學(xué)習(xí)生本教育心得體會(15篇)
當(dāng)我們備受啟迪時，有這樣的時機(jī)，要好好記錄下來，這樣可以不斷更新自己的想法。那么心得體會到底應(yīng)該怎么寫呢？以下是小編為大家收集的學(xué)習(xí)生本教育心得體會，僅供參考，歡迎大家閱讀。
學(xué)習(xí)生本教育心得體會1
通過有關(guān)資料的補(bǔ)充學(xué)習(xí)，使我初步的認(rèn)識到“生本教育” 那就是“以人為本”，一切為了學(xué)生;高度尊重學(xué)生;全面依靠學(xué)生。
俗話說“有一千個讀者，就有一千個哈姆雷特”。生本教育給我的感受就是這樣，把課堂的主動權(quán)放給學(xué)生，其實(shí)這也正是課程標(biāo)準(zhǔn)所倡導(dǎo)的。生本教育課堂，就應(yīng)該是充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，采用自主探究、合作交流的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生積極參與到學(xué)習(xí)中，構(gòu)成積極、歡樂、高效的課堂。
本學(xué)期，學(xué)校也要求每位教師認(rèn)真學(xué)習(xí)生本教育的理念、理論，并能夠運(yùn)用到自己的課堂中。因接近學(xué)期末，我們生物剩下的課也不多了，也按生本教育的有關(guān)理念，給學(xué)生設(shè)計過兩課的預(yù)習(xí)作業(yè)，通過預(yù)習(xí)作業(yè)上的內(nèi)容，自主的把握課文內(nèi)容，起到一定的指導(dǎo)作用。我再拿出一節(jié)課來進(jìn)行小組交流、回報。因是初次嘗試，學(xué)生在匯報時的語言流利性、邏輯性的層次性比較差，但是從匯報的情況來看，學(xué)生在課下確實(shí)是搜集、交流過了。生本課堂就要求以學(xué)生為本，從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，設(shè)計要符合學(xué)生自主、合作、探究的新課程理念。因此我們教師在傳授知識時要充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位，課堂上要充分調(diào)動學(xué)生的積極性，正確、合理的運(yùn)用小組合作交流，讓每位學(xué)生在小組合作感受到學(xué)習(xí)的快樂和成長的幸福。
在今后的教學(xué)中，我會結(jié)合自己的課堂，合適、適時的運(yùn)用小組合作、交流、回報的形式來構(gòu)建我的課堂，真正讓學(xué)生參與到課堂教育的討論、學(xué)習(xí)中，真實(shí)感受生本教育的快樂和幸福。
推薦“關(guān)注人”是新課程的核心理念。生本教育既是一種教育理念也是一種教學(xué)模式，它的核心就是“一切為了學(xué)生，高度尊重學(xué)生，全面依靠學(xué)生”，是以生命為本，關(guān)注學(xué)生的終身發(fā)展。
郭教授指出：“教育的本質(zhì)--是(在教師幫助下的)兒童發(fā)展”。從這句話中可以看出郭教授對于教師這一角色的重新定位。教師的職責(zé)就是幫助，幫助的意義僅僅是激發(fā)和引導(dǎo)。郭教授引用蘇霍姆林斯基的話說：“只有能夠激發(fā)學(xué)生去自我教育的教育，才是真正的教育”。
生本理念指出，教育的終端是學(xué)生，學(xué)生學(xué)會任何東西，最終都要通過自己內(nèi)化，人的.獲得最終是依靠學(xué)生。學(xué)生不僅是教育對象，更是教學(xué)資源。學(xué)生的全部既有經(jīng)驗(yàn)、智慧、知識和學(xué)習(xí)內(nèi)化的積極性是基礎(chǔ)性資源，其他資源最終必須和學(xué)生資源相結(jié)合或化合，才能發(fā)揮效益。依托學(xué)生資源進(jìn)行教育，容易獲得事半功倍之效。“生本教育”思想，不是要求教師有超出專業(yè)要求多么高的知識水平，而是有指導(dǎo)學(xué)生、激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)的動力，學(xué)會學(xué)習(xí)的方法的能力，教師的這種對學(xué)生學(xué)情的駕馭能力，是與老師在平時教學(xué)中不斷積累經(jīng)驗(yàn)，不斷進(jìn)行反思離不開的。
生本課堂主張“無為而為”的原則，主張教師不給學(xué)生過多的干預(yù)，而是給他們學(xué)習(xí)盡可能的自主。教師要尊重學(xué)生的獨(dú)立意識，保證他們有獨(dú)立的活動空間、人格空間和學(xué)習(xí)空間;同時創(chuàng)設(shè)情景，引發(fā)學(xué)生自我意識的產(chǎn)生，并不斷強(qiáng)化。在生本課堂，不是“教”決定“學(xué)”，而是“教”引導(dǎo)“學(xué)”，為“學(xué)”服務(wù)。強(qiáng)化學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，課堂少預(yù)設(shè)性多生成性。
“生本教育”的課堂，學(xué)生的學(xué)習(xí)在課前，課堂上是反饋、交流、討論和互相質(zhì)疑，課堂只是起到調(diào)度和調(diào)整學(xué)生學(xué)習(xí)方向和方式的作用，讓學(xué)生一直保持激情，自主地學(xué)習(xí)下去。然而，我們的課堂往往是老師教，學(xué)生聽得課堂，在課堂上學(xué)習(xí)新知識，卻不知學(xué)生是否都接受了，是否都學(xué)會了，哪里還有不懂的、不明白的，都沒有機(jī)會表達(dá)。相比較一下，的確是差得太多。郭教授的“生本教育”激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，讓其產(chǎn)生動力，老師給予一定的指導(dǎo)和調(diào)控，讓學(xué)生學(xué)會自主探究學(xué)習(xí)的方法。久而久之，教學(xué)活動形成良性循環(huán)，“教是為了不教”的目的也就達(dá)到了。
通過學(xué)習(xí)郭教授的“生本教育”思想，對我們的課堂改革確實(shí)有很好的指導(dǎo)作用。當(dāng)今社會日新月異，教育改革已成為時代教育的主題。及時的改變傳統(tǒng)的教育思想，投身到教育改革中來，我們的教育才有出路，才會彰顯其獨(dú)特的人文魅力。
學(xué)習(xí)生本教育心得體會2
7月2日～6日，我有幸赴廣州參加了由生本教育創(chuàng)始人郭思樂教授舉辦的全國第二十七期生本教育理論與實(shí)踐研習(xí)班。這次培訓(xùn)內(nèi)容分三部分：一是觀摩課展示、教學(xué)點(diǎn)評;二是由郭思樂教授做的關(guān)于生本教育的講座;三是與執(zhí)教教師交流，并進(jìn)行課堂教學(xué)講座和問題解答。通過這次學(xué)習(xí)使我對生本教育有了全新的認(rèn)識，，更真切地感受到，這里的教學(xué)不僅無限精彩，而且是在教學(xué)中播種人文情懷，喚起生命的激揚(yáng)。
課前研究：充分的先學(xué)是構(gòu)建生本課堂的法寶。先學(xué)就是將新知識、新任務(wù)提前讓學(xué)生在課前進(jìn)行充分地研究，把個體的想法帶入課堂，從中選出最優(yōu)化的學(xué)習(xí)方法，把學(xué)習(xí)變成一種享受，老師則要抓住文本的關(guān)鍵點(diǎn)去布置前置性課前小研究。這次印象特深的就是一節(jié)五年級的數(shù)學(xué)課：《圓的周長》，課前老師給學(xué)生安排了四個前置性小研究：用自己的話說說什么是圓的周長?找一個圓形物品，你能想出什么方法測量出它的周長?再找?guī)讉�不同的圓形物品，分別量出它們的周長和直徑，完成表格;說說自己的感想。課前自學(xué)讓學(xué)生對新知有了初步感受和淺層理解，課內(nèi)又在充分交流、相互質(zhì)疑中提升認(rèn)識。學(xué)生不僅理解了概念，而且會用具體的例子來說明概念之間的關(guān)系，不僅學(xué)會了如何求圓的周長，而且還理解了圓的周長和直徑相互依存的關(guān)系。正因?yàn)榻處煱岩磺袑W(xué)習(xí)的權(quán)力還給了學(xué)生，學(xué)生的表現(xiàn)才會如此精彩，這不正是生本教育的魅力體現(xiàn)嗎?
課前見聞：不管什么樣的課堂，課前都有幾分鐘的講述見聞時間，語文課前學(xué)生或帶來一則文學(xué)笑話，或講述閱讀故事，或背一段優(yōu)美的文章、詩句等等，數(shù)學(xué)課前學(xué)生或出一道腦筋急轉(zhuǎn)彎，或課外攻克的趣味數(shù)學(xué)題等與大家分享，英語課前學(xué)生將課外學(xué)來的某一個新單詞、句子等教給大家，這種模式化的課前見聞講述訓(xùn)練，有專門的學(xué)生主持，鍛煉了學(xué)生的組織能力，同時，每個學(xué)生都在收集、整理、積累知識中成長。
課堂教學(xué)：小立課程，大做功夫，實(shí)現(xiàn)教少學(xué)多。小立課程指教給學(xué)生的基礎(chǔ)知識盡可能地精簡，而騰出時間和精力讓學(xué)生大量地進(jìn)行活動，以此實(shí)現(xiàn)教少學(xué)多，提倡教師的無為便是有為。數(shù)學(xué)課，只要引導(dǎo)明確思路即可，解題方法學(xué)生能解幾種就解幾種，不必強(qiáng)加。一旦測試，學(xué)生出題互考互改，學(xué)生的能力的確很強(qiáng)，但基礎(chǔ)知識可能較弱，怎么辦?老師就經(jīng)常組織一些針對性的課題研究。比方說“基礎(chǔ)概念的研究”，教師引導(dǎo)學(xué)生研究概念錯誤的種類，成因等等，以此來解決基礎(chǔ)內(nèi)容不過關(guān)的問題。
課堂組織：自從自己實(shí)驗(yàn)生本課堂以來，我的課就亂了。小組交流時，有的學(xué)生默默不語，有的學(xué)生滔滔不絕，可一句話也說不到點(diǎn)子上;還有的學(xué)生趁機(jī)搗亂，整個課堂怎一個亂字了得。課堂組織方式通常都是口令化的，如“一、二、三，要坐端”，“小眼睛，看黑板”等等，為此我困惑，在這樣的課堂中，學(xué)生怎樣會學(xué)到東西呢?廣東省不僅在教學(xué)上生本化，連課堂組織模式也發(fā)生徹底的改變，所有的機(jī)械口令全由名言警句，詩句或教師自創(chuàng)對子代替，如：一年級孩子在認(rèn)完一課的簡單字后準(zhǔn)備攻克最難的幾個字時，教師喊：“奇思妙想”，生接“記難字”，師再說“四人小組”，生接“面對面”，學(xué)生邊說邊坐好，并且手不停地做好了下一步學(xué)習(xí)的準(zhǔn)備，把會認(rèn)字卡放一邊，不會認(rèn)的擺桌面，小組討論字的記憶方法，然后交流。而中、高段更多的采用名言警句等方式組織課堂，如師說“書山有路勤為徑”，而生接“學(xué)海無涯苦作舟”，師“開卷有益”，生“博覽群書”等，課堂組織充滿了文學(xué)的色彩，學(xué)生在復(fù)習(xí)背誦經(jīng)典名言的同時，教師輕松完成了組織課堂的任務(wù)。
課堂氣氛：生本的課堂學(xué)生絕對是分小組學(xué)習(xí)的，在我的課堂中，當(dāng)孩子匯報時，語言拘謹(jǐn)，不連貫。臺下的同學(xué)，有的持觀望態(tài)度，有的是看熱鬧，還有的趁機(jī)搗亂，只有一小部分在認(rèn)真傾聽，課堂中同學(xué)之間不能形成互動，之間的交流語言要一句一句地交給孩子們說。為此我也困惑，這樣不是限制孩子了嗎?而且人云亦云，自己也覺得很別扭�？墒峭ㄟ^聽課我發(fā)現(xiàn)，生本課堂小組的組織很有序，組長負(fù)責(zé)，組員人人有責(zé)，有記錄員，有監(jiān)督員等，課堂上小組的加分也是策略多多，如集體的獲獎，個人的獲獎，回答問題的次數(shù)，資料收集的多少等都與小組成績掛鉤，因此各小組做到了人人參與，人人發(fā)言，回答問題總是以小組為單位，而不是學(xué)生個體。小組發(fā)表意見時又是按第一發(fā)言人、第二、第三、第四發(fā)言人的順序輪流發(fā)言，而不是個別學(xué)生一言堂。由此，我們看到的是一個個氣氛熱烈的.課堂，人人參與，不是口號，而是事實(shí)。我們看到的是一個個團(tuán)結(jié)奮發(fā)的團(tuán)隊，伶牙俐齒、充滿自信、儀態(tài)大方。課堂上實(shí)驗(yàn)教師和學(xué)生的狀態(tài)給了我追求的感受，因此，剛開始的學(xué)話很必要，通過學(xué)話，孩子們才能學(xué)會匯報的流程，同學(xué)之間交流的語言，慢慢的會內(nèi)化成自己的語言，在以后的課堂中，學(xué)生們才能有的放矢，活而不亂，更有序。
課堂評價：課堂評價是一個關(guān)鍵環(huán)節(jié)。我們看到他們的學(xué)生在課堂上認(rèn)真傾聽，評價準(zhǔn)確，語言婉轉(zhuǎn)，被評價者虛心接受，積極回應(yīng)。其實(shí)，訓(xùn)練學(xué)生相互評價要做到“靜待花開”，要有一個過程，一年級的孩子總是在老師提醒下用稚嫩的聲音問：“我的想法說完了，誰來與我交流?或“我讀的怎么樣?請給我提提意見?”;中高段的學(xué)生評價交流就顯得成熟流暢了，課堂上總是話筒搶不過來，“我來補(bǔ)充一點(diǎn)”，“我不同意你的觀點(diǎn)，我認(rèn)為你的觀點(diǎn)錯在…我認(rèn)為應(yīng)該是…”等等，教師只是在享受著學(xué)生的爭論和評價，并適時點(diǎn)撥。課堂上回蕩的是學(xué)生的聲、影，激揚(yáng)的是學(xué)生的生命，課堂上的主體回歸，詮釋了生本教育的全部內(nèi)涵。
知識解決：我們的課堂知識解決經(jīng)常是教師越庖代俎，教師的思維畢竟有限，生本的課堂老師變得聰明而輕松，有困難找學(xué)生，學(xué)生豐富的思維使知識的解決更加多元化。
學(xué)習(xí)生本教育的心得體會 這次學(xué)習(xí)中，我深深感受新理念對心靈的撞擊。身臨課堂的感受，又聽郭教授《教育走向生本，教育激揚(yáng)生命》的專題講座，以及實(shí)驗(yàn)學(xué)校的校長和特級教師的經(jīng)驗(yàn)介紹，給我以巨大的震撼。我也真切感受到：生本教育所揭示的教育本質(zhì)就是提升生命質(zhì)量。我們實(shí)施的教育就是要使人的生命潛能得到充分發(fā)揮，使人的天性得到自由發(fā)展。生本教育是激揚(yáng)生命的教育，是提升學(xué)生生命質(zhì)量的教育。
學(xué)習(xí)生本教育心得體會3
這些天，我一直都和其他教師一樣，在認(rèn)真的學(xué)習(xí)郭思樂教授所寫的生本教育這篇文章，剛開始讀時我有些茫然，什么是“生本教育”?怎樣才能施行“生本教育”?帶著這樣的疑問，我靜下心來，非常認(rèn)真地讀了“郭思樂和他的生本教育”這篇長長的文章。通過學(xué)習(xí)郭思樂的生本教育，我了解到“生本教育”就是讓學(xué)生成為課堂真正的主人，老師僅僅是學(xué)生自主發(fā)展的指導(dǎo)者和引領(lǐng)者。“生本教育”要求教師放棄講解，而拋出有價值的問題，讓學(xué)生你一句，我一句的討論。以往我們的課堂是教師在上面講的聲嘶力竭,學(xué)生在下面似聽非聽。
讓學(xué)生講解吧，還扭捏不大方，聲音小的只有自己才聽得到。隨著學(xué)生年齡的增長，他們在課堂上主動舉手發(fā)言的熱情越來越低。這種狀況是如何造成的呢?原因很簡單，就是以前我們的教師在課堂將知識講解的太多太細(xì)，給學(xué)生發(fā)言的機(jī)會太少，久而久之使學(xué)生思維懶惰，懶得思考問題，認(rèn)為學(xué)習(xí)是被迫的，是為家長學(xué)、為老師學(xué)，沒有了學(xué)習(xí)的動力，課堂效率低。
兩年前我校在杜郎口中學(xué)的影響下也實(shí)施了課堂教學(xué)改革，課堂上由一名同學(xué)展示完成后，其余有不同觀點(diǎn)的同學(xué)會搶著到黑板上講解，無需教師點(diǎn)名指派，課堂上常常會出現(xiàn)同學(xué)爭論問題的情景。做事情應(yīng)該從小做起，良好的行為習(xí)慣也要從小養(yǎng)成，由于改革的時候孩子們已經(jīng)高年級了，要想讓他們改變上課的學(xué)習(xí)方式，不是一朝一夕能辦得到的，所以教改革上困難重重。
在我的思品課堂上，也曾多次出現(xiàn)這樣的情況。雖然課前我精心準(zhǔn)備了大量教輔用具(比如圖片，實(shí)物模型等)，課上還親自帶領(lǐng)學(xué)生動手做實(shí)驗(yàn)，可我發(fā)現(xiàn)，課堂氣氛是活躍了，但學(xué)生的注意力不是放在新授知識上，而是被各種教輔用具吸引了，他們忽略了學(xué)習(xí)知識。
熱鬧的一節(jié)課上完后，真正掌握新授知識的學(xué)生寥寥無幾。通過學(xué)習(xí)，我了解到郭思樂教授的“新錯誤觀”——“評研”的理論基礎(chǔ)。他說：“兒童獲得的東西，有許多是在他們自己的探索之下獲得的。這種探索需要一個過程，當(dāng)然也會犯不少錯誤。發(fā)現(xiàn)錯誤，改正錯誤，就激發(fā)了思考。
正是在克服錯誤的過程中，兒童獲得了真知�！彼岬健皞鹘y(tǒng)上，我們總要求學(xué)生的認(rèn)識‘一次性完成’，這并不符合他們的認(rèn)知規(guī)律�！尽膶W(xué)生，我們給他這樣的機(jī)會，使他們的認(rèn)識，可以通過多次或長期地反復(fù)式提高來完成。我們給學(xué)生足夠的時間，讓他們逐步地去感悟�！彼岬揭粋�例子，讓我感觸很深。
他說：牙牙學(xué)語的孩子有時候會犯一些令人發(fā)笑的錯誤。比如：他學(xué)著別人的口氣，認(rèn)真地把自己的爸爸稱為“你爸爸”。這時，他會驚異地發(fā)現(xiàn)，周圍的大人們發(fā)出一陣善意的哄笑，或許還有一個溫柔的手掌，拍一拍他的腦袋。沒有誰會生氣、發(fā)火。
我們都知道：這點(diǎn)錯誤，沒有什么了不起的!過不了多久，這個走起路來還跌跌撞撞的小不點(diǎn)兒，就能學(xué)會全套的、精準(zhǔn)的、完美的母語，他自然會排除自己的錯誤而趨向正確。哪怕他說話比別人晚上一年半載，父母也不會著急。因?yàn)楦改赶嘈�，他遲早能夠?qū)W會，不過是略晚一點(diǎn)而已。
我現(xiàn)在是一名一年級孩子的家長，孩子在學(xué)前時我很有耐心，然而，孩子上學(xué)了，我反而變得煩躁，失去了原有的耐心，開始否認(rèn)孩子之間的差異，只要別的孩子能做到的事情，我的孩子也必須做到，只強(qiáng)調(diào)自己的虛榮心，而忽略了孩子的真實(shí)想法和切身的感受，使她變得著急起來，一旦學(xué)習(xí)出了差錯，就大聲的斥責(zé)讓孩子心驚膽顫!這可能十多年教學(xué)的職業(yè)病吧，自己的孩子都是如此對待，何況是其他孩子呢!其實(shí)學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)的過程和他們小時候?qū)W習(xí)母語是相似的。
從模仿跟學(xué)，到嘗試自己做，反復(fù)實(shí)驗(yàn)后才可以獲得正確的答案，并能靈活運(yùn)用到生活中去。這個過程中，自然會不可避免地出現(xiàn)錯誤。但是在日常教學(xué)中，作為教師，我們的確有點(diǎn)扭曲了學(xué)生的`學(xué)習(xí)規(guī)律。我們似乎很在意學(xué)生犯錯誤，希望他們能在同時間內(nèi)掌握相同的知識。我們?yōu)槭裁床荒茉试S學(xué)生有一段相當(dāng)笨拙的學(xué)習(xí)過程，不能允許錯誤的出現(xiàn)呢?“評研”，正是體現(xiàn)了對兒童學(xué)習(xí)人格的尊重，為他們提供了“出錯”和“改錯”的機(jī)會。
生本課堂帶來的是教師和學(xué)生的共同發(fā)展和成長。教學(xué)中封閉的資源和方式必將產(chǎn)生學(xué)習(xí)結(jié)果的單一和學(xué)生思維的僵化，于是學(xué)習(xí)變成沒有個性的重復(fù)和驗(yàn)證、記憶，學(xué)生的思維和創(chuàng)造力都被禁錮，沒有創(chuàng)造性的工作讓教師在重復(fù)、單調(diào)中，滋生了麻木和倦怠，最后形成惡性循環(huán)，教師厭教、學(xué)生厭學(xué)。課堂應(yīng)該在給予學(xué)生充分的前置性學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上放手讓學(xué)生去討論，思辨，能學(xué)會的自己學(xué)會，不能學(xué)會的創(chuàng)造機(jī)會讓他學(xué)會，真正實(shí)現(xiàn)教育是為了幫助學(xué)生，而不是限制學(xué)生。
在課堂上還應(yīng)該給學(xué)生充足的空間，讓學(xué)生們自主交流、展示成果、互相質(zhì)疑，在合作、交流、質(zhì)疑中主動學(xué)習(xí)，獲取知識和解決問題的能力，經(jīng)過自己的實(shí)踐獲得的知識，孩子們就有成就感，就有了自信，這樣學(xué)生對課堂學(xué)習(xí)就更感興趣了。
在生本教育這篇文章中郭思樂教授列舉了強(qiáng)有力又吸引人的事例，讓我們一再地感受到那里的學(xué)生的學(xué)習(xí)生活非常有趣，意義十足，也為那里的學(xué)生感到欣慰，他們能有那樣的學(xué)習(xí)方式真的很幸福，他們在學(xué)習(xí)上沖勁十足，自主意識強(qiáng)烈，不光有很好的合作意識，更多的是學(xué)習(xí)上的創(chuàng)新意識，他們樂于開發(fā)自己的潛能，同時我們也從中看到，他們的潛力是無窮無盡的。
在今后的生活中、教學(xué)中，我覺得我應(yīng)該一改以往的教學(xué)作風(fēng)，無論是對自己的孩子還是對我的學(xué)生應(yīng)該多一些理解、寬容和耐心，允許他們犯錯誤，而且是可以多次犯錯。把學(xué)習(xí)的自主權(quán)還給學(xué)生，引導(dǎo)他們自己去探索，去發(fā)現(xiàn)，在反復(fù)驗(yàn)證的過程中學(xué)習(xí)知識，快樂的成長。使他們真正的成為學(xué)習(xí)的主人
學(xué)習(xí)生本教育心得體會4
生本教育課堂，就應(yīng)該是充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，采用自主探究、合作交流的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生積極參與到學(xué)習(xí)中，構(gòu)成積極、歡樂、高效的課堂，它的核心就是“一切為了學(xué)生，高度尊重學(xué)生，全面依靠學(xué)生”，是以生命為本，關(guān)注學(xué)生的終身發(fā)展。通過了解生本教育，我知道了一個真正優(yōu)秀的教師，你教的學(xué)生取得了讓你滿意的成績，這不是完全的成功，成功的另一方面還要看你有沒有讓你的學(xué)生體驗(yàn)過你的教育給他帶來的無窮快樂，你為學(xué)生素質(zhì)的提高做了什么，你為學(xué)生今后的和諧發(fā)展提供了哪些幫助。
兒童的潛能無限，只要我們相信他們，給出足夠的時間、空間和氛圍云激勵他，他們就會還給我們一個驚喜。沒有任何人能教會任何人任何東西。也就是學(xué)生學(xué)會任何東西，最終都要通過自己的內(nèi)化，因而，這個最后過程不是教師完成的。就這個意義來說，人的獲得最終不是依靠而是依靠主動的學(xué)。在生本教育的'課堂上，老師是策劃者，是引導(dǎo)者。老師只是給學(xué)生指個方向，剩下的時間都交給學(xué)生，老師再也不用一遍遍的重復(fù)了。而學(xué)生在課下的準(zhǔn)備工作也有趣而生動了。通過這種方式，擴(kuò)大學(xué)生的知識量，學(xué)生在通過準(zhǔn)備資料的同時，也增加了其他學(xué)科的知識，從而實(shí)現(xiàn)自身的整體素質(zhì)的提高。
生本教育的核心是接近自然，放飛孩子的天性。生本教育是符合兒童身心發(fā)展的規(guī)律的基礎(chǔ)上提出來的，是在深刻研究新課標(biāo)的基礎(chǔ)上提出來的，是在經(jīng)過了20xx年的實(shí)踐從而在全國推廣的。它徹底改變了傳統(tǒng)課堂上，教師總是想把孩子致力于自己的掌控之下，把孩子變成一個被灌注的容器。學(xué)生是一個具有獨(dú)立個性的生命體，有自己的思想和意志。如果老師單方面的向他們灌輸知識的話，容易產(chǎn)生逆反心理，從而影響他的學(xué)習(xí)的熱情，造成了好多學(xué)生從小學(xué)就開始厭學(xué)的情況。
郭教授曾說：“教師的導(dǎo)，應(yīng)當(dāng)把精力放在設(shè)計‘先做后學(xué)’，‘生會后學(xué)’的過程上，這是生本教育的重要環(huán)節(jié)。”“先學(xué)”的習(xí)慣對學(xué)生學(xué)習(xí)有很大的幫助。自學(xué)預(yù)習(xí)一兩次或三四次也不能養(yǎng)成習(xí)慣，要持之以恒。行動的次數(shù)越多，習(xí)慣就越堅固，越能經(jīng)受得住各種考驗(yàn)。我相信，用我們的耐心和恒心幫助孩子們養(yǎng)成一個好習(xí)慣，他們一輩子都會受益無窮。我們以教材為載體，利用教材與學(xué)生共同感情學(xué)習(xí)中的樂趣，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣，進(jìn)而學(xué)會生活，學(xué)會發(fā)展。課堂教學(xué)中注重發(fā)揮學(xué)生的主體作用，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)存動力和熱情。引導(dǎo)學(xué)生在合作探究中發(fā)現(xiàn)，誘發(fā)學(xué)生在討論交流中質(zhì)疑，鼓勵學(xué)生在閱讀欣賞感情。讓學(xué)生在體驗(yàn)中感悟，在創(chuàng)新中發(fā)展，在發(fā)展中成長。
在今后的教學(xué)中，我要繼續(xù)學(xué)習(xí)生本教育理念，將生本教育深入開展下去。真正把學(xué)習(xí)的自主權(quán)還給學(xué)生，引導(dǎo)他們自己去探索，去發(fā)現(xiàn)，在反復(fù)驗(yàn)證的過程中學(xué)習(xí)知識，快樂的成長。使他們真正的成為學(xué)習(xí)的主人。自己也要學(xué)著做一個魅力老師，從而讓自己的課堂更加有魅力!
學(xué)習(xí)生本教育心得體會5
郭恩樂教授說：“生本教育”理論。其核心理念，就是要尊重學(xué)生，全面依靠學(xué)生，把以往教學(xué)中主要依靠師教，轉(zhuǎn)變?yōu)橹饕揽繉W(xué)生而學(xué)。而教師則要退后，教師的作用和價值，體現(xiàn)在最大程度的調(diào)動學(xué)生的內(nèi)在積極性，組織學(xué)生自主學(xué)習(xí)。這不僅僅是教育方法而轉(zhuǎn)變，更是教育觀念的深刻變革。
這個“生本教育”理論，緊扣了課改的理論，現(xiàn)代的教育課改觀念已引入人心，真正的不同于傳統(tǒng)的教學(xué)，尊重學(xué)生、發(fā)揮學(xué)生的主動性成為當(dāng)務(wù)之急，怎樣發(fā)揮學(xué)生的主體作用，他們都基于對孩子的尊重，充分發(fā)揮了學(xué)生的主動性，學(xué)生熱情高、積極閱讀、預(yù)習(xí)，搜集資料，為課堂展示樂此不疲。我們的學(xué)生什么時候才能這樣呢？他們整天為一大堆的作業(yè)包圍著，給他點(diǎn)自由時間他還恨不得快點(diǎn)多抽出點(diǎn)時間出去玩，怎么可能想去學(xué)習(xí)？也是擺在老師面前最大的問題，老師要做好引導(dǎo)作用，不要去灌輸給人生知識，讓學(xué)生自己去掌握、探索知識，真正成為知識的主人。在課堂中，用新穎的知識調(diào)動學(xué)生的積極性，允許留有疑問，激發(fā)學(xué)生課下探索的興趣。成長在前、成績在后。他們令人羨慕的成績，有自由成長、健康成長的必然結(jié)果。
生本教育課堂所取得的成效是有目共睹的，但是我們要如何進(jìn)行“生本”呢？我們是不是要全盤拿來呢？當(dāng)我們試圖要升起“生本教育”這面旗幟的時候，我想我們要認(rèn)真考慮。我們的學(xué)校自己的課題研究“讓學(xué)生快樂成長”等理念與生本教育的理念有很多共同之處。所以，我們不必摒棄目前已經(jīng)在實(shí)施的課題的研究，需要的只是不斷地改進(jìn)，無論是“生本教育”或者是其他的教學(xué)理論，都可以成為優(yōu)化我們教學(xué)方式的一劑“催化劑”。這讓我想起了我們同行老師的一句話：“我們之所以不能接受是因?yàn)槲覀冏约旱哪峭胨�沒有倒干凈，別人的那碗水就倒不進(jìn)來�！逼鋵�(shí)我們自己的那碗水完全沒有必要倒干凈。我們需要做的`是倒掉我們的陳舊的、落后的、與學(xué)生的發(fā)展無益的觀念、行為的腐水，倒進(jìn)先進(jìn)的、與學(xué)生長遠(yuǎn)發(fā)展有益的活水來。“走中國特色的社會主義道路”的理論，讓我們的國家日益強(qiáng)大。那么，我們的教學(xué)何不提出“有自己特色的生本教育道路”的理論，也許我們的教育教學(xué)亦會有一個新的局面！
“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”以屈原的一句話自勉。愿在教育教學(xué)改革的路上，我能用汗水用激情澆灌一路之上的花草樹木，享受盎然的綠意，聆聽花開的聲音。
學(xué)習(xí)生本教育心得體會6
通過暑假生本教育理論班的學(xué)習(xí)，使我對生本教育有了全新的認(rèn)識，更深深地感受到，這里的教學(xué)不僅無限精彩，而且是在教學(xué)中播種人文情懷，喚起生命的激揚(yáng)。生本教育既是一種教育理念也是一種教學(xué)模式。生本教育課堂，就應(yīng)該是充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，采用自主探究、合作交流的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生積極參與到學(xué)習(xí)中，構(gòu)成積極、歡樂、高效的課堂，它的核心就是“一切為了學(xué)生，高度尊重學(xué)生，全面依靠學(xué)生”，是以生命為本，關(guān)注學(xué)生的終身發(fā)展。
作為教書多年的我，實(shí)在感到遺憾，很少想到學(xué)生是一個生命個體，站在講堂上，我只覺得他們是一個個缺少知識，缺少學(xué)習(xí)熱情與方法的求知者，所以在課堂上總是嘮嘮叨叨�？荚噥砼R時，我只覺得他們是有待驗(yàn)證的教育產(chǎn)品，不停地打磨補(bǔ)缺。學(xué)生違紀(jì)時，我只覺得他們是行為失調(diào)的高等生命個體，強(qiáng)行校正。很多時候，我都沒有意識到他們的內(nèi)心中潛藏著人類數(shù)萬年的經(jīng)驗(yàn)積累。把學(xué)生當(dāng)做活生生的生命個體，尊重生命，敬畏生命，這何嘗不是在開放我們自己的潛能呢？很多時候我們遇到學(xué)生學(xué)不懂的地方，我們慣常的做法就是講，反復(fù)講，練，大量練。這種形式訓(xùn)練的結(jié)果是什么呢？學(xué)生聽煩了，練倦了。成績又怎能提高。殊不知智慧的獲得不是練，而是感悟、頓悟。從舉三反一，到以點(diǎn)見面。為何學(xué)生不懂感悟，因?yàn)槲覀兌继惫�，教育的急功近利必然是把學(xué)生當(dāng)做產(chǎn)品，以為由外而內(nèi)的琢磨幾下就行了，卻不知，能力的提高最終還是由內(nèi)而外變化的。所以每個老師多點(diǎn)耐心，把學(xué)生當(dāng)做活生生的生命個體，讓他們在活動，做中，去感悟，總結(jié)，最后學(xué)會運(yùn)用，把知識成為他自己的部分。
那么在“生本”課堂里，教師應(yīng)該做些什么，才能讓學(xué)生自已主動地去學(xué)，而且學(xué)得積極、歡快、高質(zhì)、高效呢？郭思樂的《教育走向生本》這本書告訴了我們許多讓我們困惑的問題。作為教師，我們應(yīng)該怎樣想教師的觀念、教育態(tài)度、教育境界，如果能很好的思考這些問題，那么在教育方面也就會產(chǎn)生不同的教育效果。
首先，要充分信任學(xué)生，敢于放手，并真正依靠學(xué)生自主地學(xué)。
剛開始實(shí)施“生本教育”時，我們只是在形式上放開，而在實(shí)際操作時，總是擔(dān)心學(xué)生這沒學(xué)到，那沒學(xué)好，非要讓學(xué)生按照自己思維框架去學(xué)習(xí)，那就會束縛學(xué)生的手腳，壓制學(xué)生的學(xué)習(xí)天性，大大削弱學(xué)生的創(chuàng)新能力。教師要在思想上完全放下包袱，把學(xué)習(xí)的主動權(quán)完全交還給學(xué)生，這樣，學(xué)生才能有足夠的自主學(xué)習(xí)的空間去自由發(fā)揮，自由創(chuàng)造。
其次，要高度尊重學(xué)生，多用欣賞的眼光對學(xué)生進(jìn)行鼓勵和肯定。
“生本教育”提倡在教育教學(xué)過程中要以學(xué)生為本，就是一切為了學(xué)生，高度尊重學(xué)生。因此作為老師，應(yīng)該用欣賞的眼光去看待學(xué)生，并不斷地給予學(xué)生支持和鼓勵，讓學(xué)生感受和分享成功的喜悅，使學(xué)生的個性得到張揚(yáng)，這樣學(xué)生才會全身心投入到學(xué)習(xí)中去。像“太好了！”“棒極了！”“謝謝！”“真讓人難以相信，你們會想出這么好的辦法來”等等這些激勵性的語言，教師要經(jīng)常掛在嘴邊。尤其時我們剛剛開始進(jìn)行生本教育實(shí)驗(yàn)，學(xué)生還沒有完全從過去的那種“師本”教育模式中走出來。老師的肯定和鼓勵對他們來說就是放開腳步主動前行的一種動力。學(xué)生只有在老師的激勵下，嘗試了成功的喜悅，學(xué)習(xí)愿望得到了滿足，學(xué)習(xí)的積極性才會日益高漲。
三、要注重小組合作學(xué)習(xí)的組織引導(dǎo)，幫助學(xué)生創(chuàng)設(shè)和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境。
“生本”課堂中最明顯的一個特點(diǎn)是小組學(xué)習(xí)活動。在學(xué)習(xí)小組的組建上，小組成員搭配要注意均衡性，每個小組要吸收兼顧到各個學(xué)習(xí)水平的學(xué)生。這樣，在小組學(xué)習(xí)時，優(yōu)秀學(xué)生能夠帶動和幫助學(xué)習(xí)能力相對落后的同學(xué)，各個小組也才能展開公平的競爭。另外，教師還要注重對小組長的培養(yǎng)，尤其是培養(yǎng)他們的組織領(lǐng)導(dǎo)能力，如何帶領(lǐng)小組成員高效的完成任務(wù)，只有小組長充分發(fā)揮他們的作用，小組合作才能有實(shí)效，教師才能減輕自己的負(fù)擔(dān)。在對小組的匯報交流進(jìn)行評價時，教師不要只注重評價個人的成績，更要突出整個小組的學(xué)習(xí)成果。這樣，通過創(chuàng)設(shè)有利于人際溝通與合作的學(xué)習(xí)環(huán)境，使學(xué)生學(xué)會交流和分享研究的信息、創(chuàng)意及成果，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊精神和合作意識，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的績效。
四、要轉(zhuǎn)換教師的角色
關(guān)于這一點(diǎn)，我是深有體會，以前的時候在課堂上總是像一個老大媽一樣，嘮嘮叨叨，生怕孩子們聽不懂，總是反反復(fù)復(fù)的講個不停，自從接觸了“生本教育”理念后，我才意識到，我這樣的老師太強(qiáng)勢，而且我發(fā)現(xiàn)在教學(xué)中我們太自作多情了，很多時候我們一廂情愿承擔(dān)了許多工作，渴望孩子按照我們設(shè)計的方向去發(fā)展，但到最后卻往往是自己失敗。因此，我們要盡快轉(zhuǎn)換自己的角色，郭教授指出：“教育的本質(zhì)——是（在教師幫助下的.）兒童發(fā)展”。從這句話中可以看出郭教授對于教師這一角色的重新定位。教師的職責(zé)就是幫助，幫助的意義僅僅是激發(fā)和引導(dǎo)。郭教授引用蘇霍姆林斯基的話說：“只有能夠激發(fā)學(xué)生去自我教育的教育，才是真正的教育”�！吧窘逃彼枷耄皇且蠼處熡谐鰧I(yè)要求多么高的知識水平，而是有指導(dǎo)學(xué)生、激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)的動力，學(xué)會學(xué)習(xí)的方法的能力，教師的這種對學(xué)生學(xué)情的駕馭能力，是與老師在平時教學(xué)中不斷積累經(jīng)驗(yàn)，不斷進(jìn)行反思離不開的。
開學(xué)至今已經(jīng)上了一段時間的“生本課”，我最大的困惑就是不知道在課堂上該說些什么不該說些什么了，一開始總感覺本節(jié)課的知識點(diǎn)應(yīng)該由學(xué)生來生成，自己盡量不敢多說話，但是后來才知道，老師應(yīng)該學(xué)會恰當(dāng)?shù)娜ヒ龑?dǎo)孩子、做小結(jié)，并不是什么都不說，要把握好一個度，這一點(diǎn)還需要在今后的課堂上繼續(xù)努力學(xué)習(xí)。另外就是根據(jù)本班實(shí)際情況，有相當(dāng)一部分學(xué)生在小組合作交流學(xué)習(xí)時，始終不動腦思考、不動口交流、不動筆寫，還有一少部分學(xué)生自覺性差，學(xué)習(xí)積極性不高，每次布置的前置小研究總是不能夠很好完成，因此影響了新課的學(xué)習(xí)，所以下一階段工作我要針對出現(xiàn)的問題多向其他教師請教，并制訂出切實(shí)有效的措施改變這些現(xiàn)狀，真正的將生本教育落實(shí)到位。
當(dāng)今社會日新月異，教育改革已成為時代教育的主題。及時的改變傳統(tǒng)的教育思想，投身到教育改革中來，我們的教育才有出路。在今后的生活中、教學(xué)中，我覺得我應(yīng)該一改以往的教學(xué)作風(fēng)，無論是對自己的孩子還是對我的學(xué)生應(yīng)該多一些理解、寬容和耐心，允許他們犯錯誤，而且是可以多次犯錯。把學(xué)習(xí)的自主權(quán)還給學(xué)生，引導(dǎo)他們自己去探索，去發(fā)現(xiàn)，在反復(fù)驗(yàn)證的過程中學(xué)習(xí)知識，快樂的成長。使他們真正的成為學(xué)習(xí)的主人。
學(xué)習(xí)生本教育心得體會7
在新課程理念的引領(lǐng)下，為了使自己的業(yè)務(wù)能力得到不斷提高，我在課堂教學(xué)實(shí)踐中不斷摸索、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。但是這次在廣州實(shí)地參觀學(xué)習(xí)了生本教育之后，我覺得我們在過去的教學(xué)中目光僅僅是停留在教師如何去教的問題上，對學(xué)生如何高效的學(xué)考慮得不夠，可以說還十分欠缺。這次有幸現(xiàn)場聆聽學(xué)習(xí)郭思樂教授的全新的理念，使我對教育教學(xué)有了許多新的認(rèn)識與理解。
生本教育就是以生命為本的教育，就是以激揚(yáng)生命為宗旨而為學(xué)生好學(xué)而設(shè)計的教育。在生本教育中，教育教學(xué)的真正主體是學(xué)生，把以往教學(xué)中主要依靠教師的教，轉(zhuǎn)變?yōu)橹饕揽繉W(xué)生的.學(xué)，教師的作用和價值體現(xiàn)在最大程度地調(diào)動學(xué)生的內(nèi)在積極性，組織學(xué)生自主學(xué)習(xí)上。
以前的課堂，每一節(jié)的上課內(nèi)容不會預(yù)先告訴學(xué)生，很多的問題都是突發(fā)式的，因?yàn)槲矣X得學(xué)生都知道了上課的內(nèi)容與問題，這節(jié)課就沒有了新鮮感與吸引力了。學(xué)生沒有思考的時間，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力就很難實(shí)現(xiàn)。生本教育其中的理念是全面依靠學(xué)生，先學(xué)后教。學(xué)生學(xué)在老師教之前。前置性作業(yè)是對學(xué)生課前先學(xué)的一個引導(dǎo)。如果說課前的閱讀是一個輸入的過程，回到課堂把故事說出來就是一個輸出的過程，學(xué)生在這樣的一個過程中，不僅把課前閱讀到的知識經(jīng)過思考表達(dá)內(nèi)化成自己的學(xué)識，在這個過程中，學(xué)生的思辨力，口頭表達(dá)能力，與人合作的能力都得到了有效的培養(yǎng)，帶動了聽與說的訓(xùn)練，能說會道是為了以后的寫做鋪墊的�？梢哉f，充足的先學(xué)準(zhǔn)備是上好一節(jié)課的前提。
生本課堂里，精彩的是學(xué)生，不是老師。學(xué)生真正成為課堂的主人，他們要合作，要交流，要展示自己搜集回來的資料。學(xué)生站起來表現(xiàn)自己的機(jī)會很多。我們?yōu)閷W(xué)生創(chuàng)設(shè)表現(xiàn)自我的機(jī)會，而老師是要努力做到“不現(xiàn)自我”。老師上課要做的不是講解課文，進(jìn)行知識的傳授，而是組織學(xué)生交流他們的預(yù)學(xué)所得。我們這次聽課，感覺老師是站到一邊，但其實(shí)對老師觀察課堂，適時點(diǎn)撥，駕馭整個課堂是提出了更高的要求。
生本課堂主張教師不給兒童過多的干預(yù)，而是給他們學(xué)習(xí)盡可能的自主。教師要尊重學(xué)生的獨(dú)立意識，保證他們有獨(dú)立的活動空間、人格空間和學(xué)習(xí)空間；同時創(chuàng)設(shè)情景，引發(fā)學(xué)生自我意識的產(chǎn)生，并不斷強(qiáng)化。在生本課堂中，不是“教”覺得“學(xué)”，而是“教”引導(dǎo)“學(xué)”，為“學(xué)”服務(wù)。
課堂是學(xué)生生長的地方。在生本課堂上，學(xué)生不再是接受知識的“容器”，而是可點(diǎn)燃的“火把”。
總而言之，我們的教學(xué)，停留在教師“教”上的居多，關(guān)注學(xué)生“學(xué)”的過少�！吧窘逃^”的提出，讓我對教育有了更加深刻和全面的思考。
學(xué)習(xí)生本教育心得體會8
近幾年我們一直在摸索和改進(jìn)語文教學(xué)的方法，生本課堂教學(xué)模式猶如黑暗中的一盞明燈，給我們指明了方向。其倡導(dǎo)的“教師要從前臺走到幕后，要把課堂還給學(xué)生”的觀點(diǎn)，正是在課堂上很好的落實(shí)學(xué)生主體地位的寫照。生本課堂教學(xué)中的“一切為了學(xué)生，高度尊重學(xué)生，全面依靠學(xué)生”的教學(xué)觀念，真正做到少教多學(xué)，教師教得輕松，學(xué)生學(xué)得較快，真正體現(xiàn)了學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。通過一年多的生本教育學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我漸漸有了點(diǎn)自己的想法。生本教育既是一種教育理念也是一種教學(xué)模式。生本教育課堂，就應(yīng)該是充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，采用自主探究、合作交流的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生積極參與到學(xué)習(xí)中，構(gòu)成積極、歡樂、高效的課堂�，F(xiàn)在，我知道了一個真正優(yōu)秀的教師，你教的學(xué)生取得了讓你滿意的成績,這不是完全的成功，成功的另一方面還要看你有沒有讓你的學(xué)生體驗(yàn)過你的教育給他帶來的無窮快樂，你為學(xué)生素質(zhì)的提高做了什么，你為學(xué)生今后的和諧發(fā)展提供了哪些幫助。
一、老師的角色變化
關(guān)于這一點(diǎn)，我是深有體會，以前的時候在課堂上總是像一個老大媽一樣，嘮嘮叨叨，生怕孩子們聽不懂，總是反反復(fù)復(fù)的.講個不停，自從接觸了“生本教育”理念后，我才意識到，我這樣的老師太強(qiáng)勢，而且我發(fā)現(xiàn)在教學(xué)中我們太自作多情了，很多時候我們一廂情愿承擔(dān)了許多工作，渴望孩子按照我們設(shè)計的方向去發(fā)展，但到最后卻往往是自己失敗。
郭教授指出：“教育的本質(zhì)是（在教師幫助下的）兒童發(fā)展”。從這句話中可以看出郭教授對于教師這一角色的重新定位。教師的職責(zé)就是幫助，是激發(fā)和引導(dǎo)。郭教授引用蘇霍姆林斯基的話說：“只有能夠激發(fā)學(xué)生去自我教育的教育，才是真正的教育”。“生本教育”思想，不是要求教師有超出專業(yè)要求多么高的知識水平，而是有指導(dǎo)學(xué)生、激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)的動力，學(xué)會學(xué)習(xí)的方法的能力，教師的這種對學(xué)生學(xué)情的駕馭能力，是與老師在平時教學(xué)中不斷積累經(jīng)驗(yàn)，不斷進(jìn)行反思離不開的。上了一段時間的“生本課”，我最大的困惑就是不知道在課堂上該說些什么不該說些什么了，一開始總感覺本節(jié)課的知識點(diǎn)應(yīng)該由學(xué)生來生成，自己盡量不敢多說話，但是后來才知道，老師應(yīng)該學(xué)會恰當(dāng)?shù)娜ヒ龑?dǎo)孩子、做小結(jié)，并不是什么都不說，要把握好一個度，這一點(diǎn)還需要在今后的課堂上繼續(xù)努力學(xué)習(xí)。
二、學(xué)生們得到了釋放
生本教育的理想就是：找出一種教育方法，使教師因此可以少教，但是學(xué)生可以多學(xué)�！吧窘逃本褪亲寣W(xué)生成為課堂真正的主人，老師僅僅是學(xué)生自主發(fā)展的指導(dǎo)者和引領(lǐng)者。以前在我們的課堂上，往往是老師們在口若懸河、喋喋不休的講個不停，學(xué)生們干巴巴的坐在那里聽，只是在聽老師講，而他本身并沒有真正參與到學(xué)習(xí)中來，即便是老師在課堂上設(shè)計了“小組合作”環(huán)節(jié)，但也只是“蜻蜓點(diǎn)水”，幾分鐘而已，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性可想而知，在這種教學(xué)模式下，學(xué)生的主體性并沒有真正體現(xiàn)出來�！吧窘逃币蠼處煼艞壷v解，而是拋出有價值的問題，讓學(xué)生你一句，我一句的討論，體現(xiàn)出學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人。在課堂上給學(xué)生充足的空間，讓孩子們自主交流、展示成果、互相質(zhì)疑，在合作、交流、質(zhì)疑中主動學(xué)習(xí)，獲取知識和解決問題的能力，經(jīng)過自己的實(shí)踐獲得的知識，他們特別有成就感，自信心增強(qiáng)，在這種氛圍中學(xué)習(xí)，孩子們很放松，他們得到了釋放，在課堂上很放的開，對學(xué)習(xí)更加有興趣了。
建立“以人為本”的生本閱讀教學(xué)理念，培養(yǎng)學(xué)生個性化閱讀能力
三、存在的問題語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，“閱讀是學(xué)生的個性化行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。
應(yīng)讓學(xué)生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得啟迪，享受審美樂趣。要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解”。 這里就涉及了閱讀教學(xué)生本理念。課堂上，閱讀教學(xué)首先必須是學(xué)生與文本進(jìn)行體驗(yàn)、探究、對話式的自主閱讀。其次才是在學(xué)生有了初步感受的基礎(chǔ)上，老師予以啟發(fā)、引導(dǎo)，或組織討論，學(xué)生則在老師的啟發(fā)下，或者在討論中，相互啟發(fā)，體驗(yàn)作品的人文精神。自主閱讀又是創(chuàng)造性閱讀的前提，而富有創(chuàng)造性的閱讀，才是真正意義的個性化閱讀。根據(jù)接受美學(xué)的觀點(diǎn)，文本的本身不經(jīng)過閱讀，對某一對象而言，就沒有任何意義，也無所謂生命，作品包括具有未定性的文本和讀者閱讀過程中的具體化，二者合璧才是完整的作品。閱讀是一種對話交流活動，在交流中，客體的意圖語境消失了，只能在信息載體中留下一些暗示，這些暗示尤如空白，有待讀者在閱讀中運(yùn)用聯(lián)想和想像去填充。讀者對文本的接受過程就是文本的再創(chuàng)造過程，也是作品得以真正實(shí)現(xiàn)的過程。因此，語文閱讀教學(xué)過程就是讓學(xué)生自主求知、啟智、健德、發(fā)展創(chuàng)新能力和形成個性品質(zhì)的過程。
如《小壁虎借尾巴》，小組分角色朗讀第3至第5自然段。小結(jié)延伸：小壁虎借不到尾巴，多傷心��！假如小壁虎繼續(xù)向其他動物借尾巴，它會來到什么地方？向誰借？怎樣借？借到了沒有？請同學(xué)們也來當(dāng)當(dāng)小作家，像課文那樣，編故事（1）學(xué)生自由編。（2）在小組里說、評、議。（3）指名說，全班評議。教師結(jié)合課文的主題及學(xué)生的個性發(fā)展，多元理解，讓眾多個性中的共性得到充分顯示，讓矛盾的雙方或諸多對立面不斷轉(zhuǎn)化，使個性化閱讀得到真正落實(shí)，逐步培養(yǎng)學(xué)生感受、理解、欣賞與評價的能力。并貫穿于“個性化閱讀”教學(xué)的始終。
學(xué)習(xí)生本教育心得體會9
多年來，學(xué)校教學(xué)一直在探索中尋求如何促進(jìn)學(xué)生自主發(fā)展的有效策略，但效果并不是很明顯，學(xué)校文化浸潤下的生本課堂教學(xué)模式猶如黑暗中的一盞明燈，給我們指明了方向。其倡導(dǎo)的“教師要從前臺走到幕后，要把課堂還給學(xué)生”的觀點(diǎn)，正是在課堂上很好的落實(shí)學(xué)生主體地位的寫照。生本課堂教學(xué)中的“一切為了學(xué)生，高度尊重學(xué)生，全面依靠學(xué)生”的教學(xué)觀念，利用“先做后學(xué)、先會后學(xué)、先學(xué)后教”等多種方法，才可以真正做到少教多學(xué)，教師教得輕松，學(xué)生學(xué)得較快，真正體現(xiàn)了學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。近段時間，通過聽觀摩課、集體學(xué)習(xí)、上網(wǎng)查生本教學(xué)的資料，也和其他老師一起試著上生本課，現(xiàn)在結(jié)合自己的實(shí)踐，談一談自己對生本教學(xué)的幾點(diǎn)體會：
一、生本課堂中，學(xué)生是課堂的“主角”。
生本教育的課堂，精彩的是學(xué)生，他們真正成了課堂的主人。作為教師，我們要相信，學(xué)生完全擁有自學(xué)的'天賦和潛能，他們能夠通過自己的學(xué)習(xí)掌握很多的知識，并能在自學(xué)的過程中體驗(yàn)到成功與快樂。在生本的課堂上，學(xué)生是那樣的投入，他們要合作、要交流，要展示自己課前搜集的資料等，他們在課堂上表現(xiàn)的機(jī)會很多�？傊�，在生本的課堂上，所見到的學(xué)生，個個都處于一種積極主動學(xué)習(xí)的狀態(tài)，在課堂上，他們可以發(fā)揮想象，積極思維，對事物都有著執(zhí)著的探索精神。這種課堂，讓學(xué)生充滿了自信，讓課堂呈現(xiàn)出精彩，學(xué)生活起來了，快樂起來了，在輕松、愉悅的氛圍中不知不覺學(xué)到了新知識。
二、生本課堂中，教師是課后的“引領(lǐng)者”
生本課堂主張教師不要給學(xué)生過多的干預(yù)，而是給學(xué)生學(xué)習(xí)盡可能的自主。在課堂上，教師只是學(xué)生自主學(xué)習(xí)的引領(lǐng)者，是學(xué)生學(xué)習(xí)的協(xié)助者，是課堂的策劃者，教師要以同伴的身份參與到學(xué)生的學(xué)習(xí)活動中去，教師只是給學(xué)生指個方向，剩下的時間都交給學(xué)生，而學(xué)生在課下的準(zhǔn)備工作也有趣而生動了，通過這種方式，大大擴(kuò)大了學(xué)生的知識量。在生本教學(xué)中，教師要做好下面三點(diǎn)：
1、設(shè)置好前置性作業(yè)，放手讓學(xué)生預(yù)習(xí)。
生本教學(xué)的原則是“不學(xué)不教，先學(xué)后教，讓學(xué)生有備而來”。這“有備”就是指提前做好預(yù)習(xí)作業(yè)，做好上課的準(zhǔn)備。可見，前置性作業(yè)的布置就尤為重要。假如在教學(xué)前，學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容一無所知，就做不到以上幾點(diǎn)。通過“前置性作業(yè)”的形式，提前布置給學(xué)生，讓學(xué)生先學(xué)。學(xué)生通過先做后學(xué)，對新知識有了初步感受和淺層理解，從而更有目的性地進(jìn)行課堂的學(xué)習(xí)，提升課堂的有效性。因此如何設(shè)計布置“前置性作業(yè)”就成了生本教育操作的重要環(huán)節(jié)。
2 、組織好課堂學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，放手讓學(xué)生成為課堂的主人
把課堂真正還給學(xué)生，課堂上主要采取小組合作的學(xué)習(xí)方式，放手讓學(xué)生交流、探究。每組選出組長，負(fù)責(zé)本組的紀(jì)律、任務(wù)分配等事務(wù)，組內(nèi)成員有不明白的問題時，先在小組內(nèi)進(jìn)行交流，確實(shí)無法解決可以向教師提出，如問題具有普遍性，再由教師和全班同學(xué)交流，展開全班性的討論，這樣做真正調(diào)動了學(xué)生探索的積極性，也讓教師得到了解放。
本課堂看似簡單:1、布置前置性作業(yè)。2、小組討論。3、全班討論。4、教師點(diǎn)撥指導(dǎo)。可實(shí)際上，要想上好生本課，是很不容易的。我認(rèn)為生本課堂的關(guān)鍵在于教師點(diǎn)撥時的“收”和“放”，教師要有獲取并靈活運(yùn)用課堂生成資源的能力，通過點(diǎn)撥，讓學(xué)生向更深處邁進(jìn)，也就是“放” ;通過點(diǎn)撥，讓學(xué)生能換個角度思考問題，把學(xué)生引到正軌上來。收放自如，也只有這樣，學(xué)生才能激揚(yáng)生命，真正做到以學(xué)生為本，以生命為本。其實(shí)，這一點(diǎn)一撥，并不是所有的教師都能做到。這需要教師有較深的心理學(xué)、教育學(xué)知識，了解學(xué)生，這需要教師有駕馭課堂的教學(xué)藝術(shù)，讓學(xué)生在不知不覺中走上正確的道路。引導(dǎo)學(xué)生自己學(xué)，教師只起到幫學(xué)的作用，教師只是一個引導(dǎo)者。這些都是對生本課堂的寫照。教師怎樣引導(dǎo)學(xué)生學(xué)，教師在什么時候幫，教師在引導(dǎo)的同時還應(yīng)該做什么，所有這些問題都值得我們思考。
總之，通過學(xué)習(xí)郭教授的“生本教育”思想，對我們的課堂改革確實(shí)有很好的指導(dǎo)作用。在今后的教學(xué)中，我將對學(xué)生多一些寬容和耐心，允許他們犯錯誤，把學(xué)習(xí)的自主權(quán)還給學(xué)生，引導(dǎo)他們自己去探索、去發(fā)現(xiàn)，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，培養(yǎng)學(xué)生更多的獨(dú)立思考、獨(dú)立發(fā)現(xiàn)問題的時間，讓他們的創(chuàng)新思維得到更深的發(fā)展。
學(xué)習(xí)生本教育心得體會10
自師從先生以來，求習(xí)生本理論，走進(jìn)生本學(xué)校，觀摩生本課堂，然總未能領(lǐng)悟先生的學(xué)問真諦。私下思之，又總覺得“此中有真義”，每每想寫點(diǎn)感悟，卻 “欲辨已忘言”，乃知自己的學(xué)識功底尚淺，需繼續(xù)勤勉求學(xué)。在反復(fù)習(xí)讀先生的書和文章，特別是在學(xué)習(xí)《研究法：回歸本體》后，“歸一”的方法論引發(fā)我對下面幾個問題的再思考，雖是幾個平常的問題，但對我來說思維已是經(jīng)歷了大的且不容易的扭轉(zhuǎn)，故書寫成文，作為近來學(xué)習(xí)的總結(jié)和體會。
一、教師的位置在哪里？
中國人向來強(qiáng)調(diào)“素位而行”，正所謂“不在其位，不謀其政”。大概意思就是做人做事要格守自己的本份，根據(jù)自己處于什么位置來做自己份內(nèi)的事情，不要去干涉，包攬別人的事情或是不屬于自己份內(nèi)的事情。那么要做到這一點(diǎn)，首先需要明白自己所處的位置，其次需要知道自己應(yīng)該做并可以做的事情。然而現(xiàn)實(shí)生活中，我們經(jīng)常會越出自己的位置去包攬別人的事情，費(fèi)力不討好還不自知。教師就是這樣一個尷尬的群體。在教學(xué)中，我們總是梳理好每一個我們或者權(quán)威認(rèn)為重要的知識點(diǎn)，并不厭其煩的把“它”教給學(xué)生，看似我們在很細(xì)致，很辛苦，很認(rèn)真的“教”，實(shí)則我們是在剝奪了學(xué)生自己學(xué)習(xí)，自己探究知識的權(quán)利和機(jī)會，我們用自己的“教”替代了原本應(yīng)屬于學(xué)生的“學(xué)”。殊不知我們教得越細(xì)致，我們就越是偏離了自己的位置！就越是在做自己不該做的事情！那么教師的位置究竟應(yīng)該在哪里呢？
在確定“教師的位置在哪里”之前，我想首先需要判明誰是教育的真正主體。只要判明誰是教育的真正主體，其它問題都是不證自明的。
教育的主體一直是教育學(xué)界樂此不疲的論題之一。可以說，學(xué)界近年來形成的“教師主體論”、“學(xué)生主體論”、“師生雙主體論”、“教師、學(xué)生、 教材三主體論”、“主導(dǎo)主體論”等這些關(guān)于教育的主體的主要觀點(diǎn)，都沒有逃脫西方傳統(tǒng)的邏輯思維為主體的二元論方法的思維定勢。他們都在試圖通過對主客體關(guān)系范疇上的邏輯推理，尋找并確定教育的“主體”、“客體”、“非主體”，以確定現(xiàn)實(shí)教育中教師和學(xué)生的位次并為研究找到“科學(xué)”的依據(jù)。然而在這種“非此即彼”、“非彼即此”的二元思維模式下注定找不到教育的真正主體。事實(shí)也證明如此，在喋喋不休的關(guān)于主體爭論中，誰又能說服誰，誰又能證明自己的學(xué)說和觀點(diǎn)就無可爭議？靜思下來，這些主體論跟“教師中心”、“學(xué)生中心”論幾乎沒有太大的區(qū)別！他們都是二元思維的產(chǎn)物。
曾有段時間，自以為找到了生本教育理論的疏漏，那就是我在生本課堂的講臺上我看不到老師，老師到哪里去了？這是不是生本教育理論的一個缺陷呢？畢竟在以往的課堂教學(xué)中教師可是不可或缺的重要角色，而我現(xiàn)在看不到教師的“教”，我如何來評價這堂課的質(zhì)量，我甚至覺得這樣的課無法參加全國的調(diào)教評比�，F(xiàn)在看來，這是我太習(xí)慣于將事物納為“主體和客體”的思維方式犯的錯。這種二元的思維方式使我習(xí)慣于將事物分離為主客，是非，善惡，美丑等相對的概念來認(rèn)識事物，往往認(rèn)為執(zhí)著一方，就是忽視甚至拋棄另一方，這種思維的結(jié)果必然導(dǎo)致我無法判明誰是教育的真正主體？導(dǎo)致我無法知道教師的位置應(yīng)該在哪里乃至教師本應(yīng)該做些什么？
因此，我們必須擺脫二元的思維模式才能明確教育的真正主體。生本教育理論提倡的方法論是：歸一 ——回歸本體 。它的立場是，“教育的“一”就是提升生命，實(shí)現(xiàn)這個“一”最終和本質(zhì)上要依靠被提升的生命自己�！� [1]顯然，教育的本體在于學(xué)生生命的提升，而這種提升主要依靠學(xué)生自己。教育教學(xué)確能有效推動兒童的自主學(xué)習(xí)和提升，但學(xué)習(xí)是必須依靠學(xué)生自身的生命機(jī)制才得以發(fā)生的事情，任何外部力量是無法代替的。教師的“教”充其量也只是這外部力量而已，只是一個外因，真正的起作用的內(nèi)因卻在于學(xué)生本身。回歸教育本體的方法論，我們就無需再糾纏于誰是主體，誰是客體的爭論中。師生共處于一個沒有被割裂的整體，居于中心地位和起作用的是學(xué)生的學(xué)習(xí)，教師的位置也就理所當(dāng)然的不應(yīng)占據(jù)教育教學(xué)的中心，自然我們也就不需要以“教”去作為評判“學(xué)”的依據(jù)。相反，如果教師在課堂上多一些不作為，少“教”一些，不以教者自居，我們倒認(rèn)為這是教師“不越位”的表現(xiàn)，因?yàn)樗延邢薜臅r間和空間留給了學(xué)生，讓學(xué)生能充分依托生命的內(nèi)在機(jī)制去發(fā)展自身，去實(shí)現(xiàn)自身。畢竟教師的“教”作用只在于幫助、成全學(xué)生的“學(xué)”，而不是替代，包攬學(xué)生的“學(xué)”。
用“歸一”來取代“二元”的割裂；用“回歸本體”來擺脫“主客”的思維窘境，不僅能充分明證了教育的真正主體，也為教師“正位”，更是對傳統(tǒng)文化思維的繼承與發(fā)展。這也許就是生本教育理論生命之基。
二、美德可教嗎？
蘇格拉底認(rèn)為：“美德即知識”。那么按照他的論述，美德當(dāng)然可以教授。但蘇格拉底自認(rèn)無知，他論證說，因?yàn)樗麩o知，所以他不可能教授任何人任何東西。由此，我們可以得出這樣一個悖論：美德是知識，但它是不可教授的。至少蘇格拉底不會承認(rèn)他教授美德。不可教授，那么還有別的手段使美德被人們獲取嗎？當(dāng)然有，蘇格拉底也給我們最好的例證。他整天流連于雅典的街市，與人們討論各種關(guān)于美德的問題。在談?wù)撝兴拖笠粋�助產(chǎn)士那樣去接生存在于人靈魂中的思想，幫助人們認(rèn)識，發(fā)現(xiàn)自己內(nèi)心中固有的善念和美德，引導(dǎo)人們向善，從而助其成為一個完善人格、擁有美德的人。顯然，蘇格拉底在用助產(chǎn)的方式而非說教的方式使人們獲取美德。的確，美德是能夠?yàn)槿双@取，人們甚至能夠?qū)W習(xí)美德，但卻很難證明我們可以教授美德。所以，美德是不可教授的，尤其是不可以以說教的方式教授。然而，今天我們學(xué)校的道德教育卻正在以“上課”的形式向?qū)W生教授美德，然后以“考”的形式去檢驗(yàn)學(xué)生的德行，不知不覺學(xué)生德性的真正形成卻被簡化和忽視了。
其實(shí)就在我們教授道德的同時，我們還忽略了一個問題，那就是：當(dāng)?shù)赖卤唤馕鰹轶w系化，邏輯化的科學(xué)的知識，當(dāng)他以知識的面目呈現(xiàn)于學(xué)生時，這種理性化的知識還是原本的道德嗎？顯然不是：他更確切的名稱應(yīng)該是道德知識。因此可以說，學(xué)校是在教授道德知識，而后再通過考試等了解學(xué)生是否已經(jīng)“知道”了我們教授給他們的“道德知識”，可事實(shí)上，學(xué)生記住道德知識并不意味學(xué)生獲得了道德，畢竟“知道”某條道德條律并不能保證一個人就具有了相應(yīng)的德性！而且這些靠記憶所得的道德條律對他們具體的行為并沒有絕對的指導(dǎo)意義，他們依然會順其本性去做他們要做的事。
由此可見，我們的學(xué)校德育必然低效，低效的原因不僅在于灌輸、訓(xùn)斥、說教類似這樣的方法上的錯誤，更在于德育真正基礎(chǔ)——良好的教學(xué)—學(xué)習(xí)生態(tài)的兒童的美好學(xué)習(xí)生活的失落。道德的形成離不開美好的生活，生活是道德的根基之源，這是毋庸置疑的。如果說學(xué)校德育脫離兒童生活，這應(yīng)該也是無可爭議的。其實(shí)，最初的德育是生活的一部分，與生活是完全融為一體的。正所謂：擔(dān)水劈柴皆是道，舉手投足皆教育。在生活中存在著大量不可言說的道德，人們往往是通過自身的體驗(yàn)去感悟它們，從而構(gòu)建自己的道德體系。人們在追求美好生活的過程中追求道德，沒有強(qiáng)制，沒有灌輸，沒有說教，一切都是自主和愉悅的。但是隨著制度化教育的產(chǎn)生，學(xué)校教育與生活開始分離，德育也隨之遠(yuǎn)離生活，施教者把人類形成的傳統(tǒng)美德解析成空洞的道德條律，并把這些抽象的行為規(guī)定強(qiáng)加給受教者。這時失去生活根基的德育也就演變成了課室里枯燥無味的說教，充斥著壓抑，強(qiáng)制，痛苦和虛偽，當(dāng)然也就伴隨著無效的結(jié)局。因此要克服道德教育與兒童生活相脫離的狀態(tài)，只有讓兒童置身于道德生活的自然之境中，育德于生活中，對其學(xué)習(xí)、交往以及各種生活境遇做出合理指導(dǎo)，使他們獲得知識的樂趣并領(lǐng)悟到生活的真諦，從而提升道德境界。簡言之，就是要讓學(xué)生在道德的生活中而獲得道德。那么怎樣才能讓學(xué)生在學(xué)校中過上道德的生活呢？
生本教育理論給我們提供了最好的方法：那就是依托學(xué)生內(nèi)在的生命機(jī)制，建立美好學(xué)習(xí)生活的教學(xué)生態(tài)�！皩W(xué)習(xí)生活作為兒童生活的基本的、核心的部分，是兒童天性得以啟動和發(fā)展，形成美好本性的搖籃，很大程度上決定了兒童自在德性及其未來走向，并借以迎接社會對兒童道德成長的進(jìn)一步要求�！� [2]在美好的教學(xué)—學(xué)習(xí)生活中，兒童會在不經(jīng)意中自然形成了許多美德。諸如：自信、友愛、樂觀、熱情、進(jìn)取、公正等等。這是因?yàn)�，生本化的教學(xué)生態(tài)：美好的教學(xué)—學(xué)習(xí)生活使兒童獲得了盡可能大的自主學(xué)習(xí)空間，最大限度的調(diào)動了他們情感的積極性與求知的主動性，使他們得以在生命的舞臺上展示自我的美，同時欣賞他者的美，就在這追求真善美的過程中，在這美好的學(xué)習(xí)生活中，素樸的，毫無功利的德性就融入了他們的本性，并成為其中的一部分。無需苦口婆心說教，無需蠻橫無禮的強(qiáng)制，兒童在美好的教學(xué)—學(xué)習(xí)生活中自然而然地獲得了道德，在這良好教學(xué)生態(tài)中孕育出的'道德將融入他們的本性并影響他們對未來的思考和行為。美好的教學(xué)生態(tài)，成就美好的道德，成就美好的人，成就美好的生活，這確是一個令人向往的前景！
三、 教師能做些什么呢？
我從來沒有如此地懷疑過教師的作用！教師能做什么？想想總讓人有些沮喪：很多時候我們居然是在教學(xué)生的本能，教他本來就會的東西�？墒�，我們一直以來都習(xí)慣于以教者自居，并無限擴(kuò)大自己的職業(yè)功效，我們的口頭禪或或者應(yīng)該說是我們的自勉語：“沒有教不好的學(xué)生，只有不會教的老師”就是最好的證明。于是我們費(fèi)勁心機(jī)的研究教法，從教學(xué)內(nèi)容到時間的安排，從詩意的語言到優(yōu)美的教態(tài)，我們力求把“教”達(dá)到科學(xué)化，技術(shù)化的完美的同時，卻把本屬于學(xué)生學(xué)習(xí)和求知的課堂成了我們教技表現(xiàn)的舞臺，我們對于自己的越位和失職卻渾然不知。何其不幸！事實(shí)上，這種外在于學(xué)生的“教”不僅不能促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)，反而是學(xué)生學(xué)習(xí)的干擾。就舉一個我自己的例子吧：院子里幾個小朋友拿著一根跳繩，他們想玩跳繩的游戲。我，一個成年人，理所當(dāng)然我要教他們玩。于是我很費(fèi)勁教他們游戲的規(guī)則并不停給他們做示范，結(jié)果卻變成了他們牽著繩子而我在跳繩，與我的初衷截然相反，原本是他們要玩跳繩！后來，我放棄了教（實(shí)在是無能為力），然而他們卻以他們的方式解決了規(guī)則問題，而且玩得很開心，很盡興。顯然，我的“教”既沒有讓孩子們學(xué)會任何規(guī)則，也沒有達(dá)到玩的目的。反而成了他們的干擾，反而使他們失去玩的樂趣，我對“教”的自信受到了嚴(yán)重的打擊。
那么該怎樣去改變這種“教”的尷尬呢？我首先想到了“留白”這個詞。中國古文化是比較崇尚空白的，古詩有云：不到處皆詩。中國畫也非常講究布白，總會在畫里留下那么一片空白，這空白不僅不會讓人感到遺憾，反而引起人的無限的遐思，從而增加了畫的整體與和諧之美。那么，我們的教是不是也該借鑒“留白”，不要執(zhí)著于完整知識的教授，把我們要教的知識留出來，少教甚至不教，留給孩子們自己去想象，去探索，去感悟。要知道只有深入他們內(nèi)心并融入他們生活的知識才是屬于他們的知識。因此，留白，留白，再留白，只有我們留出越多的空白，學(xué)生才能有更多的時間和空間去施展生命的智慧。其次，我想到的是，我們在“教”中應(yīng)創(chuàng)設(shè)一個展示知識的原本面目的情境。這個情境能把生活世界的知識與科學(xué)世界的知識聯(lián)系起來，讓那些經(jīng)過邏輯分析，抽象的、系統(tǒng)化的知識在這個情境中能顯現(xiàn)出它最原初的，生活的摸樣，于是學(xué)生就可以通過這個情境中，從自己生活世界中的知識去認(rèn)識、領(lǐng)悟科學(xué)世界的知識，使科學(xué)的知識成為于自己的自身知識。只有這樣，我們慣�？俊敖獭钡目茖W(xué)的知識才能與學(xué)生的生活和生命產(chǎn)生聯(lián)系，他們將內(nèi)在于學(xué)生并能為學(xué)生所用，他們與考試無關(guān)，他們只為學(xué)生更好的生活做準(zhǔn)備并成為學(xué)生的不可言說的智慧。最后，我想到的就是行不為之教，把學(xué)交付給學(xué)生，安守做一個生命的牧者，欣賞生命的成長，觀看生命之花的綻放，于生命中感受自然和生命的美。
四、結(jié)語
不論是西方后現(xiàn)代哲學(xué)所提倡的口號“回到事物本身”，還是中國禪宗的精髓要義“重現(xiàn)本來面目”，其主旨都是要克服主體與客體分立的二元思維。他們都在致力于尋找事物的本源、本相，沒有主客、沒有是非、沒有彼此的對立，一切都處于本源性地同一之中。生本教育理論提倡“回歸本體”，歸一的研究方法與他們有類似之處。因此可以說“歸一”，既能與古老的中華智慧息息相通，又與現(xiàn)代西方哲學(xué)的思辨成果站到了同一思想高度，也更是對二元思維方式的超越。在對“本體”的追問中，我們能更明晰問題的矛盾所在，更清楚的知道自己的思維局限所在，也就能更有效的幫助我們解決教育現(xiàn)象中的問題。
學(xué)習(xí)生本教育心得體會11
全書貫穿了“在教育中我們必須一切為了兒童，高度尊重兒童，全面依靠兒童”的新理念。觀點(diǎn)新穎，論述獨(dú)到，內(nèi)容豐富，是一部哲理性強(qiáng)而又生動活波的學(xué)術(shù)專著。
教育家夸美紐斯在《大教學(xué)論》中寫下了他的教育理想：“找出一種教育方法，使教師因此可以少教，但是學(xué)生可以多學(xué)；使學(xué)校因此可以少些喧囂，厭惡和無益的勞苦，獨(dú)具閑暇，快樂極堅實(shí)的.進(jìn)步”。
我們需要為學(xué)生設(shè)計一種以學(xué)生好學(xué)為中心的教育體系，整個教學(xué)的目的和教學(xué)過程的終端，是學(xué)生的主動發(fā)展，而不是教師善于教。
美國教育崇尚創(chuàng)造性，不注重對兒童的規(guī)定和限制，特別是不重視作為社會的或規(guī)范那樣一些工具性知識；我國的傳統(tǒng)教育崇尚循序漸進(jìn)，強(qiáng)調(diào)對兒童的規(guī)范，不注重兒童天性的發(fā)揮。
我們要創(chuàng)造適合兒童的教育，而不是選擇適合教育的兒童。
我們的任務(wù)是，創(chuàng)造生機(jī)勃勃的課堂，建立使人回歸自然的教育。
教學(xué)方式“自然的，也是最好的，自然的，也是最美的”。
學(xué)習(xí)生本教育心得體會12
教育要以學(xué)生為本，以學(xué)生的發(fā)展為主。在未去廣州之前，就已經(jīng)接觸了生本教育理念。只是不大清楚是誰提出這一思想。到了廣州，第一天的培訓(xùn)就看到了真正的鼻祖？？郭思樂教授。他提出：“一切為了學(xué)生，高度尊重學(xué)生、相信學(xué)生、依靠學(xué)生，讓學(xué)生學(xué)好，真正把時間、主動、思考、成功留給學(xué)生”這一理念。郭教授提出生本教育的核心是讓學(xué)生“自己學(xué)、自己做”。他特別推崇以小組為單位的學(xué)習(xí)方法，主張“讓學(xué)生把生活中所遇到的各種問題帶進(jìn)課堂，帶到小組和班級，進(jìn)行討論或爭論，讓學(xué)生自己找到解決方法”。在生本課堂中，學(xué)習(xí)小組成了課堂教學(xué)的核心，活動交流成了課堂教學(xué)的主要形式，學(xué)生主動參與課堂教學(xué)，改變了原來的等、靠、要的學(xué)習(xí)態(tài)度，培養(yǎng)良好的合作精神。在第二天的培訓(xùn)，安排我們?nèi)ハ憬袑W(xué)、華南理工大學(xué)附屬小學(xué)現(xiàn)場聽課，體驗(yàn)生本課堂，讓我們?nèi)ンw會生本教育的真實(shí)內(nèi)涵。在聽了幾天的講座后，心里總有那么一些疑問：生本教育真有那么神？
聽了生本教育，心里還有許多疑惑：
1、前置性作業(yè)大多要求學(xué)生自學(xué)，要求學(xué)生查閱大量的資料，這樣做會不會加重學(xué)生的負(fù)擔(dān)？
2、如何調(diào)控各科的前置性作業(yè)？如何檢查？
3、怎樣讓小組合作學(xué)習(xí)更有效？如何培訓(xùn)小組長？
4、如何解決不同小組之間討論結(jié)果的重復(fù)性？如果課堂上不同小組展示了同樣的內(nèi)容既耽誤了課堂時間，又減少了課堂容量，怎么辦？
5、在生本教育高度尊重學(xué)生的理念下對于違反課堂秩序，違反學(xué)校規(guī)定的學(xué)生怎樣做才能做到既充分尊重了學(xué)生又達(dá)到教育目的？
6、如何提高生本課堂的學(xué)習(xí)效率？
7、最重要的是生本教育在職高部如何施行？
我在這為期4天的學(xué)習(xí)、參觀中，雖然自己所有的疑惑沒有全部找到答案，但卻也給我留下深刻的感悟，而期中使我感受最深的.是：生本教育的課堂“和諧、開放、合作、交流”的課堂。
第一天的講座完成后，第二天去兩個學(xué)校感受真實(shí)的生本課堂。知道了生本教育的教學(xué)模式主要是分為兩個部分，一是課前布置前置性小研究。二是課堂教學(xué)。而課堂教學(xué)行為主要有這樣幾個環(huán)節(jié)組成：
1、課前一分鐘。
2、引入新課。
3交流課前小研究。
4、課堂練習(xí)。
5、課堂小結(jié)。
6、課后思考。
第二天的現(xiàn)場生本課堂學(xué)習(xí)，我個人覺得，上午的三節(jié)生本課堂總體就是學(xué)生在以小組的形式在講。第一節(jié)英語課，就是每個小組上去演示課本小情景劇。每個組差不多。每個小組展示完就差不多下課了。（英語不是我的專業(yè)，我就說一下大概。）第二節(jié)是數(shù)學(xué)課，老師是以一個前置性作業(yè)開篇。主要講的內(nèi)容是一元一次函數(shù)的圖形。上課頭一件事就是復(fù)習(xí)上節(jié)課所學(xué)，然后小組整理前置性作業(yè)，然后一個一個小組派代表上來講述自己的成果。講成果的時候別的小組可以提出意見。但是我感覺當(dāng)時那堂課知識點(diǎn)。
學(xué)習(xí)生本教育心得體會13
20xx年4月7日～10日，我有幸赴廣州參加了由生本教育創(chuàng)始人郭思樂教授舉辦的全國生本教育理論與實(shí)踐研習(xí)班。這次培訓(xùn)內(nèi)容分三部分：一是由郭思樂教授做的關(guān)于生本教育的講座；二.是觀摩課展示、教學(xué)點(diǎn)評；三是與執(zhí)教教師交流，并進(jìn)行課堂教學(xué)講座和問題解答。通過這次學(xué)習(xí)使我對生本教育有了全新的認(rèn)識，更真切地感受到，這里的教學(xué)不僅無限精彩，而且是在教學(xué)中播種人文情懷，喚起生命的激揚(yáng)。
什么是生本教育？郭思樂教授是這樣說的：“真正以學(xué)生為主人的，為學(xué)生好學(xué)而設(shè)計的教育，我們稱之為生本教育�！闭n堂是學(xué)生學(xué)習(xí)的舞臺，是學(xué)生盡顯天性的舞臺，因此教學(xué)活動應(yīng)當(dāng)以學(xué)生發(fā)展為本，以學(xué)生創(chuàng)新意識和實(shí)踐能力的培養(yǎng)為目標(biāo)，這樣就必須給學(xué)生以最多的思考、動手和交流的機(jī)會。與此相應(yīng)的是教師要在課堂上承擔(dān)著怎樣的`角色呢？
生本教育認(rèn)為：教師應(yīng)從拉動學(xué)生的“纖夫”轉(zhuǎn)變?yōu)樯摹澳琳摺�。以往我們教師整個人就像一個“纖夫”，工作千頭萬緒，總感覺有處理不完的事情，艱難地拖著班級這艘“船”前行，身心疲憊，而且收效甚微。那么牧者呢？他不是去代替或包辦羊群的吃食，而是把羊群帶到水草豐盈之處，讓它們自主地快活地吃草。這意味著既要管理著羊群，又要尊重著羊群的獨(dú)立活動。
教師是學(xué)生的服務(wù)者，幫助者，保護(hù)者，唯獨(dú)不是他們的任何學(xué)習(xí)活動的代替者，不是拉動學(xué)生的“纖夫”。在課堂中教師拋磚引玉提出學(xué)習(xí)的主題與需要解決的問題，維持必要的教學(xué)秩序，給予學(xué)生支持，鼓勵，還有及時的、恰到好處的引導(dǎo)。教師不會急于判斷學(xué)生表現(xiàn)的好壞對錯，更不會以知識代言人出現(xiàn)。知識是靠學(xué)生自己去尋找、發(fā)現(xiàn)的，知識要與學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)、感悟相連。這樣獲得的知識是有意義的，是根深蒂固的。
可見，纖夫用的勁大，學(xué)生被動前進(jìn)；牧者用的勁少，學(xué)生受益之多，如何使學(xué)生在知識的海洋中盡情遨游，還有待于我更深地探索。
生本課堂主張教師不給兒童過多的干預(yù)，而是給他們學(xué)習(xí)盡可能的自主。教師要尊重學(xué)生的獨(dú)立意識，保證他們有獨(dú)立的活動空間、人格空間和學(xué)習(xí)空間；同時創(chuàng)設(shè)情景，引發(fā)學(xué)生自我意識的產(chǎn)生，并不斷強(qiáng)化。在生本課堂中，不是“教”覺得“學(xué)”，而是“教”引導(dǎo)“學(xué)”，為“學(xué)”服務(wù)。
課堂是學(xué)生生長的地方。在生本課堂上，學(xué)生不再是接受知識的“容器”，而是可點(diǎn)燃的“火把”。
總而言之，我們的教學(xué)，停留在教師“教”上的居多，關(guān)注學(xué)生“學(xué)”的過少�！吧窘逃^”的提出，讓我對教育有了更加深刻和全面的思考。
學(xué)習(xí)生本教育心得體會14
上學(xué)期期末的時候，學(xué)校曾經(jīng)介紹有關(guān)郭思樂教授提出“生本教育”的一些教育理念。本學(xué)期教體局統(tǒng)一安排進(jìn)行生本教育學(xué)習(xí)，聽課活動等。在網(wǎng)上聽了五節(jié)課，我對生本教育有了進(jìn)一步的認(rèn)識。
最初，我對“生本教育”的了解僅僅停留在它是一個以學(xué)生以本的實(shí)驗(yàn)。通過學(xué)習(xí)，我明白了一點(diǎn)“生本教育是以學(xué)生的發(fā)展為本體的教育，其特征是主要依靠學(xué)，而且是讓學(xué)生快樂高效地學(xué)”。
到底什么是“生本教育”？其實(shí)我們的生活中都曾經(jīng)有過或經(jīng)歷過這樣的鮮活的案例。我先與大家分享一下發(fā)生在我教學(xué)中的“生本教育”的案例。
在一年級語文教學(xué)時，識記生字我一般會放手讓學(xué)生自己教自己。四人或兩人一小組進(jìn)行學(xué)習(xí)識記檢查。學(xué)生最喜歡的方式是編字謎。在幾次簡單的引導(dǎo)以后，學(xué)生編的字謎已經(jīng)很有水平了。他們的構(gòu)思奇巧，一個謎語會給大家?guī)須g笑�！颁z禾日當(dāng)午”知道是什么字嗎？“香”。夕陽會說話----名。第八名----弟...老三住院了----病。一口咬掉牛尾巴---告。正月里生孩子----勝。學(xué)生在認(rèn)真編的同時，積極動腦筋思考，鍛煉了自己能力。
每上一節(jié)課，學(xué)生都會很期待的問我：“老師咱們什么時候猜字謎？”這說明：學(xué)生的學(xué)習(xí)必須來自他內(nèi)心的愿望。如果他只不過是執(zhí)行教師和家長的意志的工具，他就沒有學(xué)習(xí)的樂趣，就更談不上把學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)了。等他自己一進(jìn)入學(xué)習(xí)的角色，做他想做該做的事情了，他的學(xué)習(xí)當(dāng)然就好了。
看了這個例子，我想老師們會突然發(fā)現(xiàn)生活中到處有“生本教育”的案例。我想我們的教學(xué)要是像郭思樂教授提倡的那樣，在充分發(fā)揮學(xué)生主體的前提下，以教師激勵和指導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)為手段，以精心設(shè)計的學(xué)生主體活動為形式，促使學(xué)生快樂地高效地學(xué)習(xí)，就可以達(dá)到事半功倍的效果了。
郭思樂教授認(rèn)為：生本教育提出對課堂進(jìn)行根本的改造，使之成為兒童自己的課堂。具體說來，教師所要做的'事情就是：積極地旁觀；給學(xué)生以心理上的支持，創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)氣氛；注重培養(yǎng)學(xué)生的自律能力。教師的角色時而是活動的促進(jìn)者、平等的合作者、謙虛的傾聽者、真誠的賞識者、得體的協(xié)調(diào)者、資源的開發(fā)者、得法的組織者，時而又是“顧問” 與“同伴”，“顧問”角色其行為特征是“指點(diǎn)”；“同伴”角色，旨在參與合作，教師以同伴身份參與學(xué)生的活動。
生本課堂主張“無為而為”的原則，主張教師不給兒童過多的干預(yù)，而是給他們學(xué)習(xí)盡可能的自主。教師要尊重學(xué)生的獨(dú)立意識，保證他們有獨(dú)立的活動空間、人格空間和學(xué)習(xí)空間；同時創(chuàng)設(shè)情景，引發(fā)學(xué)生自我意識的產(chǎn)生，并不斷強(qiáng)化。在生本課堂，不是“教”決定“學(xué)”，而是“教”引導(dǎo)“學(xué)”，為“學(xué)”服務(wù)。強(qiáng)化學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，課堂少預(yù)設(shè)性多生成性。
課堂是學(xué)生生長的地方。在生本課堂上，學(xué)生不再是接受知識的“容器”，而是可點(diǎn)燃的“火把”。
在學(xué)習(xí)“生本教育”理念的時候，給我留下印象最深的一句話就是“他是誰？他就是他自己！讓他自己做主！讓他自己取得！”不難看出，這個“他”就是指的“學(xué)生”。誠如郭思樂教授所言，在教學(xué)中，高度尊重學(xué)生，全面依靠學(xué)生，就會調(diào)動生命自然的偉大力量，就會使學(xué)生的學(xué)習(xí)變得自主，變得快樂，學(xué)習(xí)自然會高效！
學(xué)習(xí)生本教育心得體會15
自20xx年開始，我校開始接觸和實(shí)行生本教育理念，這期間，從探索理論，到痛下決心踏上教育改革的征程。我們走了很艱辛的一段歷程，20xx年的8月，我有幸的成為了吳家小學(xué)的一份子，在這一年里，我很榮幸接觸到了“生本教育”這一理念，隨后，通過一系列的專家報告和學(xué)校優(yōu)秀教師的優(yōu)秀生本示范課，初步感受了生本課，后來通過看觀摩課、集體學(xué)習(xí)、個人閱讀生本教育的書籍、上網(wǎng)查找資料，和其他老師一起開始學(xué)著上“生本課”，我對生本課堂有了一個比較系統(tǒng)的認(rèn)識，也在課堂上不斷地踐行著這一先進(jìn)的教育理論，這一年來，收獲很多，也成長了不少�，F(xiàn)將我的一些的感想做如下總結(jié)。
生本課堂強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為主，充分尊重學(xué)生，相信學(xué)生，鍛煉學(xué)生的獨(dú)立性和創(chuàng)造力，使學(xué)生能夠得到真正的全身心的發(fā)展，而不是靠死記硬背，機(jī)械記憶來學(xué)習(xí)。
生本教育的理想就是：找出一種教育方法，使教師因此可以少教，但是學(xué)生可以多學(xué)�！吧窘逃本褪亲寣W(xué)生成為課堂真正的主人，老師僅僅是學(xué)生自主發(fā)展的指導(dǎo)者和引領(lǐng)者。以前在我們的課堂上，往往是老師們在口若懸河、喋喋不休的講個不停，學(xué)生們干巴巴的坐在那里聽，只是在聽老師講，而他本身并沒有真正參與到學(xué)習(xí)中來，即便是老師在課堂上設(shè)計了“小組合作”環(huán)節(jié)，但也只是“蜻蜓點(diǎn)水”，幾分鐘而已，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性可想而知，在這種教學(xué)模式下，學(xué)生的主體性并沒有真正體現(xiàn)出來�！吧窘逃币蠼處煼艞壷v解，而是拋出有價值的問題，讓學(xué)生你一句，我一句的討論，體現(xiàn)出學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人。在課堂上給學(xué)生充足的空間，讓孩子們自主交流、展示成果、互相質(zhì)疑，在合作、交流、質(zhì)疑中主動學(xué)習(xí)，獲取知識和解決問題的能力，經(jīng)過自己的實(shí)踐獲得的知識，他們特別有成就感，自信心增強(qiáng)，在這種氛圍中學(xué)習(xí)，孩子們很放松，他們得到了釋放，在課堂上很放的.開，對學(xué)習(xí)更加有興趣了。就我的英語課堂來講，生本課堂使每個孩子都能找到自己的位置，以前一堂課下來，我總是講得口干舌燥，效果還不是很理想，后來采取小組合作的形式，由學(xué)生當(dāng)小老師，調(diào)動其積極性，也使孩子們找到了自信心，他們敢大膽開口說英語了，通過看他們的變化使我更加堅信“生本教育”能拯救每個孩子解放每個老師。
生本課堂強(qiáng)調(diào)教育要從師本走向生本，要求老師有一個課堂的主講者，變成學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的一個適時的引導(dǎo)者。
關(guān)于這一點(diǎn)，我是深有體會，以前的時候在課堂上總是像一個老大媽一樣，嘮嘮叨叨，生怕孩子們聽不懂，總是反反復(fù)復(fù)的講個不停，自從接觸了“生本教育”理念后，我才意識到，我這樣的老師太強(qiáng)勢，而且我發(fā)現(xiàn)在教學(xué)中我們太自作多情了，很多時候我們一廂情愿承擔(dān)了許多工作，渴望孩子按照我們設(shè)計的方向去發(fā)展，但到最后卻往往是自己失敗。
郭教授指出：“教育的本質(zhì)--是(在教師幫助下的)兒童發(fā)展”。從這句話中可以看出郭教授對于教師這一角色的重新定位。教師的職責(zé)就是幫助，幫助的意義僅僅是激發(fā)和引導(dǎo)。郭教授引用蘇霍姆林斯基的話說：“只有能夠激發(fā)學(xué)生去自我教育的教育，才是真正的教育”�！吧窘逃彼枷耄皇且蠼處熡谐鰧I(yè)要求多么高的知識水平，而是有指導(dǎo)學(xué)生、激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)的動力，學(xué)會學(xué)習(xí)的方法的能力，教師的這種對學(xué)生學(xué)情的駕馭能力，是與老師在平時教學(xué)中不斷積累經(jīng)驗(yàn)，不斷進(jìn)行反思離不開的。上了一段時間的“生本課”，我最大的困惑就是不知道在課堂上該說些什么不該說些什么了，一開始總感覺本節(jié)課的知識點(diǎn)應(yīng)該由學(xué)生來生成，自己盡量不敢多說話，但是后來才知道，老師應(yīng)該學(xué)會恰當(dāng)?shù)娜ヒ龑?dǎo)孩子、做小結(jié)，并不是什么都不說，要把握好一個度，這一點(diǎn)還需要在今后的課堂上繼續(xù)努力學(xué)習(xí)。
雖然經(jīng)過一年的打磨，我在課堂上實(shí)行生本也已漸入正軌，但是一路上，仍然有一些讓我很困惑的地方，在課堂上，總有一些孩子不知道怎樣合作學(xué)習(xí)，參與小組活動的效率不是很好。一些孩子學(xué)習(xí)的自覺性較差，小組合作的時候，總是趁老師不注意，講小話，搞小動作的情況仍然存在，我想這些問題，都需要我在以后的教學(xué)工作中不斷地探索學(xué)習(xí)，并積極地向其他老師學(xué)習(xí)好的經(jīng)驗(yàn)，以期在課堂上獲得更好的效果。
在今后的教學(xué)中，我要繼續(xù)學(xué)習(xí)生本教育理念，將生本教育深入開展下去。真正把學(xué)習(xí)的自主權(quán)還給學(xué)生，引導(dǎo)他們自己去探索，去發(fā)現(xiàn)，在反復(fù)驗(yàn)證的過程中學(xué)習(xí)知識，快樂的成長。使他們真正的成為學(xué)習(xí)的主人。自己也要學(xué)著做一個魅力老師，從而讓自己的課堂更加有魅力!
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