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【精選】三國(guó)英雄事跡
無論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，大家都有寫事跡的經(jīng)歷，對(duì)事跡很是熟悉吧，事跡具有概括標(biāo)明先進(jìn)事跡的主要內(nèi)容或材料的用途。到底應(yīng)如何擬定事跡呢？以下是小編整理的三國(guó)英雄事跡，希望能夠幫助到大家。
三國(guó)英雄事跡 1
《三國(guó)演義》這本小說主要向讀者介紹了東漢末年群雄逐鹿，諸侯割據(jù)的一副副歷史畫面。
小說中出色的謀士比比皆是，最使我敬佩的是諸葛亮。他上知天文，下識(shí)地理，三教九流，無所不通。他后來投靠劉備，為劉備奪荊州、占益州。劉備死后，諸葛亮有12年獨(dú)攬大權(quán)，他完全可以做第2個(gè)曹操，稱王稱帝、挾天子以令諸侯，但他終其一生并未取代劉禪。這足以表示諸葛亮對(duì)劉備的.忠誠。
小說中的趙云武藝超人，真乃一代良將。他曾沖進(jìn)袁紹營(yíng)中如入無人之境，大破袁紹。他也曾在萬軍之中單槍匹馬救劉備的兒子，并殺了曹操陣營(yíng)的五十四員名將，奪了四條長(zhǎng)槍和一把寶劍。幾乎戰(zhàn)無不勝、攻無不克。
書中的關(guān)羽不僅武功過人，而且義薄云天。他因一次戰(zhàn)役被迫降曹，但提出約定：他一但知道劉備的下落，就一定要去找劉備。在曹操營(yíng)中，曹操為了籠絡(luò)關(guān)羽，經(jīng)常送他金銀珠寶、綾羅綢緞，但關(guān)羽仍不變心，對(duì)故主忠心耿耿，并最終回到劉備身邊。
縱觀《三國(guó)演義》中各路英雄豪杰，他們或足智多謀，運(yùn)籌帷幄;或驍勇善戰(zhàn)，所向披靡;或忠心耿耿，義薄云天……各自在自己的位置上干出一番驚天地、泣鬼神的偉業(yè)，造福一方百姓，為后人留下一段段佳話，讓人望塵莫及，徒生敬佩之情。
撫卷沉思，我從這些歷史任人物身上，感受到了他們那種橫槍躍馬，馳騁疆場(chǎng)的灑脫英姿;感受到了他們憐惜蒼生，關(guān)心百姓的悲憫情懷;感受到了他們笑對(duì)死亡，舍生取義的英雄豪氣……
唉，雖然東漢末年和英雄很多，但早已灰飛煙滅，成為歷史，可惜!可惜!
三國(guó)英雄事跡 2
《三國(guó)演義》真乃一部大氣磅礴的好書!
全書中，給我印象最深的是曹操、孫權(quán)、劉備。
《三國(guó)演義》中給曹操的評(píng)價(jià)著實(shí)不高，他不是“英雄”是“奸雄”;不僅是“賊”，而且是“國(guó)賊”;諸如此類。但我不這么認(rèn)為。
在曹操與劉備“青梅煮酒論英雄”時(shí)，他說袁術(shù)是“冢中枯骨”，袁紹是“色厲膽薄、好謀無斷;干大事而惜身、見小利而忘命”，說劉璋“雖系宗室、乃守戶之犬耳”，說張繡、張魯、韓遂等人為“碌碌小人”。我原本以為，這只是一種蔑視、一種霸氣，但讀到后面，這些話全部應(yīng)驗(yàn)，由此可見，曹操看人的眼光實(shí)在很準(zhǔn)。他的武將“李典、樂進(jìn)、典韋、于禁、許褚”等個(gè)個(gè)是猛將，全都死心塌地地跟著他出生入死，為曹操打了無數(shù)的勝仗，成為曹軍中的中流砥柱。他的文臣“荀彧、荀攸、程昱、郭嘉、劉曄、滿寵、呂虔”等人則幾乎全是北方最優(yōu)秀的文臣、軍師，這些人中許多是從曹操的敵人那里過來的，由此可見曹操求賢若渴的程度無人能及，單從這方面說，他比劉備更占據(jù)“人和”。
小時(shí)候聽別人說曹操占盡了“天時(shí)”，看過書之后才懂，因?yàn)椴懿僭谙麥缭B的時(shí)候?qū)嶋H上已經(jīng)占據(jù)了北方(其他軍閥往往自相殘殺、兩敗俱傷)，這樣他就有機(jī)會(huì)休養(yǎng)生息、恢復(fù)經(jīng)濟(jì)，而且北方人口眾多，所以曹操的軍隊(duì)也得以迅速擴(kuò)充至五十多萬，真是占盡了天時(shí)。
再說孫權(quán)，孫權(quán)相比于曹操、劉備，優(yōu)勢(shì)在于他擁有父親、哥哥留給他的'富饒的江南大地和眾多的賢臣良將。這使得他成為一個(gè)“繼承者”而非“創(chuàng)業(yè)者”，但繼承者絕不可無能，孫權(quán)就是一個(gè)典型的例證，他獨(dú)具慧眼，提拔了“呂蒙、陸遜”等一大批智勇雙全的將軍，不但奪回了荊州、還讓蜀國(guó)元?dú)獯髠晒ψ�(wěn)了第二把交椅。我覺得孫權(quán)長(zhǎng)人之處還在于他的韜光隱晦，他主動(dòng)受魏文帝冊(cè)封為“吳王”，避免了與魏的再次戰(zhàn)爭(zhēng)，得以壯大實(shí)力。孫權(quán)占據(jù)地利又認(rèn)真經(jīng)營(yíng)，使得吳國(guó)穩(wěn)穩(wěn)地成為三國(guó)之中最長(zhǎng)壽的國(guó)家。
最后說說劉備，劉備起初就不斷遭遇戰(zhàn)爭(zhēng)，沒有建立起穩(wěn)固的根據(jù)地，兵將都少得可憐，占領(lǐng)益州后又丟了荊州，總之非常艱難，但劉備打著漢代宗室的旗號(hào)，依仗著諸葛亮、五虎上將等的鞠躬盡瘁，在紛亂的東漢也為自己謀得的一席之地。創(chuàng)立了蜀國(guó)，建國(guó)之后，蜀魏還是打個(gè)不停，他們拼的是消耗，但劉備忘了蜀國(guó)的經(jīng)濟(jì)、軍事力量跟魏國(guó)差得太遠(yuǎn)了，拼消耗怎能抵得過魏國(guó)?這就導(dǎo)致諸葛亮、姜維為此奮斗一生、無所進(jìn)展。再加上個(gè)孬種皇帝劉禪，蜀國(guó)就這么完了!成為三國(guó)中最短命的皇帝。其實(shí)劉備可以讓關(guān)羽先撤出荊州修養(yǎng)生息、積累實(shí)力，鞏固孫劉聯(lián)盟，那樣歷史也許就要重寫了。
《三國(guó)演義》里蘊(yùn)涵的東西太多了，這只是我對(duì)這三個(gè)人物的一些粗淺的看法。
《三國(guó)演義》不但在中國(guó)家喻戶曉，而且被世界上很多國(guó)家作為軍事教材，我以后還要不斷翻看、不斷發(fā)現(xiàn)他的價(jià)值。
三國(guó)英雄事跡 3
三國(guó)演義寫出了劉備的仁義善良、禮賢下士、有君子之風(fēng)，不過婦人之仁，感情用事。曹操的陰險(xiǎn)、多疑、奸詐，不過有大志大略，軍事政治上都十分出色，靠自己打拼創(chuàng)造自己的事業(yè)，在《三國(guó)演義》中是奸雄，但在歷史上是英雄。關(guān)羽可以說是忠義勇的化生，武力不是最高但被稱為“武圣”，他自視甚高，他的結(jié)局告訴了我們，虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后。張飛勇猛但是非常的魯莽、莽撞、粗暴，但是偶爾的細(xì)心就會(huì)讓人刮目相看，對(duì)義兄向來都是一條心。諸葛亮可以說是智慧的化生，魯迅的評(píng)價(jià)是“狀諸葛之多智而近妖”，諸葛亮卻是擁有非人的智慧，幾乎到了未卜先知、料事如神的地步，后期他為了回報(bào)劉備，鞠躬盡瘁，死而后已。趙云是三國(guó)中一流的武將，長(zhǎng)坂婆一戰(zhàn)成名，漢水一戰(zhàn)獲得了“一身是膽”的美譽(yù)。至于品德，自從追隨劉備后，一直肝腦涂地，出死入生，而且為人耿直，劉備有這種人的追隨真是三生有幸呀。孫權(quán)是一位明主，在他治下的.江東，人才濟(jì)濟(jì)，最后更是越來越強(qiáng)盛。曹操對(duì)他的評(píng)價(jià)是“生子當(dāng)如孫仲謀”，我認(rèn)為曹操對(duì)他的評(píng)價(jià)非常對(duì)。周瑜在《三國(guó)演義》中心胸狹窄，嫉恨賢能，其實(shí)歷史上的周瑜雄姿英發(fā)，是不亞于諸葛亮的人才。
在三國(guó)中讓我的記憶非常深刻的故事是火燒赤壁和草船借箭。
火燒赤壁講的是，公元208年，曹操率領(lǐng)大軍攻打吳國(guó)，吳蜀聯(lián)合抗曹軍。因魏軍不善水戰(zhàn)，孫明、周瑜決定火攻。龐統(tǒng)假意投奔曹操，建議魏軍船只用鐵索連在一起抵御風(fēng)浪;周瑜假裝打黃蓋，后者假裝投降于魏;孫明推測(cè)出東風(fēng)將至。黃蓋假帶了數(shù)十條船向魏投降船里裝滿了柴草�？斓轿很姇r(shí)，黃蓋點(diǎn)燃了柴草，火借風(fēng)勢(shì)向魏軍燒去。魏軍不熟水性船又連在了一起，死傷無數(shù)。
在《三國(guó)演義》中我了解了許多英雄人物的故事，做什么事都要多方面考慮，要將成功率提高。
三國(guó)英雄事跡 4
尤安.艾肯說得真好：“它是你自己的東西，因?yàn)槭郎蠜]有兩個(gè)人用同一種方式讀同一本書�！�
讀書完全是自己的事，它是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，它是一個(gè)自己開動(dòng)腦筋的過程，它也是一個(gè)自己播種收獲的過程。羅唆到這兒，我也想說說我讀《三國(guó)演義》的事兒。大概還是在小學(xué)吧，我們那時(shí)候讀得應(yīng)該是《三國(guó)演義》的連環(huán)畫。因?yàn)樵谟洃浿校液偷艿茉?jīng)背著大人把連環(huán)畫書上的人物剪下來，玩一種當(dāng)時(shí)流行的游戲——打仗，就是用口把剪下來的紙人往前一吹，如果紙人手中的兵器壓下去，正好在對(duì)方紙人的身上便獲勝，對(duì)方的.紙人也歸自己所有。于是，便特別喜歡身體小而手中兵器很長(zhǎng)的人物，或許像趙云（趙子龍）這種手中拿一桿長(zhǎng)槍的人物便成了大家追捧的對(duì)象。在這種游戲中，我們認(rèn)識(shí)了《楊家將》《楊家小將》等英雄形象，還有雙截棍、流行錘等兵器。后來，通過各種文藝作品，譬如課文、小說、電視連續(xù)劇……我首先對(duì)諸葛亮佩服得五體投地，他簡(jiǎn)直成了一個(gè)神，我心中一直固執(zhí)地認(rèn)為沒有他辦不到的事。無論遇到多大困難，只要諸葛亮一出手，必定能迎刃而解。我還曾經(jīng)誤以為蘇東坡“羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅”夸的是諸葛亮，因?yàn)榭吹竭@句詞，我腦子里就出現(xiàn)電視連續(xù)劇《三國(guó)演義》中諸葛亮搖著那把羽扇與魯肅在舟中談笑，最后順利向曹操借到了十萬枝箭的形象。偶然，從一本《歷史大觀園》雜志中得到這樣一個(gè)訊息，“諸葛亮三氣周瑜”，周瑜發(fā)出“既生瑜，何生亮”感慨后吐血身亡純屬“演義”，歷史上并沒有這回事。周瑜其實(shí)是一個(gè)心胸寬廣，智謀超群的人。我那時(shí)多么得意，因?yàn)榭梢栽趧e人談及亮與瑜時(shí)，發(fā)表和別人不一樣的見解。等如今聽了易中天的百家講壇，也看了他的《品三國(guó)》后，才明白《三國(guó)演義》的作者羅貫中在進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)，融入了太多個(gè)人觀點(diǎn)，并沒有完全遵照史實(shí)，不過完全不影響他的藝術(shù)魅力，至少他讓劉關(guān)張的形象深入人心。在我心中諸葛亮由“神”到了“人”，不是離我更近了嗎？他那“鞠躬盡瘁，死而后已”的做人態(tài)度同樣值得我欽佩。
“一知半解”可以讀書，“好讀書不求甚解”更是一種難得的境界。只要你真的把讀書當(dāng)成你生命中不可或缺的一部分就夠了。
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