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道士塔讀書筆記(15篇)
當(dāng)看完一本著作后，相信大家都有很多值得分享的東西，寫一份讀書筆記，記錄收獲與付出吧�？赡苣悻F(xiàn)在毫無頭緒吧，以下是小編為大家收集的道士塔讀書筆記，僅供參考，大家一起來看看吧。
道士塔讀書筆記1
敦煌，祖國(guó)西北的一顆明珠，492個(gè)洞窟像蜂窩似的排列在斷崖絕壁上，上下5層，高低錯(cuò)落有致，鱗次櫛比，壯觀異常。她就是我國(guó)著名的四大石窟之一，她的名字讓中國(guó)人不得不抬頭挺胸去訴說。是啊，中國(guó)的歷史都書寫在敦煌莫高窟中，又怎能不讓人嘖嘖贊嘆呢？
可她這顆明珠也關(guān)聯(lián)了一個(gè)令人厭惡的名字——王圓箓，他甚至淪落到做了一個(gè)不得不以化緣為生的道士。20世紀(jì)初，洞窟里那些精美壁畫和中座雕塑那婀娜動(dòng)人的體態(tài)都因?yàn)樗臒o知蒙上了一層不可磨滅的陰影，洞中成了一片凈白，與此同時(shí)被凈白的更多的是唐宋歷史的`結(jié)晶！
雖然莫高窟部分文物被如此踐踏，但在那之后，莫高窟享有極高的地位。
20世紀(jì)40年代，中國(guó)成立了莫高窟學(xué)術(shù)研究和保護(hù)機(jī)構(gòu)；60年代對(duì)石窟進(jìn)行了全面加固；80年代的時(shí)候開始，莫高窟進(jìn)入了現(xiàn)代科學(xué)保護(hù)時(shí)期。由此可見，中國(guó)就是以怎樣的速度向前發(fā)展著。現(xiàn)在進(jìn)入莫高窟，看到的不是滿地塵土，而是保存完整的彩塑，壁畫和藏經(jīng)洞。
兩萬多尊彩塑個(gè)性鮮明，神態(tài)各異。四萬五千多平方米宏偉瑰麗的壁畫更多的是精妙絕倫，內(nèi)容豐富多彩。藏經(jīng)洞面積不大，曾藏有我國(guó)古代各種經(jīng)卷，文書，帛畫，刺繡，銅像等六萬多件。
回首過去，的確有一些不堪入目的往事，但那都已經(jīng)過去了。擁有今天的精彩才能創(chuàng)造出更絢爛的光芒。當(dāng)日本學(xué)者聽完中國(guó)敦煌學(xué)的報(bào)告會(huì)后，用沉重的語氣說明：“我想糾正一個(gè)過去的說法，這幾年的成果已經(jīng)表明，敦煌在中國(guó)，敦煌學(xué)也在中國(guó)。”聽到這句話后，那些學(xué)者們應(yīng)該感到無比的欣慰吧！的確，世人見證了中國(guó)的成功。
從“神舟五號(hào)”載人航天飛船帶著第一名宇航員楊利偉飛上太空到“神舟七號(hào)”載人航天飛船帶著翟志剛等三名宇航員上天也只過了五年�，F(xiàn)在，我國(guó)正在籌備火星探測(cè)器的發(fā)射，可見中國(guó)飛黃騰達(dá)之迅速。
北京時(shí)間2001年7月13日22時(shí)08分，一個(gè)令中國(guó)振奮的消息——申奧成功瞬時(shí)間傳遍了整個(gè)中國(guó)。中國(guó)沸騰了，一片歡呼雀躍的景象。在之后的七年里，中國(guó)群眾體育工作加快了步伐，不斷加強(qiáng)，蓬勃開展。在2008年我國(guó)舉辦的奧運(yùn)會(huì)上，中國(guó)以51枚金牌，21枚銀牌，28枚銅牌，共100枚獎(jiǎng)牌的成績(jī)位列獎(jiǎng)牌榜第一，這就是一個(gè)多么令人激動(dòng)的消息！
1932年，我國(guó)的奧運(yùn)第一人劉長(zhǎng)春還未挺進(jìn)決賽；1960年，臺(tái)北選手楊傳廣奪取十項(xiàng)全能銀牌，他是中國(guó)第一位獲得獎(jiǎng)牌的運(yùn)動(dòng)員；1968年，紀(jì)政獲100米欄銅牌，她就是中國(guó)第一位獲奧運(yùn)獎(jiǎng)牌的女運(yùn)動(dòng)員；1984年，許海峰在男子慢射中獲得金牌，這一洗了百余年來“東亞病夫”的恥辱。
想起中國(guó)的奧運(yùn)史，再看看今日中國(guó)的成功，足以見得中國(guó)發(fā)展速度之快。中國(guó)人不是別人口中的“東亞病夫”，而就是一條龍，一條蓬勃發(fā)展著的巨龍！
中國(guó)還在不斷向前發(fā)展，在奧運(yùn)路上，在藝術(shù)路上，在經(jīng)濟(jì)路上，在科技路上，中國(guó)將會(huì)越來越強(qiáng)悍！
道士塔讀書筆記2
讀完《道士塔》一章，我的心情有些沉重。中國(guó)古代最燦爛的文化，就被這個(gè)王道士給毀了。
他是莫高窟的罪人嗎？其實(shí)這只是古代農(nóng)民對(duì)文化的不解。就如余秋雨在文中說的：“偌大的中國(guó)，竟存不下幾卷經(jīng)文！比之于被官員大量糟踐的.情景，我有時(shí)甚至想狠心地說一句：‘寧肯放在倫敦博物館里！’”這說明，并不是王道士一個(gè)人在糟踐祖先給我們的饋贈(zèng)，可能是全中國(guó)！他們不懂文物，不懂文明，中國(guó)的官員們，難道連一點(diǎn)小小的運(yùn)費(fèi)也不愿意出？
確實(shí)，洞窟文獻(xiàn)不是也確有一批送到了京城嗎？但是正如余秋雨所說，送到京城的寥寥無幾。而那個(gè)無知的王道士，僅用少許金錢，就讓外國(guó)人運(yùn)走了一批批的文物。
我去過莫高窟，能參觀的已經(jīng)不多了，但是那些存留下來的壁畫依然那樣美麗。原本莫高窟有近500窟，如今呢，經(jīng)過各種途徑，盜走、搶走的文物不計(jì)其數(shù)。
我也只能說：“我好恨！”
道士塔讀書筆記3
悲劇就是將美好的東西毀滅給人看，讀了《道士塔》我深深體會(huì)到那種悲憤交加和痛苦無奈的心情。
敦煌的那些精美的壁畫和雕像，被一個(gè)什么都不懂的文盲假道士看管，生生被他以各種借口破壞甚至毀滅，九千多個(gè)經(jīng)卷、五百多幅繪畫，最后以30英鎊的“高價(jià)”賣給了英國(guó)人斯坦因。
我國(guó)寶貴的歷史文化遺產(chǎn)，就這樣被毀了，被偷了，被搶了。作者幻想能夠穿越到當(dāng)時(shí)，試圖去阻攔，然而國(guó)逢亂世，即便能竭盡全力也只能挽救一時(shí)，“這里也難，那里也難，最后只能跪倒在荒漠里痛哭……”，我想象自己也穿越到那一時(shí)刻，我又能如何做？
這樣的'例子，還有很多。建國(guó)初始，我國(guó)的建筑學(xué)家梁思成先生提出要保護(hù)北京的古城墻，他多方奔走吶喊，然而北京那些巍峨的古城墻依然被拆了、被毀了。斯城不再，而今人們只能借助想象來完成對(duì)它的懷念了。
當(dāng)文明遇到野蠻，只能是悲劇。如今只能嘆息那一個(gè)個(gè)已經(jīng)消失的燦爛的文明，唯愿文明不再遇到野蠻。
道士塔讀書筆記4
初次見到余秋雨先生的《道士塔》，是在他的散文集《文化苦旅》中。先生對(duì)于王道士的憤慨，讓我很容易產(chǎn)生共鳴。再次見到這篇作品是在高中語文三冊(cè)，很欣喜先生的作品被收入了教材，讓廣大中學(xué)生來了解先生，了解中國(guó)那段令人心酸的歷史。今天又一次見到這篇作品，是在學(xué)校一位老師講授先生的這篇作品。課后大家對(duì)這篇文章發(fā)表了不少看法，其中一位資歷老的先生，很激動(dòng)，很憤慨�？墒撬麘嵖氖怯嘞壬鷮�(duì)王道士的態(tài)度有失偏頗，認(rèn)為是帶著有色眼鏡來看王道士。
我從來沒有想過這個(gè)問題，以前讀余先生的作品，驚異于他高超的駕馭語言的能力，和對(duì)歷史的深入反思，還有獨(dú)特的見解；佩服先生在公眾場(chǎng)合不忘記對(duì)大家進(jìn)行歷史知識(shí)教育。從沒懷疑過先生，也在博客上看到過先生的作品，以及別人對(duì)先生的評(píng)價(jià)�？畤@世態(tài)炎涼，好多人想罵余秋雨來出名。
今天那位老師的質(zhì)問，讓我受到了前所未有的`震撼。余先生之于王道士，欲殺之而后快。可是別忘記了他只是一個(gè)農(nóng)民，對(duì)于農(nóng)民我們應(yīng)于寬容，他也曾想過要保護(hù)，可是愛莫能助，他能做什么呢？他只是一個(gè)逃難的農(nóng)民，他受的教育是有限的，他的覺悟是有限的，可以說是他的無知，導(dǎo)致了他愚蠢的過錯(cuò)。俗話說無知者無罪。丟失國(guó)寶，我們不應(yīng)痛恨嗎？當(dāng)然要痛恨。然而我們想一想，對(duì)于莫高窟，當(dāng)時(shí)的官員他們究竟做了什么？他們的腐敗無能與王道士的無知，誰更讓人痛心。我以為在這篇文章中，老余的情感態(tài)度過于偏頗。將王道士痛之入心腑，而對(duì)于官員卻輕描淡寫。而當(dāng)今社會(huì)腐敗已是社會(huì)頑疾。先生為何不將重心放在這里呢？借古來諷今呢？
慨嘆眼下之作品，沒有誰敢揭露社會(huì)弊端，頌歌唱到底。和諧社會(huì)這個(gè)名詞就能掩耳盜鈴嗎？呼吁有識(shí)之士，救救中國(guó)。
道士塔讀書筆記5
《道士塔》中的王圓箓絕對(duì)是一個(gè)愚蠢的角色，但正如作者所說，如果讓他來承擔(dān)這段歷史，的確是厚愛他抬舉他了，他是一個(gè)小人物，他根本擔(dān)負(fù)不起這樣的重大的責(zé)任，連替罪羊的資格都不夠。但是透過他，我們是否看到了一個(gè)愚蠢的政府，一個(gè)沒落的文化族群，乃至一個(gè)愚蠢的民族，一種黯淡了的文化。
偌大的一個(gè)民族，竟然讓這位酷似農(nóng)民的人來守衛(wèi)和呵護(hù)敦煌的寶藏，姑且不論他的文化水平，也不論他的道德操守，一個(gè)沒有走出故土，缺乏閱歷的人怎么能夠?qū)ψ约旱呢?zé)任和職務(wù)認(rèn)識(shí)清楚，一個(gè)不懂得文化的精髓的人，自然就會(huì)把文化當(dāng)成自己的自留地，王道士夠?yàn)t灑，夠氣派，夠大方。他不懂文化，但曉得銀元，他不懂守護(hù)，卻知道奉送，這也正如魯迅先生在《拿來主義》中所寫，一路地送過去，一者見得博學(xué)，二者見得大度。
其實(shí)王道士也很冤枉，那么多拱手將國(guó)土資源送出去的人，都沒有受到譴責(zé)，而且堂而皇之地享受著榮華富貴。王道士也很幸運(yùn)，至少到今天還有人記得他，也算得上青史留名了。
拋卻王道士不說，一個(gè)名不見經(jīng)傳的人不值得我們用大量的'筆墨，花費(fèi)大量的腦筋，我們道士想問，當(dāng)時(shí)的政府做什么了？地方政府難道不知道敦煌是一個(gè)寶庫嗎？不知道這是地方文明的標(biāo)志嗎？不知道子孫后代引以為榮和繁衍生息的驕傲嗎？
知道，但沒有人考慮這些，官員們都在考慮自己的腰包是不是很鼓，皇城的關(guān)系用什么東西打通，于是捧著金碗的人奉獻(xiàn)了自己的奴顏媚骨，而上官們也名正言順地享受著地方政府官員的孝順，于是一個(gè)龐大的腐敗系統(tǒng)悄悄地蠶食了這個(gè)寶藏，那個(gè)王道士即便真的是一個(gè)盡忠職守的豪俠，也會(huì)淹沒在這樣的交易洪流中無聲無息直至終了。
看看余秋雨的描寫吧：
夕陽西下，朔風(fēng)凜冽，這個(gè)破落的塔群更顯得悲涼。
冷的是人心，悲涼的是情感。
當(dāng)冒險(xiǎn)家斯坦因裝滿箱子的一隊(duì)牛車正要啟程，他回頭看了一眼西天凄艷的晚霞。那里，一個(gè)古老民族的傷口在滴血。
一個(gè)具有憂患意識(shí)的人，一個(gè)對(duì)于文化的失落痛心疾首的人才會(huì)寫出這樣悲壯的文字。當(dāng)所謂的冒險(xiǎn)家強(qiáng)盜般地盜走屬于中華民族的國(guó)粹，一個(gè)真正具有民族情感的學(xué)者如何能夠忍受這樣的奇恥大辱。這是對(duì)民族文化的強(qiáng)取豪奪，這是對(duì)文人的蔑視和不屑，這是對(duì)民族的一種戕害。真不知道，這些東西即便放在大英博物館內(nèi)展示的也應(yīng)該是中華文明和華人的智慧，應(yīng)該是外族的侵略行徑。畢竟這種文化的姓氏應(yīng)該是中國(guó)。
中國(guó)是窮，但只要看看這些官僚豪華的生活排場(chǎng)，就知道絕不會(huì)窮到籌不出這筆運(yùn)費(fèi)。中國(guó)官員也不是沒有學(xué)問，他們也已在窗明幾凈的書房里翻動(dòng)出土經(jīng)卷，推測(cè)著書寫朝代了。
今天的中國(guó)更不窮，說句實(shí)話，我們可以到世界各地買房購車，我們可以培育世界各地的品牌，但是我們忘記了自己的名譽(yù)，忘記了自己的產(chǎn)品。這似乎是一個(gè)非常特殊的民族，他們敢于吸收世界上任何優(yōu)秀的文化，而惟獨(dú)冷淡了自己的文化，他們可以傾慕時(shí)尚任何國(guó)家的時(shí)尚，而惟獨(dú)尋不到自己的時(shí)尚，他們可以走出國(guó)門為自己的驕傲，而忽略了自己的深厚的文化積淀，更有甚者，還把自己打扮成一個(gè)假洋鬼子，對(duì)自己的同胞評(píng)頭品足，說三道四，指手畫腳，數(shù)典忘祖。
真的，運(yùn)走一點(diǎn)東西，不打緊，大不了我們還可以仿制，但運(yùn)走了思想和靈魂，文化的土壤就會(huì)日漸貧瘠，那時(shí)，我們只能是走在無盡的沙漠中去尋找海市蜃樓了。
最怕的，不是丟了的，而是丟過了之后，我們依然在丟失。
道士塔讀書筆記6
中國(guó)的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中國(guó)的文化更是博大精深。正是這些給中華兒女留下了許多的智慧結(jié)晶，而一些無知的人卻白白糟蹋了。因而釀下一出出巨大的民族悲劇。余秋雨筆下的一小說《道士塔》，就描繪了一個(gè)因人們的自私，貪婪而留下的民族悲劇 。
一位逃荒到甘肅的湖北麻城農(nóng)民，然后在那里做了道士，幾經(jīng)轉(zhuǎn)折，不幸，他當(dāng)了莫高窟的家。把持著中國(guó)古代最燦爛的文化。王道士為了一點(diǎn)金錢把莫高窟中價(jià)值連城的文物白白送給了歐美學(xué)者，而此刻的中國(guó)人正為了那幾毛錢的運(yùn)費(fèi)而不愿意把文物運(yùn)到省城博物館保管。他們不可能知道歐美學(xué)者是多么高興自己從一個(gè)蠢人手中搶救出那么多遺產(chǎn)文物。
中國(guó)古代最燦爛的文化之一，就這樣被一個(gè)無名道士斷送了。難道中華文化只是渺小的一個(gè)道士 可以斷送的？ 當(dāng)時(shí)諾大的'中國(guó)連幾卷經(jīng)文都存不下，這是為什么，為什么?一個(gè)為了幾毛錢都不愿意拿出救文物的國(guó)家，怎么可能保護(hù)好中國(guó)燦爛的文化。
文中作者引用了中國(guó)青年寫給火燒圓明園的額爾金勛爵的幾行詩句：我好恨，恨我沒早生一個(gè)世紀(jì)，是我能與你對(duì)視著站立，陰森幽暗的古堡，晨光微露的曠野，要么我拾起你剩下的手套，要么你接住我甩過去的劍，要么你我各乘一馬，遠(yuǎn)離天遮天的帥旗，離開如云的戰(zhàn)陣，決勝負(fù)于城下 。一句句深入人心的話，無不表達(dá)出后人們對(duì)前人的痛惜。
每一個(gè)歷史文化悲劇，都讓我們中國(guó)失去了許多只屬于我們中華文明的光環(huán)，也讓我們后人明白一個(gè)國(guó)家的文化要想永遠(yuǎn)流傳下去，就應(yīng)該用最率真的態(tài)度對(duì)待歷史留下的一切。
道士塔讀書筆記7
藍(lán)藍(lán)天空，白白云，每每想起余秋雨《道士塔》，心中不免有些寂寞，又有些憎恨。
莫高窟大門外，有一條河，過河有一溜空地，高高低低建著幾座僧人圓寂塔。在道士塔中曾經(jīng)住著一位姓王道士，他是敦煌石窟罪人。
當(dāng)各國(guó)藝術(shù)家都在創(chuàng)作他們舉世杰作時(shí)，古老敦煌文化正在王道士手上一步步走向深淵。
他，一個(gè)道士，因?yàn)榭床粦T雕像、壁畫，就找人將雕像砸碎，將古老文化變成幾個(gè)怪模怪樣天師靈官；將“唐代笑容，宋代衣冠”都涂成一片慘白。
雖然“藏經(jīng)閣”是王道士發(fā)現(xiàn)，但他卻沒有將這寶貴文化遺產(chǎn)留下來，外國(guó)人一點(diǎn)錢、商品就能換回幾大卷在現(xiàn)在可以算得上無價(jià)之寶經(jīng)書。
“1910年10月，俄國(guó)人勃奧魯切夫用一點(diǎn)點(diǎn)隨身帶俄國(guó)商品，換取了一大批文書經(jīng)卷；1909年5月，匈牙利人斯坦因用一疊銀元換取了24大箱經(jīng)卷、5箱織絹和繪畫；1911年10月，日本人吉川小郎和橘瑞超用難以想像低價(jià)換取了300萬卷寫本和兩尊唐塑；1914年，斯坦因第二次又來，仍用一點(diǎn)銀元換去了5大箱、600多卷經(jīng)卷……”這是在文中寫到，令人驚訝不僅是用那樣低廉價(jià)錢換走了一大批經(jīng)卷，更讓人絕望是中國(guó)文官們滔滔奏折中竟沒有提“墩煌”一個(gè)字，甚至那些各國(guó)冒險(xiǎn)家沒有任何手續(xù)、任何關(guān)卡地就來到中國(guó)。
但如果單憑王道士迂腐，還不足造成墩煌毀壞性損壞，可恨是中國(guó)官員門對(duì)文物毫不重視，貪婪他們一步步把文物吞沒了，享受著紙醉金迷生活。一切一切，在他們眼中，就只有錢，錢對(duì)于他們來說比任何東西都重要，但他們不知道，再多錢也買不會(huì)這些文物，再多錢，也彌補(bǔ)不了他們罪過。
看看莫高窟留下古代造型藝術(shù)杰作和浩如煙海經(jīng)書，就知道敦煌文化是人類罕有藝術(shù)寶庫。可是，這一切幾乎都在王道士和中國(guó)官員們手中完結(jié)了。他們太卑微，太渺小，對(duì)他們?cè)賾嵟矡o濟(jì)于事，因?yàn)樗麄兡菬o知軀體無法扛起中華民族尊嚴(yán)，無法付起那筆沉重文化債！
我為墩煌莫高窟默默流淚……
道士塔讀書筆記8
我好恨
恨我沒能早生一個(gè)世紀(jì)
使我能與你對(duì)視著站立
陰森幽暗的古堡
晨光微露的曠野
———當(dāng)代中國(guó)青年
小學(xué)課本中曾把敦煌莫高窟作為課文為我們介紹過，當(dāng)時(shí)的我一直覺得那是一個(gè)神氣的地方。初中課本中曾把敦煌莫高窟作為圖片向我們展示過，當(dāng)時(shí)的我一直覺得那是一個(gè)美麗的地方。直到讀完余秋雨老師的《道士塔》，我開始覺得這個(gè)起先讓我覺得神奇而又美麗的地方，其實(shí)充滿了遺憾。它的背后隱藏了中華民族的傷口，它的背后隱藏的是我們所有中國(guó)人的恨。
王圓箓，一個(gè)穿著土布棉衣，目光呆滯，微微縮縮的中國(guó)普通農(nóng)民。他從湖北到甘肅，做了道士。他手上曾經(jīng)把持著的是，中國(guó)最燦爛的文化。只用低廉的錢財(cái)，他送走了中國(guó)曾經(jīng)輝煌的見證。他犯下的是一個(gè)不可饒恕的錯(cuò)誤。可當(dāng)我們將這錯(cuò)誤的責(zé)任壓在他身上時(shí)，我們卻發(fā)現(xiàn)這只是無聊。因?yàn)樗挥心坏谋砬楹湍怯廾恋乃枷搿?/p>
這是悲劇，是我們古老民族的悲劇。而他王圓箓不過是悲劇中一個(gè)錯(cuò)步上前的小丑。
閉上眼，就可以想象那些已經(jīng)被刷白了的墻壁。怪象。心中浮起無盡的悲傷。用手觸摸這些白色的時(shí)候，淚水就這樣無聲劃下。這些白色的背后，有著我們?cè)?jīng)的驕傲，有著我們?cè)?jīng)最引以為豪的東西。好想用雙手抹去這些白色，好想用淚水洗盡這無盡的白色。盡管這一切只是徒勞。轉(zhuǎn)眼間，似乎又看到了王道士在刷墻，看到王道士在砸像，沖上去阻止，口中念到：“不可以，不可以，不可以……這一切又能怎樣。他迷惑不解的.眼神直瞪瞪的看著我。遲疑了，我迷茫了，我的世界一片慘白。
余秋雨老師將1900年5月26日這個(gè)日子記得深切。
因?yàn)橹袊?guó)曾經(jīng)的輝煌已經(jīng)開啟，無數(shù)人將為這些耗盡終生。它也必然是世界的驕傲，世界的寵兒。但是，我們不得不承認(rèn)。它來錯(cuò)了時(shí)間，這驕傲來錯(cuò)了時(shí)間。由錯(cuò)誤的人開啟，它必將受到原來不屬于它的錯(cuò)誤，經(jīng)歷原本不屬于它的旅程。也許再遲來幾年，幾十年，它就將不用離開故土，流離失所，而定居在了外國(guó)的文化博物館。
不是沒有學(xué)問，不是沒有經(jīng)費(fèi)的中國(guó)官員們，你們?cè)谧鍪裁�？你們才是這個(gè)錯(cuò)誤更大的原因。你們從來沒有想過要保護(hù)這些屬于中國(guó)的文物。你們究竟在想什么，你們想的是不是從來就是怎么討好上級(jí)，怎么升官發(fā)財(cái)，怎么為自己謀取更大的利益。而與此同時(shí)，歐美的學(xué)者們用廉價(jià)換來了這些中國(guó)的驕傲。
我不愿意重復(fù)這些如果輕松小買賣的交易了。因?yàn)樗鼈儠?huì)讓人由心到外的徹底的感覺到痛，會(huì)讓人產(chǎn)生無法泯滅的恨。
王道士口袋里沉沉的銀元，王道士低頭彎腰向那些外國(guó)人致禮的樣子，王道士在夕陽下送他們離開的漸漸拉長(zhǎng)的身影。這些曾經(jīng)發(fā)生過的一切都讓我們覺得心痛。
車隊(duì)在遠(yuǎn)去。留在沙灘上的是深深的車轍印記�；鸺t的夕陽在照耀，這一切的一切都在它的注視下完成。那兩道深深的轍痕流淌著這個(gè)古老民族的火紅的鮮血，一個(gè)古老民族傷口不斷涌出的血液。
偌大的中國(guó)，竟存不下幾卷小小的經(jīng)文。余秋雨老師嘆息，車子攔下來了，文物拿回來了，那又能怎么樣？我們無能為力，我們只能讓文物停駐在沙漠，大聲哭泣。運(yùn)入京城，也只是徒勞。沿路走下，官員順手拿走，到最后也只是那零落的幾本，到最后也終將不成樣子。不愿意這些驕傲，流入外國(guó)人的手中，不能在中國(guó)好好保存這些驕傲，它們究竟該去哪里？它們究竟何去何從？我們又應(yīng)該怎么辦？我們又能夠怎么辦？
當(dāng)看到中國(guó)的學(xué)者們從國(guó)外買來膠卷時(shí)，臉上恨恨的表情。我靜默了。他們比我們更恨，他們其實(shí)比我們更難過。
我愿意與你們決斗
要么我拾起你扔下的白手套
要么你接住我甩過去的劍
要么你我各乘一匹戰(zhàn)馬
遠(yuǎn)遠(yuǎn)離開遮天的帥旗
離開如云的戰(zhàn)陣
決勝負(fù)于城下
道士塔讀書筆記9
余秋雨的心里埋藏著中國(guó)的文化。《文化苦旅》是他親身經(jīng)歷后寫下的著作。在他的心底的山水并不完全是自然山水，而是一種“人文山水”。這本書有沉重的歷史氣味，蒼老有力的文筆。他說：“希望自己筆下的文字能有一種苦澀后的回味，焦灼后的會(huì)心，冥思后的放松，蒼老后的年輕。”沉甸甸的《文化苦旅》，滿盈盈的思想積淀。土黃的書皮，便已讓人聞到苦澀的味道。
最讓我感慨的是《道士塔》那篇文章，正如所說，中國(guó)近代史，更是一部血淚史，而敦煌莫高窟，更是其中一個(gè)較為鮮明的例子。只有失去才能喚起人們的珍惜。
曾經(jīng)有一個(gè)叫莫高窟的地方，它安靜的沉眠于那片土地，而一個(gè)姓王的道士的到來，打破了它應(yīng)有的沉寂，他發(fā)現(xiàn)了古人留下的精美壁畫，他打開了一扇轟動(dòng)世界門戶，但他全然不知。而他卻將這些壁畫送給了來自西方的“和尚”，賄賂給那些不信佛的官員，在賄賂給更高的'京官，而那一個(gè)個(gè)滿腹經(jīng)綸的文官又為何在他們滔滔的奏折中對(duì)莫高窟只字不提，只是因?yàn)樗麄冞�沒有認(rèn)識(shí)這片佛教圣地。而外國(guó)學(xué)者卻充分認(rèn)識(shí)到其不可估量的巨大價(jià)值。他——王道士，是敦煌石窟的罪人！
在一個(gè)道士眼中，那些莫高窟中的石像更不比所謂的天師與靈官，那些來自西方的“游客”將它一卷一卷，一車一車的帶走，那些人想不到，那些他們視為無價(jià)的珍品，文化的精華的字畫竟然在那個(gè)道士手中成了換來銀元的交易品。在那個(gè)道士一筆又一筆的“小買賣”中，敦煌莫高窟的文化就這樣被揮霍掉了，而他也萬萬沒有想到，這些使他沾沾自喜的買賣卻幾乎葬送了一個(gè)國(guó)家的文化。但是如果沒有這些掠奪者，或許那些文物就得不到人們更大的重視。誰又能意識(shí)到它的珍貴？喚起我們的文化記憶呢？余秋雨說：“我好恨！”難道偌大的中國(guó)竟存不下幾卷經(jīng)文！
敦煌研究院的專家們，更恨！文獻(xiàn)的膠卷可以從外國(guó)買來，越是屈辱越加緊研究。這些年的成果已經(jīng)表明，敦煌在中國(guó)，敦煌學(xué)也在中國(guó)！雖然我沒去過敦煌，但看了些圖片，資料，我能感受到她的美。08年的“飛天”舞蹈，更讓我享受到無法表達(dá)的美。
這是誰的錯(cuò)呢？是王道士？還是外國(guó)學(xué)者？還是就是我們自己？是自己沒好好保護(hù)，沒意識(shí)到它的珍稀，拱手相讓，讓它在歷史的長(zhǎng)流中流逝？深究這些已沒多大意義，文化對(duì)于一個(gè)國(guó)家的作用難以估量。我們要做的是加強(qiáng)文物保護(hù)，弘揚(yáng)我們的中華文化，并發(fā)揮它們的積極作用。
道士塔讀書筆記10
首先想到道士的無知。你看，那么多珍貴的文物的遺失，不就是因?yàn)榈朗康臒o知嗎？設(shè)想，如果道士知道這文物的價(jià)值和對(duì)國(guó)家的意義，他一定會(huì)舍命保護(hù)它們。可他什么也不知道啊——精美的壁畫在他手下變?yōu)榘讐�，�?yōu)雅的雕塑在他錘下化為烏有。恨，恨他的無知。
無知的不止道士一人，政府官員們也很無知。由此聯(lián)想到中國(guó)的文盲。中國(guó)的成人識(shí)字率和初、中、高等教育入學(xué)率低于許多發(fā)達(dá)國(guó)家。試想，一個(gè)文化無法得到普及、到處是大字不識(shí)一個(gè)的文盲的國(guó)家，怎么能強(qiáng)大得起來？怎么能與外界競(jìng)爭(zhēng)？當(dāng)然留不住價(jià)值連城的經(jīng)文和畫卷！
又多讀了幾遍，就開始恨起政府了。的確，王道士的疏忽導(dǎo)致了直接的損失，但清政府有更大的責(zé)任！
在道士不得不因?yàn)槁淦遣灰讯鵁o奈用文物換來少得可憐的銀子時(shí)，政府哪兒去了？來看看清政府都在干什么好事——
慈禧依舊每天一百道菜，依舊年年揮金如土地祝壽；頤和園依舊在熱火朝天地修建，這個(gè)老女人依舊在愜意地腐敗！
真是“天子萬年，百姓掏錢；萬壽無疆，百姓遭殃”呵！
有這么多閑錢享盛宴，祝大壽，修園林，區(qū)區(qū)一點(diǎn)運(yùn)費(fèi)都出不起？笑話！
清政府腐敗得無藥可救！恨，恨清政府的'墮落！
恨，又有什么用呢？
只能把這次文物的流失當(dāng)作慘痛的教訓(xùn)，化作今天研究敦煌文明的動(dòng)力！
那王道士的圓寂塔，刺痛了愛國(guó)人的心。
道士塔讀書筆記11
首語
尋思了許久，最終欽定這本游記兼散文集，不為它作者的“大師”稱謂，只為它性靈的文字。書店初次觸摸它淡黃色的封面，有種土地的厚實(shí)氣息，我想，一本在90年代就火爆中國(guó)文壇的書，總歸沒那么假罷，遂果斷出手。于是，便有了千年的風(fēng)沙在耳邊咆哮盤旋，便有了水鄉(xiāng)的舟楫一下一下劃撥出綠珠，便有了郁郁蔥蔥、蒼蒼莽莽的山海林濤回蕩先民驅(qū)獸的呼聲、儺戲跳唱的鼓聲、游子思家的低吟聲……在這里，我覓到了迥于當(dāng)代的親切自然氣息，喜、怒、哀、樂都是那么真實(shí)，仿若封印了過去的琥珀，你只能小心、仔細(xì)地對(duì)待它。天上飛著文化，地下跑著文化，心存文化，苦旅不苦。
讀——《道士塔》
細(xì)讀此章，撫卷后總能感受到一種并非滔天但似“綿綿無絕期”的怨氣。憋屈、憤懣、悲涼……我想，這既是貫穿全文的感情基調(diào)也是秋雨的寫作初衷。
讀萬卷書，行萬里路。或是秋雨的最高夢(mèng)想，作為純粹文人去探尋，然而有些東西會(huì)不由自主的在心胸激蕩，不吐不快。所以，他寫著寫著，無意間倒成了他后來描述的人物之一。（非下文所指）
王圓箓，王道士，逃荒農(nóng)民，莫高窟住持。中國(guó)史上，這幾個(gè)職業(yè)都常見，但讓一人兼任如此多身份的，就太稀罕了。因?yàn)橐粋�(gè)這樣的人，就使中國(guó)蒙羞百年。
但如秋雨所言，縱可以將再大的憤怒向其傾瀉，也至多換來一個(gè)漠然的表情。卑微渺小的王道士影子斜斜黑黑，倒映著民族的悲劇，抑是悲據(jù)（悲哀一直占據(jù)）的民族。
有價(jià)值的東西被毀滅，從莫高窟這座藝術(shù)圣殿的權(quán)杖被交到一名大字不識(shí)的底層體力勞動(dòng)者時(shí)，就開始了。雖然它是一直存在的，但讓我們的目光投向藏著煌煌中華心血的寶窟時(shí)，那視線沉重得額外心痛。
美，是什么？
對(duì)王道士來說，婀娜的體態(tài)過于顯眼，柔美的淺笑有些尷尬，所以他產(chǎn)生了許多對(duì)他的認(rèn)識(shí)來說十分自然的想法：一遍又一遍認(rèn)真揮舞刷子，用粗劣的土白漿將五顏六色、燦爛斑斕的飛天夜畫埋葬憋殺，終于使廳堂明亮；委屈一下仕女雕塑，所有溫靜妍麗被砸碎、搗爛、攪和成一團(tuán)可以讓沒干過精細(xì)活的村匠弄幾尊不成樣子的靈官天尊的渾泥，終于看起來符合道士身份……
秋雨在描述他參觀遺跡時(shí)只用了兩個(gè)詞：慘白。慘白的壁面、怪像、心情……疾首之余，有限頭腦的農(nóng)民在有限金錢的羈絆下停止了“裝修工作”，然后不久金錢這只腳又理直氣壯地把好不容易保存下來的東西如棄敝履般甩給了西方的冒險(xiǎn)家們。
中國(guó)的榮耀與恥辱在同一刻被標(biāo)記。
在中國(guó)文官們?cè)诓柘阊U裊中把玩著浩如煙海的莫高卷帙中的只鱗片爪時(shí)，他們優(yōu)雅張開享受慣了山珍海味的金口，苛刻地對(duì)手下道經(jīng)費(fèi)不足，下次什么時(shí)候讓那道士再拿幾本過來，運(yùn)送什么的就聽天任命吧。
在西方冒險(xiǎn)家們?cè)诶菬熆|縷中拼命奔向心目中可以為之獻(xiàn)出一切的藝術(shù)寶庫時(shí)，他們無時(shí)不可不在念想著那力與美結(jié)合的尊貴，那完美流暢線條勾勒出的極景，那恢弘大氣、震撼人心，能使人只看一眼就覺得不枉此生的畫面。
榮耀是祖先留下的，轟動(dòng)世界；恥辱是子孫烙下的，同樣轟動(dòng)世界，那轟動(dòng)躲藏在冒險(xiǎn)家們學(xué)術(shù)報(bào)告中如雷掌聲夾雜的輕蔑與嘲諷里。
零碎金錢與現(xiàn)編的`拙劣童話，王道士交換得心滿意足、心安理得。可秋雨大聲咆哮：我們絕不心悅誠服！他的心與年輕的詩人一同活躍著。決斗這一高貴的字眼或許不適用于額爾金勛爵這一卑鄙的robber（強(qiáng)盜），但對(duì)于極富“實(shí)干精神”的西方學(xué)者們，這是中西方最響亮的文化碰撞，如果能發(fā)生的話。
中國(guó)是窮，可不至于運(yùn)送書籍的費(fèi)用都湊不出來；西方思想和科技是發(fā)達(dá)，可不至于自詡理解能超越瑰寶締造者的后人。
秋雨恨，他說敦煌學(xué)研究院的專家們也在恨，所以扎進(jìn)去一鉆幾十年。我想，這里的恨，是遺憾。憤怒不是學(xué)者應(yīng)長(zhǎng)期保持的情緒。所以，恨得狠，是遺憾得深，想要去改變未來。
此章寫罷，秋雨必回平息勃起的青筋，撫一撫額，不再長(zhǎng)吁短嘆，將視線轉(zhuǎn)向窗外的遠(yuǎn)方。那里一定漾浮著一抹紅霞，分不清是黃昏的余暉還是朝陽的新華，但這目光的焦點(diǎn)，聚集在浩浩湯湯的中國(guó)（時(shí)代）文化大潮上。
道士塔讀書筆記12
讀了這篇文章我陷入了深深的沉思，二個(gè)碩大的字映入了我的腦海，那就是“珍惜”。
我止不住的在思考，敦煌文物的大量流失這究竟是誰的過錯(cuò)呢？是王道士的愚昧無知？還是那些歐美國(guó)家的學(xué)者像強(qiáng)盜一樣的掠奪；像騙子一樣的騙�。慷疾皇�，要怪就怪那些政府官員吧，是他們的自私自利和不懂得珍惜把國(guó)家珍貴的文化遺產(chǎn)硬生生的“推”給了別人。
文章里面有這么一句話讓我感觸特別深“那天傍晚，當(dāng)冒險(xiǎn)家斯坦因裝滿箱子的'一隊(duì)牛車正要啟程，他回頭看了一眼西天凄艷的晚霞。那里，一個(gè)古老民族的傷口在滴血。”這些官員的這些愚蠢的做法，不正是在撕開自己民族的傷口嗎？只是他們還沒意識(shí)到而已。，是啊，任何一個(gè)有血?dú)獾闹袊?guó)人都會(huì)為此而感到痛心，我雖不知道作者在寫這句話的心情是如何，不過一定不會(huì)是輕松的吧�！罢湎А边@兩個(gè)字再一次的體現(xiàn)了它的價(jià)值。
的確，我們有能力去創(chuàng)造輝煌，卻在歷史的長(zhǎng)河中選擇遺忘，我們有能力去守護(hù)文化，卻在時(shí)間的流逝中拱手相讓，我們有能力傳播文化，卻斷送在當(dāng)時(shí)無知的社會(huì)中。只因我們不懂的珍稀文化。
歷史雖然是一個(gè)殘酷的事實(shí)，但它又讓我真實(shí)地接觸到了歷史的陰暗面，那是一段可怕的、災(zāi)難的歲月，但愿它不再發(fā)生。
道士塔讀書筆記13
讀了余秋雨的《道士塔》，我的心和指間都是蒼白的。
我看見了一個(gè)民族的血痕，深深的，還滲著血。
一、王圓祿其人其事
“歷史已有記載，他是敦煌石窟的罪人。”這個(gè)人的名字的確是足以令人唾罵萬年的。如今流落到海外的敦煌國(guó)寶們終日的抽泣，很多是因?yàn)樗�，才用不幸的自己見證了一段屈辱的歷史。
他是一位道士，卻看管著佛教的圣地。與其稱他為道士還不如說他是地道的農(nóng)民，那個(gè)時(shí)代到處可見的農(nóng)民。當(dāng)一個(gè)農(nóng)民把持著一個(gè)民族最燦爛的文明時(shí)，其實(shí)悲劇列車就無可挽回的向前開動(dòng)了。
不對(duì)，不對(duì)！王道士“只是這出悲劇中錯(cuò)步向前的小丑”。當(dāng)我們咬牙切齒地痛惜。撕心裂肺地憤恨時(shí)，“最大的傾瀉也只是對(duì)牛彈琴，換得一個(gè)默然的表情�！蔽也唤嘈Γ鼗椭恍�，文化之不幸，民族之不幸，怎能由這位認(rèn)認(rèn)真真做錯(cuò)事的農(nóng)民扛起？他扛得起嗎？
華美的壁畫，是這位老農(nóng)仔細(xì)地用石灰刷抹，他不喜歡艷麗。那唐代的笑容，悲苦地向慘白的墻壁嘆息一聲，隱在了王道士滿意的粉白中。“乓乓”幾錘下去，“婀娜的體態(tài)變成了碎片，柔美的笑容變成了泥巴。”在她們的位置上，王道士膜拜的靈官、天師穩(wěn)穩(wěn)坐定。
讀到這里，我恨不能早生一個(gè)世紀(jì)，飛身奪下他手里的刷子和鐵錘，大聲呵斥：“你這愚人，你知道你在干什么？住手�。 �
誰知道呢？或許，他卻會(huì)迷惑的反問上一句：“我在整理我家院子，關(guān)你何事？”說罷，拾起地上的刷把，得意地望著白灰刷過的墻，“嘖嘖”地盤算著刷墻的花費(fèi)，漫不經(jīng)心地把散落的雕塑隨片踢出洞外，踢入凜冽的溯風(fēng)中。
想到這里，我突然發(fā)現(xiàn)，我腦子也一片慘白。
二、遠(yuǎn)行的車隊(duì)
如果還有什么稱得上掠奪美麗，那么，一看圓明園，二看敦煌。
當(dāng)二十世紀(jì)初，西方文化一派欣欣向榮的時(shí)候，國(guó)外的學(xué)者不止一次的把目光投向我們這個(gè)美麗的國(guó)度。而此時(shí)的王道士的腰帶上正栓著敦煌文化寶庫的鑰匙。在他手上，是剛從外國(guó)探險(xiǎn)者那里得到的小費(fèi)，在他身后，是牛高馬大的洋人，自稱來取經(jīng)的“洋唐僧”。道士掂掂手中的銀圓，心花怒放的想真是交了好運(yùn)，這破玩意還能換錢？于是，他把一卷又一卷的經(jīng)書、畫卷從深深的洞穴里取出，裝滿了一輛輛牛車。臨行還依依不舍地目送“取經(jīng)人”遠(yuǎn)去，恭恭敬敬給人家鞠上幾個(gè)躬。
嘿！這是多大的便宜啊！足不出戶就能得錢！他心中竊喜著。
“沙漠上，兩道深深的車轍。”
三、余秋雨的痛與恨
貫穿本文的是作者余秋雨感情的軌跡。
在悲涼的圓寂塔前，作者吃驚的發(fā)現(xiàn)了“王圓祿”的名字。由此，他開始了回憶。從他讀過的關(guān)于敦煌的史料里，搜索著他的'影子。
王道士給作者的印象是一個(gè)“穿著土布棉衣，目光呆滯，畏畏索索”的農(nóng)民。作者心里發(fā)涼：中國(guó)最燦爛的文化竟然是這樣的人把持！繼而，我國(guó)當(dāng)代的敦煌學(xué)者們?cè)谶M(jìn)行研究時(shí)，拿著從國(guó)外買來的微縮膠卷，嘆息著走到放大機(jī)前的情景，開始縈繞在作者心里。他開始痛心。
望穿時(shí)空，他似乎看到外國(guó)冒險(xiǎn)家，也是文物販子斯坦因，和他滿載敦煌精華的車隊(duì)，徐徐走出我們的視線，他感到一陣等同于戈壁溯風(fēng)的悲涼。
余秋雨不愧是余秋雨，沒有指著王道士鼻尖的漫罵，卻鋒芒畢露地轟擊了他的愚昧與無知。盡管有無數(shù)條足以讓他傾瀉憤恨的江河，然而，他內(nèi)心的苦痛卻不僅僅指向一個(gè)農(nóng)民。大量反語的運(yùn)用，如嗆天呼地，他已經(jīng)痛不欲生。
全文最富有意味的是，那些靠從“強(qiáng)盜”手里買回的膠卷加緊研究的專家們，在國(guó)際敦煌學(xué)討論會(huì)上，因日本專家的發(fā)言而“默默”著。這是最沉重的一筆。無論別人是贊譽(yù)還是安慰，歷史都無法改寫。他仰天長(zhǎng)嘆。
這篇文化散文很沉重。它深深的震撼著我的心。
作者的痛與恨，就是我的痛與恨。
道士塔讀書筆記14
余秋雨的散文是一種典型的文化散文，它表現(xiàn)的情懷慷慨豪邁，體現(xiàn)出一種沉甸甸的歷史感和滄桑感，它是一種俯仰于古今之間的內(nèi)在沖動(dòng)與感悟，是一種涌動(dòng)著激情和靈性的智慧與思考。
讀完《道士塔》后，我的心情久久未能平靜，莫高窟的神秘壯麗讓我激動(dòng)不已，然而王圓箓道士的愚昧、迂腐又令我痛心。當(dāng)我看到王道士拿著刷子刷去了唐代的笑容，刷去了宋代的衣裳時(shí)，我又何嘗不恨，恨我沒能早出生一個(gè)世紀(jì)，去阻止這個(gè)蠢道士的愚蠢行為，可是就算我當(dāng)時(shí)出現(xiàn)在了他的面前，奪過他們的刷子，踢翻他們的石灰桶又能怎么樣呢？當(dāng)時(shí)那樣一個(gè)偌大的中國(guó)都容不下這些小小的卷軸和壁畫，任憑這莫高窟的千古罪人，將令人驚羨的中國(guó)藝術(shù)文化，用極少的錢財(cái)給換取走了；任憑難以數(shù)計(jì)的敦煌文化就這么流失了；任憑任憑一個(gè)古老的民族讓傷口的血滴在沙漠，是敦煌文化走向黑暗。我又能怎么辦！
文章中，余秋雨寫道：“今天，我走進(jìn)這幾個(gè)洞窟，面對(duì)慘白的墻壁，慘白的怪像，腦中也是一片慘白。我?guī)缀醪粫?huì)言動(dòng)，眼前直晃動(dòng)著那些刷把和鐵錘。我在心中痛苦地呼喊，只見王道士轉(zhuǎn)過臉來，滿眼困惑不解。是啊，他在整理他的宅院，閑人何必喧嘩？我甚至想向他跪下，低聲求他‘請(qǐng)等一等，等一等’，但是等什么呢？我腦中依然一片慘白�！边@是何等的痛心，又是何等的無奈，他不忍心，不忍心那些婀娜的體態(tài)，那些柔美的.淺笑就這樣被摧毀，不忍心那些歷史就這樣在一個(gè)道士手中灰飛煙滅。這里，我品出了這本書的名字——苦，歷史重現(xiàn)，我們卻無力改變，只能不住的惋惜，無奈的流淚，遍遍的哀嘆，再次眼睜睜地看著那些本屬于中國(guó)的文化從面前掠過卻挽留不住。
千百年前的一個(gè)洞穴，開啟了敦煌文化的壯麗，散發(fā)出了誘人的光彩，千百年前的一串鑰匙，把守了千年的敦煌送上了駛往外國(guó)的、散發(fā)著陣陣惡臭的馬車。然而，多年后的今天，那神秘又充滿意義的洞窟，能夠引起人們的注意，并非它外表炫目，而是因?yàn)樗侵袊?guó)千年的標(biāo)本，它蘊(yùn)藏著一種深層的美，縱使它曾經(jīng)殘缺。
余秋雨帶領(lǐng)我們走在中華文明的土地上，深思這些古老的文化，用極其細(xì)膩的文筆寫出了這趟“文化苦旅”，其中的悲痛、心酸與無奈成為了一個(gè)個(gè)驚醒炎黃子孫的驚嘆號(hào)！
道士塔讀書筆記15
“……一位年輕詩人寫道，那天傍晚，當(dāng)冒險(xiǎn)家斯坦因裝滿箱子的一對(duì)牛車正要啟程，他回頭看了一眼西天欺艷的晚霞。那里，一個(gè)古老民族的傷口正在滴血。”
每次讀余秋雨的這篇文章，到這里的時(shí)候，我都會(huì)有意反復(fù)讀之，因?yàn)槲蚁Ｍx多了，人會(huì)麻木的，下次再讀的時(shí)候我的心也就不會(huì)再跟著痛了。
曾經(jīng)一度我非常想去敦煌莫高窟看看，去領(lǐng)略下敦煌文化，但是自從讀了這篇文章后，我是不愿再去了，不是因?yàn)槲也幌矚g了，我是怕去了以后“遇見”那個(gè)敦煌莫高窟的罪人，那個(gè)讓無數(shù)學(xué)者為之痛恨的王圓箓；我怕看到他在敦煌留下的“杰作”（由于自身的無知而肆意摧毀壁畫來“創(chuàng)造”自己的作品）；我怕我所到之處會(huì)是外國(guó)冒險(xiǎn)家用極少的財(cái)物換取王道士手中不計(jì)其數(shù)的敦煌文獻(xiàn)的地方；我更怕看見那一片曾經(jīng)目睹裝著無數(shù)敦煌文物的一對(duì)對(duì)牛車漸漸遠(yuǎn)去的晚霞……所以我決定在尚未原諒這個(gè)罪人前我不會(huì)去了。
當(dāng)王道士接管莫高窟的那一刻，意味著敦煌悲劇的開始，一切要怪也只能怪他的無知。當(dāng)他以當(dāng)家人的姿態(tài)審視他的地盤的時(shí)候，面對(duì)墻上的壁畫，他總覺得有點(diǎn)太過刺眼，太過花哨了，他有自己的想法，然后根據(jù)自己的構(gòu)想，一陣粉刷，唐代的笑容，宋代的衣冠都消失了，都還來不及讓能讀懂它們的人看上一眼。
如果一切都要怪罪于王圓箓似乎也不公平，換個(gè)角度想想，他也沒有錯(cuò)，但是可悲就可悲在于他不懂藝術(shù)，他只是一介平民，一個(gè)道士而已，況且他為什么要懂，在當(dāng)時(shí)只要能解決溫飽，就足夠了，再說有個(gè)莫高窟可以讓他管管，已經(jīng)是非常榮耀了。當(dāng)外國(guó)探險(xiǎn)家愿意從他那購買那堆對(duì)他來說毫無意義的所謂的文獻(xiàn)時(shí)，他高興還來不及，一點(diǎn)點(diǎn)的錢財(cái)換一對(duì)“廢紙”，他覺得值了，但是他不知道今天研究敦煌的'學(xué)者卻不得不屈辱地從外國(guó)買回來，也許買回來的還只是文獻(xiàn)膠卷。
或許我們真的不該怪王道士，那我們?cè)摴终l？是怪他父母在他小時(shí)候沒能給他藝術(shù)的熏陶嗎；怪當(dāng)時(shí)的官員得知有這批文獻(xiàn)時(shí)卻沒有意識(shí)到它們真正的價(jià)值；還是怪當(dāng)時(shí)的社會(huì)怎么那么貧窮，竟然出不起一筆運(yùn)費(fèi)將這批文物運(yùn)到省城保管。誰都可以怪罪，但誰都不可以，一切都過去了，難道我們了解歷史的目的不就是希望引此為戒么？
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