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小說(shuō)閱讀優(yōu)秀教學(xué)反思（通用5篇）
身為一名剛到崗的人民教師，我們的工作之一就是課堂教學(xué)，教學(xué)的心得體會(huì)可以總結(jié)在教學(xué)反思中，教學(xué)反思要怎么寫(xiě)呢？下面是小編為大家收集的小說(shuō)閱讀優(yōu)秀教學(xué)反思（通用5篇），僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
小說(shuō)閱讀優(yōu)秀教學(xué)反思1
按照備課組的工作安排，今天在高三（3）班開(kāi)了一節(jié)公開(kāi)課，課堂內(nèi)容為文言文賓語(yǔ)前置句式的復(fù)習(xí)。賓語(yǔ)前置句是文言文中的一種句式，就其本身而言，有一定的難度。所以這節(jié)課的目的是通過(guò)教師的系統(tǒng)梳理，讓學(xué)生掌握賓語(yǔ)前置句式的一般規(guī)律，從而最終能夠體認(rèn)并能規(guī)范的翻譯這種句式。
一節(jié)有效的課堂教學(xué)應(yīng)該遵循以“學(xué)生為主體，以學(xué)定教”的教學(xué)模式。所以在開(kāi)課之前我作了精心的準(zhǔn)備。鑒于文言文賓語(yǔ)前置句的特殊性，我收集相關(guān)的'資料，以“課前小練——分析歸納——實(shí)踐提升”為模式進(jìn)行了教學(xué)設(shè)想，并進(jìn)行了課堂實(shí)踐，收效樂(lè)觀。我的教學(xué)設(shè)計(jì)，雖說(shuō)沒(méi)有太多的與眾不同，但它遵循一個(gè)原則：就是注重學(xué)生的分析能力和實(shí)踐能力，增強(qiáng)學(xué)生的做題能力，更注重的是對(duì)這一板塊知識(shí)的鞏固積累。我并沒(méi)有局限于課文知識(shí)，還準(zhǔn)備一些本省相關(guān)的高考題，以備上課不同環(huán)節(jié)的需要。我以考綱為基礎(chǔ)，結(jié)合高考，達(dá)成了針對(duì)性和有效性的目標(biāo)，達(dá)到了我預(yù)期的復(fù)習(xí)目標(biāo)。
對(duì)于一節(jié)復(fù)習(xí)課，個(gè)人覺(jué)得有幾個(gè)環(huán)節(jié)必須做好，即明確目標(biāo)，精煉過(guò)程，課后鞏固這三個(gè)方面，所以課上我嚴(yán)格按照這三個(gè)去操作，課前出示目標(biāo)并解讀考綱，讓學(xué)生明白本節(jié)課的復(fù)習(xí)目標(biāo)。學(xué)生需“理解與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式和用法”。如：判斷句、被動(dòng)句、賓語(yǔ)前置、成分省略和詞類活用。接著是歸納總結(jié)環(huán)節(jié)，通過(guò)此環(huán)節(jié)真正提升學(xué)生能力。這個(gè)環(huán)節(jié)我先讓學(xué)生對(duì)幾個(gè)我們?cè)诮滩闹谐霈F(xiàn)的特殊句式進(jìn)行辨認(rèn)，從而引出對(duì)于倒裝句的學(xué)習(xí)，進(jìn)而引出我們今天要學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容賓語(yǔ)前置句式。我確立教法為探究法、引導(dǎo)法。課上我有意識(shí)地將賓語(yǔ)前置的幾種類型分開(kāi)傳授，并且列舉出了每一類型中的一些實(shí)例，然后讓學(xué)生翻譯并找出其中的句式特點(diǎn)，自己歸納規(guī)律性的東西。對(duì)于學(xué)生不能很好去歸納的規(guī)律，我以課堂的引導(dǎo)為主，然后我再對(duì)學(xué)生的歸納進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。這樣的方式，一方面真正讓學(xué)生自行去探究了，另一方面，也可以在課堂上對(duì)學(xué)生課下不能解決的問(wèn)題及時(shí)明確，從而加深學(xué)生的印象。我并提醒學(xué)生：翻譯賓語(yǔ)前置句時(shí)，要恢復(fù)其正常的語(yǔ)序，做到“信、達(dá)、雅”。
最后還少不了鞏固練習(xí)，這個(gè)環(huán)節(jié)尤為重要。在這個(gè)環(huán)節(jié)的安排上，應(yīng)該注意到由淺到深，由課內(nèi)到高考，以練習(xí)達(dá)到鞏固的效果。在安排練習(xí)時(shí)，我結(jié)合我們教材中出現(xiàn)的比較典型的賓語(yǔ)前置的例句，并遷移到廣東歷年高考真題中的相關(guān)題目。通過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)，復(fù)習(xí)的效果比較理想，大部分的同學(xué)都能正確的判斷和翻譯賓語(yǔ)前置的句子。
當(dāng)然，對(duì)于這節(jié)課，個(gè)人覺(jué)得還有諸多瑕疵。比如上課時(shí)對(duì)于學(xué)生的表情關(guān)注不夠，沒(méi)有適時(shí)洞悉學(xué)生的內(nèi)心世界，進(jìn)而調(diào)整教學(xué)的計(jì)劃和方法；由于學(xué)生的基礎(chǔ)問(wèn)題，師生互動(dòng)還不是很熱烈；學(xué)生對(duì)文言文的把握不夠，因此對(duì)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的句法結(jié)構(gòu)了解不多，我沒(méi)有引導(dǎo)學(xué)生復(fù)習(xí)了劃分句子成分的內(nèi)容，讓學(xué)生掌握句子的主要成分和現(xiàn)代漢語(yǔ)的一些語(yǔ)法結(jié)構(gòu)，為古漢語(yǔ)文言文句式的講解做好了鋪路搭橋等等。
這就是我對(duì)這節(jié)課的一些想法，其中仍存在一些不足之處，我想在以后的教學(xué)中不斷的改進(jìn)，不斷地完善自己。
小說(shuō)閱讀優(yōu)秀教學(xué)反思2
過(guò)去我們反對(duì)語(yǔ)文教學(xué)中過(guò)多的傳授知識(shí)，但語(yǔ)文本身并非不需要知識(shí)，恰恰相反，我們的許多教學(xué)目的，都需要知識(shí)教學(xué)這個(gè)載體，以知識(shí)教學(xué)為渠道來(lái)實(shí)現(xiàn)。我們不需要陳舊的知識(shí)，但我們迫切須要新知識(shí)。這新舊之別就在于，舊知識(shí)是客觀的陳述教學(xué)對(duì)象的特征。新知識(shí)是從學(xué)生出發(fā)，幫助學(xué)生“閱讀”的知識(shí)，幫助學(xué)生“實(shí)踐”的知識(shí)。這樣的知識(shí)就是“管用”的知識(shí)。在小說(shuō)教學(xué)中“敘事視角”知識(shí)就是這樣的知識(shí)，它教給學(xué)生如何閱讀小說(shuō)的知識(shí)。
在不斷的反思中我有更深的體會(huì)。小說(shuō)的教學(xué)要注意扎根語(yǔ)言教學(xué)。從文體的特點(diǎn)考慮，小說(shuō)是敘事的藝術(shù)，是形象塑造的藝術(shù)，但它首先是語(yǔ)言的藝術(shù)。語(yǔ)言是根，敘事是干，形象是果。有時(shí)候教師見(jiàn)了這種形象之“果”就忍不住要從學(xué)生嘴里搶過(guò)來(lái)，自己津津有味的吃下去，結(jié)果小說(shuō)課成了老師人物形象的圖解演說(shuō)。小說(shuō)教學(xué)要扎根語(yǔ)言教學(xué)就要把“說(shuō)”的機(jī)會(huì)，“說(shuō)”的權(quán)力交給學(xué)生。小說(shuō)的美是學(xué)生自己品出來(lái)的，而不是教師講出來(lái)的。教師要根據(jù)自己的教學(xué)特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)揣摩品味語(yǔ)言，讓學(xué)生自己看到小說(shuō)情節(jié)的波瀾，在語(yǔ)言的表達(dá)、交流中去構(gòu)想鮮明的形象，體驗(yàn)獨(dú)特的'情感。
還有就是把課堂交給學(xué)生。學(xué)習(xí)如同登高，給學(xué)生一根繩子，讓他們自己爬上去。我們要給學(xué)生一個(gè)探索的過(guò)程，而不僅僅是結(jié)果。教學(xué)中不光需要匠心獨(dú)運(yùn)的構(gòu)思與設(shè)計(jì)，更要有充滿人文關(guān)懷的教學(xué)過(guò)程。引導(dǎo)學(xué)生去閱讀，去思考，去發(fā)現(xiàn)。教師要帶著欣賞的眼光有區(qū)別的去肯定他們的每一個(gè)發(fā)現(xiàn)。真正體現(xiàn)對(duì)學(xué)生主體性及個(gè)體性的充分而真誠(chéng)的尊重與關(guān)懷。小說(shuō)教學(xué)還要讓學(xué)生讀出他們的個(gè)性來(lái)。人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中是有很多無(wú)奈的，無(wú)奈之一就是人在現(xiàn)實(shí)中的活法不只是一種。你選擇了這種就意味著你放棄了千百種活法。小說(shuō)則最大限度的滿足了人體驗(yàn)另一種人生的可能。教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入精神享受的王國(guó)。因?yàn)槲膶W(xué)是引領(lǐng)人走向真善美的藝術(shù)形式。讀著別人的故事，流著自己的眼淚。理想的小說(shuō)閱讀境界大抵如此。
總之，在小說(shuō)教學(xué)中我們不斷反思，就會(huì)找到更好的教學(xué)方法。
小說(shuō)閱讀優(yōu)秀教學(xué)反思3
一、尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位
教師分析永遠(yuǎn)代替不了學(xué)生的主體參與。讓學(xué)生作為學(xué)習(xí)主體，積極、主動(dòng)、創(chuàng)造性地參與到教學(xué)活動(dòng)中來(lái)�！耙詫W(xué)生發(fā)展為中心，突出學(xué)生的主體地位”，正是新課程改革的核心問(wèn)題之一。新課標(biāo)亦倡導(dǎo)建立自主合作探究的學(xué)習(xí)方式，發(fā)揮學(xué)生主體精神、完善主體人格、養(yǎng)成主動(dòng)學(xué)習(xí)的習(xí)慣。
若要調(diào)動(dòng)、激發(fā)學(xué)生主動(dòng)參與到課堂教學(xué)中來(lái)，首先應(yīng)營(yíng)造寬松、和諧、民主的教學(xué)氛圍。教師所做的不僅為學(xué)生提供大膽質(zhì)疑、主動(dòng)思考的空間，還應(yīng)對(duì)學(xué)生的質(zhì)疑與思考充分尊重，哪怕他們的想法和意見(jiàn)還不成熟或有偏差。只有這樣才能使學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中敢于質(zhì)疑、敢于思考、敢于表達(dá)、敢于實(shí)踐。其次，在小說(shuō)教學(xué)中留給學(xué)生足夠的主體參與時(shí)間。這個(gè)過(guò)程里教師所能做的只是參與、組織、指導(dǎo)教學(xué)活動(dòng)，如：激發(fā)興趣、引導(dǎo)思路、揭示方法、調(diào)控節(jié)奏、答疑解惑等。應(yīng)著重確立學(xué)生的小說(shuō)鑒賞活動(dòng)中的主體地位。將更多的課堂時(shí)間交給學(xué)生，讓學(xué)生能夠從容地展開(kāi)與作者、作品的對(duì)話，并進(jìn)行交流、討論、評(píng)價(jià)、擴(kuò)展等活動(dòng)。再次，創(chuàng)設(shè)一定的教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生的參與熱情。課堂教學(xué)不僅是認(rèn)知過(guò)程，更是情感體驗(yàn)的過(guò)程。小說(shuō)是文學(xué)性、人文性、情感性很強(qiáng)的文學(xué)體裁。學(xué)生對(duì)其的鑒賞過(guò)程就是一場(chǎng)強(qiáng)烈的情感體驗(yàn)活動(dòng)。在這個(gè)過(guò)程中學(xué)生與作者、學(xué)生與作品都進(jìn)行激烈的情感碰撞。教師可以以情喚情，激發(fā)學(xué)生的情感投入，并珍視學(xué)生的獨(dú)特感受、體驗(yàn)和理解，鼓勵(lì)其在發(fā)現(xiàn)、探討、爭(zhēng)辯過(guò)程中張揚(yáng)個(gè)性，從而受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂(lè)趣。
二、教師、學(xué)生、文本間的三維互動(dòng)
教師、學(xué)生、教材是構(gòu)成課堂的基本元素。教師、學(xué)生、教材間的互動(dòng)是課堂教學(xué)活動(dòng)的主要內(nèi)容。其中，教材是知識(shí)的載體，它承載的知識(shí)是課堂教學(xué)的中心，是聯(lián)結(jié)師生的橋梁。作為教材的小說(shuō)文本蘊(yùn)涵了創(chuàng)作主體對(duì)社會(huì)生活客體獨(dú)特的體驗(yàn)與理解，是文本作者的人生觀、價(jià)值觀、世界觀、審美觀的特殊觀照。對(duì)文本信息的解讀是教師、學(xué)生共同與文本作者之間存在的必然的信息交流過(guò)程，小說(shuō)系統(tǒng)教學(xué)就是三方信息的整合。在教師、學(xué)生、文本間的三維互動(dòng)教學(xué)模式下，教師是教學(xué)過(guò)程的引導(dǎo)者，學(xué)生是鑒賞的主體，文本是課堂知識(shí)的載體，是教與學(xué)的中介。在教師引導(dǎo)下，學(xué)生主動(dòng)走向文本，與作者、文本展開(kāi)跨時(shí)空的對(duì)話，產(chǎn)生情感共鳴，思維碰撞，實(shí)現(xiàn)人生的超越性體驗(yàn)。同時(shí)教師與學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)始終處于一種平等對(duì)話的狀態(tài)。在教學(xué)過(guò)程中師生共享知識(shí)、共享經(jīng)驗(yàn)、共享智慧、積極互動(dòng)、共同發(fā)展。師生之間、學(xué)生之間在互動(dòng)過(guò)程中互相影響、互相補(bǔ)充、互相促進(jìn)。從而建立一種民主平等的新型師生關(guān)系。
三、明確教師在小說(shuō)教學(xué)中的位置和作用
“教師”是掌握了足夠?qū)I(yè)知識(shí)并具有教學(xué)能力的人，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的主體參與性并不意味著削弱教師在教學(xué)過(guò)程中的作用。豐富的知識(shí)儲(chǔ)備和良好的傳授能力使教師相對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)具有先知先行的優(yōu)勢(shì)，只有具備這些優(yōu)勢(shì)教師才能夠引導(dǎo)學(xué)生。
作為學(xué)生合格的引導(dǎo)者，教師首先要成為一個(gè)博學(xué)而熱情的老師。特別作為語(yǔ)文學(xué)科的教師不僅要擁有豐富的專業(yè)知識(shí)與良好的傳授能力還應(yīng)具有深厚的學(xué)養(yǎng)（包括人文素養(yǎng)，道德情操和審美情趣）和對(duì)生活與美永遠(yuǎn)不滅的熱情。其次，教師應(yīng)做好引導(dǎo)學(xué)生的準(zhǔn)備。除了深厚的學(xué)養(yǎng)，教師在每次課堂教學(xué)活動(dòng)前都要做好充分的準(zhǔn)備。包括對(duì)文本的準(zhǔn)備和對(duì)課堂組織的準(zhǔn)備。對(duì)文本的準(zhǔn)備即教師對(duì)文本的細(xì)讀和深入理解，包含：教師自身對(duì)文本的整體感知，對(duì)思想感情傾向的把握，對(duì)人物形象的鑒賞，對(duì)主旨的哲理性理解，對(duì)語(yǔ)言特色的體會(huì)。以及對(duì)文本創(chuàng)作手法的欣賞與評(píng)價(jià)如：語(yǔ)言藝術(shù)，構(gòu)思藝術(shù)，人物塑造手法，環(huán)境描寫(xiě)的.技法。教師不妨將自己的個(gè)性化解讀帶入課堂，只有具有個(gè)性與創(chuàng)新精神的教師才能培養(yǎng)出個(gè)性張揚(yáng)、積極創(chuàng)新的學(xué)生。而對(duì)課堂組織準(zhǔn)備則要求教師掌握一定課堂組織的科學(xué)方法與策略（如學(xué)生心理的把握，思維的啟發(fā)，課堂節(jié)奏的調(diào)控等）并能夠應(yīng)學(xué)生與課堂的變化而調(diào)整組織方式。
最后，在對(duì)學(xué)生充分了解的前提下，在對(duì)文本的準(zhǔn)備的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮教師對(duì)教學(xué)活動(dòng)的參與、組織和指導(dǎo)的`作用。
可落實(shí)到以下幾點(diǎn)：
�。ㄒ唬╆P(guān)于小說(shuō)基礎(chǔ)知識(shí)的教學(xué)。小說(shuō)類型，小說(shuō)類別，小說(shuō)作者、題材、流派風(fēng)格等知識(shí)性內(nèi)容可先由學(xué)生通過(guò)課前預(yù)習(xí)：初步了解，再由教師課堂補(bǔ)充，再由師生一起討論，分析來(lái)加深印象，強(qiáng)化鞏固。此外，小說(shuō)文本常常包涵著豐富的人文、歷史、社會(huì)知識(shí)，學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中可得到文史哲美等方面的熏陶。教師不可忽視這個(gè)過(guò)程，應(yīng)盡量利用這個(gè)過(guò)程豐富提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。
�。ǘ╆P(guān)于文本理解層次的教學(xué)。不但要給學(xué)生的閱讀留出足夠的時(shí)間，而且教師應(yīng)尊重并重視學(xué)生的閱讀初體驗(yàn)，勿將教師或教參觀點(diǎn)過(guò)早強(qiáng)加給學(xué)生，此時(shí)，教師可作為平等對(duì)話的一方參與學(xué)生的討論，啟發(fā)學(xué)生的思維，帶動(dòng)學(xué)生的思考，并將其引入正軌。
�。ㄈ╆P(guān)于文本鑒賞層次的教學(xué)。鑒賞是一種感覺(jué)與理解、感情與認(rèn)識(shí)相統(tǒng)一的精神活動(dòng)。無(wú)論教師還是學(xué)生都應(yīng)本著文本細(xì)讀的原則，用鑒賞的方法對(duì)文本本身進(jìn)行審美體驗(yàn)。小說(shuō)鑒賞尤以人物鑒賞為重，在這個(gè)過(guò)程學(xué)生在教師指導(dǎo)下，深入文本，體味言語(yǔ)特色，在腦海中重構(gòu)人物形象，教師應(yīng)尊重其對(duì)小說(shuō)人物形象的個(gè)性化再創(chuàng)造。同時(shí)學(xué)生還會(huì)對(duì)文本語(yǔ)言風(fēng)格，創(chuàng)作手法，構(gòu)思方法進(jìn)行評(píng)價(jià)。這些評(píng)價(jià)將在師生間同學(xué)間的討論和爭(zhēng)辯中不斷深化。
�。ㄋ模╆P(guān)于小說(shuō)擴(kuò)展層次的教學(xué)。從文本出發(fā)的對(duì)相同題材、相同流派、相似風(fēng)格、相似背景、相近時(shí)代、相近主題的作品群的延伸閱讀。從作者出發(fā)的，對(duì)作者的研究與對(duì)同一作者的其他作品的閱讀。以及對(duì)小說(shuō)評(píng)論寫(xiě)作和小說(shuō)模仿寫(xiě)作等等。都可鼓勵(lì)學(xué)生去嘗試。此外，小說(shuō)閱讀在學(xué)生課外閱讀活動(dòng)中亦占有相當(dāng)大的比重，教師可通過(guò)適當(dāng)引導(dǎo)激發(fā)其審美情趣，培養(yǎng)其審美能力。
總之，面對(duì)當(dāng)前的高中新課程改革，小說(shuō)教學(xué)應(yīng)擯棄舊模式，探索在師生平等對(duì)話的新型關(guān)系中，以學(xué)生為主體，自主學(xué)習(xí)，解放個(gè)性，富有探究精神活動(dòng)的新模式。
小說(shuō)閱讀優(yōu)秀教學(xué)反思4
本節(jié)課教學(xué)目的主要是通過(guò)有感情朗讀，理解凡卡悲慘的遭遇，體會(huì)文章的中心以及作者的表達(dá)方法。
《凡卡》由于是一篇短篇小說(shuō)，篇幅較長(zhǎng)，為了實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)文短教，化難為易，我在教學(xué)中采用以點(diǎn)帶面，發(fā)散思維的方法進(jìn)行引導(dǎo)：凡卡給爺爺寫(xiě)信的內(nèi)容，哪些地方最能反映凡卡生活的悲慘和內(nèi)心的痛苦？抓住學(xué)生的情感世界，接著精讀細(xì)讀：凡卡受了哪些罪，你從這些詞語(yǔ)中體會(huì)到什么？目的之在于讀懂內(nèi)容。目的之二在于感染情緒，使學(xué)生的心始終與凡卡的心緊緊貼在一起。如果你就是凡卡，你會(huì)怎樣訴說(shuō)？指導(dǎo)學(xué)生把心放進(jìn)去，有感情地朗讀，提高朗讀能力。
接著引讀了10、15自然段，這樣一來(lái)，原來(lái)一封長(zhǎng)信，就濃縮在幾個(gè)重點(diǎn)段上，再放手讓學(xué)生朗讀，從中悟情明理，既節(jié)省了時(shí)間，又激發(fā)了學(xué)生的情感。再通過(guò)學(xué)習(xí)插敘部分，讓學(xué)生領(lǐng)悟反襯的表達(dá)方法，同時(shí)通過(guò)提問(wèn)為什么窮人無(wú)論在城里或鄉(xiāng)下都同樣過(guò)著痛苦的'日子，讓學(xué)生追根求源，知道凡卡的信不止是真情告白，他向爺爺哭訴了自己所受的種種苦難，還是一紙血淚控訴，他向人們控訴了俄國(guó)沙皇的黑暗統(tǒng)治和資本家的冷酷無(wú)情，激起同學(xué)們對(duì)沙皇政府的痛恨。接著讓學(xué)生自學(xué)第三部分，領(lǐng)悟美好結(jié)局背后暗示著的悲慘命運(yùn)。最后拓展延伸，設(shè)想《凡卡夢(mèng)醒以后》會(huì)發(fā)生什么事，激發(fā)學(xué)生對(duì)凡卡的同情和祝福。
小說(shuō)閱讀優(yōu)秀教學(xué)反思5
對(duì)學(xué)生能力估計(jì)過(guò)高，主體性得不到發(fā)揮。
平時(shí)的教學(xué)中，無(wú)論篇幅長(zhǎng)短，課前預(yù)習(xí)，只是作一般閱覽要求，學(xué)生到底看了多少，思考了多少，課堂上雖然會(huì)反映出來(lái)，但沒(méi)有做過(guò)研究，為什么預(yù)習(xí)質(zhì)量會(huì)如此低下。課堂教學(xué)時(shí)，按照一般的模式套路來(lái)，從作家作品到背景介紹，再到情節(jié)梳理和人物形象分析，最后到小說(shuō)主題歸納。
這些教學(xué)內(nèi)容的安排，一般地是，文學(xué)常識(shí)和背景由教師介紹，其他的內(nèi)容會(huì)由教師設(shè)計(jì)出一組問(wèn)題，給學(xué)生很短的時(shí)間，要求他們結(jié)合文本進(jìn)行思考并回答，一個(gè)回答不出，再找一個(gè)，三四個(gè)學(xué)生都回答不出，就由教師代勞，最終，皆大歡喜，所有問(wèn)題都解決了，學(xué)生原本不會(huì)的`問(wèn)題，也從教師那里得到了答案，教學(xué)任務(wù)完滿完成。
所有的文本基本上都是這樣上，為什么換到學(xué)生起來(lái)評(píng)點(diǎn)時(shí)，卻講不出個(gè)所以然來(lái)了呢？因?yàn)�，在整個(gè)教學(xué)流程中，學(xué)生的主體性始終沒(méi)有真正地得到發(fā)揮。
學(xué)生的主體性不等同于起來(lái)回答教師設(shè)計(jì)好了的幾個(gè)問(wèn)題，而是要求教師“指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)方法，重視學(xué)生的技能形成、能力發(fā)展和個(gè)性展示”。
然而，由于課前盲目地讀書(shū)，課上，對(duì)教師設(shè)計(jì)的問(wèn)題，無(wú)法有充足的時(shí)間來(lái)進(jìn)行思考和探究。因此，課堂學(xué)習(xí)，在學(xué)生，則是忙于應(yīng)付那幾個(gè)問(wèn)題，至于展開(kāi)質(zhì)疑和爭(zhēng)鳴，時(shí)間根本是不可能有的了。沒(méi)有質(zhì)疑和爭(zhēng)鳴，學(xué)生缺乏主動(dòng)參與，賞析文學(xué)作品的能力也就無(wú)從培養(yǎng)。
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