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中學(xué)班級(jí)管理的自律型模式實(shí)驗(yàn)研究報(bào)告
中學(xué)班級(jí)管理的自律型模式實(shí)驗(yàn)研究報(bào)告實(shí)驗(yàn)研究報(bào)告
湖北省鐘祥市第五中學(xué)課題組
目 錄
一.問(wèn)題的提出………………………………………………………… 1
二.理論基礎(chǔ)與研究假設(shè)
(一)理論基礎(chǔ)……………………………………………………… 2
(二)理論假設(shè)……………………………………………………… 7
三.實(shí)驗(yàn)研究的實(shí)施
(一)自律型管理模式的矩陣結(jié)構(gòu)………………………………… 7
(二)班級(jí)自律的方法……………………………………………… 9
1.塑造自律精神………………………………………………… 9
2.建立組織設(shè)置目標(biāo)…………………………………………… 10
3.實(shí)施操作……………………………………………………… 11
(三)實(shí)施對(duì)比與干擾控制………………………………………… 12
1.靜態(tài)控制……………………………………………………… 12
2.動(dòng)態(tài)控制……………………………………………………… 13
3.其它控制……………………………………………………… 13
(四)班級(jí)管理自律型模式實(shí)施研究的原則……………………… 13
四.實(shí)驗(yàn)研究的結(jié)果
(一)關(guān)于班級(jí)管理進(jìn)程中學(xué)生自律行為發(fā)展的規(guī)律…………… 14
(二)關(guān)于班級(jí)集體的形成和發(fā)展………………………………… 15
(三)關(guān)于學(xué)生自律能力的發(fā)展…………………………………… 17
(四)關(guān)于學(xué)生文化課成績(jī)………………………………………… 18
五.結(jié)論與問(wèn)題討論
(一)實(shí)驗(yàn)的結(jié)論…………………………………………………… 19
(二)問(wèn)題討論……………………………………………………… 21
中學(xué)班級(jí)管理的自律型模式實(shí)驗(yàn)研究報(bào)告
湖北省鐘祥市第五中學(xué)課題組
執(zhí)筆：李昌華 一、問(wèn)題的提出：
班級(jí)是學(xué)校教育教學(xué)工作的基本單位。目前，我國(guó)中小學(xué)基本以班級(jí)為單位進(jìn)行教育教學(xué)活動(dòng)。班級(jí)是學(xué)生的基層組織，是學(xué)生學(xué)習(xí)的教育群體，也是教育性的生活群體。班級(jí)管理是教育特別是學(xué)校管理中最基層的管理。而學(xué)生是班集體的元結(jié)構(gòu)， 宏觀的社會(huì)影響和教育教學(xué)活動(dòng)通過(guò)班級(jí)傳導(dǎo)給班級(jí)群體，進(jìn)而對(duì)其每個(gè)元結(jié)構(gòu)──學(xué)生個(gè)體的素質(zhì)發(fā)展或個(gè)性成長(zhǎng)產(chǎn)生影響。
在學(xué)校教育活動(dòng)特別是班級(jí)管理中如何處理班級(jí)集體與學(xué)生個(gè)體的他律與自律的關(guān)系，從而充分調(diào)動(dòng)每個(gè)學(xué)生參與班級(jí)管理的主動(dòng)性和積極性，培養(yǎng)學(xué)生自我教育，自我調(diào)控能力，提高學(xué)生的道德境界是我國(guó)中小學(xué)教育中學(xué)生管理的基本問(wèn)題之一。因而，探討中小學(xué)班級(jí)管理模式，探索其管理的規(guī)律，使其更科學(xué)化、人本化，對(duì)于加強(qiáng)學(xué)校教育管理，提高教育效率具有十分重要的理論意義和實(shí)踐意義。
長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)中小學(xué)班級(jí)管理的基本模式是教師權(quán)威， 規(guī)范（制度）約束式的他律性管理，在班級(jí)管理中重視集體教育，忽視自我意識(shí)的培養(yǎng)；強(qiáng)調(diào)對(duì)社會(huì)、集體甚至教育者的服從，忽視個(gè)性發(fā)展的需要；強(qiáng)調(diào)老師講學(xué)生聽學(xué)校老師要我怎樣，忽視學(xué)生自主發(fā)展，我要怎么樣。在這樣的模式下教師強(qiáng)制包辦代替，學(xué)生被當(dāng)作單一的被管理者，而其教育功能未得到充分體現(xiàn)。這樣做的結(jié)果是學(xué)生的依附性強(qiáng)，沒(méi)有主見，缺乏個(gè)性，一旦失去強(qiáng)制和制度約束，其道德行
為和道德價(jià)值就會(huì)大大扭曲變形。
為了探索，中學(xué)生以自我教育，自我管理，自我調(diào)控為主要內(nèi)容的自律教育與自律能力發(fā)展的基本規(guī)律，構(gòu)建科學(xué)、民主、高效的班級(jí)管理模式，我們進(jìn)行了中學(xué)班級(jí)管理的自律型模式的實(shí)驗(yàn)研究。
二、理論基礎(chǔ)與研究假設(shè)
（一）理論基礎(chǔ)
“道德的基礎(chǔ)是人類精神的自律，而宗教的基礎(chǔ)是人類精神的他律”馬克思這句話明白無(wú)誤地就道德自律與道德他律的關(guān)系揭示給我們。這就是說(shuō)，人的道德發(fā)展的基本規(guī)律是從他律向自律發(fā)展的過(guò)程，他律是低層水平，自律是高層水平。達(dá)到自律的人思想就解放了，就能充分發(fā)揮主體的能動(dòng)性，創(chuàng)造性。道德是由他律向自律過(guò)渡，道德的最高境界是道德主體的自律，這就是馬克思關(guān)于人類發(fā)展的美學(xué)主張。馬克思的這一主張實(shí)際就是人類德育的終極目標(biāo)，學(xué)校德育是人類德育的主要組成部分。也是實(shí)現(xiàn)道德自律這一德育終極目標(biāo)的主要階段，培養(yǎng)學(xué)生的自律精神，使學(xué)生從他律逐漸向具有高度自主、自動(dòng)、自覺(jué)意識(shí)的自律過(guò)渡也就成為學(xué)校德育的重要任務(wù)，特別是初中階段是學(xué)生世界觀、價(jià)值觀、道德觀形成定勢(shì)的重要階段，要實(shí)現(xiàn)德育的可持性發(fā)展，形成一種長(zhǎng)期穩(wěn)定道德觀念、道德行為，就要求學(xué)校德育的德育目標(biāo)、德育內(nèi)容，德育途徑，管理模式等必須堅(jiān)持的自律為主，他律為輔。
人有自我意識(shí)，康德說(shuō)：“人能夠具有自我”的觀念，這使人無(wú)限地提升到地球一切其他有生命的存在物之上。因此他是一個(gè)人（康德，實(shí)用人類學(xué)，重慶出版社、１９８７，１１）可見自我意識(shí)的誕生，就是人的誕生。人的自我意識(shí)，成為人不同一切非人存在的一個(gè)內(nèi)在標(biāo)尺。人類的一切道德活動(dòng)，正是人的自我意識(shí)的具體體現(xiàn)，據(jù)此，學(xué)校德育必須是建立在人學(xué)基礎(chǔ)上的主體性教育，走尊重人，尊重生命，尊重生活的道路，主體性教育的意義必須要在探索教育與人，教育與生活等問(wèn)題的過(guò)程中去尋找，主體性教育必須以“人”的方式理解教育與人，教育與生活，而不是把教育與人當(dāng)作“物”一般的對(duì)象分析剖析。必須記住，教育是人民生活中不斷進(jìn)行精神創(chuàng)造不斷求得精神教化的過(guò)程，這正是生活不同于生存的地方。換言之， 生存（物）的存在前景是必然的，生活（人）的存在前景則是可能的，生活的意義是在創(chuàng)造中產(chǎn)生的，也只有創(chuàng)造性，才使人的生活具有不可還原的意義，才能標(biāo)明人的存在身份；這就在注定教育（包括德育）是一個(gè)主體價(jià)值與意義不斷實(shí)現(xiàn)的過(guò)程。反之，如果以客觀知識(shí)的態(tài)度對(duì)待主體教育，那么人主體性教育至多只是對(duì)教育過(guò)程的描述，而這種描述雖然冠以“教育”一調(diào)但已從根本上偏離了德育的實(shí)質(zhì)──成人。
自主選擇，責(zé)任感、現(xiàn)性選擇是人成長(zhǎng)的螺旋形升降循環(huán)中的三個(gè)關(guān)鍵因素；一個(gè)人自己獨(dú)立作出選擇才可能真正對(duì)它負(fù)責(zé)，由于要對(duì)自己的獨(dú)立負(fù)責(zé)，他才會(huì)更認(rèn)真謹(jǐn)慎，更為理智，才會(huì)實(shí)現(xiàn)自律。學(xué)校德育的主體性正是在充分發(fā)揮教師主導(dǎo)作用的前提下，對(duì)學(xué)生理性選擇能力和社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探索周圍的社會(huì)環(huán)境和自然環(huán)境，學(xué)會(huì)根據(jù)環(huán)境要求自主選擇目標(biāo)，自我調(diào)控，自我發(fā)展，最終健康地積極地適應(yīng)環(huán)境，它要求教師善于創(chuàng)設(shè)適宜的人際情景，給學(xué)生以主動(dòng)選擇的空間使他們的主體性能得到發(fā)展，以便學(xué)會(huì)選擇，學(xué)會(huì)負(fù)責(zé)任，在班級(jí)管理中教師引導(dǎo)學(xué)生參與多種多樣的班級(jí)活動(dòng)，在班級(jí)實(shí)踐活動(dòng)中形成自我教育，自我管理的能力促進(jìn)班級(jí)管理有效地進(jìn)行，發(fā)揮班級(jí)管理各種價(jià)值和功能。
班級(jí)自律型管理模式，是指教師在充分發(fā)揮學(xué)生主體性自我教育的基礎(chǔ)上，指導(dǎo)學(xué)生、依靠理性、信念和倫理良心，靠?jī)?nèi)心的自省、自覺(jué)和自為來(lái)調(diào)節(jié)自己豐富、發(fā)展和圓滿自己的言語(yǔ)和行為，促進(jìn)班級(jí)集體的形成和發(fā)展，發(fā)揮班級(jí)的教育作用的一種班級(jí)管理模式，它是在班主任指導(dǎo)下，由學(xué)生群體進(jìn)行自我管理，自我評(píng)價(jià)的科學(xué)組織結(jié)構(gòu)，其結(jié)構(gòu)中又包含著學(xué)生個(gè)體的自我管理和自我評(píng)價(jià)，因而具有雙向多主主體性。這個(gè)結(jié)構(gòu)具有很強(qiáng)的自我教育，自我激勵(lì)和互動(dòng)功能。班主任把德育內(nèi)容滲透到班級(jí)管理之中，經(jīng)過(guò)一段較短時(shí)間外化之后，由組織結(jié)構(gòu)消化吸收，逐步內(nèi)化成內(nèi)在在精神品質(zhì)在道德觀念上不是“老師說(shuō)……”“老師要我們…”而是“我們認(rèn)為……”“我們應(yīng)該……”，因而具有很強(qiáng)的能動(dòng)性。班主任對(duì)班級(jí)的管理不是強(qiáng)制，不是指令，更多的是暗示，啟發(fā)，這種暗示和啟發(fā)通過(guò)群體結(jié)構(gòu)中的組織和元結(jié)構(gòu)自身的作用得以自覺(jué)的貫徹執(zhí)行。
心理學(xué)告訴我們從十四五歲到成年，性意識(shí)覺(jué)醒，抽象思維和想象力大大提高，在生理和心理上急劇的發(fā)展變化的同時(shí)，促進(jìn)了自我意識(shí)的成熟，使兒童進(jìn)入心理自我時(shí)期，他們以自我的觀點(diǎn)去理解和認(rèn)識(shí)客觀世界，從自己的內(nèi)部世界去考察心理現(xiàn)象和社會(huì)現(xiàn)象。心理自我的形成和個(gè)人價(jià)值體系發(fā)展相統(tǒng)一，在這個(gè)時(shí)期，個(gè)人的倫理道德觀念，對(duì)現(xiàn)實(shí)的態(tài)度興趣、理想信念等都很到發(fā)展，并日趨定型，形成個(gè)性。因此初中階段（十四五歲）是學(xué)生自我意識(shí)成熟的初始階段，在這一階段依靠外部力量使人接受一定的道德觀念和履行一定的道德規(guī)范并依據(jù)社會(huì)輿論、社會(huì)罰懲等為動(dòng)力，促使人在思想上和言行上循規(guī)蹈矩的他律的作用變得相對(duì)微弱，學(xué)生進(jìn)入了由自我認(rèn)識(shí)、自我體驗(yàn)和自我控制組成的自我調(diào)節(jié)系統(tǒng)。過(guò)去他律管理只能通過(guò)學(xué)生的自我意識(shí)才能起作用，一切規(guī)章和道德規(guī)范、通過(guò)學(xué)生的自我認(rèn)識(shí)，自我體驗(yàn)，最后內(nèi)化其自我調(diào)節(jié)的準(zhǔn)則。
教育學(xué)還告訴我們，從整個(gè)教育過(guò)程來(lái)看，由于教師和學(xué)生的主體性存在著差異，誰(shuí)是矛盾的主要方面在一定條件下會(huì)發(fā)生轉(zhuǎn)化，即發(fā)生教育主體作用的轉(zhuǎn)化位移，學(xué)生是具有能動(dòng)性的教育主體，其主體性在教師的培育引導(dǎo)下逐步形成，經(jīng)歷了從弱到強(qiáng)，由小到大的發(fā)展過(guò)程，因此其主動(dòng)作用也經(jīng)歷了從弱到強(qiáng)，由小到大的變化過(guò)程，在教育過(guò)程中教師的作用大小與學(xué)生的年齡和教育程度成反比，學(xué)生的作用與其年齡和教育程度成正比。學(xué)生年齡越小教育程度越低，教師的主導(dǎo)作用就越大，學(xué)生的主動(dòng)作用就越�。粚W(xué)生年齡越大，教育程度越高，教師的主導(dǎo)作用就越小，學(xué)生的主
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