《論語》的讀書筆記（通用16篇）
當(dāng)閱讀完一本名著后，大家一定都收獲不少，為此需要認(rèn)真地寫一寫讀書筆記了。為了讓您不再為寫讀書筆記頭疼，下面是小編為大家整理的《論語》的讀書筆記（通用16篇），歡迎閱讀與收藏。
《論語》的讀書筆記1
放假了，我在寫暑假作業(yè)之余，想把論語這本書重新再閱讀一遍，因?yàn)椤墩撜Z》是我國的經(jīng)典作品�！叭省�，也是孔子提出的基本道德觀，讀懂了它，也就等于懂得了做人的基本準(zhǔn)則和明白了做人的道德。我喜歡——為政篇二：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，這是儒家思想的核心著作，也是我最喜歡其中的一句話。這句話是孔子所提倡的一種學(xué)習(xí)方法。一味的讀書，只重于學(xué)習(xí)而不注重思考，只能被書本牽著鼻子走，就會(huì)被書本所拖累。
一味的埋頭苦思，只重于思考而不注重學(xué)習(xí)，不進(jìn)行一定的書本知識(shí)的積累，不對(duì)知識(shí)進(jìn)行研究推敲，問題仍然不會(huì)得到解決，也就會(huì)產(chǎn)生更多的疑惑。只有把學(xué)習(xí)和思考結(jié)合起來，才能學(xué)到有用的真知。其實(shí)我有時(shí)也會(huì)偷懶，老師、家長(zhǎng)布置的作業(yè)，我總會(huì)把“做完”當(dāng)做“完成”，從來不去多想，多練，以為這些就足夠了！學(xué)完這篇文章，我覺得自己做的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。當(dāng)一道題做完的同時(shí)，應(yīng)該去想想為什么布置這道題，這種題型還可以怎么解讀？還可以怎樣變換等等。
這樣我就可以從另一方面提高自己，學(xué)會(huì)鉆研。不僅是學(xué)習(xí)，我在生活中也應(yīng)該如此，父母的適當(dāng)管理，是對(duì)我的愛護(hù)和基本的保護(hù)，要理解支持。要以“仁義”之心去面對(duì)。親愛的同學(xué)們，推薦你們也去讀這本偉著，它能讓我們學(xué)到更多做人做事的準(zhǔn)則，會(huì)使自己更加優(yōu)秀的。
《論語》的讀書筆記2
子曰：“人之過也，各于其黨。觀過，斯知仁矣�！�
此章有“觀過知仁”的意思。而這句話表面看來有歧義，但是其儒家的生命價(jià)值是肯定的，也是不變的。一種可能的解釋就是：“仁”訓(xùn)為“人”；“黨”為“類”。這句話的意思就是：人的過錯(cuò)分別歸于不同的類別，所以，通過觀察一個(gè)人的過錯(cuò)就可以了解一個(gè)人仁還是不仁了。再有一種的解釋就是：人指君子�！斑^”指過錯(cuò)。結(jié)合“茍志于仁矣，無惡也”來理解，“人之過也”的人就是君子。君子可能犯過錯(cuò)，各有所不同，觀察君子的過錯(cuò)，才能知道其為仁如何。此解較為妥當(dāng)。以下幾種解釋可資參考：
孔安國曰：“小人不能為君子之行，非小人之過，當(dāng)恕而勿責(zé)之。觀過，使賢愚各當(dāng)其所，則為仁矣�！�
二程子曰：“人之過也，各于其類。君子常失于厚，小人常失于�。痪舆^于愛，小人過于忍�！�
尹焞曰：“于此觀之，則人之仁不仁可知矣�！�
后漢吳佑謂：“掾以親故：受污辱之名，所謂觀過知仁”是也。
朱熹按：“此亦但言人雖有過，猶可即此而知其厚薄，非謂必俟其有過，而后賢否可知也�！�
現(xiàn)在看來，仁與不仁是區(qū)別君子和小人的標(biāo)準(zhǔn)，然而，時(shí)過境遷，物似人非。人們的道德和法律也在不斷變化，仁與不仁也不斷呈現(xiàn)新的意義，君子小人也在以不同面貌顯現(xiàn)。所以，因恪盡職守，理解偏差造成的失誤，是君子之過；而故意知法犯法，穿鑿附會(huì)，鉆法律的空子則是小人之惡了。因此，我們不僅要觀過知仁，還要觀惡知非��！
《論語》的讀書筆記3
讀完《論語》，坐著發(fā)呆，迷茫中，《莊子。秋水》中的一句話，浮上心頭�！爸恋抡�，火弗能熱，水弗能溺，寒暑弗能害，禽獸弗能賊。非謂其薄之也，言察乎安危，寧于禍福，謹(jǐn)于去就，莫能害之也�！�
孔子在中國歷史上的角色是什么？
是一位在文化封凍的河流上用肩膀奮力拉船的纖夫，是一名在“人治”與“專制”之間撐船的擺渡人。
一個(gè)自由的思想家，卻因?yàn)槭朗碌氖`、統(tǒng)治的變遷或被哄抬或被蜚斥，終己一生在困境中追求著不得志的“仁”的理想。
好心人一直在呼吁同情弱者，卻又總是將至德者歸入強(qiáng)者之列，似乎天生不屬于同情范圍。其實(shí)，世間多數(shù)出色者都因?yàn)楸娙说姆窒�、�?zhēng)搶和排擠而成了最弱的弱者。
孔子就是最好的例證。
在談?wù)摾硐霑r(shí)，那淺淺的一句：“吾與點(diǎn)也！”（“莫春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。）所包含的已然淡漠的不得志，又怎能不引人喟嘆？
《論語》中并沒有太多華麗的辭藻，而是質(zhì)樸的道理和，以身作則。細(xì)想身邊
常有這些品格的展露，而習(xí)慣于淡漠的我們卻很少如此清晰地看待。也許華夏的血脈里，正有“君子“的影子，只是經(jīng)過孔子等至德者的吐納，將它凝固住了，現(xiàn)之以墨字，代代相傳。
或許至德者從不抱怨，透過字里行間，只能隱約看見孔子影影綽綽的無奈。記得有人曾說：“半部論語治天下�！皳碛幸徽俊墩撜Z》的孔子，留下的卻只有無奈的隱忍。
《論語》的讀書筆記4
中華民族在漫長(zhǎng)的歷史中，創(chuàng)造了光輝燦爛的古代文化，今年暑假，我就讀了一部經(jīng)典：《論語》�！墩撜Z》是儒家文學(xué)的經(jīng)典著作，由孔子的弟子及再傳弟子編纂而成，影響了從古至今的一代又一代人。
為政篇第二里說：子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！币馑际牵褐皇亲x書，而不思考問題，就會(huì)惘然無知沒有收獲；只是冥思苦想而不認(rèn)真讀書，就會(huì)越來越疑惑。在我們學(xué)習(xí)中，光讀書而不思考，就會(huì)錯(cuò)誤的理解文章的含義；光思考而不讀書，疑惑越來越多，卻又找不到正確答案。只有既會(huì)讀書，又會(huì)思考的學(xué)生，在學(xué)習(xí)中才會(huì)領(lǐng)先。
八佾篇第四里說：子曰：“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方�！币馑际牵焊改冈谑赖臅r(shí)候，不要出遠(yuǎn)門。如果不得已要出遠(yuǎn)門，也一定要告訴他們確切的去處。無論我們?cè)谀膬�，爸爸媽媽總是最牽掛我們的人，自己出去玩了，一定要跟父母說一聲，讓他們放心。如果耽誤了時(shí)間不能準(zhǔn)時(shí)回家，也要跟他們說一聲，不讓他們擔(dān)心。
述而篇第七里說：子曰：“奢則不孫，儉則固。與其不孫也，寧固�！鄙莩蘖司蜁�(huì)不謙遜，不懂禮節(jié)，節(jié)儉了就會(huì)寒酸。與其不懂禮節(jié)，寧可寒酸。我們?cè)谏钪幸欢ㄒ?jié)儉，空調(diào)能不開就不開，洗菜的水可以用來澆花或沖廁所，用過的紙反面可以用來打草稿……
與經(jīng)典同行，與圣賢為友。學(xué)習(xí)前人的智慧，豐富自己的人生。讀一讀《論語》，使自己學(xué)的更多，成長(zhǎng)的更快。
《論語》的讀書筆記5
寒假中，我在爸爸的要求下，背完了《論語》，使我對(duì)孔子的思想有了初步的體會(huì)。
孔子，名丘，字仲尼，魯國人，春秋時(shí)期偉大的思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。
《論語》是語錄體著作，涵蓋了哲學(xué)、政治、倫理、文學(xué)、道德等諸多方面，內(nèi)容十分廣泛，由孔子的弟子和再傳弟子編纂而成。
通過對(duì)《論語》的背誦，使我了解到孔子對(duì)各個(gè)方面的深入理解�？鬃幼鳛閭ゴ蟮慕逃�，實(shí)行“有教無類”，只要“自行束脩以上，吾未嘗無誨焉”，他教育學(xué)生從不分貧富貴賤，只要拿十條干肉作學(xué)費(fèi)，他沒有不教育的，使教育不再是貴族的權(quán)利，他開創(chuàng)了私人教育的先河。從這一點(diǎn)來看，他不愧為是個(gè)偉大的教育家。他對(duì)學(xué)習(xí)和思考的論述非常精辟，比如“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，只學(xué)習(xí)不思考，就會(huì)糊涂；只思考不學(xué)習(xí)，便會(huì)疑惑不解。說明“學(xué)”與“思”結(jié)合才是學(xué)習(xí)的正確途徑。
孔子的思想核心是“仁”，“樊遲問仁。子曰：‘愛人’。”孔子為了這個(gè)目標(biāo)，終生去踐行它。他的思想對(duì)現(xiàn)在的社會(huì)仍有啟迪。他為了這個(gè)目標(biāo)，帶領(lǐng)弟子周游列國。到了老年，他開始修訂《春秋》、《詩經(jīng)》等，為中華民族的文化傳播做出了貢獻(xiàn)。
通過對(duì)《論語》的背誦，使我懂得了許多道理，我決心在以后的生活中努力的去踐行它。
《論語》的讀書筆記6
老師讓我們學(xué)習(xí)《論語》，在所有論語里，有一則是我印象最深，最有感觸的一側(cè)論語，那便是：“歲寒，然后知松柏之后凋也�！�
這則論語是說：經(jīng)過了寒冷的冬天，才知道松柏是最后一個(gè)落葉的。它告訴了我們：只有經(jīng)過艱苦的環(huán)境的磨煉，才能更加體現(xiàn)出人的毅力和意志。
有一次幫母親拾柴火，伙伴們陪著我一起去�？赡切渲s是長(zhǎng)滿了尖刺，朋友們時(shí)常被扎得鬼哭狼嚎，我的手也難遭厄運(yùn)，被扎出一道道傷口。漸漸地，伙伴們放棄了，便勸我陪他們一起玩。我看看身旁滿頭大汗的母親，咬了咬牙，一口回絕朋友，又埋頭干了起來。
下午回到家里，媽媽替我挑出手中的小刺，夸獎(jiǎng)了我。那時(shí)的我，手上的疼痛依舊掩遮不住心中的喜悅。
不經(jīng)風(fēng)雨，怎見彩虹？寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。一個(gè)人，不可能沒有經(jīng)歷過逆境。逆境中的掙扎求存固然是痛苦的，更是難熬的，也是辛酸的�？墒�，只有在逆境中我們才能進(jìn)步，才能磨煉自己。
古人有云：生于憂患，死于安樂。在這個(gè)社會(huì)里，你不逆流而上，只在原地踏步，別人就會(huì)超越你，適者生存這個(gè)道理，人人皆知，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)磨煉自己，不管條件怎樣惡劣，環(huán)境怎樣艱苦，我們都應(yīng)堅(jiān)持下來，做一棵不懼“歲寒”的“松柏”。
風(fēng)浪越大，九越戳越勇，任憑他的摧殘擊打，我們都要逆風(fēng)飛翔。
《論語》的讀書筆記7
于丹老師帶我們超越時(shí)空，把一位兩千年前的圣人引領(lǐng)到了眾人眼前與今人對(duì)話�？鬃記]有圣賢的架勢(shì)，樸素平和、平易近人，時(shí)時(shí)傳遞一種樸素、溫暖的生活態(tài)度。她把深?yuàn)W的道理講的淺顯易懂，真正走進(jìn)了我們的心里。
“該放下時(shí)且放下，你寬容別人，其實(shí)是給自己留下來一片海闊天空�！睂�(duì)于我來說，大的就是工作中，小的就是家庭中，同志之間、夫妻之間，一些生活中的瑣事，抑郁于胸�！靶貞褵o限大，很多事情自然就渺小了�！泵鎸�(duì)人生的遺憾，我們要在最短的時(shí)間內(nèi)接收下來，不要糾纏在里面，一遍又一遍地問天問地，這樣只能加重你的痛苦。
于丹老師在論語心得中講了一個(gè)故事：一座寺廟里供著一個(gè)花崗巖雕刻得非常精致的佛像，每天都有很多人來佛像前膜拜。而通往這座佛像的臺(tái)階也是跟它采自同一座山體的花崗巖砌成，臺(tái)階不服氣地對(duì)佛像提抗議：我們本是兄弟，憑什么人們采著我們?nèi)ツぐ菽�？你有什么了不起？佛像淡淡地說，因?yàn)槟阒唤?jīng)過了四刀就走上了今天的崗位，而我經(jīng)過了千刀萬剮才成佛。
我讀后眼前一亮，我們過去總是喜歡與他人相比，為什么你我一起參加工作，你今天如此輝煌？往往比的都是自己的缺失和他人的所得，而忽視了他人付出的努力、做出的貢獻(xiàn)、肩負(fù)的責(zé)任、承受的壓力。想得到他人所得背后的付出，千刀萬剮與四刀相比相差何其大，這樣比起來我的內(nèi)心就平和多了，怨氣自然就少了。你有你的快樂，我有我的開心，知足常樂！
《論語》的讀書筆記8
孔子主張勤儉而愛人。勤儉愛人體現(xiàn)出孔子思想具有人民性的一面，孔子主張輕徭薄稅，弟子冉求幫助季氏聚斂財(cái)富，他憤然宣稱：“非吾徒也，小子鳴鼓而攻之，可也�！笨鬃右幌虺缟泄�(jié)儉，即使“飯疏食，飲水，曲肱而枕之”，也“樂在其中矣”（《論語·述而》）。他主張治理國家“導(dǎo)千乘之國，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時(shí)”�？鬃拥倪@些思想，為后世所繼承，在中國封建社會(huì)為保證社會(huì)經(jīng)濟(jì)的正常運(yùn)行起著不可低估的作用。
孔子主張仁愛。
“愛人”就是對(duì)一切人的尊重和愛敬之情，把人當(dāng)作是具有平等人格的人而對(duì)待，即”出門如見大賓，使民如承大祭”（《顏淵》），“居處恭，執(zhí)事敬，與人忠”（《子路》）。
“仁”字在上古時(shí)代已出現(xiàn)，意為二人以上的人與人之間親密友善的關(guān)系。，孔子繼承了仁的基本內(nèi)涵并作了重要發(fā)展，明確指出仁的基本精神是愛�！胺t問仁，子曰：‘愛人’”。
子釣而不綱，弋不射宿�！墩撜Z》述而第七
《論語》是從生活中來的，也應(yīng)該回到生活中去。也就是要在生活中去理解它和實(shí)踐它。否則，《論語》對(duì)我們來說僅僅是一些古奧的文字而已。
像董子竹先生那樣，鉆研《論語》多年，然后帶著火藥味地和別人爭(zhēng)論仁義君子。我是不太贊同的。
《論語》的讀書筆記9
《論語》是我國經(jīng)典讀物，涵蘊(yùn)了我國的文化經(jīng)典。俗話說“半部論語治天下”論語用精短的語言告訴我們?cè)鯓雍团笥呀煌�、怎樣孝敬父母、怎樣解決事情。
有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”是在說：“孝順父母，順從長(zhǎng)兄，而喜好觸犯上層統(tǒng)治者，這樣的人是很少見的。不喜好觸犯上層統(tǒng)治者，而喜歡造反的人，是沒有的。君子專心致力于根本的事務(wù)，根本建立了，治國做人的原則也就有了。孝順父母，順從長(zhǎng)兄，這就是“仁”的根本�！傲x”是在仁的基礎(chǔ)上理解的，即：一個(gè)人在社會(huì)中要做到為人所想，去幫助別人“禮”讓我想到孔子的一句名言“克己復(fù)禮”！大家要是都謙讓一點(diǎn)，不就好了嗎？“智”我覺得就是知人之言為智！也就是明白別人的道理，使自己更好的向前發(fā)展！其實(shí)，我們現(xiàn)在都是在學(xué)習(xí)前人給我們留下的經(jīng)驗(yàn)！我們只有了解了其中的道理，才會(huì)明白自己在社會(huì)上的意義！當(dāng)然對(duì)身邊人的意見應(yīng)該是選擇好的，有利于個(gè)人和社會(huì)發(fā)展接受！“信”是我們一直在提倡的誠信。從我們的先祖開始就提倡“信”，而當(dāng)今社會(huì)有時(shí)卻缺失了傳統(tǒng)文化的美德！所以我們每個(gè)人都應(yīng)該學(xué)習(xí)、發(fā)揚(yáng)《論語》中的道理。這樣我們才能做一個(gè)“少年君子”
我們要想真正的建立和諧的社會(huì)，沒有仁義禮智信不行的！希望我們的國家越來越美好，社會(huì)越來越和諧！
《論語》的讀書筆記10
在我初中學(xué)習(xí)生涯里，我常常急于求成，卻忽略了學(xué)習(xí)的過程，這些致使我學(xué)得不扎實(shí)，另外再加上各種教輔書籍上的學(xué)習(xí)方法更是讓我眼花繚亂，滿頭都是星星在轉(zhuǎn)。后來，我反復(fù)回味那《論語》中的“溫故而知新”、“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！边@些話都令我大開眼界，受益匪淺！
以前，我有做事沖動(dòng)，有不經(jīng)過大腦的過濾就忙著做事的壞習(xí)慣，自從讀了《論語》后，我總結(jié)出了——三思為妙，怒上心頭，忍讓最妙。若能以此去處事，一生快樂任逍遙。哈哈！怎么樣，我這么長(zhǎng)時(shí)間的努力沒白費(fèi)吧！
《論語》中倡導(dǎo)的是老實(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)習(xí)態(tài)度，一定要反復(fù)學(xué)習(xí)舊的知識(shí)，從中就會(huì)學(xué)到新的知識(shí)！如同在炎熱下品嘗那苦中略帶一絲清涼的檳榔！雖苦，但卻可以從中回味出沒有苦就沒有甜的道理！所有人都是從苦中走出來的，苦代表著成長(zhǎng)！
還記得，小學(xué)剛畢業(yè)，心里還有著對(duì)過往生活的一絲留戀，也曾因此流過淚。是《論語》把我從陰霾中拉出來，帶到一個(gè)光明的世界。我回味著《論語》給予我的所有。悟出了畢業(yè)就像一窗玻璃，我們遲早要撞碎它，擦著鋒利的碎片走過去，血肉模糊后，開始一個(gè)不同的生活！從此走向另外一個(gè)光明的世界！
相信我，走過悲傷吧！
回味那些曾經(jīng)因?yàn)楸瘋蚱频膲?mèng)，從中品出本應(yīng)散發(fā)著濃郁清香的歡樂語錄！你會(huì)走向一個(gè)不同于尋常的人生，慢慢成長(zhǎng)起來！
走過通往成功的途中，手中捧著一本千萬中國人心中的圣經(jīng)——《論語》。
《論語》的讀書筆記11
書是我的最愛，我每天都看，我有兩百多本書，可最值得推薦的書，還是這本古香古色的《論語》。
《論語》是一本記載孔子言行和思想的一本書。就是孔子的弟子把聽孔子講話和孔子與時(shí)人、弟子談話時(shí)作的筆記，加以整理、編纂而成的。這本書包含了人文、生活、道德和教育等方面的知識(shí)，讓我覺得“仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)�！�
讀了“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎？”我明白了學(xué)習(xí)知識(shí)以后，按一定時(shí)間溫習(xí)它，不是很快嗎？
讀了“學(xué)如不及，猶恐失之�！蔽颐靼琢藢W(xué)習(xí)就像追趕什么，追上了還會(huì)擔(dān)心失去它。也就是學(xué)習(xí)完要定時(shí)復(fù)習(xí)，不然會(huì)丟失它。
讀了“三人行，必有我?guī)熝��！边@句話讓我明白了：一起走，必有人可以做我的老師。也就是每一個(gè)人都有自己的長(zhǎng)處，要取長(zhǎng)補(bǔ)短。
讀了“知之者，不如好之者，好之者，不如樂之者。”這句話讓我明白了：懂得學(xué)問和事業(yè)的人，不如喜歡它的人，喜歡它的人又不如以它為樂的人。學(xué)習(xí)首先要培養(yǎng)興趣、愛好。千萬不能被動(dòng)學(xué)習(xí)，否則只能事半功倍。
《論語》里還有許多這樣的例子，我就不一一枚舉了。我雖然還有很多沒讀，但我已經(jīng)被它吸引了，我堅(jiān)信，他對(duì)我未來的人生觀和世界觀有很大的影響。同學(xué)們，這就是我強(qiáng)力推薦的一本書——《論語》。
《論語》的讀書筆記12
《論語》是人生之道，必讀之本。
學(xué)，是孔子教書的首要。每一個(gè)人不論他是職位高低貴賤，只要他有值得我們學(xué)習(xí)的地方，他就可以做我們的.老師�？鬃釉唬骸叭诵�，必有我?guī)熝��！辈粣u下問如今成為一種擺設(shè)。如果我們覺得像別人請(qǐng)教問題就低人一等，那我們這樣的學(xué)習(xí)態(tài)度永遠(yuǎn)也學(xué)不好。真正的學(xué)習(xí)是用自己的主動(dòng)，不卑不亢的態(tài)度去請(qǐng)教，來達(dá)到學(xué)習(xí)的態(tài)目的。
學(xué)會(huì)了學(xué)習(xí)，學(xué)到了知識(shí)，接下來就是學(xué)以致用靈活運(yùn)用自己所學(xué)知識(shí)，把所學(xué)的知識(shí)落到實(shí)處，正處。不要讓知識(shí)去支配我們，不要做一個(gè)被動(dòng)者，同時(shí)也要學(xué)會(huì)改變，讓學(xué)習(xí)的知識(shí)，智慧，品德融為一體！
我們還要善于反省自己，該說的話該做的事，說了沒有做了沒有；不該說的，不該做的是不是也去說了也去做了！我們要以一個(gè)正確的態(tài)度衡量自己，看清自己。我覺得這點(diǎn)對(duì)我影響很大！
孔子還有最重要的思想，那就是分享。雨果也說過，你有一種思想，我有一種思想彼此交換就有兩種思想。新東方總裁俞洪敏的成就就得益于他的眾多朋友的支持，而這些朋友的支持就來自俞洪敏在大學(xué)時(shí)期的樂于分享，所以他需要的時(shí)候他的朋友就從世界各處紛至沓來，成就了新東方，成就了俞洪敏。
孔子的思想博大精深，我粗淺的閱讀可能都不能體會(huì)其精神的九牛一毛，但是《論語》告訴我要做一個(gè)有理想、有智慧、有誠信的人，一個(gè)守恒的、內(nèi)心忠誠的人，這樣才能安安心心，堂堂正正的行走于人世間！
《論語》的讀書筆記13
孔子是中國最偉大的思想家、教育家之一。最近，我們讀了孔子的學(xué)說，也是儒家的經(jīng)典著作之一：《論語》�！墩撜Z》中寫了許多學(xué)習(xí)態(tài)度，交友之道，君子之本等等。還包括仁、德、禮、義、道、智、信等內(nèi)容。
在《論語》這本書中有許多指導(dǎo)我們學(xué)習(xí)的方法。從“三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�！边@句話中我知道了孔子是一位謙遜，好學(xué)的人。他并不會(huì)體現(xiàn)出一副高高在上的態(tài)度，而是不恥下問。還有對(duì)待學(xué)習(xí)的態(tài)度，例如：“由，誨汝知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也�！边@句話講述了學(xué)習(xí)不能有虛假，不知道就要虛心的向人請(qǐng)教，不能不懂裝懂。“知之者不如好之者；好之者不如樂之者�！边@句話講述了學(xué)習(xí)是有樂趣在其中的。死記硬背還不如去投入到文章中，尋找其中的樂趣。
這本書里還有一些交友之道，例如：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣�！边@句話同近朱者赤，近墨者黑的意思相近。告訴人們交友的原則。交正直，誠信，知識(shí)淵博的朋友有好處。交阿諛奉承，花言巧語的朋友有害。
讀了《論語》這本書，我知道了許多為人處世之道。在小事上不要斤斤計(jì)較，當(dāng)他人不理解自己時(shí)也不要心懷怨恨。這樣才能與他人和睦相處。我還懂得了許多學(xué)習(xí)方法。學(xué)過的東西要不斷溫習(xí)，學(xué)習(xí)是要勤于思考，這樣才能不多獲取新的東西。
《論語》的讀書筆記14
孔子還非常挑食。顏色難看，不吃；氣味難聞，不吃；烹調(diào)得不好，不吃；不合時(shí)令，不吃；切割得不好，不吃；沒有合適的醬，不吃。我想，現(xiàn)在最挑食的小孩，恐怕也只有他的三分之一罷了！
讀完《論語》，我不僅對(duì)孔子的敬佩更進(jìn)一步，而且更多了一種親近感�？鬃硬⒎鞘裁锤卟豢膳实摹爸潦ァ�，他也是一個(gè)有優(yōu)點(diǎn)、有缺點(diǎn)的普通人。他似乎從書上一躍而下，成為我的一個(gè)好朋友。
朋友的作用大致粗分至此，因?yàn)闋砍兜脚笥训姆N類，很多話不及細(xì)說，下文再談。
《論語》有關(guān)結(jié)交朋友之標(biāo)準(zhǔn)的論述很有意思，其中既有對(duì)朋友的要求，又有對(duì)自己的要求。不同的地方，看上去還有矛盾之處。
首先，孔子認(rèn)為，交友必須交優(yōu)秀的人，德才兼?zhèn)涞娜�。子曰：“君子不重，則不威。學(xué)則不固。主忠信。無友不如己者。過則勿憚改�！保▽W(xué)而）只有這樣才能見賢思齊，有道而正。，這一點(diǎn)頗合上述交友的目的。
《論語》以語錄體的形式，記載了孔子及其弟子們的言行，說理深入淺出、言簡(jiǎn)意賅。通篇以當(dāng)時(shí)的群眾語言為基礎(chǔ)，兼借書面語言典雅精粹之風(fēng)格，在先秦諸子散文中獨(dú)創(chuàng)一體、自成一派。
《論語》雖非純粹的文學(xué)作品，然其大量文句卻逐漸演變成了格言、成語和典故，至今仍然保持著強(qiáng)盛不衰的生命力，充分說明了它有強(qiáng)大的思想內(nèi)涵和鮮明的文學(xué)特色。本文擬從語言使用的靈活性，塑造人物形象的飽滿性和記敘事情的洗練性三方面入手，對(duì)《論語》一書的文學(xué)特色作一淺析。
《論語》的讀書筆記15
在寒假，我讀了《論語》一書。
《論語》是我國古代儒家經(jīng)典著作之一，記錄了孔子及孔子弟子們的言行舉止，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則。
在閱讀《論語》這本書時(shí)，給我印象最深刻的就是孔子提出的”仁”�！比省笔强桌戏蜃拥暮诵乃枷�，在論語中＂仁＂字出現(xiàn)次數(shù)共達(dá)105次，尤其是《論語》中的第四章，也就是《里仁》一篇，孔子特別突出強(qiáng)調(diào)了做人以仁為本的思想。他說＂君子＂即是＂仁者＂，欲為＂君子＂必自修養(yǎng)自己內(nèi)在的＂仁＂�？墒堑降资裁词牵⑷剩⒛�？我還沒有完全理解。后來在在《論語·顏淵》中，就有一句關(guān)于仁的問題，顏淵問老師什么是＂仁＂，孔子是這么回答的：＂克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？＂大致的意思就是＂抑制自己，使言語和行動(dòng)都合理，就是＂仁＂。一旦做到了這些，天下人都會(huì)稱你有仁德。實(shí)行仁德是由自己，難道是靠別人？仁是內(nèi)在的品質(zhì)，禮是外在的表現(xiàn)形式，仍在于人的本心，需要人從自身做起。凡事約束自己，使行為和言語都合乎禮就是＂仁＂。
由此我想到了，在取票時(shí)，我們自覺排隊(duì)；在公共場(chǎng)合下，不大聲喧嘩；在游玩時(shí)，保持衛(wèi)生……如果每個(gè)人都從自身做起，約束自己的言行舉止，符合禮的要求，那么我們每個(gè)人都會(huì)成為謙謙君子。這也就是孔子所說的“克己復(fù)禮”吧。
《論語》的讀書筆記16
有這樣一位圣人，他的語言從古傳今，有的還轉(zhuǎn)變成了成語，從一代又一代的人口中傳下來，他就是——孔子。
今天，我們學(xué)習(xí)了論語十二章，感受到儒家文化的博大精深。里面的每一句話都讓人回味無窮，每一句話都讓我們思在其中，我的感悟加上老師的講述，讓我終于知道孔圣人真是偉大。
打開語文書第50頁，開頭的第一句話就讓我們知道了學(xué)習(xí)復(fù)習(xí)的重要，從老師的話中，我聽到了孔子曾經(jīng)七晝夜衣食無著卻還能講學(xué)、彈琴，真實(shí)弦歌不絕。繼續(xù)聽課，我終于更深刻的知道了我從小背到大的句子——學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆的真正含義，讓我明白要學(xué)思結(jié)合，而其中最讓我印象深刻的還是逝者如斯夫，不舍晝夜這句話。
它讓我知道時(shí)間就似流水一般一去不復(fù)返，我要珍惜時(shí)間，很多人都說時(shí)間的重要，我也如此，可我沒有真正的做到利用時(shí)間，而是浪費(fèi)了它。時(shí)間對(duì)每個(gè)人來說都是有限的，我們要充分利用起來，用有限的時(shí)間做有意義的事。時(shí)間換不來也買不來，孩子的歡笑換不走他的腳步，老人的嘆息也無法使他留步。它是大自然的雕刻者，記錄下，也流逝著每一個(gè)人的青春年華。我們要在這有限的時(shí)間里去學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)是沒有盡頭的，是沒有終點(diǎn)的，它伴隨著我的成長(zhǎng)，我們終身都需要學(xué)習(xí)，始終都需要學(xué)習(xí)，正所謂“活到老，學(xué)到老”。
今天的語文課，不僅讓我學(xué)到了知識(shí)，也讓我開始了自己對(duì)時(shí)間的規(guī)劃與重視，但這都是因?yàn)槟且粋�(gè)人的一句話——逝者如斯夫，不舍晝夜。
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