教世界清平之意，人們將它看成。是這副楹聯(lián)的橫批。明人的橫批，清人的楹聯(lián)，巧妙搭配，貼切雋永，意趣深濃。
游客們：定慧寺在佛教寺廟中有著悠久的歷史。唐代，玄奘法師的弟子法寶曾來(lái)此創(chuàng)建大雄寶殿。鑒真大師的弟子神邕曾住持佛事，有“十方叢林”之稱(chēng)。宋代稱(chēng)為普濟(jì)禪院，元改名焦山寺。清康熙帝南巡時(shí)賜名“定慧寺”，一直沿用至今�！岸ɑ邸倍郑∮诜鸺摇坝山渖ā�、“固定發(fā)慧”和“寂照雙融，定慧均等”之意。“定”即去掉一切雜念，思想高度集中；“慧”即由“聞、思、修”三條途徑來(lái)增長(zhǎng)智慧。“定慧”二字是佛家修行的綱領(lǐng)，涵義深刻。
現(xiàn)寺院仍保持著明代的'建筑風(fēng)格，前有天王殿，中為大雄寶殿，后為藏經(jīng)樓，還有齋堂、大家念佛堂、方丈室等，是江南佛教勝地之一。
大家隨我走進(jìn)山門(mén)。穿過(guò)天王殿，院中有一座木結(jié)構(gòu)的方形“御碑亭”，亭中石碑上刻著乾修帝第一次南巡時(shí)作的《游焦山歌》；背面是乾隆第三次來(lái)焦山時(shí)作的《游焦山作歌疊舊作韻》。詩(shī)中乾隆將金山、焦山兩處風(fēng)景加以比較：“金山似謝安，絲管春風(fēng)醉華屋；焦山似羲之，僵臥東床袒其腹。此難為弟彼難兄，元方季方各騰聲；若以本色論山水，我意在此不在彼……”乾隆認(rèn)為就山水本色來(lái)說(shuō)，焦山更勝金山一籌。
迎面的大雄寶殿，氣勢(shì)宏偉，體現(xiàn)了明代建筑的風(fēng)采，殿內(nèi)雕龍描鳳的屋頂不用釘子，全部用小方塊木頭拼合而成，圖案美觀，還有飛檐、斗拱、藻井彩繪，富麗堂皇，使整個(gè)大殿金碧輝煌，莊嚴(yán)肅穆。在高懸的長(zhǎng)明燈后，和藹慈祥的釋跡牟尼、藥師、彌陀三尊大佛高踞蓮花寶座之上，兩旁的十八羅漢造型逼真，神態(tài)各異�？滴跤H書(shū)的“香林”兩字閃爍于燭光香霧之中。主佛背面的海島上，觀音大土、善財(cái)、龍女和諸位菩薩的塑像，栩栩如生，形象地表現(xiàn)了佛教“五十三參”的故事。
江蘇旅游導(dǎo)游詞12
留園在蘇州閶門(mén)外，留園是明萬(wàn)歷年間太仆徐泰時(shí)建園，時(shí)稱(chēng)東園，清嘉慶時(shí)歸觀察劉恕，名寒碧莊，俗稱(chēng)劉園。同治年間盛旭人購(gòu)得，重加擴(kuò)建，修茸一新，取留與劉的諧音改名留園�？婆e考試的'最后一個(gè)狀元俞樾作《留園記》稱(chēng)其為“吳下名園之冠”。為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，與拙政園、北京頤和園、承德避暑山莊齊名，為全國(guó)“四大名園”。1961年列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。1997年列入“世界遺產(chǎn)名錄”。
留園占地30余畝，集住宅、祠堂、家庵、園林于一身，該園綜合了江南造園藝術(shù)，并以建筑結(jié)構(gòu)見(jiàn)長(zhǎng)，善于運(yùn)用大小、曲直、明暗、高低、收放等文化，吸取四周景色，形成一組組層次豐富，錯(cuò)落相連的，有節(jié)奏、有色彩、有對(duì)比的空間體系。全園用建筑來(lái)劃分空間，可分中、東、西、北四個(gè)景區(qū)：中部以山水見(jiàn)長(zhǎng)，池水明潔清幽，峰巒環(huán)抱，古木參天;東部以建筑為主，重檐迭樓，曲院回廊，疏密相宜，奇峰秀石，引人入勝;西部環(huán)境僻靜，富有山林野趣;北部竹籬小屋，頗有鄉(xiāng)村田園風(fēng)味。
全園曲廊貫穿，依勢(shì)曲折，通幽渡壑，長(zhǎng)達(dá)六七百米，廊壁嵌有歷代著名書(shū)法石刻三百多方，其中有名的是董刻二王帖，為明代嘉靖年間吳江松陵人董漢策所刻，歷時(shí)二十五年，至萬(wàn)歷十三年方始刻成。
留園三絕是：冠云峰、楠木殿、魚(yú)化石。
鴛鴦廳，為一屋兩翻軒，由南北兩廳組成，南北兩廳裝修不同。北為方梁有雕花，是男主人會(huì)客的地方;南為圓梁，無(wú)雕花，北廳地磚也比南廳大，南廳是女主人會(huì)客和男主人聽(tīng)音樂(lè)的地方。
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