2023教育目的的心得體會
當我們備受啟迪時，不妨將其寫成一篇心得體會，讓自己銘記于心，這樣就可以通過不斷總結，豐富我們的思想。相信許多人會覺得心得體會很難寫吧，以下是小編整理的2023教育目的的心得體會，僅供參考，歡迎大家閱讀。
2023教育目的的心得體會1
近期研讀了郭思樂和他的生本教育，感受頗深，從心里到精神上真正體會到教育是一種享受，是一種創(chuàng)造。是以“一切為了兒童，高度尊重兒童，全面依靠兒童”為核心的一種教育模式。
在現(xiàn)實中，我們經(jīng)�？梢钥催@樣的情景：教師照本宣科“滿堂灌”，學生鴉雀無聲，臨下課，教師小結，問學生：“這節(jié)課的內容大家聽明白了嗎”，假如有學生說“不明白”的話，教師必定勃然大怒：“我都講得那么詳細了，這么簡單的問題都不會，真是笨得要命”，這就是傳統(tǒng)教學課堂的一個縮影。而在生本教學課堂里，我們看到的將是另一番情景：學生之間你問我答，小組成員激烈討論，小組之間激烈爭論，整個課堂生機勃勃�，F(xiàn)在我們不妨換位思考一下，假如你是一個學生，你會選擇怎樣的課堂？我想答案是顯而易見的。郭教授指出：“教育的本質（在教師幫助下的）兒童發(fā)展”。從這句話中可以看出郭教授對于教師這一角色的重新定位。教師的職責就是幫助，幫助的意義僅僅是激發(fā)和引導。郭教授引用蘇霍姆林斯基的話說：“只有能夠激發(fā)學生去自我教育的教育，才是真正的教育”�！吧窘逃彼枷�，不是要求教師有超出專業(yè)要求多么高的知識水平，而是有指導學生、激發(fā)學生產(chǎn)生學習的動力，學會學習的方法的能力。
我們經(jīng)常會發(fā)現(xiàn)在教學我們太自作多情了、很多時候我們一廂情愿承擔了許多工作，渴望孩子按照我們設計的方向去發(fā)展，但發(fā)現(xiàn)自己失敗了學生不領情，，因為教育不可能像修剪樹苗對學生進行外在的改造，這就要求我們在“生本教育”理念下開展教學活動！郭思樂教授提出了讓學生進行前置性學習（由教師提供一個最根本的，最簡單的'問題），小組合作學習（小組內交流自學的成果），班級交流學習（提出更深刻的問題），熟悉學習（鞏固學習內容）四步教學模式。教師是學生學習活動的設計者，教師引領著學生，既能讓學生夠得著，又要留給學生一定的空間，教師的設計要把握知識的要點，又要把握整體。教師是學生學習活動的組織者，更是激勵者。郭教授指出，正確處理好教與學的關系，才能走出師本，走向生本。先做后學，先學后教，少教多學，以學定教，直至不教而教。先學要注意：低入（簡單、根本、開放），多做，深思，高出。就語文教學來說，方向是閱讀，整體感知，然后品讀，并在課外進行了大量的閱讀，培養(yǎng)了學生閱讀的興趣，在作文教學中，開始是自由作文，先寫后評，先評后改，培養(yǎng)學生運用語言文字的興趣。
粗淺的學習讓我認識到教學最大的資源是孩子本身，在今后的教學中，我應該對我的學生應該多一些理解、寬容和耐心。把學習的自主權還給學生，引導他們自己去探索，去發(fā)現(xiàn)，在反復驗證的過程中學習知識，快樂的成長。
生本教育既是一種教育理念也是一種教學模式，它的核心就是“一切為了兒童，高度尊重兒童，全面依靠兒童”，“關注人”是新課程的核心理念，應該說生本教育對新課程的核心理念闡述更清晰明確，具體可操作性的實踐模式更為具體化。
郭思樂教授認為：生本教育提出對課堂進行根本的改造，使之成為兒童自己的課堂。具體說來，教師所要做的事情就是：積極地旁觀；給學生以心理上的支持，創(chuàng)造良好的學習氣氛；注重培養(yǎng)學生的自律能力。教師的角色時而是活動的促進者、平等的合作者、謙虛的傾聽者、真誠的賞識者、得體的協(xié)調者、資源的開發(fā)者、得法的組織者，時而又是“顧問”與“同伴”，“顧問”角色其行為特征是“指點”；“同伴”角色，旨在參與合作，教師以同伴身份參與學生的活動。
2023教育目的的心得體會2
讀書是一種享受。讀一本好書，更是終身收益。讀書是人的一個成長過程的提煉，讀書能讓人修心養(yǎng)性等等。可是，這種讀書生活對我還是有點不習慣，我不太喜歡讀書。經(jīng)這次跟崗學習期間，我們的師傅——鄭老師為了我們的成長，于10月23日，帶著我們徒弟們到天河購書中心看書，特意介紹《愛的教育》讓我們閱讀。從這一刻起，我才開始興起讀書的興趣。師傅不但介紹書給我們書，還給我們徒弟們每人送了一本。當接過師傅贈送的《愛的教育》時，我心里倍感興奮、無比激動。忙完一天的工作，每天晚上睡覺前我都會拿起師傅贈送的《愛的教育》津津有味地讀著，往往因為陶醉于書中的世界而一度忘記進入夢鄉(xiāng)。
讀過《愛的教育》一書，我覺得雖然書中所寫故事雖然是發(fā)生在外國的并且也已經(jīng)距離我們一百多年的時間，但是書中主人翁的生活依然跟我們那么相似，書里所流露出的感情世界跟我們竟有驚人的一致。如果沒有愛，這世界將會變得很糟糕——我想�！稅鄣慕逃啡珪灿�100多篇日記體的__，作者亞米契斯用平實而細膩的筆觸描繪出近乎完美的親子之愛、師生之情、朋友之誼、鄉(xiāng)國之戀……這本洋溢著愛的小說所散發(fā)出的那種深厚、濃郁的情感力量再次沖擊著我的心靈。
愛究竟是什么?什么是愛的教育?作為學生的老師和孩子的母親應該怎么樣去愛這些可愛的小精靈?我?guī)е鴮@些問題的思考，與安利柯這個意大利小學生一起跋涉、一起探尋……讀完全書，我覺得自己找到了想要的答案。
愛會因為付出而不斷生長，世界會因為愛的生長而美麗。《卡隆的母親》中卡隆的母親因病去世了。卡隆平時有著強大的形象，他衣著往往并不是很整潔，但是他不畏其他野蠻的同學，學習認真，關心、保護弱小的同學。可是孩子的心靈都是脆弱的，畢竟他還是一個孩子，誰也無法改變悲劇的發(fā)生，因此卡隆雖然是最胖的一位同學，但是在這幾天，他瘦了許多，眼睛又紅又腫。同學和老師見了小小的卡隆背負著失去母親的痛苦，都給予了他無微不至的關懷和愛。讓卡隆從失去母親的陰影中走出來，讓他回到以前那個快樂的卡隆。卡隆是不幸的，但他又是幸運的，因為他得到了許多人的關懷。一如今天，我們學校的陳曉珊老師因得了重病，家里為醫(yī)治她耗去了一百多萬元，家里陷入了前所未有的困境。得知這一消息后學校里全體教師都伸出友愛之手盡其所能地幫她捐款籌資。我想，每一個心中有愛的人都愛學會心中裝著他人和集體，時刻敏感到他人的困難和需要，拿出實際行動，主動去幫助別人，這個世界也將會因為愛而變得更加美麗。
平等和尊重是愛的體現(xiàn)。《燒炭工和紳士》這篇日記，有錢紳士驕傲的兒子諾比斯和燒炭工的兒子倍梯吵架，諾必斯氣急敗壞的罵倍梯的父親是個乞丐，燒炭工帶著兒子來到學校向老師抱怨，諾比斯的父親聽到?jīng)]有生氣，批評了自己的兒子，他叫諾比斯對倍梯說：“我說了愚昧無知的話，侮辱了你的父親，請你原諒。如果我的父親能緊握你父親的手，那將是非常榮幸!”說完紳士向燒炭工伸過手去，燒炭工用力緊握著。接著倍梯撲到諾比斯懷里，倆人緊緊擁抱。我想這一幕是對孩子最精彩的教育課。父母是孩子的第一個老師，父母的言行舉止深深影響著孩子性格的.成長，并伴隨孩子的一生。世界上沒有教不好的孩子，只有不會教的父母。這位傲慢的少爺從自己父親身上學會了尊重他人，這種美德將會影響他的一生，教會他如何尊重他人，如何獲得尊重，平等看待所有的人。
寬容而不縱容的愛會使冰消雪融。老師、父母要理解孩子的需要。《受傷的老人》這一舉動實在令人敬佩。當作者我與父親去看這位被加洛費用雪球砸傷眼睛的老職員時，他眼睛上纏了繃帶，他一定很疼，傷勢很重，他卻對我與父親說："這只是個意外。"不讓我們掛念他，更可貴的他還惦記著”肇事者“那個調皮砸傷他眼睛的加洛費，"那可憐的孩子一定嚇壞了，我想到這個心里就不好受。"當老人知道是加洛費來看他時，急忙說："可憐的孩子到這兒來，我已經(jīng)好多了，幾乎全好了……謝謝你，回去告訴你的父母，一切都好，讓他們別再把這件事放在心上了。"相信老人這生動感人真誠的語言，會打動我們每個人。他受傷了，但心里還是想的別人的感受，多么崇高的品格，多么偉大的精神。
愛因為負責任而豐富。書中有這樣一個故事：一個小男孩因為受別人羞辱而氣憤地將墨水瓶丟向欺負他的同學，不想?yún)s丟在了剛走進教室的先生身上。先生并沒有盲目地責怪他，而是把事情的來龍去脈弄得一清二楚，并請肇事者起立，承認錯誤，從而培養(yǎng)了學生有坦白過失、承擔責任的勇氣。讀到這里我心里不由自主地冒出一絲慚愧來，因為這件事如果換成是我，肯定會一開始就發(fā)脾氣，從而影響到問題的完美解決。作為一名人民教師時刻都要心中有愛，因為愛是教育的靈魂。
《愛的教育》就是這樣用一個個平凡的人物和樸實的故事把讀者帶入一個愛的世界，讓我們在愛中受到教育，并學著對孩子們踐行愛的教育!世界需要愛，而愛的源頭就是父母和教師，正是因為我們把愛傳給了孩子們，孩子們把愛傳遍了世界，這個世界才會因為愛而更加美麗!
2023教育目的的心得體會3
最近閱讀了《教師人文讀本》中懷特海所著的《教育的目的》，幾乎每個段落都有精辟、深刻的論述，聯(lián)系和啟迪著今天的教育實踐，讓我深有感觸，以至我必須寫一篇學習讀后感的文章。
艾爾弗雷德·諾恩·懷特海(1861—1947)，英國數(shù)學家、教育家。懷特海大聲提出“兩條教育的戒律”：其一，“不可教太多的科目”，其二，“所教科目務虛透徹”。這一重要思想至今被人們廣泛關注而產(chǎn)生著重大影響。它的實質是反對學校里傳授死的知識和“無活力的概念”，反對學習中刻板地接受而不予運用、檢驗或重新組合知識概念，認為一切教育的中心應該使知識保持活力和防止知識僵化。說得何等好啊!這些20世紀前期的論述，仍是今天的學校實踐中要關注和解決的問題。大量復現(xiàn)式的枯燥教學，知識同實際脫節(jié)，是今天的學校突出而嚴重的問題。
同杜威“學�？颇肯嗷ヂ�(lián)系的真正中心，不是科學，不是文學，不是歷史，不是地理，而是兒童本身的社會活動”幾乎一樣，懷特海“極力主張的解決方法，是要消除扼殺我們現(xiàn)代課程活力的各學科之間相互不聯(lián)系的嚴重現(xiàn)象。教育只有一種教材，那就是生活的一切方面”。消除學科同生活的隔離，消除學科之間的互不聯(lián)系，一直是20世紀教育革新家極力解決的問題，也是今天課程改革的方向和任務。
懷特海反對灌輸式教學，他向有實際經(jīng)驗的教師呼吁：不要認為“只要學生紀律好，總能把一定分量的無活力的知識灌進他們的腦子里去”。他舉例說，教兒童解一元二次方程可以掌握，但目的何在呢?傳統(tǒng)回答是：鍛煉心智。懷特海指出：“這個回答雖有部分真理，但有一個根本的錯誤，就是很可能窒息現(xiàn)代世界的才華�！卑褍和男闹潜茸鏊赖墓ぞ撸还芷鋭�(chuàng)始人的權威和影響有多大，懷特海譴責這是“教育理論中的最致命、最錯誤、最危險的概念之一”，并且極富意義地指出：“心智決不是被動的;它是一種永不休止的活動，靈敏、富于接受性、對刺激反應快�！边@或許是后現(xiàn)代課程家們最感興趣的思想之一。只有把學生置于學習的主動地位，才能減少教學過程中的浪費和厭倦現(xiàn)象。
懷特海反對教學中指向不明的大量考試：“每一所學校，要是訓練男孩子們準備小小的一套考試，一定要受到毀滅的痛苦。”他尤其反對脫離學校具體需要的校外統(tǒng)一考試：“一個以考察學生個人為主要目的的校外考試制度，除了造成教育上的浪費以外，不可能有任何結果”，只能是“扼殺文化的精華”。那些沉迷于考試和分數(shù)排隊(學生排隊、教師排隊、學校排隊)，反復組織統(tǒng)考、不斷印制試題的人們，是否求實地細想一下，這種工作的實際意義到底有多大呢?
懷特海在《教育的目的》中除了廣泛接觸和評析教育中的突出問題外，還深刻揭示了兒童成長的階段和學習道路。他認為兒童的心靈是成長著的有機體，而成長和智慧發(fā)生在自由所給予的創(chuàng)造機會與學生學習知識之間達成平衡之際。他提出“教育韻律”——渲染(游戲)、精確(掌握)和概括化(抽象)，認為這三者不斷統(tǒng)合而非序列地排列。他提倡在小學和初中以觀點的渲染和游戲為主，精確和掌握的發(fā)展始于高中，而抽象和概括則為大學時期的焦點，學校若脫離這一大致的計劃，將違背學習的'自然韻律。顯然，這是夸美紐斯提出的自然適應性原則的延伸，它有益于教師認識不同時期的學生學習特點，從而采取有針對性的教學措施，值得我們深深體悟。
我們在談論教育的目的時，很多是指向著未來結果的。然而，我們要清楚地認識到教育的結果和教育的目的絕對是兩回事。這點我們通過閱讀懷特海地《教育的目的》即可獲知。懷特海告訴我們，教育改革，應該改掉那些束縛人的心靈而無活力的教育制度為目的。教育部制定了《國家中長期教育發(fā)展和規(guī)劃綱要(20xx-2020)》，期中所表露的許多思路皆旨在對教育制度除舊布新，這才是教育改革方向所在。
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