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《論美》讀后感
認(rèn)真品味一部名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了。那么我們該怎么去寫讀后感呢？以下是小編為大家整理的《論美》讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《論美》讀后感1
《論美》為英國十七世紀(jì)著名思想家，政治家和經(jīng)驗主義哲學(xué)家弗蘭西斯·培根所寫的一篇隨筆。
在培根所寫的數(shù)十篇隨筆中，給我印象最深的，便是《論美》。這是一篇關(guān)于 “ 美 ” 的經(jīng)典之作，語言簡潔，內(nèi)涵深刻，充滿哲理�！懊馈北旧硎莻�很廣泛的問題，本文著重論述人應(yīng)該怎樣對待外在美和內(nèi)在美的問題 . 世界上沒有一個人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有內(nèi)在的美才是永恒的美。美德重于美貌，把美的.形貌與美的德行結(jié)合起來，美才能真正發(fā)出光輝 .
當(dāng)下，人們只注重美麗的外表，而忽略了內(nèi)在。那些所謂的“美”徒具美好的外表，卻缺乏內(nèi)在的修養(yǎng)。與真正的美相比，就是暴發(fā)戶與貴族的天壤之別。
《論美》讀后感2
給我印象最深的，是《論美》。這是一篇關(guān)于“美”的經(jīng)典之作，語言簡潔，內(nèi)涵深刻，充滿哲理�！泵馈北旧硎莻�很廣泛的問題，本文著重論述人應(yīng)該怎樣對待外在美和內(nèi)在美的問題。世界上沒有一個人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的`缺陷，只有內(nèi)在的美才是永恒的美.美德重于美貌，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來，美才能真正發(fā)出光輝.文中有這樣一句話:”形體之美要勝于顏色之美，優(yōu)雅行為之美又勝于形體之美。”形體是一個人的整體形象，體形.顏色指五官相貌，主要是臉部，是局部的。而行為之美，指舉手投足的動作神態(tài)，是后天的，是內(nèi)在美的折射表現(xiàn)，在三者中最高.。
如今，有些人只注重外表的美麗，而忽略了內(nèi)在，他們雖然具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美.所以一個打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人是令人肅然起敬的 因此，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來吧.只有這樣，美才會放射出真正的光輝.
《論美》讀后感3
美其實不是從外表來看的，只有人的內(nèi)心美，那才算美。比如形體之美要勝于顏色只麥，優(yōu)雅之美又勝于形體之美，很多人認(rèn)為，外表美那才是美，但是我卻不這樣認(rèn)為。有些人認(rèn)為通常美男子最終將一事無成，我告述你們，美男子不都全是你們認(rèn)為的那樣，比如說：奧古斯都，非斯帕斯，非力浦王，愛德華四世，阿爾西巴底斯，伊斯梅爾等，都既是大丈夫，又是美男子。
最高的美是畫家很難表現(xiàn)出來的。曾經(jīng)有兩個畫家滑稽的用幾何把每個人身上的每一個美的.地方組合起來，恐怕這幅畫像只有畫家本人欣賞吧!美不是一種規(guī)率，創(chuàng)造它的往往是機率，而不是規(guī)率。有些老人顯得很可愛，因為他們的作風(fēng)優(yōu)雅而美。
拉丁諺語說過：晚秋的秋色最美好的!而盡管的年輕人具有美貌，卻猶于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而得不到贊賞。大家禮貌起來吧!那樣我們才能得到贊賞!如果大家太在于形體之美而放棄了內(nèi)在美是不行的!!如果太在于形體之美的人將一事無成!
《論美》讀后感4
美，到底是什么？其實沒人能說清，我想，對于大多數(shù)人來說無論未來如何，但是見到一個人第一面的他（她）一定會先看外表而不是立馬來探究別人的內(nèi)在。英國著名哲學(xué)家——培根的想法也和我們一樣，才寫出了《論美》這篇文章。
《論美》中有一句話：“盡管有的年輕人擁有了美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的.修養(yǎng)而不配得到贊美�！睆闹校业玫搅艘粋�啟發(fā)：雖然擁有美麗的外形，而卻沒有得到比它更重要的優(yōu)雅行為之美，所以不能得到贊美。就像何懿文，雖然不是很漂亮，但是她擁有一顆善良的心。普洛丁說過：“善在美的背后，是美的本源�！�
現(xiàn)在因為有些美麗漂亮的年輕女士，總是滿嘴臟話，所以那些人都得不到贊美。因為優(yōu)雅行為之美勝于形體之美。仔細(xì)考究起來，形體之美勝于顏色之美，優(yōu)雅行為之美又勝于形體之美。
啊！把美的體形與美的行為結(jié)合起來，只有這樣，才會放射出真正的光輝！
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