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四．《邊城》教案
四．《邊城》教案 一．教學(xué)目標(biāo) 1依靠揣摩詞句，領(lǐng)會(huì)人物的心理和性格。 2聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，理解小說(shuō)中體現(xiàn)的人性之美。 3進(jìn)行聯(lián)想想象，體會(huì)小說(shuō)中描繪的湘西風(fēng)土人情。 二．學(xué)情分析 習(xí)慣了韓劇的學(xué)生們總以為韓劇很唯美，其實(shí)在我們的身邊，在我們的國(guó)度，我們也有這樣唯美的愛(ài)情，只是韓劇帶著些現(xiàn)代的色彩，而沈從文筆下的《邊城》則有著傳統(tǒng)的美，我們的學(xué)生是否喜歡？讓我們的學(xué)生走近我們傳統(tǒng)的美、人性的美、含蓄的美。。 三．教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn) 情景交融的環(huán)境描寫(xiě)和細(xì)致含蓄的心理刻畫(huà)。 四：教學(xué)過(guò)程及步驟 第一課時(shí) （一） 導(dǎo)入新課 在我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上，有一部小說(shuō)被人們譽(yù)為“田園詩(shī)的杰作”“一顆千古不磨的珠玉”，這便是沈從文先生的《邊城》。今天，我們大家一起來(lái)學(xué)習(xí)這部作品。 沈從文：“一部偉大作品，總是表現(xiàn)人性最真切的欲望�！惫时憩F(xiàn)人性便是他創(chuàng)作的中心。沈從文神往于不受“近代文明”玷污更不受其拘牽的原始古樸的人性，他創(chuàng)作時(shí)往往去除現(xiàn)實(shí)生活中嚴(yán)酷的政治經(jīng)濟(jì)關(guān)系，而在古老的生活節(jié)奏與情調(diào)中塑造一系列不帶社會(huì)階級(jí)烙印的自然化的人，謳歌一種自在、自得的人生，追求一種“優(yōu)美、健康”的生活。故而，他的作品游離于當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，在文學(xué)的大道上另辟蹊徑，以抒寫(xiě)自然的人性為題材，從而寄托作者對(duì)社會(huì)、人生的反思。在他眾多的作品中，中篇小說(shuō)《邊城》就是這類內(nèi)容的代表。 （二）簡(jiǎn)介作者 沈從文的大部分小說(shuō)都是以湘西生活為背景，展示其民情的粗獷強(qiáng)悍，民俗的淳厚善良，使作品充溢著濃郁的鄉(xiāng)土氣息和反樸歸真的牧歌情調(diào)。這種鄉(xiāng)土抒情體的美學(xué)風(fēng)格代表了京派作家的社會(huì)理想，也對(duì)后來(lái)作家產(chǎn)生了深刻的影響。 沈從文的創(chuàng)作風(fēng)格趨向浪漫主義，他要求小說(shuō)的詩(shī)意效果，語(yǔ)言格調(diào)古樸，句式簡(jiǎn)峭、主干凸出，單純而又厚實(shí)，樸實(shí)而又傳神，具有濃郁的地方色彩，凸現(xiàn)出鄉(xiāng)村人性特有的風(fēng)韻與神彩。 中篇小說(shuō)《邊城》是他的代表作，寄寓著沈從文“美”與“愛(ài)”的美學(xué)理想，是他表現(xiàn)人性美最突出的作品，通過(guò)湘西兒女翠翠儺送的愛(ài)情悲劇，反映出湘西在“自然”、“人事”面前不能把握自己的命運(yùn)，一代又一代重復(fù)著悲劇的人生，寄托了作者民族的和個(gè)人的隱痛。 （三）《邊城》主要情節(jié)介紹 在湘西風(fēng)光秀麗、人情質(zhì)樸的邊遠(yuǎn)小城，生活著靠擺渡為生的祖孫二人，外公年逾七十，仍很健壯，孫女翠翠十五歲，情竇初開(kāi)。他們熱情助人，純樸善良。兩年前在端午節(jié)賽龍舟的盛會(huì)上，翠翠邂逅當(dāng)?shù)卮偟亩贍攦停瑥拇朔N下情苗。儺送的哥哥天保喜歡上美麗清純的翠翠，托人向翠翠的外公求親，而地方上的王團(tuán)總也看上了儺送，情愿以碾坊作陪嫁把女兒嫁給儺送。儺送不要碾坊，想娶翠翠為妻，寧愿作個(gè)擺渡人。于是兄弟倆相約唱歌求婚，讓翠翠選擇。天保知道翠翠喜歡儺送，為了成全弟弟，外出闖灘，遇意外而死。儺送覺(jué)得自己對(duì)哥哥的死負(fù)有責(zé)任，拋下翠翠出走他鄉(xiāng)。外公因翠翠的婚事操心擔(dān)憂，在風(fēng)雨之夜去世。留下翠翠孤獨(dú)地守著渡船，癡心地等著儺送歸來(lái)，“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了，也許明天回來(lái)！” （四）請(qǐng)同學(xué)復(fù)述課文（節(jié)選文字）的主要內(nèi)容。 （五）閱讀課文，抓住翠翠的心理，走近人物。 圈劃出表現(xiàn)人物（翠翠）心理或情緒狀態(tài)的語(yǔ)句，體會(huì)人物的微妙心理，并將自己的閱讀體驗(yàn)寫(xiě)在書(shū)旁。 第二課時(shí) 主要方式：課堂討論 （一）以翠翠的心理活動(dòng)為主線，師生討論下列問(wèn)題，把握人物的微妙心理,走進(jìn)人物心靈世界： 1、第一段中，翠翠為什么會(huì)感到“薄薄的凄涼”？ 明確：忙碌一天的世界要休息了，翠翠也閑坐下來(lái)�？粗焐系募t云，嗅著空氣中殘留著的白天熱鬧的氣息。不覺(jué)寂寞惆悵涌上心來(lái)，看世上萬(wàn)物都那么生機(jī)勃勃，而自己的生活卻“太平凡”了，覺(jué)得“好像缺少什么”。內(nèi)心騷動(dòng)不安的愛(ài)情，卻不能像雀子、杜鵑、泥土、草木、甲蟲(chóng)那樣，熱烈勃發(fā)。和周圍的景物相比，不由得感到“薄薄的凄涼”。 2、第二段中，翠翠為何要“胡思亂想”？翠翠和祖父之間有著濃得化不開(kāi)的親情，無(wú)論是他們二人，還是讀者，對(duì)此都不會(huì)懷疑。但是為什么翠翠會(huì)產(chǎn)生“懲罰”爺爺?shù)哪铑^？ （是爺爺不知道女大不中留，不理解翠翠的感情需要嗎？不是，爺爺早就在操持這件事了。是翠翠不知道爺爺?shù)牟俪謫�？不，翠翠明白，爺爺永遠(yuǎn)會(huì)滿足她的任何一個(gè)要求和心愿。） 明確：翠翠感到日子有點(diǎn)痛苦，“好像缺少了點(diǎn)什么”，她覺(jué)得委屈，自然地遷怒到唯一可以向之撒嬌的祖父，她并不當(dāng)真地胡思亂想著自己出走以后帶給爺爺?shù)膽土P。注意，翠翠的“懲罰”手段仍然是建立在兩人親情深厚的基礎(chǔ)上，她深知祖父愛(ài)她，所以讓他嘗嘗失去她的痛苦。 更感人的是后面，只是這樣一個(gè)念頭，就嚇壞了翠翠，她不敢想像沒(méi)有祖父的生活，竟不顧爺爺正忙著搖船，一次又一次叫爺爺回家，仿佛晚一點(diǎn)他們真會(huì)分開(kāi)。 其實(shí)，翠翠此時(shí)心里并沒(méi)有一個(gè)明確的要求或一件具體的事情，她就是那么“莫名其妙”地感到日子空虛心情郁悶，這是一種無(wú)法言說(shuō)的不安或不快，但又是一種確確實(shí)實(shí)的存在。因?yàn)闊o(wú)法言說(shuō)，所以沒(méi)人能幫助你；因?yàn)榇_實(shí)存在，所以它總在折磨你。這就是孤獨(dú)感。 翠翠這清醒的白日夢(mèng)，把一個(gè)少女單純而隱秘的內(nèi)心情感完全展現(xiàn)給讀者：因情感生活得不到滿足而產(chǎn)生的哀怨的心理。 3、翠翠為什么就“忽然哭起來(lái)了”？為什么無(wú)來(lái)由地多次地“哭”？ 明確：翠翠懷著滿腔心事，無(wú)人能訴說(shuō)。渡船上人們悠閑地過(guò)渡，又有誰(shuí)能了解她的心事呢？船上的人的安閑和翠翠內(nèi)心的波動(dòng)，形成動(dòng)與靜的對(duì)比，表現(xiàn)出翠翠那看似無(wú)來(lái)由的哭的深意。 翠翠無(wú)來(lái)由地哭，一要注意翠翠情竇初開(kāi)的朦朧感情，一要注意湘西這樣閉塞但人情質(zhì)樸的環(huán)境，翠翠的心理肯定不會(huì)和生活在城市中的少女一樣。 4、爺爺給翠翠講父母的往事，引導(dǎo)學(xué)生把握此時(shí)翠翠心理的微妙變化。翠翠為什么對(duì)母親“神往傾心”呢？ 明確：主要是對(duì)母愛(ài)的渴求、對(duì)母親的懷念。 5．翠翠為什么對(duì)母親的愛(ài)情故事那么感興趣？ 明確：源于自己內(nèi)心對(duì)愛(ài)情的朦朦朧朧的期盼。 （二）、請(qǐng)學(xué)生談?wù)勊私獾拇浯涫窃鯓右粋�(gè)姑娘 翠翠：天真善良，溫柔清純。她和外公相依為命，對(duì)外公關(guān)心備至。因?yàn)橥夤焕斫馑男氖�，她就幻想出逃外公去尋她，可是想到外公找不到她時(shí)的無(wú)奈，又為外公擔(dān)心起來(lái)，為自己的想法的后果害怕自責(zé)�！� （三）、討論課文中人物間的親情關(guān)系，感受湘西民間獨(dú)具的風(fēng)俗美、人性美。 老船夫是作者在小說(shuō)中盡力刻畫(huà)的另一個(gè)人物。在作者的筆下，他是中國(guó)古代勞動(dòng)人民的杰出代表。他善良、勤勞、樸實(shí)、憨厚、忠于職守、克盡本分。“五十年來(lái)不知把船來(lái)去渡了若干人”“年紀(jì)雖大，但天不許他休息，他仿佛便不能夠同這一分生活離開(kāi)”。他生活雖然清貧，但卻從不貪心；樂(lè)善好施，卻從不索取，“凡事求個(gè)心安理得”。終生為別人服務(wù)，卻不圖別人的一絲報(bào)答。對(duì)于自己的女兒和外孫女，他痛愛(ài)有加，把自己的整個(gè)身心都給了她們。十七年前，當(dāng)他的獨(dú)生女背著自己與駐防的一名綠營(yíng)兵戀愛(ài)，有了小孩子后，他“卻不加上一個(gè)有分量的字眼兒，只作為并不聽(tīng)到過(guò)這事情一樣，仍然把日子很平靜地過(guò)下去”。女兒殉情后，他又毫不猶豫地負(fù)起了撫養(yǎng)外孫女的責(zé)任。老船夫慈祥、敦厚、善良、凡事但求心安理得的良好品德仿佛就是我們中華民族的化身；他對(duì)女兒、外孫女無(wú)私的愛(ài)仿佛就是我們炎黃子孫祖祖輩輩、生生息息得以繁衍的血緣紐帶。從他的身上我們看到了中華民族那原始而又古老純樸的人性之美。 翠翠和祖父的祖孫情： 明確：這是作品中最主要的兩個(gè)人物。祖孫倆組成的家庭是殘破的，所以在悠長(zhǎng)的歲月中，祖孫二人不僅生活上相依為命，也在感情上相濡以沫。 （四）．讓學(xué)生找出表現(xiàn)祖孫親情的文段，重點(diǎn)體會(huì)爺爺?shù)囊磺簧钋椤?作者正是通過(guò)老船夫?qū)O女的摯愛(ài)親情，去和當(dāng)時(shí)社會(huì)的你爭(zhēng)我?jiàn)Z、弱肉強(qiáng)食形成對(duì)照，去呼喚那久已失去的“善良人性”，去追求那“無(wú)侮無(wú)憂”的遠(yuǎn)古社會(huì)，去保存那“遵從古禮”的美德。（沈從文先生在內(nèi)地看到了許多現(xiàn)代文明對(duì)傳統(tǒng)美德的銹蝕和破壞，這觸痛了他，這部小說(shuō)可能反映著他對(duì)重建人與自然和諧關(guān)系、恢復(fù)人與人之間的善意和坦誠(chéng)的思考和愿望，他把這些美好的愿望交給了家鄉(xiāng)湘西的鄉(xiāng)親，所謂“禮失求諸野”吧。） 四、然而有人說(shuō)，祖孫之間相濡以沫的親情固然不容置疑，但隔膜也明晰可辨， 這正豐富了小說(shuō)的內(nèi)涵，增強(qiáng)了小說(shuō)的悲劇性。你認(rèn)為祖孫間的隔膜存在嗎？對(duì)此你有何看法和見(jiàn)解？討論交流。 （五）、拓展研究題：小說(shuō)中人物孤獨(dú)感的分析。請(qǐng)課后研究探討。 （六）、要求學(xué)生找出文中描寫(xiě)環(huán)境的內(nèi)容，并思考：這些景物描寫(xiě)有何共同特點(diǎn)？又有何作用？ ①烘托夜幕降落時(shí)的氣氛；②烘托人物內(nèi)心的孤寂與惆悵；③烘托人物內(nèi)心的騷動(dòng)難安；④構(gòu)織濃厚的鄉(xiāng)土氣息。） （七）、賞玩品味，揣摩語(yǔ)言，體會(huì)詩(shī)化小說(shuō)的特點(diǎn)。[難度太大] 1.讓我們一起欣賞這首“鄉(xiāng)土抒情詩(shī)”的語(yǔ)言。請(qǐng)同學(xué)們說(shuō)說(shuō)，讀后最喜歡的是哪一段?為什么? （學(xué)生指出各自喜歡的段落，老師與同學(xué)們一起探討、品味） 2.詩(shī)化小說(shuō)的特點(diǎn) 一種追求詩(shī)美效果的小說(shuō)。是小說(shuō)和詩(shī)融合、滲透后出現(xiàn)的一種邊緣體裁。美國(guó)弗里德曼認(rèn)為，“隨著意識(shí)流的出現(xiàn)，詩(shī)與小說(shuō)結(jié)合起來(lái)了”。作家不再讓事件捆綁、擺布自己的心靈，常常在小說(shuō)中像詩(shī)那樣運(yùn)用情緒的流動(dòng)，內(nèi)心的獨(dú)白，放射性的結(jié)構(gòu)，思維空間大大開(kāi)拓，能自由地表現(xiàn)自己的旨蘊(yùn)意念。它的抒情性的因素掌破了嚴(yán)密的結(jié)構(gòu)框架，沖淡了完整的情節(jié)密度。詩(shī)化小說(shuō)具有詩(shī)的審美目標(biāo)，它或表現(xiàn)為整體構(gòu)思上寓于詩(shī)情，或表現(xiàn)為局部的描寫(xiě)充滿詩(shī)意。它是作家經(jīng)過(guò)精心提煉而創(chuàng)造的某個(gè)獨(dú)特形象、細(xì)節(jié)、特定氛圍、場(chǎng)景的描寫(xiě)，充滿濃郁的抒情氣息，凝聚豐蘊(yùn)的哲理意味。這類小說(shuō)不注重?cái)⑹鹿δ�，不以情�?jié)沖突來(lái)塑造人物性格，而是重視創(chuàng)造意境。它憑借詩(shī)的隱喻、象征和主情性，讓時(shí)間、心理變得交融渾然，情節(jié)淡化而富有哲理性的詩(shī)意美。有著詩(shī)意美的小說(shuō)，具有一種從有限的形象畫(huà)面，升華到無(wú)限的思想、理念的升騰力，一種從具體的人物情節(jié)提高到普遍的意蘊(yùn)、詩(shī)情的概括力，它既有生活的具體實(shí)感、美感，又有引人思索的豐【四．《邊城》教案】相關(guān)文章：
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