《〈論語〉十則》復(fù)習(xí)教案

http://blog.sina.com.cn/jmya0213   《〈論語〉十則》復(fù)習(xí)教案 文學(xué)常識： 《論語》：記錄孔子和他的弟子言行的書，共20篇，儒家經(jīng)典著作之一。 孔子：名丘，字仲尼，春秋時魯國人。我國古代偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。 一、重點詞語 1、通假字：不亦說乎 “說”(yuè) 通“悅”， 愉快；誨女知之乎 “女”(rǔ) 同“汝”，你；不知為不知，是知也 “知”(zhì) 通“智”聰明、智慧。 2、詞語解釋 ① [時習(xí)]時常地復(fù)習(xí)。時，時常（又：按一定時間）。習(xí)，溫習(xí)、復(fù)習(xí)、實習(xí)。 ②[慍（yùn）]生氣，發(fā)怒。③吾日三省(xǐng)吾身[日]每天。 [三省]多次進行自我檢查、反省。三，泛指多次。省，反省。 ④傳不習(xí)乎[傳]老師傳授的知識。⑤[罔（wǎng）]迷惑。意思是感到迷惑而無所適從。 [殆（dài）]有害。 ⑥[弘（hóng）毅]剛強，勇毅。⑦己所不欲,勿施于人[欲] 想，希望。 [勿（wù）]不要。[施]加。 二、成語 不亦樂乎：原意是“不也很快樂嗎？”現(xiàn)用來表示達到極點的意思。 溫故知新： 溫習(xí)舊的知識，能夠得到新的理解和體會。也指回憶過去，認識現(xiàn)在。 己所不欲，勿施于人：自己不愿意的，不要加給別人。 任重道遠：擔(dān)子很重，路程遙遠。比喻責(zé)任重大，要經(jīng)歷長期的奮斗。 見賢思齊：看到德才兼?zhèn)涞娜耍�就想向他學(xué)習(xí)，和他一樣。 擇善而從：選擇好的學(xué)，按照好的做。 三人行，必有我?guī)煟簬讉�人在一起走路，其中必定有我的老師。形容謙虛好學(xué)。 不恥下問  學(xué)而不厭  誨人不倦  三、閱讀探究 1、“有朋自遠方來”，孔子為什么會感到快樂？ 志同道合的人從遠方來投奔自己，向自己學(xué)習(xí)，且雙方可以探究學(xué)問，這自然是十分快樂的事情。 2、從曾子“三省”來看，古代治學(xué)之人非常重視的是什么？你怎樣看待這種做法？ 重視品德修養(yǎng)。德乃為人之本，治學(xué)之基。一個人首先應(yīng)該有德，有才無德，其人會遭人鄙視，其才也不會起到積極的作用，卻會引起消極的影響。 3、“溫故知新”的學(xué)習(xí)方法對你有怎樣的啟發(fā)？ 在學(xué)習(xí)中要及時溫習(xí)舊知識，通過獨立思考，獲得新的理解和體會，有新發(fā)現(xiàn)，從而將知識融會貫通，增長自己的能力。 4、為什么要將學(xué)習(xí)和思考結(jié)合起來？ 學(xué)是基礎(chǔ)，只學(xué)不思，是死學(xué)；只思不學(xué)，是空想。只有將二者結(jié)合，才能真正領(lǐng)悟知識的精髓。 5、用一個成語概括第七則的主要意思。 取長補短。 6、唐太宗李世民有句名言：“以人為鑒，可以明得失�！蹦隳苈�(lián)想到孔子的哪句話？ 擇其善者而從之，其不善者而改之。 7、怎樣理解“歲寒，然后知松柏之后凋也”這句話的深刻含義？ 孔子借“松柏之后凋”比喻社會現(xiàn)象，以“松柏”比喻君子。只有在險惡環(huán)境下，才能顯示出君子的操守。 8、你怎樣看待“己所不欲，勿施于人”這一觀點？ 這句話現(xiàn)在看來，有其現(xiàn)實意義。其中包含相互體諒的意思。遇事如果換位思考，推己及人，仁愛待人，就可能得出不同的結(jié)論，改變已有的不正確做法，這樣就會多一分理解，少一分對立，避免對他人造成傷害。 9、請按照學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度、品德修養(yǎng)給十則語錄歸類。 ①學(xué)習(xí)方法：學(xué)而時習(xí)之  溫故而知新  學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆  ②學(xué)習(xí)態(tài)度：有朋自遠方來   知之為知之，不知為不知  見賢思齊  三人行，必有我?guī)?nbsp; 擇其善者而從之，其不善者而改之 ③品德修養(yǎng)：人不知而不慍  吾日三省吾身  士不可以不弘毅  己所不欲，勿施于人  歲寒，然后知松柏之后凋 10、 新學(xué)期又開始了，我校要迎來一批新同學(xué)，請你從本文中為學(xué)校選擇一句話制成歡迎橫幅。 有朋自遠方來，不亦樂乎？ 11、 學(xué)了本文，你受到哪些教益？ 作為學(xué)生不應(yīng)死學(xué)書本，應(yīng)該掌握恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)方法，提高學(xué)習(xí)效率；更應(yīng)加強思想品德修養(yǎng)，使自己的各方面全面發(fā)展，提高自身的綜合素質(zhì)，適應(yīng)社會的需要。     《傷仲永》復(fù)習(xí)教案 王安石，北宋政治家、文學(xué)家、思想家。 一、重點字詞 1、通假字：日扳仲永環(huán)謁于邑人（“扳”通“攀”，牽，引） 2、重點詞語 ①世隸耕（隸，屬于）②傳一鄉(xiāng)秀才觀之：全鄉(xiāng)。③卒之為眾人：最終。 ④固眾人：本來。⑤收族：和同一宗族的人搞好關(guān)系；收，聚、團結(jié)。 ⑥從先人還家：跟從。 ⑦泯然：完全。 ⑧養(yǎng)父母：贍養(yǎng)。⑨賢于材人：勝過有才能的人；賢，勝過、超過；材人，有才能的人。 ⑩或以錢幣乞之：有的人。 3、詞類活用  ①“邑人奇之”之中的“奇”，是“以……為奇”的 意思 ②“父異焉”之中的“異”，是“對……感到驚異”的意思 ③ “父利其然”之中的“利”，是“以……為利”的意思 ④“賓客其父”之中的“賓客”，是“把……當(dāng)作賓客”的意思 名詞作狀語 ⑤“日扳仲永環(huán)謁于邑人”中的“日”名詞作狀語，是“每天”的意思 ⑥ “忽啼求之”中的“啼”，原是動詞“出聲哭”的意思，這里作狀語“哭著”的意思 ⑦“即書詩四句”書：名詞活用為動詞，寫。 4、一詞多義 ①自：并自為其名（自己）；自是指物作詩立就（從） ②聞：余聞之也久（聽說）；不能稱前時之聞（名聲） ③其：其詩以養(yǎng)父母（這）；稍稍賓客其父（他的） 5、古今異義 ①稍稍賓客其父（古義：漸漸。今義：稍微。） ②泯然眾人矣（古義：平常人。今義：許多人，大家。）     二、課文理解 1、本文告訴了我們一個什么道理？ 本文就是通過記敘方仲永由幼年時天資過人到后來變得平庸無奇的故事，闡明了后天的教育和培養(yǎng)對成才的重要性的道理。 2、本文題目是《傷仲永》，文中的“傷”是什么意思？為什么要“傷”？ 傷是哀傷、嘆息的意思。因為仲永原本天才，沒有得到后天良好的教育，而變的平庸。 3、從“日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)”中，可以看出仲永的父親是一個什么樣的人？ 貪圖錢財，目光短淺，愚昧無知。 4、作者為什么極力渲染方仲永幼時的天資？ 為了強調(diào)后天的教育和培養(yǎng)對人的才能的發(fā)展是十分重要的，讓讀者領(lǐng)悟到人的天資和后天成才的關(guān) 5、文中的“受之天”指的什么？“受之人”又指的什么？  “受之天”是指人的先天條件好，即有天賦。“受之人”指人所受到的后天教育。 6、作為家長，在發(fā)現(xiàn)孩子天資聰慧時應(yīng)該怎樣做？方仲永的父親是怎樣做的？他為什么會這樣做？ 因材施教，及時讓孩子接受良好的教育，使其才能得到充分的發(fā)展；“不使學(xué)”；父利其然也、世隸耕、“邑人”的“捧殺”。 7、 “泯然眾人矣”一句流露出作者什么樣的思想感情？ 對方仲永“泯然眾人”感到哀傷、惋惜。 8、本文中仲永由天資過人到平庸無七的變化過程說明了什么？（仲永的故事給了我們什么啟示？） 一個人即使有很高的天賦，如果不繼續(xù)努力學(xué)習(xí)新知識，也很難取的成就。 9、你認為資質(zhì)聰明的人怎樣才能成才？ 不驕傲，勤努力，發(fā)揚自己的長處，繼續(xù)發(fā)展。 10、你認為人的天資和 后天教育培養(yǎng)是什么關(guān)系？哪方面更重要？ 二者相輔相成，后天教育更為重要。

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