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(精)山西著名景點(diǎn)導(dǎo)游詞
作為一位兢兢業(yè)業(yè)的旅游從業(yè)人員，可能需要進(jìn)行導(dǎo)游詞編寫(xiě)工作，導(dǎo)游詞一般是根據(jù)實(shí)際的游覽景觀(guān)、遵照一定的游覽路線(xiàn)、模擬游覽活動(dòng)而創(chuàng)作的。我們?cè)撛趺慈?xiě)導(dǎo)游詞呢？下面是小編幫大家整理的山西著名景點(diǎn)導(dǎo)游詞，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
山西著名景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇1
田橫山自古為軍事要塞，而尤其值得驕傲的是，這里曾是末路英雄田橫安營(yíng)扎寨的地方。
田橫是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期齊王田氏的后裔。秦朝末年，沒(méi)落為平民。后響應(yīng)陳勝吳廣抗秦，與劉邦、項(xiàng)羽逐鹿中原。開(kāi)始同盟，逐漸分化，勝者為王，敗者為寇。漢高祖劉邦統(tǒng)一天下后，田橫不愿臣服，被韓信戰(zhàn)敗后率殘部五百人流亡到時(shí)為東夷之地的海邊荒島。但是普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣。劉邦多次派遣使節(jié)到荒島招安，田橫若向朝廷稱(chēng)臣，即可晉京封侯加官，否則朝廷便出兵圍剿孤島，斬盡殺絕。田橫為保存五百火種，被迫離島赴京。行至距都城洛陽(yáng)三十里的一處驛站時(shí)，田橫凜然自刎，并在死前囑托兩位隨從將他的頭顱獻(xiàn)給劉邦。當(dāng)劉邦見(jiàn)到田橫那形容未改的頭顱后，深為其剛烈之氣感慨而震驚，遂以王者禮儀予以厚葬，并下令任命田橫的兩個(gè)隨從為都尉，發(fā)士卒二千。田橫的葬禮剛畢，兩位隨從便在田橫墳前各自挖一洞穴同時(shí)自殺，隨主而去。當(dāng)田橫死不稱(chēng)臣以生命捍衛(wèi)尊嚴(yán)的消息傳到荒島，五百壯士全部步其主后塵，合眾自殺，以身殉節(jié),驚天地，泣鬼神，十分悲壯。從此，這座海島姓田而不姓漢，田橫山成為氣節(jié)的象征。
令人遺憾的是，由于史籍的疏漏和籠統(tǒng)，一直考證困難，眾說(shuō)紛紜。唐宋以來(lái)，文獻(xiàn)所見(jiàn)“田橫島”與“田橫寨”，大致可有三說(shuō)，即海州(今連云港)說(shuō)、即墨說(shuō)和蓬萊說(shuō)。三種說(shuō)法都有一定根據(jù)。其實(shí)民間傳說(shuō)田橫所居的海島，在山東沿海還有多處，都未發(fā)現(xiàn)原始遺跡。山東大學(xué)的劉敦愿教授認(rèn)為，當(dāng)年劉邦指出，田橫還居于要地，具有舉足輕重的作用。而蓬萊地處膠東海濱，渤海海峽又有廟島群島，在軍事上進(jìn)可以攻，退可以守，危急時(shí)尚有回旋余地，必要時(shí)還可以從海上遁走他方，借助外援。因此，對(duì)于田橫的居守之地，他的結(jié)論是接近“蓬萊說(shuō)”的。
不管田橫的五百壯士殉難處是否在今天的田橫山，他們的營(yíng)寨曾經(jīng)駐扎于此恐怕不會(huì)是憑空臆想出來(lái)的。既然是當(dāng)年英雄們駐足的地方，就足以令今人大發(fā)思古之幽情，低回憑吊一番了。這也是它的價(jià)值所在，它的引人注目之處就在于其深厚的歷史內(nèi)涵。隨著旅游業(yè)的發(fā)展，這里已辟為文化公園，既給游人提供了觀(guān)光覽勝的場(chǎng)所，也為田橫這位令人敬佩的末路英雄樹(shù)起了一座不朽的豐碑。
田橫山文化公園位于蓬萊閣西側(cè)，總面積19231平方米。它以自然風(fēng)光為形，以人文內(nèi)涵為魂，成為與丹崖仙閣相協(xié)調(diào)的綠色背景。整個(gè)景區(qū)設(shè)計(jì)精巧，布局合理，古跡史蹤，山情海韻，交相輝映，構(gòu)成了一幅恬淡雋秀的迷人畫(huà)卷。
田橫紀(jì)念廣場(chǎng)：田橫紀(jì)念廣場(chǎng)位于田橫山東南坡，是進(jìn)入田橫山的第一個(gè)景點(diǎn)。廣場(chǎng)主要由《田橫與五百壯士》大型浮雕和《祭田橫墓文》石刻等組成。
《祭田橫墓文》：《祭田橫墓文》是從《韓愈文選》中節(jié)選的。唐貞元十一年九月(公元795年)，韓愈去洛陽(yáng)路經(jīng)田橫墓時(shí)，為悼念田橫而作祭文。祭文中對(duì)田橫的氣高節(jié)烈、威武不屈的精神給予了高度評(píng)價(jià)。田橫雖然沒(méi)有完成復(fù)國(guó)大業(yè)，卻牢記國(guó)恥，不甘受辱，傲視生死，不損名節(jié)，其英雄氣概，與日月同暉，光照千秋。
《田橫與五百壯士》浮雕：廣場(chǎng)正面的這幅大型浮雕,是根據(jù)美術(shù)大師徐悲鴻先生力作臨摹而成。這幅作品創(chuàng)作于上個(gè)世紀(jì)三十年代。有意思的.是，徐悲鴻大師把自己的五官相貌，“移植”描繪到五百士之中一個(gè)人的臉上。當(dāng)時(shí)，正值蔣家王朝初建，以統(tǒng)一中國(guó)之名，行一統(tǒng)黨國(guó)之實(shí)。這幅油畫(huà)適時(shí)而出，其社會(huì)意義和藝術(shù)價(jià)值受到紅色根據(jù)地的高度贊揚(yáng)。這幅珍品被公認(rèn)為徐悲鴻代表作之一。皖南事變后，田橫精神曾一度成為重慶《新華日?qǐng)?bào)》和延安《解放日?qǐng)?bào)》的熱門(mén)話(huà)題。
田橫寨遺址：這里是田橫寨遺址，為長(zhǎng)方形，東西長(zhǎng)120米，南北寬80米。南側(cè)的“田橫寨遺址”石碑為書(shū)法家大康題寫(xiě)。這座田橫紀(jì)念柱高7米，采用花崗巖雕鑿而成。四面浮雕分別表現(xiàn)了“聚事”、“演練”、“進(jìn)攻”、“建國(guó)”四個(gè)場(chǎng)面。西側(cè)是一座田橫雕像。他面北而立，氣宇軒昂，象似在高呼“吾豈能北面而事臣?”雄姿凜然，氣壯山河。
三生石：這里是三對(duì)刻石小品。兩只手的手心兩兩相對(duì)，依次是“心心相印”、“花好月圓”、“福壽雙全”，代表了一對(duì)情侶從相知相愛(ài)到喜結(jié)良緣，再到白頭偕老的幸福歷程，也是對(duì)游人中的每對(duì)情侶的最美好的祝愿。三生是指佛教所說(shuō)的前生、今生和來(lái)生，也指過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)三個(gè)階段。三生石寓意在人生三個(gè)階段幸福美滿(mǎn)、好運(yùn)常在，即所謂“三生有幸”之意。
翠薇廊：這座順著山勢(shì)逶迤而上的翠薇廊，是一座仿木質(zhì)結(jié)構(gòu)的框架建筑。它造型典雅，色調(diào)溫馨，紫藤纏繞，綠蔭遮日，清風(fēng)徐徐，落英繽紛，充滿(mǎn)了詩(shī)情畫(huà)意，是休閑納涼的好去處。
煙波亭：這座小亭名為煙波亭。煙波，形容煙霧籠罩的水面。唐代詩(shī)人崔顥在他的《黃鶴樓》詩(shī)中寫(xiě)道：“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁”，我們?cè)谶@座小亭中佇立眺望，看到的卻是煙波浩渺的大海，心境恐怕也與崔顥的詩(shī)句所寫(xiě)相去甚遠(yuǎn)。
山西著名景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇2
蒙山大佛位于山西省太原市的西南邊,那里風(fēng)景秀美,十分奇特。
今年夏天,我和爸爸媽媽一起去了蒙山大佛。我們一進(jìn)山里，路兩邊種著的核桃樹(shù)，桃樹(shù)，蘋(píng)果樹(shù)等不知名的樹(shù)，給我們撐開(kāi)一把把涼傘。走進(jìn)山里，一陣悅耳的山泉聲伴著悠揚(yáng)的佛樂(lè)響在我的耳畔。山泉水很清澈，都能看見(jiàn)水底的`小石子。我找來(lái)找去，就是找不見(jiàn)小魚(yú)小蝦，可能是水太清太涼的緣故吧。
聽(tīng)見(jiàn)佛樂(lè)，我卻找不見(jiàn)音響，原來(lái)，路邊的樹(shù)樁是音響啊。
終于走到了大佛跟前，覺(jué)的大佛特別莊嚴(yán)。只見(jiàn)他坐北朝南，依山而坐，兩耳齊肩，雙目微睜，盤(pán)腿而坐，兩手重疊放在腿的中間。經(jīng)過(guò)多年的風(fēng)吹雨打，依然顯的那么寧?kù)o，莊嚴(yán)，鎮(zhèn)定自若，泰然處之.任何時(shí)候都成竹在胸,任何事情都難不倒他。站在大佛面前，感覺(jué)他是大象，而我是螞蟻。但是，大佛不也是人制造出來(lái)的嗎?我們應(yīng)該比大佛更自信，更能戰(zhàn)勝挫折，不被生活中的困難嚇倒。
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