“議論文閱讀•論證方法”專題復習教案

一、導入復習 簡要回顧議論文的主要特點： 議論文是以議論為主要表達方式的文章。它通過擺事實、講道理的方法，直接表達作者的見解和主張。議論文有三個要素：論點、論據(jù)和論證。 二、重點復習 論證方法的辨別、理解與運用：   （一）回顧論證方法   舉例論證 道理論證 比喻論證 對比論證    （二）典型考題演練： 學生邊做練習邊思考： 1.這幾種論證方法有什么特點？ 2.分析論證方法的作用有沒有什么規(guī)律？ 題一：一次只專心地做一件事，全身心地投入并積極地希望它成功，這樣你的心里就不會感到筋疲力盡。不要讓你的思維轉到別的事情、別的需要或別的想法上去。專心于你已經(jīng)決定去做的那個重要項目，放棄其他所有的事。把你需要做的事想像成是一大排抽屜中的一個小抽屜。你的工作只是一次拉開一個抽屜，令人滿意地完成抽屜內的工作，然后將抽屜推回去。不要總想著所有的抽屜，而將精力集中于你已經(jīng)打開的那個抽屜，一旦你把一個抽屜推回去了，就不要再去想它。了解你在每次任務中所需擔負的責任，了解你的極限。如果你把自己弄得筋疲力盡和失去控制，那就是在浪費你的效率、健康和快樂。 語段中畫線的部分運用了哪種論證方法？有什么作用？   題二：要取得成功，首先要學會低頭。這恰如演奏一支高昂的曲子，起首往往是低調的。低頭，既是正確認識自己，也是對他人的一種尊重。什么時候都高昂著頭，實際上是抬高自己，看低別人，你瞧不起別人，人家干嗎要瞧得起你呢？因此，你再優(yōu)秀，再有名，也沒有人愿意與你合作。 語段中畫線的部分運用了哪種論證方法？有什么作用？ 題三：任何一種物種身上都存在弱點，但這并不影響“物竟天擇，適者生存”的大規(guī)律。善用“弱點”者不僅不弱，反而會成為強中強。以老鼠為例，其相貌卑瑣，鬼鬼崇崇，無犬之忠，無貓之乖，無牛羊之肉香，無鳥禽之美麗。正因為它的“弱點”，人不僅不馴化它，還要打殺之而后快。兵法上說“置于死地而后生”，這老鼠在千百年的厄運中反而存活，鼠的家族絕對數(shù)量超過人的數(shù)量。 這個語段運用了哪些論證方法？有什么作用？   題四：如今有些人，總是特別害怕別人說自己不深刻，因此總是千方百計偽裝自己、表演自己。固然，人生是個大舞臺，我們都是表演者。但是，一位真正優(yōu)秀的演員，不是僅僅依靠外表的華麗取悅觀眾，而是憑借內心世界的真誠、豐富來贏得更多的掌聲。正如我國著名翻譯家傅雷先生所說：“一個人只要真誠，總能打動人�！� 文段運用了多種論證方法，請找出一種并簡要分析它的作用。 題五：唐太宗李世民諒解、重用魏徵的故事被傳為佳話。在李建成與李世民的皇位之爭中，魏徵為李建成出謀劃策，多次使李世民陷入困境。玄武門之變后，魏徵成了李世民的階下囚。這時，李世民完全可以治他的罪，殺他的頭。但是，李世民十分欣賞魏徵的才干和人品，于是便諒解并重用了他，讓他做到了宰相，幫助自己成就了歷史上著名的“貞觀之治”。這里雖然有李世民作為一代明君尊賢愛才的一面，但我們不能不認識到，這也與他寬宏大度、諒解他人分不開。再往前翻一翻歷史的畫卷，齊桓公諒解并重用曾險些射死自己的管仲，從而成就了霸業(yè)；藺相如諒解多次羞辱自己的廉頗，留下“將相和”的美談……相反，那些小肚雞腸、斤斤計較之人，又有哪一個能做出一番事業(yè)呢？ 文段運用了  和  的論證方法，并分析它們的作用。 （三）師生共同討論歸納： （四）實戰(zhàn)演練 低姿態(tài)進入 ①你見過打太極拳的嗎？無論是陳氏還是楊氏，無論是“四十八式”還是“七十二式”，或弓或曲，輕靈沉穩(wěn)，勢斷意連，講究的是外柔內剛，剛柔相濟，天人合一。 ②你一定欣賞過不少世界名曲，至少經(jīng)常聽流行歌曲。你是否發(fā)現(xiàn)，很少有歌曲是以高音起奏的，幾乎每一首歌曲的過門都是舒緩的低音。只有用低音切入，才會帶來歌曲跌宕起伏、蕩氣回腸。 ③你觀摩過中國山水寫意畫的作畫過程嗎？當宣紙鋪好，構思了然于胸，幾乎沒有幾個畫家會先潑重墨。他們大都先施底色，由淺入深，深淺結合。中國畫講究的是氣韻生動，是韻味，是內涵，是層次。同時他們還不忘“留白”，“留白天地寬”、“留白留余韻”。 ④以上這些似乎都說明一個道理：做事情最好低姿態(tài)進入，循序漸進，這樣才能打好基礎，蓄足勢頭，把事做好。 ⑤做人也同理。勾踐若抱住“越王”身份不放，只想當年風光，全無臥薪嘗膽、當牛做馬的低姿態(tài)，是不會滅夫差、平吳國、成霸業(yè)的。三國的劉備若無“三顧茅廬”的求賢之舉和平時禮賢下士的謙恭姿態(tài)，是不會成鼎足大業(yè)的。 ⑥人的一生要經(jīng)歷千門萬坎，千曲百折，所面臨的事情不見得件件稱心如意，不會件件量身定做。這就需要我們不斷調整我們的姿態(tài)、心態(tài)，否則就可能碰壁。學會低姿態(tài)，該低時就低，絕非懦弱和畏縮，而是人生大智慧，是修身、正身、處世不可缺少的修養(yǎng)和風度。 ⑦亞里士多德說：“高標準的目標和低姿態(tài)的言行的和諧統(tǒng)一是造就厚重而輝煌人生的必備條件�！笨磥淼妥藨B(tài)當為生存之態(tài)，當為人生常態(tài)。唯有“低”才會看得真切，看得生動具體，才可能領悟事物的真諦。低姿態(tài)進入并恰當?shù)乇３植趴赡軐崿F(xiàn)所期望的高的結果。 1、選文的中心論點是什么？   2、選文①～③段以打太極拳、欣賞歌曲、觀摩作畫開頭，有什么好處？   3、選文⑤段畫線句子在文章結構上有什么作用？ 4、選文⑦段運用了哪種論證方法？有什么作用？   書與人的隨想 ①人類社會是一個連續(xù)發(fā)展的過程，我們常將它們比作歷史長河，而每個人都是途中搭行一段的乘客。每當我們上船之時，前人就將他們的一切發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造，濃縮在書本中，作為歡迎我們的禮物，同時也是交班的囑托。由于有了這根接力魔棒，所以人類幾十萬年的歷史，某一學科積幾千年而有的成果，我們可以在短時間內將其掌握，從而騰出足夠的時間去進行新的創(chuàng)造。書籍是我們視接千載，心通四海的橋梁，是每個人來到這個世界上首先要拿到的通行證，歷史越久，文明積累越多，人和書的關系就愈緊密相連。 ②書籍是平行于物質世界的另一個精神世界，它不僅給我們帶來無窮的樂趣，更使人們獲得了極大的精神自由。作為物質的人，正常人剛生下來沒有任何疾病，一張白紙，生機盎然，傲對世界。以后風寒相侵，細菌感染，七情六欲，就災病漸起，有一種病就減少一分活動的自由。作為精神的人正好與此相反。他剛一降生時，對這個世界一無所知，迷蒙蒙，怯生生，茫然對世界。于是就識字讀書，讀一本書就獲得一份自由，讀的書越多，獲得的自由度就越大。哥白尼一生研究日心說，備受教會迫害，到晚年困頓于城堡中，雙目失明，舉步維艱，但他終于完成了劃時代巨著《天體運行論》。到去世前一刻，他摸了摸這本剛出版的新書欣然離開了人世。這時，他在天文世界里已獲得了最大的自由，而且還使后人也不斷分享他的自由。 ③讀書之后還要實踐。這里又用到高爾基的那句話：“書籍是人類進步的階梯”，如果你腳下不踏一梯，你的實踐又能走出多遠呢？古語說：讀書明理。誰掌握了真理誰就掌握了世界。讀書給人最大的智慧。愛因斯坦在伽利略、牛頓之書的基礎上，發(fā)現(xiàn)相對論，物理世界一下子進入一個新紀元。馬克思窮讀了他之前的所有經(jīng)濟學著作，發(fā)現(xiàn)了剩余價值規(guī)律，指出資本主義必然滅亡，一下子就開辟社會主義革命的新紀元。一個人只有當他借助書籍進入精神世界，洞察萬物時，他才算跳出現(xiàn)實的局限，才有了時代和歷史的意義。 ④我們作為一個歷史長河中的旅人，上船時既得到過前人以書的贈禮，就該想到也要為下一班乘客留一點東西。一個人讀懂了世界，吸足了知識，并經(jīng)過了實踐的發(fā)展之后，才可能寫出屬于他自己而又對世界有用的東西。這樣他才真正完成了繼承與超越的交替，才算盡到歷史的責任。寫書不是抄書，你得把前人之書揉進自己的實踐，得出新的思想，如魯迅說的吃進草，擠出牛奶與血，這是一種創(chuàng)造。我們不妨把每個人留給這個世界的文章或著作，算作他搭乘歷史之舟的船票，既然頂了讀書人的名，最好就不要做逃票人。這船票自然也輕重不同，含金量不等，像《資本論》或者《紅樓夢》，那是怎樣一張沉甸甸的票據(jù)啊。 1、第①段的主要觀點是  ，第③段闡明了 的觀點。 2、請你具體分析第②段中哥白尼的例子有何作用？ 3、第④段畫線的句子語言形象，耐人尋味。請說說句中“草”和“牛奶與血”的含義。   （五）反饋練習，綜合評價

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