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《資治通鑒與家國興衰》讀書筆記
認(rèn)真讀完一本著作后，你有什么領(lǐng)悟呢？寫一份讀書筆記，記錄收獲與付出吧。那么我們?nèi)绾稳懽x書筆記呢？以下是小編精心整理的《資治通鑒與家國興衰》讀書筆記，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《資治通鑒與家國興衰》讀書筆記1
中華民族，是一個珍視記憶的民族，中國浩如煙海的歷史典籍，足可見古人對記錄歷史的重視程度。
放眼中華千里江山，高山，河流，平原，草地;山山水水，或壯麗，或秀美，或荒涼;在這山水之間，無數(shù)生靈代代繁衍。那人類呢?人，總不滿足于一代一代人，應(yīng)隨著季節(jié)的變化更替，反復(fù)重復(fù)著一個出生—死亡的輪回過程，人不同于其他生靈，人總在追問著我是誰?我從哪里來?我將向何處去?想通過這終極三問，跳出出生—死亡的輪回，不想再像動物一樣一代代重復(fù)復(fù)制著自己。
人類如何定位自己?如何認(rèn)識自己?那只能通過記錄自己身上發(fā)生過什么，才能感覺到，自己似乎是活著的，才能認(rèn)識到一天一天，一年一年并不是不斷重復(fù)，而是每一天都有每一天的不同，每一年有每一年的意義，對于沒有記憶的人，似乎是感覺不到時間是在流動的，也就感覺不到活著與死亡有什么區(qū)別，活著如同死了，死了好像是另一種活著。
史籍，是溝通現(xiàn)在與過去的最好橋梁，有時候，歷史像是一面會講故事的鏡子，我們能通過歷史知道自己的過往，知道自己來自何處，在時間的河流里找到自己的位置，并且，可以從鏡子中觀照出人類自身，認(rèn)識到我是誰?什么是我?什么是人類?善良是自己，邪惡亦是自己。人清楚的認(rèn)識和定位自己，才能知道今后自己該怎么做，該走向何方。
《資治通鑒》，由司馬光編寫，是我國最大一部編年體通史，從公元前403年一直到公元959年，記錄了前后共1362年的歷史，司馬光選取與國家興亡相關(guān)的重大歷史事件和人物，編撰成書，其目的就是為總結(jié)治理國家的經(jīng)驗教訓(xùn)以鑒后世�！顿Y治通鑒》一書，既有很高的史料價值，又有很高的.史著價值，司馬光在編撰過程中，不單參考正史內(nèi)容，也收錄一些野史雜記的內(nèi)容，豐富的史料，對于后世考證史實有極大幫助，提供了諸多線索和思路，同時，我們也應(yīng)該認(rèn)識到，史書編撰不是單純的記錄事情，作者對歷史的敘述是需要采用文學(xué)技巧的，有的篇章具有很高的文學(xué)藝術(shù)價值，是很值得反復(fù)鑒賞閱讀的，這也使得《資治通鑒》一書有很高的史著價值。
《資治通鑒與家國興衰》一書的作者，張國剛教授，對讀史的意義說過這么一番話，值得我們反復(fù)去品味：讀史就像看高人下棋，他們每走一步都留下來一些歷史的印記，這就構(gòu)成了一個棋譜的殘局。我們熟讀這種殘局，我們就能下棋了;我們熟讀歷史，我們對人間的這些不同的挑戰(zhàn)，就能做到心中有數(shù)。道理往往是抽象的，歷史是具體的。抽象的道理在具體的歷史情境當(dāng)中，就能使我們明白權(quán)變的道理。
為何讀史?讀史至少可以讓我們學(xué)會如何讀懂棋局，領(lǐng)會棋局中的奧妙，做到旁觀者清。當(dāng)局者亦清。
《資治通鑒與家國興衰》讀書筆記2
“鑒于往事，有資于治道�！彼毂凰紊褡谫n名《資治通鑒》，這是中國第一部編年史巨著名字的由來，為北宋政治家、史學(xué)家、文學(xué)家司馬光所著。全書上起周威烈王二十三年（公元前403年），下迄后周顯德六年（959年），前后共1362年，內(nèi)容包括政治、軍事、商業(yè)、農(nóng)民起義等，以史為鏡，警示后人，而張國剛教授以更深層次的角度和論點剖析了領(lǐng)導(dǎo)者頭腦和決策、審時度勢對團(tuán)隊發(fā)展的重要性等問題，以全新的視角來解讀《資治通鑒》。
商鞅的變法是多勢造就的，秦孝公廣發(fā)求賢令，招募天下能人志士，力求在秦國變法是一勢；商鞅以先進(jìn)的思想和過人的智慧舌戰(zhàn)群臣，駁斥“法古”，“巡禮”之見，為變法贏得輿論準(zhǔn)備為一勢；“南門立木”，一諾千金，將法治推到了一個新的高度為一勢，以法為綱常，取信于民，是以最后變法獲得空前的成功。雖然商鞅最后車裂而死，但其所立之法，所倡導(dǎo)的價值觀卻在中國長達(dá)兩千多年的封建時代中流傳。
項羽——天不亡我，是自取滅亡�！坝鹬裼�，千古無二”。一代天驕西楚霸王以自己的勇猛精進(jìn)，號召天下能人志士破秦立楚，建立霸業(yè)。其有將能，而非帥才，以威服眾，以強(qiáng)服眾，沒有團(tuán)隊意識的領(lǐng)導(dǎo)者只會眾叛親離，成為光桿司令，終將團(tuán)隊連同自己推向滅亡的深淵。
民間常言劉邦是位“流氓皇帝”，不學(xué)無術(shù)，吊兒郎當(dāng)，這樣的.人是如何成為一位出色的領(lǐng)導(dǎo)者？他又是怎么在群雄并起的亂世中脫穎而出？他又有哪些異于常人的智慧呢？善納諫，有判斷，以禮待人，統(tǒng)籌帷幄，立制度明文法，能用人，用好人是一個出色的領(lǐng)導(dǎo)者帶領(lǐng)團(tuán)隊走向成功的諸多要素。后人不懂劉邦而笑之，文不如張良，武不如韓信，不過流氓無賴之徒。然而聰明的領(lǐng)導(dǎo)者不必事事展露鋒芒，因勢利導(dǎo)，隨機(jī)應(yīng)變，扎實沉穩(wěn)的不斷向著目標(biāo)奮斗。
作者以領(lǐng)導(dǎo)者的對團(tuán)隊的重要性作了現(xiàn)代化的解讀，讓我們用現(xiàn)代人的眼光讀懂這本書，觀古人治世，亦能修身、齊家、治國、平天下。
《資治通鑒與家國興衰》讀書筆記3
《資治通鑒與家國興衰》一書中，張國剛教授記述分析了這么一個故事——“君明樂官，不明樂音”：有一次魏文侯宴請?zhí)镒臃�，欣賞音樂。魏文侯說音樂好像不太對稱，“鐘聲不比，左高”，就是編鐘的左右兩邊聲音不對稱，好像左邊聲音高一點。田子方就笑了，沒吱聲。魏文侯很迷惑，問：你笑什么，難道不是這樣嗎？田子文說：“君明樂官，不明樂音。今君審于音，臣恐其聾于官也�！本褪钦f，為國君的應(yīng)該致力辨別官員，就是你需要明察擔(dān)任官職的這個人是否稱職，而不是親自干預(yù)這個官職的具體業(yè)務(wù)�，F(xiàn)在以你對聲音的評論，我擔(dān)心你對官員也是如此。
作為一個管理者，自己應(yīng)該首先清楚地認(rèn)識到自身的不足，有時候，權(quán)力在握，不等于能力在握，更不等于人心在握。
曾經(jīng)，我和表哥一家坐車外出，表哥駕車，山路險峻，車內(nèi)的'外婆和大姨內(nèi)心恐懼，不斷指揮表哥左讓一石，右讓一坑，驚呼減速之聲，不絕于耳，表哥只能頻頻說：我看到了。我不禁調(diào)侃道，三人開一車，還是不會開車的人指揮會開車的。毋庸置疑，大姨和外婆是此車最高領(lǐng)導(dǎo)，表哥是具體執(zhí)行的人，兩位領(lǐng)導(dǎo)，握有統(tǒng)領(lǐng)全車，指明前進(jìn)方向的權(quán)力，但是只有表哥一人具有專門的駕駛技術(shù)，兩位領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力雖大，但是對駕車技術(shù)可是說是一無所知。讀書筆記.此時，作為領(lǐng)導(dǎo)，只要指明目的地，偶爾提醒車速就不失領(lǐng)導(dǎo)之威，非要插手開車，要求左讓一石，右避一坑，則是越俎代庖，有權(quán)力，不等于有技術(shù)，越俎代庖，不但影響具體執(zhí)行人執(zhí)行任務(wù)，增加危險，還會讓自己暴露無知，威嚴(yán)掃地。家里的兩位領(lǐng)導(dǎo)該怎么做呢？應(yīng)該等回到家，再啟動人事考察程序，罷免司機(jī)，下次不要他開了，理由是，司機(jī)開車不安全，換一個人開就好了。
實際上，這個生活小事和“君明樂官，不明樂音”的故事，有著異曲同工之妙，因此奉上這個趣事，以供大家噴飯。
作為管理者，應(yīng)該謙虛和自律，謙虛是要認(rèn)識到自己的不足，領(lǐng)導(dǎo)不是神，怎么可能什么都懂，抱著謙虛的態(tài)度，才能認(rèn)識到手下的才干，謙虛的人不嫉妒，不嫉妒，才不會專權(quán)任性，才能把手下安排的妥當(dāng)，讓其人盡其才，同時，領(lǐng)導(dǎo)要自律，權(quán)力有著極強(qiáng)的腐蝕力，稍不注意，人格就會被權(quán)力腐蝕、異化，總想處處顯示自己能力超群，要蓋住手下，防止手下?lián)屪约猴L(fēng)頭，領(lǐng)導(dǎo)只有嚴(yán)格自律，管住自己權(quán)力不亂用，不動輒去打壓手下，顯示自己，才能讓別人從內(nèi)心真正的尊重自己，同時，事業(yè)也才能夠上升到更高的臺階。
總之，優(yōu)秀的管理者，可以沒有超群的本事，但必須有廣大的胸懷。同時，從國家或者組織層面來說，對權(quán)力的約束，不能只寄希望于領(lǐng)導(dǎo)的道德自覺，有時候，在利益面前，道德的約束力是極其薄弱的，這時，就需要制定一個合理的制度體系，來為領(lǐng)導(dǎo)或者管理者框定一個行為的下限，制度約束總比道德約束可靠得多。
《資治通鑒與家國興衰》讀書筆記4
秦國從發(fā)展壯大，到進(jìn)而統(tǒng)一全國，不單單對內(nèi)實行變法，強(qiáng)兵富國，對外，也是有一套非常有智慧的對外戰(zhàn)略的，并且，秦國的對外戰(zhàn)略隨著時間推移，和國力的此消彼長，也是有著變化的。
張國剛教授認(rèn)為，秦國的戰(zhàn)略主要有三次大的變化：第一個階段是秦惠文王時期，采取避重就輕，攻滅巴蜀的策略，鞏固好戰(zhàn)略后方，不事張揚(yáng)地發(fā)展自己的勢力。第二階段是秦昭襄王時期，實行遠(yuǎn)交近攻，不斷地蠶食諸侯的策略。第三個階段就是秦王政了，即后世的秦始皇，他用收買、暗殺、離間等手段破壞六國人才，然后再實行各個擊破的策略。
一、蟄伏，蓄積實力
秦惠文王時期，秦國正在享受著商鞅變法所帶來的改革成果，秦國國力與日俱增，秦惠文王時期的主要對外戰(zhàn)略，就是蟄伏，蓄積實力。此時的秦國，逐漸強(qiáng)大，引起了中原諸國的警惕，中原諸國擔(dān)心秦國開關(guān)東出，染指中原，因此，各國采取合縱之策，聯(lián)合起來抗秦。
就在合縱抗秦的背景下，秦國的鄰國，巴國和蜀國打起來了，都來向秦國求援，突發(fā)的事變，引發(fā)秦國朝臣的一番爭論。張儀主張，攻韓，以求與東周、西周接壤，奪取周的九鼎，挾天子以令諸侯，以獲得統(tǒng)治天下的政治正統(tǒng)性和合法性。司馬錯則不贊同張儀的主張，司馬錯認(rèn)為，要想富國，得先要擴(kuò)張自己的領(lǐng)土；要想強(qiáng)兵，得要先讓人民富裕起來，秦國應(yīng)乘機(jī)吞并蜀國，蜀國不是中原國家，吞并蜀國，中原國家也不會干涉，而吞并韓國，會引發(fā)中原各國對秦國的警惕，雖得名，而不得利。秦惠文王，最終聽取司馬錯意見，滅掉了蜀國。
張儀和司馬錯之爭，實際上是對秦國未來發(fā)展路線的一次討論。秦東出爭霸于天下，一直是秦國的努力目標(biāo)。
張儀的主張主要是從政治方面來考慮，直接挾持周天子，以達(dá)號令天下的目的，張儀之策，更像是一次豪賭，如果賭贏了，時機(jī)成熟，秦可以吞并周，可以逼迫周天子禪讓于秦王，秦國繼承正統(tǒng)地位，就可以名正言順的統(tǒng)治天下，但是如果賭輸了，秦國引發(fā)公憤，各諸侯國群起而攻，則秦國滅亡。
而司馬錯的主張，就實在的多，主要從國家經(jīng)濟(jì)角度考慮，戰(zhàn)國時代，周名存實亡，各國爭霸，全憑實力，即使繼承了周朝的政治正統(tǒng)，也未必統(tǒng)治得了各諸侯國，到頭來，還是得靠實力說話。這樣的話，還不如，一開始就悶聲發(fā)大財，撈點實際好處，先壯大自己實力，等實力強(qiáng)到一定程度，自然實至名歸。實力尚弱，就求名于天下，過早把涿鹿中原的野心暴露出來，只會加固合縱聯(lián)盟，對秦國不利。秦國若是得到成都平原，不但得了糧倉，還得了一個避難所，成都平原適于耕種，秦國有了糧食供應(yīng)，有了穩(wěn)定的物質(zhì)保障，并且秦國領(lǐng)土版圖擴(kuò)大，使得秦國有了廣闊的戰(zhàn)略縱深，打起戰(zhàn)來，耗得起，萬不得已還可以退守蜀地，憑據(jù)天險存國。
此時的秦國，采取蟄伏發(fā)展實力的國策，無疑是正確的，大國崛起，不可過早爭虛名，而應(yīng)埋頭發(fā)展實力，以求實至名歸，沒有壓倒性的實力而求名于天下，只會招致各國側(cè)目，群起而攻。
二、蠶食，遠(yuǎn)交近攻
到了秦昭襄王時期，秦國版圖擴(kuò)大，秦國實力遠(yuǎn)超鄰國，又加上秦惠文王時期，與魏國河西之戰(zhàn)，斬首八萬，與趙國修魚之戰(zhàn)，斬首八萬二千，與楚國丹陽之戰(zhàn)，斬首八萬，打得鄰國元?dú)獯髠�，鄰國中，單�?dú)一國，已經(jīng)難以抵擋秦國鐵騎。
秦國自身壯大，而鄰國逐漸衰落，給秦國東出創(chuàng)造了條件，秦國東出時機(jī)已經(jīng)成熟。秦昭襄王在掃除威脅，坐穩(wěn)王位后，開始了爭霸之旅。
秦國首先拿韓魏開刀，首先，在地緣上，韓魏離秦國最近，其次，韓魏是秦國通往中原的通道，必須打通韓魏，才可能有下一步的作為。秦國打魏韓，并非是畢其功于一役，而是打打停停，逐步的消耗韓國和魏國的軍力，逐步蠶食韓魏領(lǐng)土。對于與秦國還未接壤的燕國和齊國，則采取結(jié)盟安撫的手段，防止齊國加入合縱聯(lián)軍，歸結(jié)起來就是遠(yuǎn)交而近攻。齊國，是當(dāng)時唯一還有實力以一國之力與秦相抗衡的國家，秦國與其結(jié)交，強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合，一是把齊拖下水，一起蠶食各國，這樣，齊國不會眼紅秦國得利，秦國可以消除最大隱患，蠶食各國的時候，沒有后顧之憂，二是如果齊國也蠶食各國，那其實是在間接幫助秦國東出，秦國齊國，一個在西，一個在東，如果齊國加入，則夾在中間的國家兩線作戰(zhàn)，雙面受敵，會加速滅亡，即使齊國不加入，那只要不礙秦國的事，那秦國的軍事壓力也會驟減。
蠶食，就是一點一點吃，吃一點，就有一點的.好處，吃一點別人，自己就會壯大一點。秦昭襄王是中國少有的長壽君王，他的一生，幾乎都是在打戰(zhàn)。秦昭襄王十三年之前，秦國主要是蠶食楚國，秦昭襄王十三年后，戰(zhàn)略重心轉(zhuǎn)移到韓魏身上，此后的每一年，史記都有所記載，幾乎都是打了勝戰(zhàn)的捷報，從昭襄王十三年到四十五年，秦國與韓魏邊境的城池幾經(jīng)易手，不過最終贏家還是秦國，拉鋸戰(zhàn)中，秦國獲得了許多鄰國城池和大片鄰國領(lǐng)土，最為要命的是，這三十二年里，秦國共計斬殺了鄰國軍隊四十八萬人，平均一年就殺一萬五千人，這種非自然死亡人數(shù)如此之高，對國家來說，也是一個巨大的損失，鄰國的實力就是這樣一點點被消耗掉的。
秦昭襄王四十七年，量變終于促成了質(zhì)變，長平之戰(zhàn)爆發(fā)了，這是秦國爭霸具有轉(zhuǎn)折意義的一戰(zhàn)，徹底的打垮了韓魏趙，從此，放眼天下，也只剩齊國了。韓魏的軟弱沒有換來秦國的憐憫，秦國依然在蠶食韓魏，這一年，秦國猛攻上黨，韓魏對秦的幻想徹底破滅了，割地是換不來和平的，上黨歸順了趙國，把本來就守不住的領(lǐng)土甩給趙國，意圖很明顯，把趙國脫下水，趙國還是收下了這個燙手的山芋，這徹底惹怒了秦國，秦國發(fā)兵攻趙，長平一戰(zhàn)，秦軍斬首竟然高達(dá)四十余萬，這一戰(zhàn)的斬首數(shù)，幾乎是前面三十多年的總數(shù)�，F(xiàn)在的秦國，已經(jīng)沒有什么顧忌了，鄰國即使全部合縱抗秦，也再也不能擋住秦國東出的步伐。
秦昭襄王一生的擴(kuò)張行動，殺掉了鄰國的軍隊總數(shù)竟然達(dá)到118.6萬人，這是一個令人震驚的數(shù)字，真是不能低估一點一滴的積累，積累到一定程度，就是一個令人震驚的大數(shù)字，蠶食之策確實是厲害的。最終，秦昭襄王實現(xiàn)了自己和先輩們的理想，周最終還是向秦國投降了，九鼎被遷到了秦國，張儀提出的構(gòu)想在六十多年后才實現(xiàn)。
三、腐蝕，鏟除人才
秦昭襄王后，他的兒子、孫子在位時間都很短，最后他的重孫子嬴政繼承了王位。秦王嬴政，終于登上歷史舞臺了。
秦王嬴政時期，秦國統(tǒng)一全國已經(jīng)條件成熟，蠶食之策繼續(xù)推行，但是，各國雖然實力大耗，已無抗秦實力，但各國仁人志士仍未死絕，愛國抗秦之志，越到滅國前夕，越是堅定。中流砥柱的作用，只有到發(fā)大水的時候才能看清，人才的作用，只有到國家危急存亡之際，才越發(fā)凸顯。
秦國對人才的重要作用的認(rèn)識是很深刻的，秦國的發(fā)展，離不開各國人才入秦，商鞅，張儀，范睢等都不是秦國人，但是他們?yōu)榍貒陌l(fā)展，貢獻(xiàn)了智慧。秦國最開始，一個偏居西隅的小國而已，它是如何逐步成長為傲視天下的一個大國的，這和各國人才的貢獻(xiàn)分不開。各國人才，熟悉母國國情，給秦國獻(xiàn)計獻(xiàn)策，每每能擊中要害，這是各國人才，最直接的用處，但是，我認(rèn)為，各國人才入秦，最重要的，是給秦國帶去了“全局視野，天下胸懷”，張儀之流入秦，首先是激起了秦君王，吞并天下的雄心，不再是小國心態(tài)，只知守境安民，而是直面天下大勢，積極的融入到戰(zhàn)國爭雄的時代洪流之中，其次，各國人才入秦，給秦國帶去了一種全局視野，讓秦國知道了天下各國實力的對比和錯綜復(fù)雜的利益關(guān)系，而不再是只知道眼盯鄰國，有勝算就去攻城略地，沒勝算，就閉關(guān)據(jù)守。
秦國的崛起和重視人才有莫大關(guān)系，也正因為歷代秦王深知人才的重要，秦王嬴政也知道人才對國家意味著什么，他派出團(tuán)隊，用重金收買各國人才，不被收買，就派出刺客殺掉。這種腐蝕對方人才的手段，對于那些風(fēng)雨飄搖中的國家，是很致命的，忠臣難逃奸臣的打擊，秦國都不用動手，敵人的團(tuán)隊就先內(nèi)訌了，有時候，堡壘往往是從內(nèi)部率先被攻破的，奸臣急于跳下那一艘艘即將沉沒的破船，想要跳，得先除掉忠臣，否則忠臣是奸臣們叛國的最大阻礙。
秦國的手段雖卑劣，但是很有效�。‘�(dāng)然，刺殺收買也不是秦國專利，列國都有，列國的手都不干凈。
總之，秦國的發(fā)展歷程，是一個由弱小到強(qiáng)大的崛起過程，統(tǒng)一中國的使命為什么會落到秦國身上？這不是蒼天眷顧，而是一代代秦國人勵精圖治，不斷奮斗的結(jié)果。作者：包志偉
《資治通鑒與家國興衰》讀書筆記5
前段時間讀華衫講論語，提及資治通鑒說，細(xì)細(xì)研讀三十多遍發(fā)現(xiàn)，資治通鑒全篇不過圍繞六個字：親賢臣，遠(yuǎn)小人。仔細(xì)想想，似乎確實如此。
這本《資治通鑒與家國興衰》不是司馬光版的原文，是沿著原著的脈絡(luò)剖析利弊得失，興衰緣由，許多觀點和總結(jié)還是非常切中肯綮的。
司馬光對歷史事件陳其因果，總結(jié)了治世經(jīng)國的經(jīng)驗教訓(xùn)，給古代帝王提供了一本翔實的教科書，所以宋神宗提詞：鑒于往事，有資于治道。書名如是而來。然而對我們而言，到底應(yīng)該以怎樣的心態(tài)去讀？又如何從讀史中明心見性，去學(xué)習(xí)適合自己經(jīng)事處世的方法呢？我覺得得搞清楚這些，才能更有利于我們在讀書中獲得成長。
以銅為鏡，可以正衣冠，以人為鏡，可以明得失，以史為鏡，可以知興替。早在一千多年前，唐太宗就把讀史的意義說透了。中華文明五千年，從夏商周開始，自華夏文明以來，中國的政治體系歷經(jīng)了多次進(jìn)化蛻變，歷朝歷代統(tǒng)治階層都不斷的汲取前世的經(jīng)驗教訓(xùn)來鞏固專制統(tǒng)治，但往里深究，其實翻來覆去也就那么些事兒。仁君賢臣的品質(zhì)大抵是相同的，奸佞小人各有各的特色，整體來看，卻逃不過人性二字。比如，我們會發(fā)現(xiàn)，開國皇帝和朝代早期君王大都勤政愛民，因為經(jīng)歷過打江山的不容易，品嘗過奮斗的艱辛，所以會格外恭謹(jǐn)。而后期的君主，長于深宮之中，不食人間煙火，生來就有著優(yōu)渥的條件和尊貴的身份，很難出現(xiàn)有雄才大略，體察疾苦的，因為成長經(jīng)歷存在太多的局限，胸懷天下的格局和鞏固地位的權(quán)謀本就不是一個層面上的東西。很多優(yōu)秀的品質(zhì)是在長期艱苦奮斗中磨礪出來的，人性有著安于享樂，趨利避害的本能，就像老人們看到年輕人浪費(fèi)就從內(nèi)心接受不了，因為他們有過饑荒年代吃樹皮的經(jīng)歷，而這一代人生在物質(zhì)優(yōu)越的和平年代無論如何也體會不到那種感覺，所以我們讀史書就是要在前人的經(jīng)歷中不斷去尋找這種切己體察的感覺，多去豐富自身的經(jīng)歷，多去體驗生活的.難處，要有憂患意識，才能明白居安思危的好處。
在講領(lǐng)導(dǎo)力這個方面，資治通鑒講了很多，我認(rèn)為劉邦，劉秀，劉備這一票姓劉的就給了我們最好的示范。創(chuàng)業(yè)初期，最好的選擇就是團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)就顯得特別重要，大事精明，小事糊涂，有容人之量，用人所長而不求全責(zé)備，聽進(jìn)意見能夠知錯就改，這些都給了我們很好的教導(dǎo)。其次，領(lǐng)導(dǎo)的職責(zé)是制定戰(zhàn)略，搞好文化，傳播思想，選拔人才，而不是放在具體的事兒上，凡事親力親為把自己累死也達(dá)不到效益最大化，這都是值得我們在工作中學(xué)習(xí)借鑒的。
資治通鑒中最讓讓我感慨的就是王莽那段，王莽的性格其實是那個年代儒家知識分子一個典型的縮影，但他卻做到了兵不血刃和平奪取政權(quán)的第一人，真正是民主選出來被推上去的皇帝，但是最后短短幾十年就身死國滅，他腦袋中的理想國轟然崩塌，這難道不是從側(cè)面也證明民眾的愚蠢無知嗎？讓我想起來三體中的程心，其實很多事情說到底，是因緣巧合，也是歷史的選擇，被推向前臺的承載了后世無數(shù)的褒貶毀譽(yù)，我們試圖從他們身上管中窺豹的去探尋緣由，最后發(fā)現(xiàn)竹籃打水一場空，于他們而言：擔(dān)當(dāng)生前事，何計身后平。于我們而言：讀史而明知，鑒古而知今。
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