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讀《月亮與六便士》有感14篇（實(shí)用）
當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后，你有什么體會(huì)呢？何不靜下心來(lái)寫(xiě)寫(xiě)讀后感呢？那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫(xiě)呢？以下是小編整理的讀《月亮與六便士》有感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
讀《月亮與六便士》有感 篇1
這幾天，我如饑似渴地讀完了《月亮與六便士》這本書(shū)。
這本書(shū)講述的是一位叫斯特里克蘭的中年人的故事。斯特里克蘭事業(yè)穩(wěn)定，家庭美滿，擁有著平靜的生活，卻在有一天著了魔似的放棄了擁有的.一切，去巴黎追求自己繪畫(huà)的夢(mèng)想。在異國(guó)他鄉(xiāng)，他的肉體飽受著貧困和饑餓的煎熬，精神上也備受折磨。他擁有月亮，卻敗給了“六便士”。最后，斯特里克蘭遠(yuǎn)赴到與世隔絕的塔希提島，獲得了靈魂的安寧。
從這本書(shū)中，我悟到了一個(gè)道理：我們不能只在意天上高掛的“月亮”，而忘了身后鋪滿的“六便士”；不能瘋狂地追逐夢(mèng)想，到最后才發(fā)現(xiàn)自己只是在原地踏步。
回到現(xiàn)實(shí)，感慨萬(wàn)千。以前我把學(xué)習(xí)當(dāng)做是一件差事，也是在那時(shí)，我喜歡上了音樂(lè)。每次我一完成學(xué)習(xí)任務(wù)，就飛快地跑回房間，忘我地練習(xí)唱歌。有時(shí)甚至為了快點(diǎn)練習(xí)唱歌，就敷衍了事地寫(xiě)作業(yè)。因此我的學(xué)習(xí)一落千丈，我還天真地認(rèn)為只要音樂(lè)好，學(xué)習(xí)也沒(méi)什么大不了的。
現(xiàn)在，我不禁想，以前的我不正是像斯特里克蘭嗎？擁有月亮卻敗給了現(xiàn)實(shí)。學(xué)習(xí)就是我的“六便士”，沒(méi)有這“六便士”，我怎么去追逐我的“月亮”呢？
與《月亮與六便士》相伴的日子里，我感悟到了深刻寶貴的道理。我堅(jiān)信，我也可以成為一個(gè)站在“六便士”當(dāng)中，又能時(shí)不時(shí)仰望“月亮”的人。
讀《月亮與六便士》有感 篇2
當(dāng)你四十歲時(shí)，會(huì)有拋下一切去追求自己也難以名狀的幻夢(mèng)與理想的勇氣嗎？
《月亮與六便士》的主人公思特里克蘭德便選擇了這樣一條道路。在某個(gè)平凡得不能再平凡的日子，拋下在他人看來(lái)完美的家庭、穩(wěn)定的工作、優(yōu)渥的生活、不錯(cuò)的社會(huì)地位，獨(dú)自前往巴黎，并再也不曾回去。
世人難以理解，規(guī)勸、嘲諷、謾罵，說(shuō)他不通人情，說(shuō)他沒(méi)有人性，說(shuō)他著了魔亂了心智……思特里克蘭德卻從未在乎過(guò)這些。他心中的月亮是那么的明亮，吸引著他不斷追尋，使他忘記社會(huì)，忘記環(huán)境，忘記自己。
他就這樣像蟄伏于一間昏暗的閣樓，靠著零工和借錢(qián)度日，卻從未忘記畫(huà)畫(huà)——哪怕他的畫(huà)在世人眼里不名一文，甚至被嗤之以鼻。他有著與社會(huì)格格不入的令人生厭的品性，卻不曾屈服改變；他過(guò)著饑飽不定的破屋襤褸的生活，卻不曾在意抱怨；他做過(guò)傷害至親摯友的讓人無(wú)法原諒的事情，卻不曾愧疚，反而冷漠譏嘲。
他發(fā)現(xiàn)了隱藏于自己生命之中的真正想要去追求的東西。有神秘、原始、超乎人世的力量使他毅然選擇拋棄一切慷慨赴身。而后輾轉(zhuǎn)到達(dá)塔希提，他終于找到了自己所向往的生活，創(chuàng)造出了令世人稱(chēng)奇不已的劃時(shí)代的作品，在病痛中完成了對(duì)自己?jiǎn)栃臒o(wú)愧的交代。
有人說(shuō)思特里克蘭德是值得憐憫的，他為了夢(mèng)想不得不承受著痛苦和失去的代價(jià)。而我，對(duì)思特里克蘭德的憐憫遠(yuǎn)不及對(duì)他的艷羨之情。
當(dāng)一個(gè)人知道了自己真正想要追求的東西，并有勇氣義無(wú)反顧地去完成它，這本身就是一場(chǎng)令人向往的富有浪漫色彩的冒險(xiǎn)。至于代價(jià)，六便士遠(yuǎn)不及月亮的明亮與獨(dú)特。
或許這么說(shuō)過(guò)于理想主義，但是，為了現(xiàn)實(shí)而屈服于普世的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，活成茫茫人海中按部就班的億萬(wàn)分之一，成長(zhǎng)、學(xué)習(xí)、工作、結(jié)婚、生子、養(yǎng)育、贍養(yǎng)、老去……真的甘心嗎？
未知，真的是很吸引人的東西，也許下一秒生活就變得天翻地覆。會(huì)害怕嗎？會(huì)恐懼嗎？會(huì)有所顧忌嗎？會(huì)退卻嗎？會(huì)……后悔嗎？
大多數(shù)人的回答應(yīng)該是，會(huì)。
什么時(shí)候才能真正地大無(wú)畏呢？
會(huì)突然害怕，怕自己不甘于平庸卻囿于平庸。
不少人在說(shuō)，平凡可貴。然后讓你找一份穩(wěn)定的'工作，組建一個(gè)還算不錯(cuò)的的家庭，祝你一生無(wú)事煩擾、歲月靜好。然后呢？不知不覺(jué)地過(guò)完這一生，成為為人類(lèi)繁衍前進(jìn)而有所貢獻(xiàn)的一粒塵土。
無(wú)可厚非。
大可以干著毫無(wú)波瀾的事業(yè)，過(guò)著無(wú)悲無(wú)喜的生活，然后享受平淡生活中隨處可見(jiàn)的小幸福小美好，幾十年后帶著這副蒼老的軀體和安詳?shù)木窕氐侥嗤痢?/p>
也不算太糟糕。
可是，為什么呢？總是會(huì)有所不甘。
夜深人靜時(shí)會(huì)不會(huì)向往塔希提的海水與陽(yáng)光呢？會(huì)不會(huì)夢(mèng)見(jiàn)椰子樹(shù)下未油漆的木屋里思特里克蘭德舞動(dòng)畫(huà)筆的身影呢？會(huì)不會(huì)羨慕愛(ài)塔對(duì)自己選擇的堅(jiān)定與忠貞呢？
我想會(huì)的。那種自己沒(méi)有勇氣選擇和面對(duì)的生活，總是充滿著讓人無(wú)法抗拒的魔力。
沒(méi)有拋棄一切的決心，那我們能做的是什么呢？
我想應(yīng)該是在賺取那六個(gè)便士的讓人或安逸或喘不過(guò)氣的道路上，別忘了抬頭看看那個(gè)照亮過(guò)自己的月亮。
讀《月亮與六便士》有感 篇3
普通甚至平淡的生活不僅存在于小說(shuō)中，而且事實(shí)上，我們每個(gè)人的生活并非如此。雖然目前的工作和生活條件得到了很大的改善，但是跑船一直是一項(xiàng)艱苦的工作。孤獨(dú)，寂寞總會(huì)出現(xiàn)在我們的生活中。伴隨著寂寞是無(wú)聊的。這種感覺(jué)是周期性的，當(dāng)你到達(dá)時(shí)顯然有很多時(shí)間，但你不想做任何事情。
盡管船上的工作存在許多缺點(diǎn)，但事情是人為的。你怎么想，那你的業(yè)余時(shí)間將如何生活？玩紙牌，下棋，唱歌等都是船上常見(jiàn)的娛樂(lè)活動(dòng)。我不喜歡打牌，我也不喜歡玩游戲。唯一的愛(ài)好是吹口琴而不是吹得好，但沒(méi)有什么害羞。而不是說(shuō)我喜歡演奏口琴，不如說(shuō)我想重新獲得我的愛(ài)好和愛(ài)好，因?yàn)槲业膶W(xué)習(xí)很重。同時(shí)，這也是一個(gè)消磨時(shí)間，驅(qū)走寂寞的好方法。
房間是我的私人空間，移動(dòng)海景房，我不需要支付抵押貸款，支付水電費(fèi)...購(gòu)買(mǎi)食物和廚師等，并給它大廚。床是我自己的世界，雖然還有一點(diǎn)點(diǎn)，但我怎么能幸福！只是翻滾，剛從床上滾下來(lái)，它有點(diǎn)疼。如果你與世隔絕，你必須付出代價(jià)。從移動(dòng)海景房，您可以看到壯觀的日出或日落，或者像鏡子或巨浪一樣的海平面，以及雷鳴般的和不斷變化的天氣場(chǎng)景。如果你在甲板上幸運(yùn)，你可以看到可愛(ài)，敏捷的海豚，甚至巨大的鯨魚(yú)。
一切都有兩面性。如果你無(wú)法改變它，最好找到一種適應(yīng)方式。當(dāng)你沿著匝道走下去并踏上回家的路程時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，你每天過(guò)的平凡生活比努力工作更加快樂(lè)和悲傷。
誰(shuí)能想到查爾斯·斯特里克蘭，誰(shuí)擁有穩(wěn)定的工作和幸福的家庭，突然有一天他會(huì)在沒(méi)有任何警告的情況下多年放棄自己的`生活去巴黎？每個(gè)人都認(rèn)為他因?yàn)樾碌膼?ài)而放棄了他現(xiàn)在的生活，但事實(shí)是他來(lái)巴黎只是為了追求他的理想 - 繪畫(huà)。然后開(kāi)始了另一種幸福生活，伴隨著痛苦的生活。他一定發(fā)現(xiàn)他堅(jiān)持某個(gè)時(shí)刻，一個(gè)晚上，并且總是追求他真正想要的東西，而埋藏在他心底的童年理想應(yīng)該是他的一生。
我的朋友們，生活是一步一步，平淡無(wú)奇，他們?cè)僖膊荒芙o我?guī)?lái)驚喜了，當(dāng)我遇到他們時(shí)，我知道，他們會(huì)說(shuō)：同樣的；甚至，甚至他們的愛(ài)情，卑鄙和無(wú)聊。我們就像一輛從末端到終點(diǎn)返回的電車(chē)，甚至可以計(jì)算出乘客的數(shù)量。生活安排得那么好，我不禁驚慌失措。
讀《月亮與六便士》有感 篇4
斯特里克蘭的出場(chǎng)并不驚艷，甚至是有點(diǎn)荒誕無(wú)奇。拋妻棄子，沒(méi)有留下一毛錢(qián)給未成年的孩子和沒(méi)有任何收入來(lái)源的妻子；在窮困潦倒之時(shí)，一位欣賞他的畫(huà)家雪中送炭，可他卻恩將仇報(bào)，勾引畫(huà)家妻子并將其拋棄；后來(lái)流落到小島同土著女人結(jié)婚生子，只因她能滿足他對(duì)女人所有的要求，洗衣做飯生孩子。所有的`這一切，都讓男主頂著大大的渣男光環(huán)�？删褪沁@樣的一個(gè)毫無(wú)人性的人，毛姆卻稱(chēng)之為是偉大的，分分鐘不得不質(zhì)疑三觀，難道這就是傳說(shuō)中的欲揚(yáng)先抑？
直到在生命的最后，他用畫(huà)筆把那種靈氣、純潔、邪惡、情欲、思考、探求。完完全全地表達(dá)在他那沒(méi)有多少人能看懂的畫(huà)中。他使有幸見(jiàn)過(guò)這幅畫(huà)的人震撼難忘，又驕傲而不屑地讓這幅天才之作在火焰中陪伴著他的靈魂歸于沉寂，他完成了對(duì)生命的探索，而對(duì)藝術(shù)瘋狂的追求也在此刻得到了升華。沒(méi)有六便士又怎樣，月亮不照樣熠熠生輝！
作為一個(gè)平平凡凡的普通人，無(wú)論處于怎樣境地，無(wú)論年齡、受教育程度、外界環(huán)境如何，都有選擇一生中最想為之努力東西的自由。這種自由只取決于我們自己，與其他任何東西無(wú)關(guān)。當(dāng)我們有勇氣做出選擇的時(shí)候，其實(shí)就已經(jīng)身在生命的自由之中了。愿你走出半生去尋覓六便士，歸來(lái)仍守得住心頭的那道白月光！
讀《月亮與六便士》有感 篇5
威廉·薩默賽特·毛姆，用他那一貫刻薄艱辛的文字、置身事外的視角講述了一個(gè)用盡生命中的一切去追逐自身所熱愛(ài)的故事。或者說(shuō)不是一個(gè)故事，因?yàn)槟莻�(gè)可以理解他行為的布呂諾船長(zhǎng)也是同樣的人，即使熱愛(ài)的事物并不一樣，但是那種熱愛(ài)的情感應(yīng)該并無(wú)差異，甚至可以讓局外人感同身受！
這種拼盡一切的人是散著光芒，即使用世俗的眼光來(lái)看，顯得格格不入，顯得不近人情，顯得不可理喻甚至殘忍。但是斯特里克蘭德所到之處，周身總是散發(fā)著那種特殊的魅力。而且他的那種執(zhí)著、堅(jiān)韌和隱忍，是我們用世俗的眼光難以理解的。因?yàn)橹钡剿チ怂Ｌ釐u，在那個(gè)無(wú)比自由的國(guó)度，他才顯得不是那樣的另類(lèi)，準(zhǔn)確的說(shuō)是稍顯的沒(méi)有那樣突兀。但是對(duì)于他自己而言，對(duì)于一個(gè)已經(jīng)把靈魂交給熱愛(ài)的人來(lái)說(shuō)，周?chē)说难酃庥炙愕昧耸裁茨兀?/p>
斯特里克蘭德的對(duì)熱愛(ài)的追尋，其實(shí)也是一種對(duì)真我的追逐，或者也類(lèi)似于儒家格物致知的深入狀態(tài)。有的時(shí)候并不是所有的問(wèn)題都是有答案的，每個(gè)選擇都是基于個(gè)人所處的環(huán)境、個(gè)人認(rèn)知和價(jià)值觀以及做決定剎那瞬間的外界的某些變化。就像蝴蝶效應(yīng)很好的解釋了第一次世界大戰(zhàn)的起因一樣，有些東西只能是切磋琢磨，并不是絕對(duì)的因果對(duì)應(yīng)。偶然性在生活中是一種常態(tài)，顯然我們并不習(xí)慣，以至于模糊了我們的.因果認(rèn)知。
毛姆僅僅是講述了一個(gè)老舊的故事，故事的情節(jié)并不復(fù)雜。但是在作者不同視角的講述中，故事有較大的跳躍性，但是卻可以引導(dǎo)讀者以更多不同的角度進(jìn)行思考，有一點(diǎn)“意識(shí)流”小說(shuō)的味道。因?yàn)闀?shū)中斯特里克蘭德的對(duì)熱愛(ài)的選擇與世俗社會(huì)的禁錮枷鎖的矛盾，引發(fā)的問(wèn)題就是：陷身于這一矛盾中的人，究竟要如何面對(duì)、如何選擇來(lái)做到更好的平衡？
畢竟對(duì)于深受傳統(tǒng)儒家文化影響的我們，自我價(jià)值往往屈從于家族觀念和社會(huì)意識(shí)，個(gè)人主義和自由渴望相對(duì)處于一種被壓抑的狀態(tài)�！爸杏埂庇^念反而更加深入靈魂，那么鑒于此，在認(rèn)清這個(gè)前提假設(shè)的基礎(chǔ)之上，在認(rèn)識(shí)到這個(gè)矛盾也確實(shí)有可能存在的時(shí)候，我們要如何選擇、如何去應(yīng)對(duì)呢？
對(duì)于如何做選擇，或者是沒(méi)有恒定的答案的。畢竟大千世界，林林總總；毛姆的故事給與的借鑒，就是聽(tīng)從本性，做最好的自己。因?yàn)閷?duì)作者而言，每個(gè)人的財(cái)富在于他的內(nèi)心靈魂之中。世界上渾渾噩噩、隨波逐流的人太多了，追求自己內(nèi)心聲音的人太少了。盡管社會(huì)中的大部分人都是在無(wú)意識(shí)的生活，都在下意識(shí)的追逐物欲來(lái)維持社會(huì)對(duì)的運(yùn)轉(zhuǎn)；只有少部分人在不可理喻的尋求內(nèi)心中對(duì)于這個(gè)世界的答案；還有一些人夾在二者中間，就像作者本人一樣，做出一種平衡。
只是希望世界多一點(diǎn)包容，讓所有的靈魂都有安放之處；希望多一點(diǎn)像“塔希提島”的世外桃源，讓每一種人置身其中都顯得并不違和。
我們存在的價(jià)值，僅僅在于我們自己。畢竟我們是獨(dú)一無(wú)二的自己。
讀《月亮與六便士》有感 篇6
我們每天都在生活著，但有誰(shuí)能夠說(shuō)清生活的意義是什么？時(shí)光匆匆，人生如夢(mèng)，又有誰(shuí)能夠真正拋卻一切去探尋這個(gè)答案，去追尋自己心中的“月亮”。
看完毛姆所著的《月亮與六便士》，我對(duì)生活有了更深一步的思考。小說(shuō)中的主人公斯特里克蘭原本生活美滿，事業(yè)成功，但是突然有一天卻拋棄了所有，遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，為了一個(gè)讓別人看來(lái)不可思議的理由——畫(huà)畫(huà)。在異國(guó)他鄉(xiāng)，他顛沛流離，吃盡苦頭，他的畫(huà)作沒(méi)有人欣賞，更別說(shuō)有人買(mǎi)，但他卻從不在乎。他對(duì)別人的同情不屑一顧，也討厭一切影響他追求藝術(shù)的東西，對(duì)自己最為親近的家人、朋友冷酷無(wú)情，傲慢不屑，即使對(duì)自己最本能的欲望都當(dāng)作桎梏，滿懷恨意。所以當(dāng)他厭倦了文明世界，就安居一隅，在南太平洋的一個(gè)美麗島嶼，一個(gè)與世隔絕的地方創(chuàng)作出了他窮其一生所探求的作品，這是一部改寫(xiě)現(xiàn)代藝術(shù)的不朽之作，但是他卻在臨死之前叮囑自己的'土著妻子，一把火將它燒干凈。
這個(gè)結(jié)局雖然作者毛姆用極其平淡的筆調(diào)寫(xiě)了出來(lái)，卻更震撼人心，畢竟這幅作品是斯特里克蘭畢生追求的東西，他將終極精神的感悟用這幅畫(huà)全部呈現(xiàn)了出來(lái)，如果能夠留存于世，那必將會(huì)有更大的價(jià)值，這幅作品也終將成就斯特里特蘭，但這不是他的選擇。一把火燒干凈，是主人公意愿，而這樣的結(jié)局也確實(shí)更符合特立獨(dú)行的斯特里克蘭，在小說(shuō)中除了他的藝術(shù)創(chuàng)作，他對(duì)一切都不屑一顧，所以當(dāng)他已經(jīng)完成了心中想要完成的東西時(shí)，精神上已經(jīng)得到了滿足，他獲得了心中的“月亮”，這就夠了。所以當(dāng)他的畫(huà)伴隨著他的生命結(jié)束的時(shí)候，我仿佛感受到了生命的涅槃和升華。
當(dāng)我讀完這本書(shū)時(shí)，窗外下著傾盆大雨，看著大雨中行色匆匆的人們，我忽然有了一番感慨，在這個(gè)光怪陸離的社會(huì)中，人們都在以自己的方式生活著。有人為了生存，背負(fù)著生活的重?fù)?dān)，難以喘息；有人為了名利，費(fèi)盡心機(jī)、八面玲瓏，活成了自己不認(rèn)識(shí)的模樣；有人庸庸碌碌，不思進(jìn)取，過(guò)一天是一天；有人按部就班，過(guò)著乏味的一眼望到底的生活；當(dāng)然也有人像斯特里克蘭一樣能夠鼓起勇氣，打破自己的舒適區(qū)，去尋求更高價(jià)值的生活。無(wú)論哪一種生活方式，我想我們每個(gè)人都應(yīng)該在心里真正的問(wèn)自己一句：我的初心是什么？我有沒(méi)有被這個(gè)殘酷的生活現(xiàn)實(shí)所打��？現(xiàn)在我是否活成了自己心中想要成為的樣子？
什么樣的生活有價(jià)值，這個(gè)問(wèn)題沒(méi)有人能夠回答，但每個(gè)人心中都應(yīng)該有一個(gè)自己的答案。書(shū)中有一句話值得思考：做自己想做的事，過(guò)自己想過(guò)的生活，心平氣和，怎么能叫作踐自己？做一個(gè)有名的外科醫(yī)生，一年賺一萬(wàn)英鎊，娶一位漂亮的妻子，這就是成功？我想，這取決于你如何看待生活的意義……
讀《月亮與六便士》有感 篇7
如果人終將會(huì)死，那么在這世上短短的幾十年，我們究竟是為了什么？也許每個(gè)人都有這樣的疑問(wèn)，而每個(gè)人也都有自己的答案。
書(shū)里的主人公的答案是追求極致的精神藝術(shù)的表達(dá)。他拋妻棄子，放棄了原本美滿的家庭，體面的工作，獨(dú)自來(lái)到巴黎追尋精神的涅槃，他在巴黎窮困潦倒，靠救濟(jì)度日，他勾引朋友的老婆，害她自殺卻毫無(wú)感覺(jué)，他對(duì)親人朋友冷漠至極，卻對(duì)藝術(shù)的追求熱情如火。他一生極致追求的生活的意義最終在一座小島上實(shí)現(xiàn)。
我想對(duì)于他來(lái)說(shuō)，可以說(shuō)一句：此生無(wú)憾。
我崇拜這一種精神性，對(duì)于物質(zhì)條件完全不在乎，只要活著就行，只要還能畫(huà)畫(huà)就行，人的樂(lè)趣極致就是創(chuàng)作的過(guò)程，全身心的投入而得到的愉悅感，當(dāng)作品完成之后意義就不在了，哪怕對(duì)世間來(lái)說(shuō)是最偉大的作品，斯特里克蘭最后創(chuàng)作了一副曠世之作卻讓他老婆將其燒毀大約也是自己最終得到了滿足。可是我做不到，現(xiàn)實(shí)生活中誰(shuí)又能真正舍棄呢，自己的家庭，責(zé)任的枷鎖，就像文中所說(shuō)的那樣，在大家沉醉于那副畫(huà)氣勢(shì)磅礴的偉大之中時(shí)，一句要不要喝點(diǎn)酒，就讓杰作的魅力瞬間破碎。
我們每一個(gè)人都只是普通人，我們的肩上扛著責(zé)任，我們每天奔波忙碌，為了可以活下去而努力，我們放不下父母，兒女，放不下重?fù)?dān)，我們做不到像斯特里克蘭一樣的灑脫，用自己完整的生命去探索生活的意義。那么這本書(shū)帶給我的最大的'意義是什么呢？我想是一種專(zhuān)注的精神吧。
我想對(duì)于他來(lái)說(shuō)，可以說(shuō)一句：此生無(wú)憾。
我崇拜這一種精神性，對(duì)于物質(zhì)條件完全不在乎，只要活著就行，只要還能畫(huà)畫(huà)就行，人的樂(lè)趣極致就是創(chuàng)作的過(guò)程，全身心的投入而得到的愉悅感，當(dāng)作品完成之后意義就不在了，哪怕對(duì)世間來(lái)說(shuō)是最偉大的作品，斯特里克蘭最后創(chuàng)作了一副曠世之作卻讓他老婆將其燒毀大約也是自己最終得到了滿足�？墒俏易霾坏剑F(xiàn)實(shí)生活中誰(shuí)又能真正舍棄呢，自己的家庭，責(zé)任的枷鎖，就像文中所說(shuō)的那樣，在大家沉醉于那副畫(huà)氣勢(shì)磅礴的偉大之中時(shí)，一句要不要喝點(diǎn)酒，就讓杰作的魅力瞬間破碎我們每一個(gè)人都只是普通人，我們的肩上扛著責(zé)任，我們每天奔波忙碌，為了可以活下去而努力，我們放不下父母，兒女，放不下重?fù)?dān)，我們做不到像斯特里克蘭一樣的灑脫，用自己完整的生命去探索生活的意義。那么這本書(shū)帶給我的最大的意義是什么呢？我想是一種專(zhuān)注的精神吧。
作為一個(gè)普通人，在初讀這本書(shū)的時(shí)候有一種精神震撼，醍醐灌頂?shù)母杏X(jué)，細(xì)想之下又覺(jué)得無(wú)法企及。在我們紛擾紛亂的生活里，有太多的責(zé)任需要去扛，令我們無(wú)法喘息，但是當(dāng)我們?cè)谧瞿骋患虑榈臅r(shí)候，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)斯特里克蘭的精神，全身心的去投入創(chuàng)作的過(guò)程。我想大家都有過(guò)這樣的感覺(jué)，我們?nèi)褙炞⒃谧约合矚g的事情里的時(shí)候，時(shí)間過(guò)的極快，內(nèi)心極其的充實(shí)，有一種滿足感，即使沒(méi)有完成什么這一種狀態(tài)都令人愉悅。所謂的快樂(lè)不過(guò)如此吧。就像毛姆說(shuō)的那樣，作家應(yīng)該從寫(xiě)作的樂(lè)趣中，從郁積在他心頭的思想的發(fā)泄中取得寫(xiě)作的酬報(bào)；對(duì)于作品成功或失敗，受到稱(chēng)譽(yù)或詆毀，都應(yīng)該淡然處之。
希望大家都可以專(zhuān)注與自己的生活，在生活中獲得自己的樂(lè)趣，不要過(guò)多的在乎他人的眼光，找準(zhǔn)一個(gè)方向就向前沖吧，當(dāng)你竭盡全力的時(shí)候，你想要的都會(huì)有。
讀《月亮與六便士》有感 篇8
“女人都什么腦瓜！愛(ài)情，就知道愛(ài)情。她們以為男人離開(kāi)只會(huì)為新歡。你說(shuō)我會(huì)蠢到換個(gè)女人再伺候一遍嗎？”當(dāng)這句話出現(xiàn)在我眼前，我真的錯(cuò)愕了。男和女，我和你，每個(gè)人，之間，距離那么遠(yuǎn)。如果他和她之間，僅僅是服務(wù)與被服務(wù)的關(guān)系，大可不必以婚姻，親情，友誼的名義綁架所謂的自由，你的高山，我的流水，不是擁抱過(guò)就必須地久天長(zhǎng)。世界的豐富多彩，就在于每個(gè)人的'選擇。有人作律師，醫(yī)生，作家，農(nóng)民，清潔工，思考家，就有人選擇以作畫(huà)慰藉此生，僅僅是使用的生產(chǎn)工具不同而已，你內(nèi)心真的追求如此才重要是不是呢。有人選擇攜手婚姻，有人選擇獨(dú)自流浪。有人選擇畢生追求天上的月亮，有人選擇低頭腳踏實(shí)地，只為那賴(lài)以生存的六便士......其實(shí)哪有什么對(duì)錯(cuò)，又有什么標(biāo)準(zhǔn)，除了現(xiàn)世法律，道德，都在你的信仰里。不要讓一次選擇就決定了你的余生，因?yàn)槲覀兛偪梢赃x擇。此生這么短，那么長(zhǎng)，最害怕你沒(méi)有勇氣告訴自己，我可以追求自己想要的生活。最害怕你覺(jué)得自己太重要，好像有誰(shuí)離不開(kāi)你。最害怕你覺(jué)得自己太微不足道，不能給誰(shuí)依靠，哪怕是自己！如果你想活在天才或傻子的評(píng)判里，那就不要再看這本書(shū)了吧，因?yàn)椴贿m合。
讀《月亮與六便士》有感 篇9
誰(shuí)會(huì)在人到油膩中年時(shí)開(kāi)始追逐兒時(shí)的幼稚夢(mèng)想？誰(shuí)會(huì)拋妻棄子一走了之丟棄所有情感而不顧？誰(shuí)會(huì)用豪華都市溫暖家居去換風(fēng)餐露宿流離失所？如果現(xiàn)實(shí)中問(wèn)這個(gè)問(wèn)題，應(yīng)該只會(huì)得到一個(gè)答案：要么傻子要么瘋子！
夢(mèng)想是什么？多少人在走出幼稚園后就再也沒(méi)問(wèn)過(guò)自己這個(gè)問(wèn)題？每個(gè)人都在爭(zhēng)取上父母眼中的好學(xué)校，找朋友眼中的好工作，娶（嫁）大家認(rèn)為的好老婆（老公）。生活長(zhǎng)河拖著每一個(gè)人有條不紊的游蕩著，或平穩(wěn)或波折，或高貴或平凡，卻都是過(guò)著別人評(píng)價(jià)的生活，沒(méi)有什么不妥，因?yàn)榇蠹叶际侨绱恕?/p>
毛姆描寫(xiě)的主人公卻不想過(guò)這樣的生活，他反抗舒服的平庸，殘暴的拒絕感情的束縛，他不想取悅別人也不想被別人取悅，他不想可憐別人更不想被別人可憐，冷血、自私、殘忍用在他身上一點(diǎn)都不為過(guò)，可是不是如此，他又何以自處，何以慰藉自己無(wú)處安放和燃燒的靈魂？
我們可能不需要用這樣極端的做法去放棄妥協(xié)，可是我們至少應(yīng)該學(xué)著遵從和愛(ài)護(hù)自己的內(nèi)心。純粹的、原始的'、簡(jiǎn)單的并不比豪華的、裝修的、復(fù)雜的低級(jí)。愛(ài)是純粹的也是復(fù)雜的。
情節(jié)雖叨絮卻真實(shí)，情感雖激烈卻細(xì)膩，在別人令人驚詫的故事里，讀者也許可以更透徹，如同最后草屋里那凝結(jié)一世通透的畫(huà)作，在一團(tuán)熱火里舞蹈而化為永恒！
讀《月亮與六便士》有感 篇10
什么是孤獨(dú)？馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》說(shuō)，布恩迪亞家族和馬孔多鎮(zhèn)是孤獨(dú)的，夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間，沒(méi)有感情溝通，缺乏信任和了解，恰如彼時(shí)的南美洲，各個(gè)國(guó)家、民族之間滲入了狹隘思想，成為阻礙民族向上、國(guó)家進(jìn)步的一大包袱；古龍的《天涯·明月·刀》說(shuō)，孤獨(dú)就是傅紅雪直到某一天，武功盡失，再也無(wú)法揮刀，他仍會(huì)拖著殘廢的身軀緩緩邁進(jìn)，追逐自己內(nèi)心的那一束光芒。無(wú)疑，他們都是孤獨(dú)的，而毛姆的《月亮與六便士》中主人公思特里克蘭德的原型—高更，也許是孤獨(dú)的一個(gè)典型代表了。孤獨(dú)于他而言，就是在生活的殘酷和對(duì)藝術(shù)不懈的追求中產(chǎn)生的必然產(chǎn)物。
思特里克蘭德沒(méi)有任何的繪畫(huà)基礎(chǔ)，他只是愛(ài)好畫(huà)畫(huà)而已。他的生活變得窘迫，他畫(huà)的畫(huà)也完全不像個(gè)樣子，除了有個(gè)蹩腳的畫(huà)家伯朗士—施特略夫把他當(dāng)成上帝外，任何人都不會(huì)買(mǎi)他的畫(huà)，事實(shí)上他也從不輕易賣(mài)畫(huà)。他不停地流浪，最后來(lái)到了塔西提島，與一個(gè)土著姑娘愛(ài)塔結(jié)了婚。他們生活在與世隔絕的地方，他每天都在那里作畫(huà)。但不幸的是，不久他就感染了麻風(fēng)病，在他病逝的前一年，他成了xx。愛(ài)塔一直照顧著他，直到他完成了自己的巨型壁畫(huà)，身體潰爛而死。他的妻子依照他的遺言焚毀了掛滿壁畫(huà)的屋子，甚至沒(méi)有留下一根木頭。
那么，為什么思特里克蘭德毅然放棄了原本錦衣玉食的生活，選擇了常人所不能理解的孤獨(dú)呢？正式因?yàn)樗兄活w騷動(dòng)而不安的心，他天生為藝術(shù)而生，所以，他注定在“神諭”的召喚下，在驅(qū)之不散的念頭的驅(qū)使下沖出世俗的樊籬，走向了藝術(shù)的至境。他正是在孤獨(dú)中仿徨，在孤獨(dú)中沖突，在孤獨(dú)中生成，在生命的最后一瞬間，在孤獨(dú)中實(shí)現(xiàn)了靈魂的自由。
我認(rèn)為，思特里克蘭德只是披著孤獨(dú)的.外衣，他內(nèi)心是完全不孤獨(dú)的。不僅如此，我相信思特里克蘭德的內(nèi)心絕對(duì)是非常充實(shí)和滿足的，因?yàn)椋陌蔡�，便是吾家。孔子說(shuō)，不義而富且貴，于我如浮云。對(duì)思特里克蘭德來(lái)說(shuō)，不能為了自己的藝術(shù)追求而放棄一切，再富足的生活，同樣也是浮云罷了。唯有在追求藝術(shù)的偉大征程中，方可心安，方可生存�！栋酝鮿e姬》里說(shuō)，不瘋魔不成活，就是對(duì)思特里克蘭德這種生活方式的完美詮釋。
反觀自己，怎樣的我才是心安，何處才是吾家呢？我希望能把自己完全沉浸在教學(xué)工作中去，用自己的責(zé)任心和使命感，讓孩子們可以去追求自己向往的生活。在孩子們的人生大路上為他們點(diǎn)起一盞指路的啟明燈，在孩子們要爬坡過(guò)坎的時(shí)候給他們勇攀高峰的勇氣和能力，在孩子們需要選擇的時(shí)候幫助他們作出最適合自己的選擇。我覺(jué)得，當(dāng)我看到我們孩子們，聚是一團(tuán)火，散是滿天星，在人生道路上直掛云帆濟(jì)滄海的時(shí)候，我一定會(huì)無(wú)比心安的。
心安處，便是吾家。
讀《月亮與六便士》有感 篇11
最近，我讀了毛姆的《月亮與六便士》，感觸頗深。
《月亮與六便士》這本書(shū)的書(shū)名早就深深吸引著我，“月亮”意指何物，“六便士”又是何意？直到我了解了書(shū)中主人公查理斯思特里克蘭德的人生經(jīng)歷，我才解開(kāi)這個(gè)謎團(tuán)。
思特里克蘭德原本是一個(gè)頗有成就的英國(guó)證券經(jīng)紀(jì)人，但是人到中年，卻突然拋家棄子，前往其他國(guó)度追尋自己的“繪畫(huà)夢(mèng)”。中途在巴黎還因?yàn)樽约簩?duì)繪畫(huà)的執(zhí)著和對(duì)外界的漠視而破壞了一個(gè)幸福的家庭，盡管并不是他的本意。
當(dāng)我讀到這里時(shí)，我對(duì)思特里克蘭德抱有偏見(jiàn)，我無(wú)法理解他為何能夠如此心安理得地拋棄妻子和孩子，告別幸福美滿的生活，反而追求貧苦潦倒的流浪生活，還用不近人情的態(tài)度面對(duì)周?chē)娜恕：髞?lái)，在他選擇到一個(gè)叫“塔西提島”跟土著人一起生活直至死亡的時(shí)候，我才真正理解他的做法。
原來(lái)，他一直追求的是靈魂自由的境界――這是生活的終極奧秘。當(dāng)他選擇了與常人不同的生活道路的.時(shí)候，他就注定走上一條充滿風(fēng)險(xiǎn)、布滿荊棘的“不歸路”。旁人的猜疑、誤解、諷刺和偏見(jiàn)是對(duì)堅(jiān)定理想的考驗(yàn)，生活的貧窮和窘迫則隨時(shí)可能動(dòng)搖他的決心……然而這一切都未曾動(dòng)搖過(guò)思特里克蘭德對(duì)探求生命價(jià)值與意義的信念。
當(dāng)他已經(jīng)身染瘧疾，全身痛癢無(wú)比時(shí)，他仍然堅(jiān)守一間簡(jiǎn)陋的木屋，在四壁連同天花板和地板上繪畫(huà)著自己心目中理想的“伊甸園”。在雙目失明甚至死亡之前，他的畫(huà)無(wú)疑注入了他對(duì)生命和這個(gè)世界的全部理解，他終于看見(jiàn)了自己的靈魂在原始的天地間自由地歌舞，便死而無(wú)憾。
可是最令我震撼的是，思特里克蘭德竟然在臨終時(shí)囑咐伴侶將自己的心血全部都付之火炬！這樣一件藝術(shù)界偉大的瑰寶隨著一把熊熊大火化為灰燼，藝術(shù)愛(ài)好者都會(huì)感到萬(wàn)分遺憾。
可我轉(zhuǎn)念一想，從他的角度來(lái)講，他實(shí)現(xiàn)了自己的追求，死而無(wú)憾，何況從一開(kāi)始，他創(chuàng)作的目的就不是為了給別人看。最偉大的藝術(shù)從來(lái)不是為了流傳千古而創(chuàng)作的，只是為了淋漓盡致地表達(dá)內(nèi)心對(duì)美和愛(ài)的追求。
書(shū)名的“謎底”揭開(kāi)了。“月亮”是精神的追求，而“六便士”則是物質(zhì)的滿足。對(duì)比生活中追名逐利的人，又如何能理解這樣一個(gè)只要“月亮”，摒棄“六便士”的人呢？“在滿是六便士的地上，你抬頭看見(jiàn)了月亮�！比绻悄悖謺�(huì)如何選擇呢？
讀《月亮與六便士》有感 篇12
一直有書(shū)友推薦這本書(shū)，之前看過(guò)一次，但是只看了前面幾章，可能是因?yàn)檫M(jìn)入故事情節(jié)太慢，前面的文學(xué)素養(yǎng)又不懂，就棄書(shū)了！后面又有很多人推薦，所以再一次有耐心的閱讀，慢慢進(jìn)入故事情節(jié)的時(shí)候，慢慢愛(ài)上了這本書(shū)，首先真的很感謝這位翻譯，真的語(yǔ)言功底太強(qiáng)大了，真的很贊！
故事從我的所見(jiàn)所聞所感來(lái)描述“天才瘋子”畫(huà)家斯特里克蘭，他的口頭嬋或許就是“滾開(kāi)”“你跟我兩便士關(guān)系都沒(méi)有”“關(guān)我屁事”！他自私，他不善溝通，他不在乎任何人，他甚至都不關(guān)心他自己，他可以冷漠的拋棄別人眼中的“賢妻良母”“可愛(ài)優(yōu)秀的孩子”，可以為了自己私欲與他救命恩人的妻子勾搭，也可以為了錢(qián)財(cái)和愛(ài)塔結(jié)合，在他心中，只要畫(huà)畫(huà)就好，其他跟我有毛關(guān)系，他活在自己世界就好，就像x說(shuō)的：他或許是有邪祟附身，他只想達(dá)到目的，他自己所作所為估計(jì)自己也不大清楚！他在追求“月亮美”的道路上，走的太極端也很艱辛！
x也寫(xiě)了他身邊人的故事，有善良到令人發(fā)指但是又很同情的斯特羅夫，說(shuō)他尊重天才，不如說(shuō)他對(duì)每個(gè)人都很nice，這樣的中央空調(diào)真的好嗎？我覺(jué)得做人還是要有自己底線，自己原則，一味的善或許得不到別人肯定，還會(huì)遭到別人鄙夷！他的妻子為了飛蛾撲火的愛(ài)情，拋棄了別人眼中的“安穩(wěn)”，追求了心中所謂的“月亮”，沒(méi)有誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，想起奇葩說(shuō)有一集的題目就是“當(dāng)你在婚后，遇到了你的今生摯愛(ài)，你會(huì)怎么做”，每個(gè)人選擇不同，我們不能去評(píng)價(jià)誰(shuí)的行為，因?yàn)槲覀儾皇枪适氯耍∑鋵?shí)說(shuō)實(shí)話我挺羨慕那個(gè)船長(zhǎng)，忘記叫啥了，他與他的妻子用雙手創(chuàng)造了屬于自己的幸福，他的`妻子懂他陪他，他也愛(ài)他妻子，他覺(jué)得他妻子最美最善是最賢的妻！
其實(shí)我們每個(gè)人都是藝術(shù)家，只不過(guò)有些人表現(xiàn)的方式是藝術(shù)，有些人表現(xiàn)的方式是生活！無(wú)論是抬頭望見(jiàn)的月亮，還是滿地的六便士，我覺(jué)得都挺有意義！只要是自己雙手創(chuàng)造的，只要是自己努力獲得的，我覺(jué)得就是有意義有價(jià)值的！但我覺(jué)得不管選擇哪條路，不忘初心，方得始終！要保持善心善舉，但不能沒(méi)有底線沒(méi)有原則！
讀《月亮與六便士》有感 篇13
不久前，安妮讀了《月亮和六便士》之后，她的文章《對(duì)不起，我只活了百分之一》在朋友圈的屏幕上一覽無(wú)余。似乎生活在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)壓力空前的社會(huì)里，夢(mèng)想和感情都是脆弱而珍貴的奢侈品，總是站在現(xiàn)實(shí)的對(duì)立面，帶著一種自我欣賞的表情。當(dāng)他們忙著刷劇本和購(gòu)物時(shí)，他們開(kāi)始在互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)上熱情地表達(dá)自己的夢(mèng)想，但我總是帶著質(zhì)疑的態(tài)度思考：你想要月亮，六便士還不夠。
我認(rèn)為沒(méi)有理由。當(dāng)我們媒體悄悄地潛入人們的生活時(shí)，人們從；一次旅行去吧到世界如此之大，我想看到他們掩飾自己的感情，不問(wèn)自己，我的夢(mèng)真的是夢(mèng)嗎，我想要的生活真的'適合我嗎。毛姆的《月亮和六便士》闡釋了藝術(shù)與生活的對(duì)立，揭示了人們追求的藝術(shù)（夢(mèng)想）只是對(duì)丑陋現(xiàn)實(shí)的粉飾。對(duì)生活不滿而產(chǎn)生的欲望批判了逃避現(xiàn)實(shí)的現(xiàn)象。這個(gè)故事運(yùn)用高超的技術(shù)和獨(dú)特的技巧，以法國(guó)畫(huà)家高更為原型，描繪了一個(gè)名叫斯特里克蘭的人。他突然辭去了倫敦股票經(jīng)紀(jì)人的工作，拋棄了家庭，開(kāi)始學(xué)習(xí)繪畫(huà)。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的承認(rèn)后，他也在貧困中被殺害了一段時(shí)間，但離開(kāi)城市后，他禮貌地去了南太平洋島，最后生病死亡。
本書(shū)中最精彩的比喻是象征夢(mèng)想的“月亮”，而現(xiàn)實(shí)是“六便士”。起初，斯特里克蘭本人對(duì)藝術(shù)沒(méi)有熱情和追求。他完全厭倦了在城市里遵守規(guī)則，忽略了他的六便士，愿意在南太平洋的塔希提島過(guò)原始生活。最后，他發(fā)現(xiàn)健康的生活需要兩者之間不斷變化的平衡，這在兩個(gè)極端中絕非不合理。但在此之前，他是一個(gè)寡言少語(yǔ)、行為古怪、拋棄妻兒、冷酷無(wú)情、長(zhǎng)期缺乏繪畫(huà)天賦的人。如果高更在實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想后仍希望與家人幸福地生活，斯特里克蘭是毛姆夸張地描繪了一個(gè)無(wú)緣無(wú)故離家出走、不回家的人。
如果斯特里蘭德最終意識(shí)到他所追求的藝術(shù)不是真正的藝術(shù)，而是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的粉飾，那么在朋友圈中被偉大的安妮感動(dòng)的年輕人呢？誠(chéng)然，我們希望成為專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)者，并在文學(xué)、音樂(lè)和繪畫(huà)方面取得一些成就。在目前成功學(xué)習(xí)的情況下有很多挑戰(zhàn)，但我們真的喜歡它嗎，還是僅僅帶著青年文學(xué)中構(gòu)建的完美幻想，認(rèn)為它是在咖啡館寫(xiě)稿，背著吉他四處游蕩，穿著白襯衫畫(huà)畫(huà)？或者你只是認(rèn)為杜拉斯、梵高和李斯特很有技巧，即使你對(duì)自己沒(méi)有深刻的了解，藝術(shù)家痛苦的掙扎能被視為一出虐待心臟的戲嗎？
畢竟，大多數(shù)人仍然引用；為哪半張名利紙而戰(zhàn)它們渴望被重用。同時(shí)，他們說(shuō)他們應(yīng)該為自己的夢(mèng)想而奮力奮斗。同時(shí)，他們覺(jué)得有系統(tǒng)的保護(hù)是好的。沒(méi)有天賦或不愿意錯(cuò)過(guò)奇異的城市生活，不愿意投身于斗爭(zhēng)，他們只會(huì)用感情等體面的語(yǔ)言來(lái)裝飾門(mén)面。如果斯特里克蘭仍然決心離開(kāi)家，那么我們的決心只不過(guò)是學(xué)習(xí)在工作中與朋友圈擦肩而過(guò)的時(shí)刻。
所以，如果你想要月亮，不用擔(dān)心六便士。如果你決心追求它，我祝你一路順風(fēng)。
讀《月亮與六便士》有感 篇14
《月亮和六便士》是英國(guó)小說(shuō)家威廉·薩默賽特·毛姆的創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)。
這本書(shū)的書(shū)名，“月亮”代表了高高在上的理想，“六便士”同時(shí)代表了現(xiàn)實(shí)。
作品以法國(guó)印象派畫(huà)家保羅·高更的生平為素材，描述了一個(gè)原本平凡的`倫敦證券經(jīng)紀(jì)人思特里克蘭德，突然著了藝術(shù)的魔，拋妻棄子，絕棄了旁人看來(lái)優(yōu)裕美滿的生活，奔赴南太平洋的塔希提島，用畫(huà)筆譜寫(xiě)出自己光輝燦爛的生命，把生命的價(jià)值全部注入絢爛的畫(huà)布的故事。
小說(shuō)人物斯特里克蘭德，貧窮的糾纏，病魔的折磨他毫不在意，只是后悔從來(lái)沒(méi)有光顧過(guò)他的意識(shí)。作品表現(xiàn)了天才、個(gè)性與物質(zhì)文明以及現(xiàn)代婚姻、家庭生活之間的矛盾，有著廣闊的生命視角，用散發(fā)著消毒水味道的手術(shù)刀對(duì)皮囊包裹下的人性進(jìn)行了犀利地解剖，混合著看客訕笑的幽默和殘忍的目光。
毛姆在小說(shuō)中深入探討了生活和藝術(shù)兩者的矛盾和相互作用。小說(shuō)所揭示的逃避現(xiàn)實(shí)的主題，與西方許多人的追求相吻合，所以也正是成為20世紀(jì)的流行小說(shuō)的原因。
滿地都是六便士，斯特里克蘭德卻抬頭看見(jiàn)了月亮，如果換作我們，在“六便士”與“月亮”之間又會(huì)如何選擇？
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