清明節(jié)調(diào)查報(bào)告范文（精選10篇）
在現(xiàn)實(shí)生活中，需要使用報(bào)告的情況越來(lái)越多，報(bào)告具有成文事后性的特點(diǎn)。我敢肯定，大部分人都對(duì)寫報(bào)告很是頭疼的，下面是小編為大家收集的清明節(jié)調(diào)查報(bào)告范文，歡迎大家分享。
清明節(jié)調(diào)查報(bào)告 1
一、問(wèn)題的提出
“關(guān)于清明節(jié)的研究報(bào)告
二、調(diào)查方法
�。ㄒ唬┥暇W(wǎng)瀏覽，了解清明節(jié)的由來(lái)；清明節(jié)的習(xí)俗
�。ǘ┩ㄟ^(guò)多種渠道，知道清明節(jié)是否是固定日期
三、調(diào)查情況和資料整理
信息渠道 涉及的方面 具體內(nèi)容
上網(wǎng)瀏覽
節(jié)氣清明 清明也是我國(guó)的二十四節(jié)氣之一。由于二十四節(jié)氣比較客觀地反映了一年四季氣溫、降雨、物候等方面的變化，所以古代勞動(dòng)人民用它安排農(nóng)事活動(dòng)�！痘茨献樱惶煳挠�(xùn)》云：“春分后十五日，斗指乙，則清明風(fēng)至�！卑础稓q時(shí)百問(wèn)》的說(shuō)法：“萬(wàn)物生長(zhǎng)此時(shí)，皆清潔而明凈。故謂之清明�！鼻迕饕坏剑瑲鉁厣�，雨量增多，正是春耕春種的大好時(shí)節(jié)。
故有“清明前后，點(diǎn)瓜種豆”、“植樹(shù)造林，莫過(guò)清明”的農(nóng)諺�？梢�(jiàn)這個(gè)節(jié)氣與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有著密切的關(guān)系。
書籍、報(bào)刊 清明節(jié)是哪天？ 2009年清明節(jié)是4月4號(hào)。 清明節(jié)作為我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)氣，是根據(jù)每年的春分點(diǎn)來(lái)計(jì)算的，春分點(diǎn)每過(guò)15天會(huì)有一個(gè)節(jié)氣，所以清明在陽(yáng)歷4月4日至6日之間，5日居多。不是固定在陽(yáng)歷4月5日，也不是以農(nóng)歷來(lái)決定的。
清明由來(lái)
我國(guó)傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于周代，已有二千五百多年的歷史。清明最開(kāi)始是一個(gè)很重要的節(jié)氣，清明一到，氣溫升高，正是春耕春種的`大好時(shí)節(jié)，故有“清明前后，種瓜種豆”。“植樹(shù)造林，莫過(guò)清明”的農(nóng)諺。后來(lái)，由于清明與寒食的日子接近，而寒食是民間禁火掃墓的日子，漸漸的，寒食與清明就合二為一了，而寒食既成為清明的別稱，也變成為清明時(shí)節(jié)的一個(gè)習(xí)俗，清明之日不動(dòng)煙火，只吃涼的食品。
四、研究結(jié)論
（一）清明節(jié)不是固定在哪一天，根據(jù)春分點(diǎn)的變化而變化。
（二）節(jié)氣清明與清明節(jié)不同。
�。ㄈ┰瓉�(lái)清明節(jié)起源與春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的一為忠臣和孝子——介子推。
�。ㄋ模┰谇迕鞴�(jié)人們紀(jì)念先人，同時(shí)也要多多植樹(shù)。
五、結(jié)尾
現(xiàn)在的中國(guó)科技日新月異，我們不能再迷信了。不能在清明節(jié)用火，要多多植樹(shù)，在文明社會(huì)里，我們要邁向小康社會(huì)，讓文明、衛(wèi)生、科技伴我們成長(zhǎng)！
清明節(jié)調(diào)查報(bào)告 2
一、調(diào)查目的
清明節(jié)是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，也是最重要的祭祀節(jié)日，是祭祖和掃墓的日子。作為小學(xué)生，我們更應(yīng)該去深入的了解這個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，讓自己做一個(gè)有文化、有修養(yǎng)、有紀(jì)律，并且熱愛(ài)祖國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的少先隊(duì)員。
二、調(diào)查內(nèi)容
�。ㄒ唬┣迕鞴�(jié)的來(lái)歷
相傳在春秋時(shí)代，晉國(guó)的君主晉獻(xiàn)公有一個(gè)年輕美貌的妃子驪姬。她為了讓自己的兒子奚齊將來(lái)繼承皇位，就用毒計(jì)害死了太子申生。申生的弟弟重耳為了躲避驪姬的迫害逃離了晉國(guó)，一路上受盡屈辱。有一次，重耳因?yàn)轲囸I暈倒了，大臣介子推就從自己的腿上割下了一塊肉，用火烤熟后捧給重耳吃。就這樣，他們顛沛流離，歷盡艱辛，終于在19年后回到了晉國(guó)，重耳后來(lái)成為歷史上很有名的晉文公。晉文公做了國(guó)君之后，對(duì)那些和他一起流亡的臣子進(jìn)行了封賞。也許是大意了，他唯獨(dú)忘了介子推。后來(lái)有人提起此事，晉文公猛然想起，內(nèi)心十分不安，馬上派人去請(qǐng)介子推。可是去了幾趟，介子推都不來(lái)，晉文公只好親自去請(qǐng)�？蓙�(lái)到介子推家，卻見(jiàn)家門緊鎖，一問(wèn)鄰居才知道，介子推已背著老母親躲進(jìn)了綿山。于是，晉文公便讓士兵上山去找介子推，可找來(lái)找去也不見(jiàn)蹤影。這時(shí)，有人出了個(gè)餿主意：干脆放火燒山吧，火著起來(lái)，介子推就會(huì)自己走出來(lái)。于是，晉文公便下令燒山。誰(shuí)也沒(méi)想到，大火燒了三天三夜，也沒(méi)見(jiàn)介子推走出來(lái)。等火熄滅后，人們?cè)俅紊仙綄ふ�，發(fā)現(xiàn)介子推和母親抱著一棵燒焦的大柳樹(shù)已經(jīng)死了。為了紀(jì)念介子推，晉文公下令把綿山改名為“介山”，并把放火燒山的'這一天定為“寒食節(jié)”，告知全國(guó)百姓，每年的這一天都要禁煙火，只吃冷飯。 第二年，晉文公和大臣們來(lái)到介山祭奠介子推，發(fā)現(xiàn)那棵燒焦的柳樹(shù)竟然復(fù)活了。晉文公為柳樹(shù)賜名“清明柳”，并把這一天定為清明節(jié)。
�。ǘ┣迕鞴�(jié)的習(xí)俗
清明節(jié)的習(xí)俗是豐富有趣的，除了講究禁火、掃墓，還有踏青、蕩秋千、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風(fēng)俗體育活動(dòng)。相傳這是因?yàn)榍迕鞴?jié)要寒食禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以大家來(lái)參加一些體育活動(dòng)，以鍛煉身體。因此，這個(gè)節(jié)日中既有祭掃新墳生別死離的悲酸淚，又有踏青游玩的歡笑聲，是一個(gè)富有特色的節(jié)日，更使清明充滿了誘人的色彩。
�。ㄈ┣迕鞯脑�(shī)篇、諺語(yǔ)
《清明》 （唐）杜牧
清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。
借問(wèn)酒家何處有？牧童遙指杏花村。
《寒食》 （唐）韓翃
春城無(wú)處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜。
日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。
清明前后怕晚霜，天晴無(wú)風(fēng)要提防。 清明有雨春苗壯，小滿有雨麥頭齊。 清明前后雨紛紛，麥子一定好收成。 清明濕了烏鴉毛，今年麥子水里撈。
三、調(diào)查結(jié)論：
先人已逝，清明節(jié)祭奠以寄托思念；今人尚在，風(fēng)雨過(guò)后更珍惜生活，珍惜眼前人，善待眼前人，報(bào)答眼前人！先烈用生命換來(lái)今天的美好生活，我們一定要珍惜，好好學(xué)習(xí)，不要失去之后空自后悔！
清明節(jié)調(diào)查報(bào)告 3
【調(diào)查背景】
“洋節(jié)”的盛行，讓中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日面臨危機(jī)，“中國(guó)節(jié)”的模式化，讓年輕一代開(kāi)始對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生誤導(dǎo)。一提清明節(jié)，人們往往只想到上墳、祭祖，其實(shí)清明文化內(nèi)涵很豐富，今年將利用國(guó)家調(diào)整法定節(jié)假日的契機(jī)，在清明期間，開(kāi)展“我們的節(jié)日——清明節(jié)”綜合實(shí)踐活動(dòng)，扭轉(zhuǎn)學(xué)生的認(rèn)識(shí)，同時(shí)讓更多的青少年愛(ài)上中國(guó)傳統(tǒng)文化�！�
【調(diào)查目的】
1、了解清明節(jié)的來(lái)歷，知道清明節(jié)的習(xí)俗及文化內(nèi)涵，樂(lè)于參與清明節(jié)的活動(dòng)。
2、初步了解家族中人與人之間的親屬關(guān)系，懷念先祖、尊重長(zhǎng)輩等。
3、敬仰懷念革命烈士，懂得珍惜今天的幸福生活。
4、提倡“綠色祭奠、科技祭奠、真情祭奠”，過(guò)文明簡(jiǎn)約而有意義的清明節(jié)。
【調(diào)查內(nèi)容】
一、清明節(jié)由來(lái)
談到清明節(jié)，有點(diǎn)歷史知識(shí)的'人，都會(huì)聯(lián)想到歷史人物介子推。據(jù)歷史記載，在兩千多年以前的春秋時(shí)代，晉國(guó)公子重耳逃亡在外，生活艱苦，跟隨他的介子推不惜從自己的腿上割下一塊肉讓他充饑。后來(lái)，重耳回到晉國(guó)，做了國(guó)君(即晉文公，春秋五霸之一〕，大事封賞所有跟隨他流亡在外的隨從，惟獨(dú)介子推拒絕接受封賞，他帶了母親隱居綿山，不肯出來(lái).
晉文公無(wú)計(jì)可施，只好放火燒山，他想，介子推孝順母親，一定會(huì)帶著老母出來(lái)。誰(shuí)知這場(chǎng)大火卻把介子推母子燒死了。為了紀(jì)念介子推，晉文公下令每年的這一天，禁止生火，家家戶戶只能吃生冷的食物，這就是寒食節(jié)的來(lái)源。
寒食節(jié)是在清明節(jié)的前一天，古人常把寒食節(jié)的活動(dòng)延續(xù)到清明，久而久之，人們便將寒食與清明合而為一。現(xiàn)在，清明節(jié)取代了寒食節(jié)，拜介子推的習(xí)俗，也變成清明掃墓的習(xí)俗了。
二、清明節(jié)農(nóng)事諺語(yǔ)
清明斷雪，谷雨斷霜。朦朦朧朧，清明播種。
麥怕清明霜，谷怕老來(lái)雨。
清明前后雨紛紛，麥子一定好收成。
春分后，清明前，滿山杏花開(kāi)不完。
清明喂個(gè)飽，瘦苗能轉(zhuǎn)好。清明不上糞，越長(zhǎng)越帶勁。
清明種瓜，立夏開(kāi)花。清明種瓜，船裝車?yán)?/p>
清明后，谷雨前，又種高粱又種棉。
三、清明節(jié)對(duì)聯(lián)
1、清風(fēng)明月本無(wú)價(jià);近水遙山皆有情。
2、山清水秀風(fēng)光好;月明星稀祭掃多。
3、年年祭掃先人墓;處處猶存長(zhǎng)者風(fēng)。
4、流水夕陽(yáng)千古恨;春風(fēng)落日萬(wàn)人思。
四、24節(jié)氣，清明節(jié)排五
24節(jié)氣名稱：即立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨、立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。以上依次順數(shù)，逢單的為節(jié)氣，簡(jiǎn)稱「節(jié)」;逢雙的為中氣，簡(jiǎn)稱為「氣」，合起來(lái)就叫「節(jié)氣」。人們?yōu)榱吮阌谟洃浂墓?jié)氣的順序，把二十四節(jié)氣中順序每節(jié)氣各取一個(gè)字編成了下列的歌訣：「春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬大小寒�！�，成了古人甚至現(xiàn)代人農(nóng)事及日常活動(dòng)的重要依據(jù)。
五、詩(shī)詞欣賞
《清明》(唐)杜牧
清明時(shí)節(jié)雨，紛紛路上行人。欲斷魂借問(wèn)酒家，何處有牧童?遙指杏花村。
《寒食》(唐)韓翃
春城無(wú)處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜。日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。
《長(zhǎng)相思——清明》
清明節(jié)，失明節(jié)，獻(xiàn)君淚和血，天地黯然淚不絕!
思難卻，恨難卻，三月新墳誰(shuí)敢掘，捍君一腔血!
清明節(jié)的民謠。
三月里來(lái)三月三，家家戶戶上南山。上墳祭祖去掃墓，要在墳頭把土添。
哎喲，哎喲，墳頭把土添。
為啥墳頭把土添，先人祖宗創(chuàng)業(yè)艱。后輩兒孫好好干，前輩心里才安然。
哎喲，哎喲，心里才安然。
六、清明節(jié)習(xí)俗介紹
放風(fēng)箏，每逢清明時(shí)節(jié)，人們不僅白天放，夜間也放。夜里在風(fēng)箏下或風(fēng)穩(wěn)拉線上掛上一串串彩色的小燈籠，象閃爍的明星，被稱為“神燈”。過(guò)去，有的人把風(fēng)箏放上藍(lán)天后，便剪斷牽線，任憑清風(fēng)把它們送往天涯海角。據(jù)說(shuō)這樣能除病消災(zāi)，給自己帶來(lái)好運(yùn)。
踏青，又叫春游。古時(shí)叫探春、尋春等。三月清明，春回大地，自然界到處呈現(xiàn)一派生機(jī)勃勃的景象，正是郊游的大好時(shí)光。我國(guó)民間長(zhǎng)期保持著清明踏青的習(xí)慣。
蹴鞠，是一種皮球，球皮用皮革做成，球內(nèi)用毛塞緊。蹴鞠，就是用足去踢球。這是古代清明節(jié)時(shí)人們喜愛(ài)的一種游戲。相傳是黃帝發(fā)明的，最初目的是用來(lái)訓(xùn)練武士。
蕩秋千，這是我國(guó)古代清明節(jié)習(xí)俗。秋千，意即揪著皮繩而遷移。它的歷史很古老，最早叫千秋，后為了避忌諱，改為秋千。古時(shí)的秋千多用樹(shù)椏枝為架，再栓上彩帶做成。后來(lái)逐步發(fā)展為用兩根繩索加上踏板的秋千。打秋千不僅可以增進(jìn)健康，而且可以培養(yǎng)勇敢精神，至今為人們特別是兒童所喜愛(ài)。
掃墓祭祖中國(guó)歷史上，寒食禁火，祭奠先人，早已蔚為習(xí)俗。唐朝之后，寒食節(jié)逐漸式微，于清明節(jié)掃墓祭祖成了此后持續(xù)不斷的節(jié)俗傳統(tǒng)。唐朝大詩(shī)人白居易《寒食野望吟》詩(shī)云：「烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰(shuí)家哭?風(fēng)吹曠野紙錢飛，古墓累累春草綠。棠梨花映白楊樹(shù)，盡是生死離別處。冥漠重泉哭不聞，蕭蕭暮雨人歸去。」宋朝詩(shī)人高菊卿也曾于一詩(shī)中描寫道：「南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑。日落狐貍眠冢上，一滴何曾到九泉!」就是到了今天的社會(huì)，人們?cè)谇迕鞴?jié)前后仍有上墳掃墓祭祖的習(xí)俗：鏟除雜草，放上供品，于墳前上香禱祝，燃紙錢金錠，或簡(jiǎn)單地獻(xiàn)上一束鮮花，以寄托對(duì)先人的懷念。
七、當(dāng)代清明節(jié)動(dòng)向
第一，提倡“綠色祭奠”。每次上墳掃墓時(shí)，在墓旁種一棵松柏，以表祭奠之心。要統(tǒng)一規(guī)劃埋葬地點(diǎn)，不允許私建小墳頭。將祭奠的清明棍、清明吊等用具改為小雛菊、長(zhǎng)壽菊等花卉。
第二，提倡“科技祭奠”�？稍诰W(wǎng)上建立一個(gè)專門的網(wǎng)站，供人們祭奠亡人，這樣既可以節(jié)省土地，又能反映出新時(shí)代的氣息。
第三，提倡“真情祭奠”。將焚燒紙、送燈等行為改為祭奠詩(shī)文的形式。或在先人的墓前，放一段親人生前喜愛(ài)的音樂(lè)，獻(xiàn)上一束束或潔白或金黃的菊花等。傳遞先人的是追憶和思念，留給我們晚輩的是文明與簡(jiǎn)約。
【調(diào)查總結(jié)】
清明節(jié)是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，清明來(lái)到，萬(wàn)物凋零的寒冬就過(guò)去了，風(fēng)和日麗的春天真正地開(kāi)始了。在清明節(jié)期間，要通過(guò)向革命烈士致敬默哀或掃墓等活動(dòng)追念革命烈士的高貴品質(zhì)，樹(shù)立繼承先烈遺志、認(rèn)真學(xué)習(xí)、長(zhǎng)大建設(shè)祖國(guó)的理想;通過(guò)“網(wǎng)上祭祀”等方式倡導(dǎo)“綠色祭奠”、“科技祭奠”、“真情祭奠”的理念;通過(guò)踏青春游、蕩秋千、放風(fēng)箏活動(dòng)，了解傳統(tǒng)風(fēng)俗，鍛煉身體，真正領(lǐng)略的清明節(jié)的文化符號(hào)�！�
清明節(jié)調(diào)查報(bào)告 4
一、調(diào)查背景與目的
清明節(jié)，又稱踏青節(jié)、行清節(jié)、三月節(jié)、祭祖節(jié)等，是中華民族古老的節(jié)日，也是最重要的祭祀節(jié)日之一，是祭祖和掃墓的日子。為了深入了解清明節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗及其在現(xiàn)代社會(huì)的傳承情況，本次調(diào)查旨在收集和分析清明節(jié)習(xí)俗的相關(guān)數(shù)據(jù)，以期更好地傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
二、調(diào)查方法
本次調(diào)查采用問(wèn)卷調(diào)查和實(shí)地訪談相結(jié)合的方式，以獲取更全面、準(zhǔn)確的數(shù)據(jù)。問(wèn)卷調(diào)查通過(guò)在線平臺(tái)進(jìn)行，涵蓋了不同年齡、職業(yè)、地域的受訪者；實(shí)地訪談則選擇了一些具有代表性的地區(qū)和清明節(jié)活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)，與當(dāng)?shù)鼐用窈蛥⑴c者進(jìn)行深入交流。
三、調(diào)查結(jié)果與分析
1. 掃墓祭祖習(xí)俗
掃墓祭祖是清明節(jié)最重要的習(xí)俗之一。調(diào)查結(jié)果顯示，絕大多數(shù)受訪者都會(huì)選擇在清明節(jié)期間前往墓地掃墓祭祖，表達(dá)對(duì)先人的懷念和敬意。在掃墓過(guò)程中，人們會(huì)獻(xiàn)上鮮花、紙錢等物品，還會(huì)清理墓地、祭拜神靈等。這一習(xí)俗體現(xiàn)了中華民族尊老愛(ài)幼、敬祖崇宗的傳統(tǒng)美德。
2. 踏青游玩習(xí)俗
除了掃墓祭祖，踏青游玩也是清明節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗。在清明節(jié)期間，人們會(huì)外出賞花、踏青、游玩，享受春天的美好時(shí)光。調(diào)查結(jié)果顯示，越來(lái)越多的年輕人開(kāi)始重視這一習(xí)俗，將其視為放松心情、緩解壓力的好方式。
3. 飲食習(xí)俗
清明節(jié)還有一些與飲食相關(guān)的習(xí)俗。比如，人們會(huì)食用青團(tuán)、糍粑等傳統(tǒng)食品，寓意著對(duì)先人的懷念和祈愿。此外，還有一些地區(qū)會(huì)舉行清明粥會(huì)等活動(dòng)，人們一起品嘗美食、交流感情。這些飲食習(xí)俗不僅豐富了清明節(jié)的文化內(nèi)涵，也促進(jìn)了人與人之間的交流和團(tuán)結(jié)。
四、現(xiàn)代傳承與發(fā)展
盡管清明節(jié)習(xí)俗在現(xiàn)代社會(huì)中得到了一定程度的傳承和發(fā)揚(yáng)，但也面臨著一些挑戰(zhàn)。隨著生活節(jié)奏的加快和城市化進(jìn)程的推進(jìn)，一些年輕人對(duì)清明節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗了解不足，重視程度也有所降低。因此，我們需要加強(qiáng)清明節(jié)習(xí)俗的宣傳和教育，提高年輕一代對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和尊重。
同時(shí)，我們也可以在傳承的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新和發(fā)展。例如，可以結(jié)合現(xiàn)代科技手段，開(kāi)發(fā)一些與清明節(jié)相關(guān)的互動(dòng)體驗(yàn)項(xiàng)目，吸引更多年輕人參與；還可以將清明節(jié)習(xí)俗與旅游文化相結(jié)合，打造具有地方特色的`清明節(jié)文化旅游產(chǎn)品，推動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展。
五、結(jié)論與建議
本次調(diào)查顯示，清明節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗在現(xiàn)代社會(huì)中仍然具有廣泛的影響力和深厚的文化底蘊(yùn)。然而，我們也應(yīng)該看到，隨著時(shí)代的變遷和社會(huì)的發(fā)展，一些年輕人對(duì)清明節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗了解不足，重視程度也有所降低。因此，我們需要采取有效措施，加強(qiáng)清明節(jié)習(xí)俗的宣傳和教育，提高年輕一代對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和尊重。同時(shí)，我們也應(yīng)該在傳承的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新和發(fā)展，讓清明節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗在現(xiàn)代社會(huì)中煥發(fā)出新的活力。
清明節(jié)調(diào)查報(bào)告 5
一、調(diào)查目的
一年一度的清明節(jié)又來(lái)臨了，大街小巷上人頭攢動(dòng)，大都是去祭祀祖先和前輩的人們。他們手里拎著花和“冥”間用的錢�？吹竭@番情境，我便想了解有關(guān)清明節(jié)的傳說(shuō)、習(xí)俗等！
二、調(diào)查方法
1、問(wèn)家長(zhǎng)或長(zhǎng)輩
2、上網(wǎng)查資料
3、看報(bào)紙、書刊等
4、問(wèn)卷調(diào)查
三、調(diào)查情況和資料整理
1、清明節(jié)的傳說(shuō)，清明節(jié)的.由來(lái)。
相傳春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，晉獻(xiàn)公的妃子驪姬為了讓自己的.兒子奚齊繼位，就設(shè)毒計(jì)謀害太子申生，申生被逼自殺。申生的弟弟重耳，為了躲避禍害，流亡出走。逃亡中，忠臣介子推為了救重耳，從自己腿上割下了一塊肉，用火烤熟了就送給重耳吃。十九年后，重耳回國(guó)做了君主，就是著名春秋五霸之一晉文公。晉文公封臣，但是介子推不慕名利，不愿下山。最后晉文公放火燒山，介子推與其老母被燒死在山中。為了紀(jì)念介子推，將此日定為清明節(jié)。
2、清明節(jié)的習(xí)俗：蕩秋千、蹴鞠、放風(fēng)箏、掃墓、插柳、踏青、游春......
四、結(jié)論
清明是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日。有著豐富的內(nèi)涵和深厚的文化底蘊(yùn)。我們應(yīng)當(dāng)弘揚(yáng)民族文化。清明節(jié)是二十四節(jié)氣之一。清明的主要活動(dòng)是掃墓。不僅要緬懷革命先烈，還要祭祀祖先，還有踏青、游春等活動(dòng)。
清明節(jié)調(diào)查報(bào)告 6
一、調(diào)查背景與目的
清明節(jié)，又稱踏青節(jié)、行清節(jié)、三月節(jié)、祭祖節(jié)等，是中華民族古老的節(jié)日，也是最重要的祭祀節(jié)日之一，是祭祖和掃墓的日子。為了進(jìn)一步了解清明節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗，我進(jìn)行了本次調(diào)查，旨在深入探究清明節(jié)習(xí)俗的傳承與變遷，以及現(xiàn)代人對(duì)這些習(xí)俗的態(tài)度和看法。
二、調(diào)查方法與對(duì)象
本次調(diào)查采用了問(wèn)卷調(diào)查和實(shí)地觀察相結(jié)合的方法。問(wèn)卷調(diào)查主要針對(duì)不同年齡、性別、職業(yè)的人群，共發(fā)放問(wèn)卷500份，回收有效問(wèn)卷480份。實(shí)地觀察則選擇在清明節(jié)期間，對(duì)多個(gè)墓地和公園進(jìn)行走訪，觀察人們的祭祀和踏青活動(dòng)。
三、調(diào)查結(jié)果與分析
1. 祭祀習(xí)俗
清明節(jié)期間，掃墓祭祖是最主要的習(xí)俗。調(diào)查顯示，超過(guò)90%的受訪者表示會(huì)參與掃墓活動(dòng)，其中大多數(shù)人會(huì)前往祖先墓地獻(xiàn)上鮮花、紙錢等物品，并祭拜祖先。此外，一些地區(qū)還有焚燒紙?jiān)�、放鞭炮等傳統(tǒng)習(xí)俗。然而，隨著環(huán)保意識(shí)的提高，越來(lái)越多的人開(kāi)始選擇綠色祭祀，如植樹(shù)、獻(xiàn)花等，以減少環(huán)境污染。
2. 踏青習(xí)俗
除了祭祀祖先，清明節(jié)也是踏青的好時(shí)節(jié)。調(diào)查顯示，約70%的受訪者會(huì)選擇在清明節(jié)期間外出踏青，欣賞春天的`美景。踏青地點(diǎn)多為公園、山野等自然風(fēng)景區(qū)，人們會(huì)進(jìn)行野餐、賞花、拍照等活動(dòng)，享受春天的氣息。
3. 現(xiàn)代人對(duì)清明節(jié)習(xí)俗的態(tài)度
調(diào)查結(jié)果顯示，大部分人對(duì)清明節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗持尊重和保留的態(tài)度。他們認(rèn)為這些習(xí)俗是中華民族的文化遺產(chǎn)，應(yīng)該得到傳承和發(fā)揚(yáng)。同時(shí)，也有一部分人認(rèn)為應(yīng)該對(duì)這些習(xí)俗進(jìn)行適度的改革和創(chuàng)新，以適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的需求。
四、結(jié)論與建議
清明節(jié)習(xí)俗是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，具有深厚的歷史底蘊(yùn)和文化內(nèi)涵。在現(xiàn)代社會(huì)中，這些習(xí)俗依然具有廣泛的影響力和傳承價(jià)值。然而，隨著社會(huì)的變遷和人們生活方式的改變，一些傳統(tǒng)習(xí)俗可能逐漸淡化或改變。因此，我們應(yīng)該在尊重傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，積極推動(dòng)清明節(jié)習(xí)俗的傳承與創(chuàng)新。
為此，提出以下建議：
1. 加強(qiáng)清明節(jié)習(xí)俗的宣傳教育，提高人們對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和尊重。
2. 鼓勵(lì)綠色祭祀，倡導(dǎo)環(huán)保理念，減少環(huán)境污染。
3. 在保留傳統(tǒng)習(xí)俗的基礎(chǔ)上，進(jìn)行創(chuàng)新和發(fā)展，使其更符合現(xiàn)代社會(huì)的需求和審美。
4. 通過(guò)舉辦清明節(jié)文化活動(dòng)、展覽等形式，讓更多人了解和參與清明節(jié)的慶祝活動(dòng)，促進(jìn)文化的傳承和發(fā)展。
清明節(jié)調(diào)查報(bào)告 7
一、調(diào)查背景
清明節(jié)，又稱踏青節(jié)、行清節(jié)、三月節(jié)、祭祖節(jié)等，是中華民族古老的節(jié)日，也是最重要的祭祀節(jié)日之一，是祭祖和掃墓的日子。為了深入了解清明節(jié)的習(xí)俗及其在現(xiàn)代社會(huì)的變遷，本次調(diào)查旨在收集和分析清明節(jié)期間人們的活動(dòng)、信仰、傳統(tǒng)食品等相關(guān)信息。
二、調(diào)查方法
本次調(diào)查采用問(wèn)卷調(diào)查和訪談相結(jié)合的方式。問(wèn)卷調(diào)查主要通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)發(fā)放，覆蓋不同年齡、地域和職業(yè)的.人群；訪談則針對(duì)部分具有代表性的人群進(jìn)行深入交流，獲取更詳細(xì)的信息。
三、調(diào)查結(jié)果
1. 掃墓祭祖
清明節(jié)期間，掃墓祭祖是最主要的習(xí)俗。大多數(shù)受訪者表示會(huì)前往祖先墓地，獻(xiàn)上鮮花、紙錢等物品，并祭拜祖先，表達(dá)敬意和思念之情。此外，一些地區(qū)還有在墓地焚燒紙?jiān)姆课荨⒓揖叩任锲返膫鹘y(tǒng)，寓意為讓祖先在另一個(gè)世界過(guò)上更好的生活。
2. 踏青游玩
除了掃墓祭祖，踏青游玩也是清明節(jié)期間的重要活動(dòng)。受訪者表示，在掃墓之后，他們通常會(huì)與家人或朋友一起前往公園、山野等地踏青游玩，欣賞春天的美景，放松心情。
3. 傳統(tǒng)食品
清明節(jié)期間，一些地區(qū)有特定的傳統(tǒng)食品。如清明果、青團(tuán)等，這些食品通常以綠色植物汁或粉制成，寓意著春天的到來(lái)。受訪者表示，品嘗這些傳統(tǒng)食品已經(jīng)成為他們過(guò)清明節(jié)的一種習(xí)慣。
四、習(xí)俗變遷
隨著時(shí)代的變遷，清明節(jié)的習(xí)俗也在發(fā)生一些變化。一方面，現(xiàn)代科技如網(wǎng)絡(luò)祭祀、虛擬墓地等逐漸興起，為人們提供了更多祭祀祖先的方式；另一方面，由于城市化的推進(jìn)，一些地區(qū)的傳統(tǒng)掃墓方式受到限制，人們開(kāi)始嘗試更為環(huán)保和節(jié)約資源的祭祀方式。
五、結(jié)論與建議
通過(guò)本次調(diào)查，我們可以看到清明節(jié)習(xí)俗在現(xiàn)代社會(huì)中仍然保持著較高的傳承度，同時(shí)也呈現(xiàn)出一些新的變化。為了更好地傳承和弘揚(yáng)這一傳統(tǒng)文化，我們提出以下建議：
1. 加強(qiáng)對(duì)清明節(jié)習(xí)俗的宣傳和教育，提高公眾對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和尊重。
2. 鼓勵(lì)創(chuàng)新和發(fā)展新的祭祀方式，以適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的需求，同時(shí)保持對(duì)傳統(tǒng)文化的尊重。
3. 提倡環(huán)保和節(jié)約資源的祭祀方式，減少對(duì)環(huán)境的影響，推動(dòng)綠色祭祀的普及。
清明節(jié)調(diào)查報(bào)告 8
這個(gè)學(xué)期，我們開(kāi)展了《中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗的調(diào)查研究》綜合實(shí)踐活動(dòng)。經(jīng)過(guò)幾周的調(diào)查研究，我們收集許多資料，實(shí)地考察，對(duì)本地清明節(jié)的習(xí)俗有了許多了解。
一、小組成員
xxx
二、研究任務(wù)
了解清明節(jié)起源；收集有關(guān)清明節(jié)的詩(shī)詞；了解民間清明節(jié)上墳祭祖的習(xí)俗；了解清明節(jié)飲食習(xí)俗等；通過(guò)親自實(shí)踐能更深入了解清明節(jié)。
三、研究具體過(guò)程
第六周：我們組織參加清明掃墓活動(dòng)，緬懷先輩，祭奠為國(guó)犧牲的英雄們，并且實(shí)地考察了解當(dāng)?shù)厍迕髁?xí)俗。
掃墓過(guò)程及心得：清明節(jié)這天，我們來(lái)到了墓前，祭奠長(zhǎng)眠在這里的先烈的英靈。在莊嚴(yán)的革命烈士紀(jì)念碑前，我們?yōu)榱沂揩I(xiàn)花、鞠躬，共同表達(dá)對(duì)烈士犧牲精神的無(wú)限敬佩。站在烈士墓前，我們心潮起伏，思緒萬(wàn)千。革命先烈們有的為了民族獨(dú)立和國(guó)家尊嚴(yán)獻(xiàn)出了寶貴的生命；有的為了徹底埋葬舊世界，建立社會(huì)主義新中國(guó)而前赴后繼，英勇作戰(zhàn)，拋頭顱、灑熱血；也有的在和平建設(shè)時(shí)期，為了祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)而獻(xiàn)出青春和熱血。先烈們，在中華民族面臨生死存亡的危險(xiǎn)時(shí)刻，是你們用自己的血肉之軀筑起了長(zhǎng)城，與日本帝國(guó)主義侵略者進(jìn)行著拼搏。你們倒下了，但成千上萬(wàn)“不愿做奴隸的人們”站起來(lái)了，他們高唱著“義勇軍進(jìn)行曲”，去繼承你們未完成的事業(yè)；先烈們，是你們把對(duì)國(guó)家、對(duì)勞苦大眾的愛(ài)化作戰(zhàn)斗中同敵人拼殺的精神力量，不怕?tīng)奚�，勇往直前，建立了人民�?dāng)家作主的新中國(guó)。面對(duì)你們，我們?cè)趺茨懿幻C然起敬？你們的輝煌業(yè)績(jī)，將深深地刻在史記上！你們的英名將與日月同輝，與江河共存!我們敬慕你們,無(wú)私奉獻(xiàn)的英雄！正是因?yàn)橛辛四銈冞@些無(wú)數(shù)的革命先烈，有了你們的崇高，有了你們的無(wú)私才有了今天的和平環(huán)境，才有了祖國(guó)的繁榮昌盛。
我們對(duì)偉大的烈士們進(jìn)行了瞻仰，把手中的白花，把美麗的菊花花束送給了最可敬的英雄。
第十五周：確定研究子課題，明確分工、商量研究?jī)?nèi)容，制定小組研究計(jì)劃。
第十六周：根據(jù)研究?jī)?nèi)容分頭進(jìn)行研究，小組定期開(kāi)展研究情況交流，對(duì)不足的部分繼續(xù)研究。各組員整理資料，寫研究活動(dòng)心得，寫小組研究報(bào)告。
四、研究成果：
�。ㄒ唬┣迕鞴�(jié)的起源。
經(jīng)過(guò)我們小組成員上網(wǎng)或閱讀課外書，了解到清明節(jié)大約始于周代，已有二千五百多年的歷史。開(kāi)始，清明是一個(gè)節(jié)氣，古有“清明前后，種瓜種豆”的農(nóng)諺。后來(lái)，由于清明與寒食的日子接近，漸漸地，寒食與清明就合二為一了。關(guān)于寒食，有這樣一個(gè)傳說(shuō)：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，晉獻(xiàn)公的兒子重耳，為了躲避禍害，流亡出走，重耳受盡了屈辱。原來(lái)跟著他的臣子，大多各奔出路去了。只剩下少數(shù)一直追隨著他。
其中一人叫介子推。有一次，重耳餓暈了過(guò)去。介子推為了救重耳，從自己腿上割下了一塊肉，用火烤熟了就送給重耳吃。十九年后，重耳回國(guó)做了君主，就是著名的晉文公。晉文公對(duì)和他同甘共苦的臣子大加封賞，唯獨(dú)忘了介子推。有人在晉文公面前為介子推叫屈。晉文公猛然憶起舊事，心中有愧，晉文公去請(qǐng)�？墒�，介子推已經(jīng)背著老母躲進(jìn)了綿山。晉文公便讓他的御林軍上山搜索，沒(méi)有找到。于是，有人出了個(gè)主意說(shuō)，不如放火燒山，三面點(diǎn)火，留下一方，大火起時(shí)介子推會(huì)自己走出來(lái)的。大火燒了三天三夜，熄滅后，終究不見(jiàn)介子推出來(lái)。上山一看，介子推母子倆抱著一棵燒焦的大柳樹(shù)已經(jīng)死了。第二年，晉文公領(lǐng)著群臣徒步登山祭奠，表示哀悼。行至墳前，只見(jiàn)那棵老柳樹(shù)死樹(shù)復(fù)活，綠枝千條，隨風(fēng)飄舞。晉文公望著復(fù)活的老柳樹(shù)，像看見(jiàn)了介子推一樣。他敬重地走到跟前，珍愛(ài)地掐了一下枝，編了一個(gè)圈兒戴在頭上。祭掃后，晉文公把復(fù)活的老柳樹(shù)賜名為“清明柳”，又把這天定為清明節(jié)。此后，每逢介子推死的那天，大家禁止煙火來(lái)表示紀(jì)念。還用面粉和著棗泥，捏成燕子的模樣，用楊柳條串起來(lái)，插在門上，召喚他的'靈魂，這東西叫“之推燕”。寒食、清明成了全國(guó)百姓的隆重節(jié)日。
�。ǘ┣迕鞴�(jié)的習(xí)俗
清明節(jié)的習(xí)俗是豐富有趣的，除了掃墓、植樹(shù)，還有踏青、蕩秋千、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風(fēng)俗體育活動(dòng)。相傳這是因?yàn)榍迕鞴?jié)要寒食（吃冷食），為了防止寒食冷餐傷身，所以大家來(lái)參加一些體育活動(dòng)，以鍛煉身體。清明前后，春陽(yáng)照臨，春雨飛灑，種植樹(shù)苗
成活率高，成長(zhǎng)快。自古以來(lái)，中國(guó)就有清明植樹(shù)的習(xí)慣。因此，這個(gè)節(jié)日中既有祭掃新墳生別死離的悲酸淚，又有踏青游玩的歡笑聲，是一個(gè)富有特色的節(jié)日。
（三）我們通過(guò)親身實(shí)踐了解到的清明節(jié)
通過(guò)這次綜合實(shí)踐活動(dòng)，我了解了許多我原先不曾知道的新鮮事兒。比如：清明節(jié)的起源；清明節(jié)的習(xí)俗，知道了清明節(jié)可以放風(fēng)箏、蕩秋千、吃寒食……；知道了清明上墳是為了表達(dá)我們對(duì)祖先的懷念和感恩。我還收集了許多清明節(jié)的詩(shī)句，最著名的是杜牧的《清明》。我還了解了“胡”姓最早起源于舜，我的最早的祖先還是圣人呢！這是我們第一次真正的綜合實(shí)踐活動(dòng)，我發(fā)現(xiàn)綜合實(shí)踐活動(dòng)可以讓我們?cè)谥R(shí)的海洋里自由翱翔。
小結(jié)：
歷史留下了很多值得后輩去思索的東西，最震撼人心的莫過(guò)于革命烈士陵園！多少留有名字的，沒(méi)有留下名字的革命先輩為了國(guó)家和民族的利益獻(xiàn)出了生命，長(zhǎng)眠于一座座墓冢，有些是高貴雍容的富家女性，有些是尚未成年的孩童！看著他們的照片，讀著他們的事跡，內(nèi)心的澎湃讓我們似乎對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)年代的搏殺場(chǎng)面身臨其境，但我們明白，無(wú)論我們的想象力如何豐富，也想象不出先烈們?cè)诿鎸?duì)死亡的決絕！
通過(guò)這次掃墓活動(dòng)，我們的心靈確實(shí)受到了很大的震撼。比起他們我們這一代真的是幸福的一族，生活在父母的疼愛(ài)和庇護(hù)下，還正享受著我們的青春�？赡芪覀冞�會(huì)很不知足，看到這些怎能不讓我們震撼，是他們和我們一樣的青年為我們創(chuàng)造了今天的生活。
對(duì)于生活于這個(gè)和平時(shí)代的青年來(lái)說(shuō)，犧牲生命也許已經(jīng)不必要了，他們用鮮血換來(lái)了祖國(guó)的解放。為了祖國(guó)可以犧牲自己的生命，這種精神需要我們繼承。在這個(gè)追求物質(zhì)的世界里，人們都在為生計(jì)忙碌，很多人在忙碌中迷失了信仰。這時(shí)候的我們，也許應(yīng)該走進(jìn)那些為了某種信仰而不息犧牲生命的靈魂，感受
堅(jiān)守一種信仰的力量和快樂(lè)。
清明節(jié)調(diào)查報(bào)告 9
調(diào)查人：七中初二、六班盧佳佳
調(diào)查時(shí)間：20xx-4-4
調(diào)查方法：
1.設(shè)計(jì)調(diào)查問(wèn)卷。
2.進(jìn)行調(diào)查。
3.整理調(diào)查結(jié)果，寫出調(diào)查報(bào)告。
調(diào)查報(bào)告：
清明的前夕，天空陰沉沉，時(shí)而下雨，時(shí)而停。人們的心情，也像這天空，無(wú)精打采的，潮濕的。清明節(jié)，空氣凝固了，掃墓的人們，那束束鮮花，裝的是滿滿的思念，裝的是份份的尊重。
今天，我們就伴著清明節(jié)的氣息，對(duì)人們進(jìn)行了一次調(diào)查，看看他們對(duì)清明節(jié)習(xí)俗是怎樣看的？
清明節(jié)的起源，據(jù)傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮，后來(lái)民間亦相仿效，于此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風(fēng)俗。到了唐朝，將祭拜掃墓的日子定為寒食節(jié)。寒食節(jié)清明，因寒食節(jié)清明日子相近，所以便將清明與寒食合并為一日。 到了唐玄宗時(shí)，下詔定寒食掃墓為當(dāng)時(shí)“五禮”之一，因此每逢清明節(jié)來(lái)到，祭祖遂成為社會(huì)重要風(fēng)俗。
在調(diào)查中，有百分之八十80%的人認(rèn)為清明節(jié)祭祖很重要，這是對(duì)生命的尊重，是一種必不可少的習(xí)俗，是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日。
在調(diào)查的人中，掃墓的人占大多數(shù)，但祭祖的并不多。人們一般會(huì)在清明前幾天買好一些雞蛋、點(diǎn)心、水果等。然后在清明節(jié)那天，把吃的放到墓前，灑上酒。以表示對(duì)生命的尊敬。但有的人并不支持這種行為，認(rèn)為這是封建傳統(tǒng)的。
人們雖然過(guò)清明，但有90%不知存在哪些陋習(xí)。中國(guó)廣西壯族自治區(qū)富川瑤族自治縣，至今仍盛行著砍牛祭祖的傳統(tǒng)習(xí)俗。焚燒香火、冥幣，不僅浪費(fèi)金錢，還容易引發(fā)火災(zāi)。而在寒冷的冬天，又要禁火吃冷食，有些老弱婦孺耐不住寒冷。
我覺(jué)得，燒紙會(huì)引起火災(zāi)，所以盡量不燒紙，改變燒紙錢祭祖的觀念；可以給故去的親人送花，或系黃絲帶在樹(shù)上。最重要的是在老人生前能關(guān)心、照顧好老人，使老人能歡度晚年。至于每年的清明節(jié)掃墓祭祖，不必太復(fù)雜，攜帶一束鮮花就足以表達(dá)晚輩的思念了，即環(huán)保又無(wú)污染。
清明，天氣是陰沉的，空氣是清新的，清明是思親的日子，清明祭祖掃墓，是中華民族敦親睦族、行孝品德的具體表現(xiàn)，清明節(jié)因此也成為全球華人的重要節(jié)日之一。中國(guó)人對(duì)先人的祭祀是道德信仰，是表達(dá)情感的`詩(shī)意之舉，是發(fā)自個(gè)體情感的感恩與緬懷。，“行祭禮并不是因?yàn)楣砩裾嬲嬖冢皇羌雷嫦鹊娜顺鲇谛⒕醋嫦鹊母星椋远Y的意義是詩(shī)的，不是宗教的”，總之清明節(jié)祭祖是一個(gè)重要的活動(dòng)，在春季盎然的春天，更能表達(dá)對(duì)生命的敬意。而我們也要正確祭祖，文明祭祖。
清明節(jié)調(diào)查報(bào)告 10
一、研究的背景：
中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)氣節(jié)日——清明節(jié)，有著悠久的歷史，傳承著優(yōu)良的傳統(tǒng)文化，古現(xiàn)代文人留下了許多吟詠“清明”的優(yōu)秀詩(shī)歌。但是我們發(fā)現(xiàn)，身邊的同學(xué)們對(duì)于這個(gè)節(jié)日的起源、習(xí)俗、文化，內(nèi)涵等都不是很了解。
在我們霞峰鎮(zhèn)每年清明節(jié)掃墓期間，因?yàn)闊堝X、放鞭炮、點(diǎn)蠟燭而引發(fā)的山林火災(zāi)有很多起。國(guó)家現(xiàn)在提倡文明祭掃，它有什么樣的意義呢？
二、研究的目的`：
了解清明節(jié)的來(lái)歷，成史及一些傳統(tǒng)習(xí)俗。積累并有感情地朗誦有關(guān)清明節(jié)的詩(shī)歌學(xué)會(huì)采用多種途徑收集有關(guān)清明節(jié)的相關(guān)資料，并能對(duì)收集到的資料進(jìn)行篩選，整理、分析，運(yùn)用。在這次研究性學(xué)習(xí)中初步學(xué)會(huì)研究的一些方法，如調(diào)查問(wèn)卷法，訪問(wèn)法等等
通過(guò)探究清明節(jié)的相關(guān)活動(dòng)，體會(huì)到祖國(guó)悠久的歷史文化、傳統(tǒng)。通過(guò)探究文明的掃墓方式及其意義，培養(yǎng)保護(hù)環(huán)境的意識(shí)。
三、研究的方法：
調(diào)查問(wèn)卷法、訪問(wèn)法
四、研究計(jì)劃：
1、選題
2、小組分工會(huì)議
3、借助網(wǎng)絡(luò)查找資料
4、進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查
5、收集分析資料，撰寫研究報(bào)告
6、成果展示
五、組員分工
1、撰寫研究報(bào)告：
2、制作問(wèn)卷調(diào)查表：
3、問(wèn)卷的發(fā)放：全體成員
4、整理統(tǒng)計(jì)問(wèn)卷：
5、資料的整理分類：
六、分析
1、清明節(jié)掃墓時(shí)會(huì)燒紙錢的有28人，占93.33%。
2、清明節(jié)掃墓時(shí)會(huì)點(diǎn)蠟燭的有15人，占50%。
3、清明節(jié)掃墓時(shí)會(huì)放鞭炮的有18人，占60%。
4、覺(jué)得以上三種祭掃的方式對(duì)環(huán)境保護(hù)不利的人有20人，占66.67%。
5、如果國(guó)家倡導(dǎo)文明祭掃表示會(huì)支持的有22人，占73.33%。
通過(guò)訪問(wèn)我們知道每年霞峰鎮(zhèn)因?yàn)閽吣箷r(shí)燒紙錢、放鞭炮、點(diǎn)蠟燭等等祭掃行為造成多起火災(zāi)�，F(xiàn)在國(guó)家已經(jīng)提倡文明祭掃了。因此，我們覺(jué)得我們應(yīng)該倡議人們文明祭掃，保護(hù)生態(tài)環(huán)境。
七、建議
文明祭掃同樣可以傳承中華民族兒女行孝、慎終追遠(yuǎn)等優(yōu)良的傳統(tǒng)，還可以保護(hù)環(huán)境，何樂(lè)而不為呢？我們提議人們?cè)谇迕鞴?jié)祭掃時(shí)不帶紙錢，不帶鞭炮，不帶蠟燭，帶上鮮花祭拜先祖，英烈，也可以通過(guò)寫追思卡、植一棵樹(shù)，網(wǎng)上祭奠等等低碳環(huán)保的方式祭掃。
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