精選《常識》讀書筆記
讀完某一作品后，想必你有不少可以分享的東西，何不寫一篇讀書筆記記錄下呢？那要怎么寫好讀書筆記呢？下面是小編整理的精選《常識》讀書筆記，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
精選《常識》讀書筆記篇1
美國獨立戰(zhàn)爭是世界歷史上第一次殖民地人民爭取解放而取得完全勝利的戰(zhàn)爭，馬克思稱它開創(chuàng)了資產(chǎn)階級的新紀元。僅僅過去了二百多年，這個新紀元就牢牢地引領國際秩序，它的霸道使其他國家基本上缺少平等對話的可能。盡管如此，新任總統(tǒng)特朗普還在強調(diào)美國利益，“美國第一”的呼聲貫徹他就職演說的全過程。一個只有二百多年歷史的國家憑什么迅速崛起并稱霸世界？在它的源頭究竟注入了哪些神奇的基因？
美國立國的文武星宿，武將是華盛頓，他領導大陸軍取得獨立戰(zhàn)爭的最后勝利；文臣叫托馬斯。潘恩，他是美國獨立理論的奠基者，他的《常識》提出了建立新世界的理想，這個新世界脫胎于英國光榮革命后當時已算先進的君主立一體，成長為一個全新的共和理念，它為美國《獨立宣言》的誕生鋪平了道路，并影響了法國大革命和《人權宣言》，正如他所說：“北美的目標就是全人類的目標�！�
十七世紀初，三艘裝載了一百二十名英國人的小船來到了北美新大陸，適宜的`氣候、豐富的物產(chǎn)催熟了這片熱土，殖民浪潮一浪接一浪，僅過了一百多年，就形成了初具規(guī)模的十三個殖民定居點。這些定居點性質(zhì)各異，有皇家、業(yè)主、自治等不同管理方式。英國很快就把北美殖民地當作資源供應地和商品傾銷地，限制了當?shù)刈杂砂l(fā)展的空間。十八世紀中葉英法為爭奪新殖民地大打出手，英國雖然取得勝利，但內(nèi)債高筑，不得不加緊對老殖民地的盤剝。
哪里有壓迫，哪里就有斗爭。1773年“波士頓傾茶事件”拉開了北美人民反抗的序幕，擺脫英國控制成為大多數(shù)定居點的呼聲。第二年，十二個殖民地的代表在費城召開第一屆大陸會議，為在統(tǒng)一的旗幟下反抗母國作了準備。其實，殖民地人民對是否一定要脫離母國是意見不一的，獨立和分裂畢竟只是角度的不同，大陸軍司令、弗吉尼亞農(nóng)場主華盛頓本身也是英軍上校。這時，潘恩的《常識》起到了巨大的鼓動作用。
潘恩從君主世襲制展開論述，他說：“人人生而平等，沒有人生來就可以將他的家庭凌駕于其他家庭之上，即使他個人理應得到一些比同時代人更多的尊重，但是他的子孫或許絕對不配繼承這份榮譽�！贬槍σ恍┤怂檻]的北美已有的繁榮離不開母國的支持與保護，他說道：“因為一個孩子是喝奶長大的，那么他以后的人生中就永遠不吃肉了？”英國保護過北美，但出于利益它也會保護土耳其。如果沒有干預，“北美大陸照樣可以繁榮，甚至可能更加繁榮。”潘恩發(fā)出震耳的呼吁：“是脫離英國的時候了！”
列克星敦的槍聲響了。1776年7月4日，自由、平等和獨立的宣言發(fā)表，為使命而戰(zhàn)激勵著“天賦人權”的先驅者。經(jīng)過八年浴血奮戰(zhàn)，也借助了法軍的支援，戰(zhàn)爭取得最后勝利，英國承認美國獨立，一個嶄新的國家誕生。潘恩為這個新國家量身定制了新體制：“我們將為一加冕，讓全世界知道即使我們承認君主制的存在，但是在北美，法律就是國王。在君主專制政體中，國王就是法律，然而在自由國家中法律才應該是國王。為了防止權力的濫用，將權力分散給有權擁有它的人民�！彼麨樾聡移鹆诵旅郑好览麍院媳妵�。
在美國獨立的過程中，擁有二百五十萬人口的北美發(fā)行了五十萬本《常識》，每五個北美人的口袋里就裝著一本《常識》。當常識還不是常識的時候，是潘恩的《常識》使它變成常識。變成了常識的常識很普通，因為它確實是常識。
1797年，華盛頓兩任總統(tǒng)屆滿，忽然收到了屬下的勸進信，希望他能進位美帝國的皇帝。華盛頓悶悶不樂好幾天，他告訴那些勸進的人們，如果獨立的目的只是為了個人的皇帝，那就違反了常識。他希望能在退休后回到弗吉尼故鄉(xiāng)，伴著大豆和棉花，釣魚養(yǎng)花，但如果國家有難，請不要忘記召喚一聲老兵，也許他還能為國家出力。華盛頓實踐了常識。
七年后，大西洋彼岸同樣高舉自由民主大旗、以轟轟烈烈的大革命推翻封建專制并向世界輸出革命的法蘭西，有個人從共和國執(zhí)政進位為帝國皇帝，他叫拿破侖。一百一十九年后，太平洋彼岸剛剛推翻無比漫長的封建帝制走向共和的中華古國，有個人從民國總統(tǒng)進位為帝國皇帝，他叫袁世凱。但是因為反常，所以都不能久長。
精選《常識》讀書筆記篇2
我們所定義的常識是指所那些眾人皆知、無須解釋或加以論證的知識，對于評論作者梁文道來說，寫評論的過程就是不斷重申常識的過程。《常識》這本書搜集的是梁文道先生在兩地所發(fā)評論的集錦，每篇文章都像劍鋒一樣直入人心，深刻有力，這種獨到的真知灼見、博學智慧實屬少見。
對于一些問題，我們有些專家喜歡往深處專，硬要做到從整體把握本質(zhì)，不解釋出一大堆晦澀難懂的道理就不肯罷休，結果反而解決不了任何實際問題，這是何必呢？其實公眾要求的也不高，只是大家都能明白的淺顯道理罷了，所以我們要強調(diào)“常識”。
常識這種東西，從以前到現(xiàn)在，從不過時。不管怎么重申總覺得做得不夠，因為要說的太多，要強調(diào)的也很多，而每個時代來負責重申常識的人十分有限，而面對的受眾又太多，所以有些常識需要重申一遍又一遍。
梁文道先生在自序里面說到：如果時事評論的目的是為了改變現(xiàn)實，那么現(xiàn)實的屹立不變就是對它最大的諷刺�，F(xiàn)在這種例子已經(jīng)數(shù)不勝數(shù)，礦難、食品安全等等問題，各路評論家已經(jīng)達到無語的狀態(tài)，但事情還是在不斷地發(fā)生。這不是常識重申不到位的問題，也不是評論家的問題，而是人性的問題。如果人們還是那樣固執(zhí)地為了各自的利益而活，那么就算常識被重申千次萬次，也無濟于事。
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