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大學(xué)音樂(lè)鑒賞心得體會(huì)
當(dāng)我們對(duì)人生或者事物有了新的思考時(shí)，往往會(huì)寫(xiě)一篇心得體會(huì)，這樣可以幫助我們分析出現(xiàn)問(wèn)題的原因，從而找出解決問(wèn)題的辦法。那么你知道心得體會(huì)如何寫(xiě)嗎？以下是小編收集整理的大學(xué)音樂(lè)鑒賞心得體會(huì) ，希望對(duì)大家有所幫助。
大學(xué)音樂(lè)鑒賞心得體會(huì) 1
作為一名大學(xué)生，音樂(lè)鑒賞是我大學(xué)生活中經(jīng)常接觸到的課程之一。經(jīng)過(guò)不斷學(xué)習(xí)和體驗(yàn)，我逐漸體察到了音樂(lè)對(duì)于我們生活中的作用和意義。在我接下來(lái)的篇章中，我將和大家分享我所獲得的關(guān)于音樂(lè)的一些心得和感悟。
首先，對(duì)于音樂(lè)，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)尊重它。音樂(lè)是一種藝術(shù)形式，它有著自己的風(fēng)格和特點(diǎn)。每一個(gè)音樂(lè)作品都有著它獨(dú)特的歷史背景和文化背景，我們應(yīng)該從這些方面去了解和探究它們。在我們欣賞音樂(lè)的同時(shí)，我們也應(yīng)該學(xué)會(huì)尊重音樂(lè)，我們不應(yīng)該試圖去改變它，而是應(yīng)該用心去感悟它，從中汲取靈感和啟發(fā)。
其次，通過(guò)音樂(lè)，我們能夠更好的了解自己和表達(dá)自己。音樂(lè)能夠幫助我們抒發(fā)情感和情感，并且更好的溝通。在日常生活中，我們或許會(huì)遇到各種各樣的.挫折和困難，這時(shí)候，我們可以通過(guò)聽(tīng)音樂(lè)來(lái)尋找安慰和支持，讓自己更加的堅(jiān)強(qiáng)和自信。當(dāng)然，在音樂(lè)中表達(dá)自己也需要一定的技巧和動(dòng)力，需要我們不斷的去探索和創(chuàng)新。
另外，良好的音樂(lè)鑒賞能力不僅能幫助我們更好的欣賞音樂(lè)，還能促進(jìn)我們培養(yǎng)良好的審美能力和情感教育。由于音樂(lè)是一種美的體驗(yàn)，所以我們?cè)趯W(xué)習(xí)音樂(lè)鑒賞的過(guò)程中，也可以鍛煉我們的美感和欣賞能力。同時(shí)，音樂(lè)鑒賞也會(huì)讓我們對(duì)于不同文化和不同社會(huì)背景的音樂(lè)有更深刻的認(rèn)知和思考，這也有助于我們更全面的了解和認(rèn)識(shí)世界。
最后，通過(guò)學(xué)習(xí)音樂(lè)鑒賞，我們也能夠更好的團(tuán)結(jié)和交流。音樂(lè)關(guān)注的不僅僅是個(gè)人，還有家庭和社會(huì)。我們可以通過(guò)參加音樂(lè)社團(tuán)或者音樂(lè)比賽，結(jié)交更多志同道合的朋友，增加我們的社交圈。同時(shí)，音樂(lè)也是一種國(guó)際語(yǔ)言，我們可以通過(guò)音樂(lè)與來(lái)自不同國(guó)家和地區(qū)的人們進(jìn)行交流和溝通。
綜上所述，音樂(lè)在我們的生活中起著不可忽視的作用，并且也是我們大學(xué)學(xué)習(xí)生活中不可或缺的一部分。通過(guò)學(xué)習(xí)音樂(lè)鑒賞，我們不僅能夠更好的欣賞音樂(lè)，還能夠鍛煉自身的審美能力和情感教育，更好的了解和認(rèn)識(shí)世界，增加社交圈和交流溝通的機(jī)會(huì)。因此，我相信在未來(lái)的學(xué)習(xí)和生活中，音樂(lè)這門(mén)藝術(shù)形式將會(huì)在我們身邊不斷地閃耀出不同的光芒。
大學(xué)音樂(lè)鑒賞心得體會(huì) 2
交響樂(lè)的再創(chuàng)作對(duì)于指揮家演奏家教授而言，是畢生的事業(yè)，對(duì)我則是享受業(yè)余生活的最重要內(nèi)容。我從1983年3月開(kāi)始狂聽(tīng)中央樂(lè)團(tuán)的“星期音樂(lè) 會(huì)”，場(chǎng)場(chǎng)不拉。騎著自行車(chē)帶著4歲的女兒，往返于海淀影劇院，是我周末最激動(dòng)的享受。中央樂(lè)團(tuán)轉(zhuǎn)到北京音樂(lè)廳后，我們倆去的機(jī)會(huì)就少了。我便大量買(mǎi)磁 帶，現(xiàn)在是大量買(mǎi)CD。20多年一路聽(tīng)下來(lái)，資料也看了亂七八糟一大堆，但腦子始終不清醒，捋不出頭緒。這次有幸能聆聽(tīng)呂先生的教授，是真真兒的將我的欣 賞層次由感性向理性足足兒的推進(jìn)了一大步。我萬(wàn)分感謝學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)能給我們老年大學(xué)學(xué)員這樣享用終生的關(guān)懷，并再次叩首呂先生的充滿激情的精彩教授。
我 非常喜歡德彪西和拉威爾的作品，有幾盤(pán)CD反復(fù)聽(tīng)了幾十遍，欣賞中總有許多的感受轉(zhuǎn)瞬即失無(wú)法抓住，十分遺憾，我以為自己的腦子有問(wèn)題。呂先生的課驅(qū)散了 我的自責(zé)，我對(duì)印象派音樂(lè)的感受大體基本正確。在音樂(lè)中在光影下許多鮮艷的鏡頭在重新組合，組合的方式前所未有，光怪陸離的“碎片”在沒(méi)有“做作”的狀態(tài) 里順其自然的整合，呈現(xiàn)的是在大自然中人與萬(wàn)物的和諧。當(dāng)我再聽(tīng)這些作品時(shí)，腦子清涼了，潛意識(shí)中再也沒(méi)有為“抓不住什么”而產(chǎn)生絲毫的忙亂。我極從容的 走進(jìn)音樂(lè)，很隨意的坐在大師們身旁，全身心的觀覽風(fēng)光，又全然忘記了大師們的存在，君子之交平淡如清水，來(lái)之隨意不須理由，離之自由不用揮手。印象派音樂(lè) 用另眼看世界，看到自然界比人類(lèi)更有力量，這種散淡的精神視角具有無(wú)限的包容性，在意識(shí)形態(tài)紛亂的今天，意義非同一般。
我贊同音樂(lè)欣賞是 3度創(chuàng)作的說(shuō)法，我對(duì)古典主義音樂(lè)的欣賞，自認(rèn)為是可以無(wú)償享用并不斷實(shí)現(xiàn)這筆最珍貴的精神財(cái)富之價(jià)值的具有最現(xiàn)實(shí)主義意義的不可或缺的最后過(guò)程。我在聆 聽(tīng)中，詮釋貝多芬第九交響樂(lè)的合唱部分，那是全人類(lèi)的圣詠，是對(duì)共產(chǎn)主義理想的音樂(lè)宣言；我許多次噙不住熱淚，在德沃夏克的“念故鄉(xiāng)”中，遙想幾萬(wàn)年前人 類(lèi)的故鄉(xiāng)，那時(shí)的地球是如何的郁郁蔥蔥；在生不如死的悲痛中，我一次次借用柴可夫斯基“悲愴”的巨浪以撞碎心中的“小小悲”；吟唱李斯特的交響詩(shī)歌，我感 受著英雄塔索的悲傷與勝利；萎靡不振時(shí)，我選擇布魯克納第一交響樂(lè)的諧謔曲，在極優(yōu)美的旋律襯托下，奔放的號(hào)角在旋轉(zhuǎn)中攀升，召喚起深埋的豐富；當(dāng)無(wú)聊襲 來(lái)，我聽(tīng)聽(tīng)盧托斯拉夫斯基的交響合唱“災(zāi)難中的寧?kù)o”，許多的大主題大命運(yùn)隨即顯現(xiàn)；我癡迷于瓦格納的樂(lè)劇，他讓我知道了天堂在哪？尼伯龍根指環(huán)就如當(dāng)今 世界的能源命脈，誰(shuí)都想染指。指環(huán)的故事在全世界繼續(xù)到處上演，人類(lèi)自己永遠(yuǎn)也拉不動(dòng)結(jié)束的大幕，指環(huán)將親眼見(jiàn)證人類(lèi)的興衰。奧！我已熱血噴張，但安魂曲 一定是我最后的'樂(lè)章，我遲早要聽(tīng)著“彌賽亞”去渡河，這可算是我的一個(gè)愿望。
我總有許多的困惑，音樂(lè)知識(shí)的貧乏還在其次，對(duì)偉大作曲家及 其作品的內(nèi)心認(rèn)知真是很難太難特難。當(dāng)然也有例外，我在倪洪進(jìn)的鋼琴旁聽(tīng)肖邦，看見(jiàn)了肖邦鮮活的生命，自以為在瞬間能為肖邦在今天代言，此刻便是他的知 音。但是，更多的時(shí)候，我不能深入作曲家的內(nèi)心，不能感受他們?cè)趧?chuàng)作中的瀝血過(guò)程，每每這時(shí)，我倍覺(jué)沮喪。最新的困惑是，我們幾個(gè)音樂(lè)發(fā)燒友在離退休工作 處的支持下，辦了一個(gè)面向離退休人員的“音樂(lè)欣賞”，初衷是“CD共欣賞”，但現(xiàn)在要求我們提供“欣賞提示”的意見(jiàn)比較多，這種因人而易的3度創(chuàng)作，我們 又能寫(xiě)出多少？
古典主義音樂(lè)是我和朋友們永遠(yuǎn)的發(fā)燒話題，她已成為精神財(cái)富而深入到我們的生活。我祝愿老年大學(xué)的音樂(lè)欣賞課越辦越好！
大學(xué)音樂(lè)鑒賞心得體會(huì) 3
音樂(lè)是來(lái)源于人們的生活，是我們不可或缺的一種行為；音樂(lè)是一種以旋律、節(jié)奏、節(jié)拍、和聲、速度、力度、音色、調(diào)式、調(diào)性為構(gòu)成要素的表演形式，它有著區(qū)別于其他藝術(shù)類(lèi)別的特點(diǎn)。
音樂(lè)是聲音藝術(shù)，是聽(tīng)覺(jué)的藝術(shù)，是情感的藝術(shù)，是時(shí)間的藝術(shù)，是表演的藝術(shù)。
在這學(xué)期上課之前我所了解的音樂(lè)僅僅停留在音樂(lè)是聲音的藝術(shù)，并不能很好的體會(huì)到后邊幾點(diǎn)。
這學(xué)期我們著重學(xué)習(xí)了歌劇和音樂(lè)劇才讓我對(duì)那幾點(diǎn)與了更深的體會(huì)；第一點(diǎn)我了解到了管弦樂(lè)隊(duì)是如何分工協(xié)作的，認(rèn)識(shí)了很多常見(jiàn)但叫不上來(lái)名字的樂(lè)器比如超低音提琴、定音鼓等樂(lè)器。并且也知道了很多耳熟能詳?shù)珔s不知名稱(chēng)的樂(lè)曲的名字如藍(lán)色多瑙河、土耳其進(jìn)行曲等樂(lè)曲。
第二點(diǎn)能更加深入的了解了歌劇和音樂(lè)劇是以何種形式呈現(xiàn)的；我們看的第一部是好萊塢全能影星休.杰克曼主演的音樂(lè)劇《馬戲之王》他飾演的是‘馬戲鼻祖’P.T.巴納姆，這部劇講述了他是如何一步步從社會(huì)底層的人變成馬戲之王的；一部音樂(lè)劇的形式當(dāng)故事情節(jié)和故事氛圍到來(lái)時(shí)，演員用合適的音樂(lè)來(lái)表達(dá)自己的情感更能感染觀眾，帶給觀眾共鳴。
接下來(lái)看了幾部影片音樂(lè)劇《媽媽咪呀》《歌劇魅影》《悲慘世界》以及我國(guó)的《如果愛(ài)》和歌劇小短劇喬治.比才的《卡門(mén)》喬奇諾.羅西尼的《塞爾維亞的理發(fā)師》賈科莫.普契尼的《圖蘭朵》等一些經(jīng)典的劇作；這些劇作中有悲有喜包含了人間百態(tài)還有很多劇老師僅僅是提一下讓我們觀看了節(jié)選片段，這樣就讓我產(chǎn)生了想去劇院實(shí)地享受這些劇作的感覺(jué)。
我的腦海中閃過(guò)一個(gè)問(wèn)題，了解了些許劇作后我發(fā)現(xiàn)，西方的劇不論是歌劇還是音樂(lè)劇以講述愛(ài)情為主題的有很多，其中大部分還都是愛(ài)情悲劇結(jié)尾（大多是女主角的死亡），這就讓我產(chǎn)生了一個(gè)以偏概全的.想法，那就是愛(ài)情往往會(huì)帶給女性傷害。之前我在網(wǎng)絡(luò)上查找過(guò)該問(wèn)題也與老師談?wù)撨^(guò)該問(wèn)題，最終得出的結(jié)論是西方人大多數(shù)都相信愛(ài)的力量，相信愛(ài)可以化解一切問(wèn)題。因此無(wú)論是歌劇還是音樂(lè)劇，以愛(ài)情為主題的很多；另一方面西方大部分人能夠接受不完美的結(jié)局或者是順其自然的結(jié)局，所以無(wú)論歌劇還是音樂(lè)劇都不會(huì)強(qiáng)行happy end，是會(huì)隨著故事情節(jié)的發(fā)展而結(jié)束我認(rèn)為這從某個(gè)角度來(lái)說(shuō)也算是西方歌劇與音樂(lè)劇的特點(diǎn)。
因?yàn)楦鑴『鸵魳?lè)劇在西方國(guó)家有較長(zhǎng)的歷史因此，大部分經(jīng)典的劇作都是西方的屬于我們中國(guó)本土的不多。在未學(xué)這門(mén)課之前我不太關(guān)注音樂(lè)藝術(shù)方面的作品，更多的是關(guān)注通俗音樂(lè)。但現(xiàn)在我開(kāi)始期待更多完完全全屬于中國(guó)人本土的歌劇和音樂(lè)劇作品。隨著社會(huì)的發(fā)展和人們各方面素質(zhì)的提升，音樂(lè)藝術(shù)并不再是高高在上的普通人無(wú)法了解的”空中閣樓“音樂(lè)藝術(shù)也慢慢的融入到各行各業(yè)形形色色的人中間，因此以后會(huì)有更多人來(lái)享受這項(xiàng)藝術(shù)，我國(guó)的音樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展就會(huì)越來(lái)越好；創(chuàng)作出更多好的歌劇、音樂(lè)劇作品也是指日可待。
大學(xué)音樂(lè)鑒賞心得體會(huì) 4
學(xué)習(xí)欣賞音樂(lè)是一門(mén)很重的課程!在這門(mén)課程的學(xué)習(xí)中學(xué)到很多東西。
一、 對(duì)中國(guó)古典音樂(lè)的認(rèn)識(shí)
如今在民間十分流行的是嗩吶這種樂(lè)器，無(wú)論民間的喜事還是喪事嗩吶都是一種不可或缺的樂(lè)器之一。嗩吶作為我國(guó)傳統(tǒng)的樂(lè)器我國(guó)的音樂(lè)大家創(chuàng)作了優(yōu)秀曲子如《百鳥(niǎo)朝鳳》堪稱(chēng)經(jīng)典。
在這門(mén)課的學(xué)習(xí)中感受最多的就是對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的了解，增強(qiáng)了民族的自豪感與自信心，有提升了對(duì)祖國(guó)的愛(ài)。
二、 對(duì)西方音樂(lè)的認(rèn)識(shí)
曲的欣賞，不但一定程度上了解了這個(gè)時(shí)代的音樂(lè)更是在這些藝術(shù)家的身上學(xué)到了追求理想的不放棄精神和為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)不斷奮斗的高尚品格。
三、傳統(tǒng)音樂(lè)與現(xiàn)代音樂(lè)
中國(guó)是有著悠久歷史的國(guó)度，其音樂(lè)的發(fā)展歷史更是一部豐滿的史詩(shī)。在當(dāng)今的樂(lè)壇最受年輕人歡迎的是rap音樂(lè)，其中周杰倫便是一位現(xiàn)代音樂(lè)的代表人，但是即使在人們看來(lái)如此現(xiàn)代的音樂(lè)人，在他的音樂(lè)里我們依舊可以看到傳統(tǒng)的音樂(lè)元素，如在《菊花臺(tái)》，這首曲子的結(jié)尾用的便是我國(guó)云南的傳統(tǒng)樂(lè)器葫蘆絲。再如當(dāng)今的年輕人所喜歡的歌曲《蘇三說(shuō)》與《one night in beijing》更是大膽的吸取了我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)京劇中的音樂(lè)元素，受到人們的歡迎。
回歸傳統(tǒng)是一種趨勢(shì)，我國(guó)是有著深厚文化底蘊(yùn)。立足于傳統(tǒng)并且與現(xiàn)代的音樂(lè)元素相結(jié)合進(jìn)行創(chuàng)新這是一種必然。有我國(guó)“西部歌王”之稱(chēng)的.王洛賓先生是將傳統(tǒng)音樂(lè)用現(xiàn)代音樂(lè)元素演繹的典范，他創(chuàng)作的歌曲膾炙人口，在廣大人民群眾中傳唱。
四、 音樂(lè)對(duì)人的影響
音樂(lè)由人創(chuàng)作自然表達(dá)的是人的情感，音樂(lè)的欣賞著便是要在欣賞音樂(lè)的過(guò)程中體味創(chuàng)作者的情感，從而達(dá)到人與音樂(lè)的共鳴�！读x勇軍進(jìn)行曲》，中國(guó)人民內(nèi)心的堅(jiān)決，頑強(qiáng)的意志，作曲人滿懷的崇高，神圣，莊嚴(yán)都融進(jìn)那雄壯的旋律之中，無(wú)論何時(shí)何地聽(tīng)到都熱血沸騰，充滿希望，讓聽(tīng)者驀地升起對(duì)崇高的一團(tuán)敬畏與仰望。又如在欣賞陳鋼、何占豪創(chuàng)作的小提琴協(xié)奏曲《梁�！分�，我們可以深刻的感受到梁祝二人真摯的情感，音樂(lè)主要以“草橋結(jié)拜”、“英臺(tái)抗婚 ”、“化蝶”為情節(jié)展開(kāi)，大提琴與小提琴交相互應(yīng)的音樂(lè)形式讓人印象深刻，欣賞者可以從中清楚的體味主人公的情感。
伴隨著社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步，音樂(lè)在人們的日常生活中扮演著越來(lái)越重要的角色，成為生活的調(diào)和劑。在日常生活中我們可以深刻的感受到音樂(lè)的意義所在。在情緒低落時(shí)適合聽(tīng)激情澎湃的音樂(lè)如交響曲與進(jìn)行曲，在心情煩躁的時(shí)輕音樂(lè)是不錯(cuò)的選擇能讓人平靜下來(lái)，認(rèn)真的思索。
五、音樂(lè)與素質(zhì)教育
音樂(lè)的最大功能是從精神上讓我們超越有限的生命的圍墻，把視野投向另一個(gè)關(guān)于美的音樂(lè)世界。她最奇妙的力量在于讓我們?nèi)找嫫吹撵`魂有回家的感覺(jué)，擴(kuò)充我們生命的寬度和深度，尋找到生命的精神支柱，找到靈魂的歸屬。
近年來(lái)，我國(guó)大學(xué)一直在提倡素質(zhì)教育，其實(shí)是在追求自然科學(xué)教育和人文藝術(shù)教育的平衡。素質(zhì)教育建立在和諧教育對(duì)素質(zhì)的全面理解上。因此，素質(zhì)教育本質(zhì)上應(yīng)該是面向全體學(xué)生的教育。在這個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)的世界，在這個(gè)信息化的時(shí)代里，每個(gè)人都應(yīng)該從各方面全面的提升自己，而通過(guò)各種科學(xué)有效的途徑，成為“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”，德、智、體、美等全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。
逐步向綜合性大學(xué)發(fā)展的同時(shí)，尤其注意了藝術(shù)教育的發(fā)展。在大學(xué)課程里，藝術(shù)不再只是藝術(shù)系學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容，也納入了普系的教程，藝術(shù)成為公共必修課程。
當(dāng)代大學(xué)教育中強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育是我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的要求，而藝術(shù)教育的關(guān)注正是人類(lèi)感情的關(guān)注，作為一種意識(shí)形態(tài)，作為一種感情重要的存儲(chǔ)和表達(dá)方式，藝術(shù)教育為實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的總體目標(biāo)提供了生動(dòng)的教育手段和教育內(nèi)容成為受教育者最易接受的、最有活力的一種教育形式。
大學(xué)音樂(lè)鑒賞心得體會(huì) 5
音樂(lè)是生活不可缺少的一部分，學(xué)會(huì)欣賞音樂(lè)便走出了欣賞美的關(guān)鍵一步。音樂(lè)鑒賞是一個(gè)人最基礎(chǔ)的審美能力，無(wú)論是對(duì)學(xué)習(xí)還是對(duì)工作都需要我們?nèi)ヅ囵B(yǎng)和提升。為了提高自己對(duì)音樂(lè)與美的欣賞水平，這學(xué)期的選修我選擇了音樂(lè)鑒賞課程。上課的時(shí)間，不算短也不算長(zhǎng)，但足以讓我對(duì)音樂(lè)有了更深一步的了解。
對(duì)于鑒賞者來(lái)說(shuō)，音樂(lè)鑒賞作為一種藝術(shù)現(xiàn)象，樹(shù)立正確的世界觀和審美觀顯得尤為重要，形成正確的審美判斷能力，才能對(duì)音樂(lè)作品作出正確的判斷。音樂(lè)的豐富多彩來(lái)源于復(fù)雜多變的人類(lèi)社會(huì)生活，而多彩的生活又通過(guò)各種形式的音樂(lè)反映出來(lái)，形成了音樂(lè)與生活之間的辯證關(guān)系。因而音樂(lè)鑒賞的經(jīng)歷與生活閱歷一樣，積累得越多，信息儲(chǔ)存量就越大，想象力也就越豐富，對(duì)音樂(lè)作品就比較容易理解;反之，對(duì)音樂(lè)鑒賞經(jīng)歷和生活閱歷貧乏、信息量?jī)?chǔ)存相對(duì)較少的人來(lái)說(shuō)，鑒賞音樂(lè)時(shí)就可能缺乏想象，甚至無(wú)從著手。音樂(lè)作為聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)，決定了音樂(lè)鑒賞必須依靠有關(guān)的音響資料才能得以完成，這是一個(gè)基本的客觀條件�；谶@一條件，人們才能對(duì)審美對(duì)象，即音樂(lè)作品進(jìn)行審美活動(dòng)。
在這一學(xué)期的音樂(lè)之旅中，我們欣賞到了各種不同形式的音樂(lè)，中西方兼?zhèn)�。管弦�?lè)《動(dòng)物狂歡曲》，音樂(lè)劇《貓》，歌劇《卡門(mén)》，中國(guó)戲曲和中外民歌等等都是讓我非常喜歡的音樂(lè)作品與形式。在這里不僅讓我們了解到了這么多的音樂(lè)形式，同時(shí)還欣賞到了每種音樂(lè)形式下的著名作品。真是大開(kāi)眼界，仿佛一次夢(mèng)幻的世界音樂(lè)之旅。
異樂(lè)隨。戲曲音樂(lè)揭示戲劇性的發(fā)展手法有一套固定的程式。中國(guó)戲曲音樂(lè)在其長(zhǎng)期的`歷史積淀中形成了兩種揭示戲劇性的方法和思路，一種是“板腔體’，一種是“曲牌體”。而音樂(lè)劇采用“自由結(jié)構(gòu)”，戲劇性發(fā)展手法，并無(wú)固定模式。我們?cè)倏幢硌萆系膮^(qū)別。中國(guó)戲曲在音樂(lè)和語(yǔ)言上千差萬(wàn)別，講究唱念坐打，生旦凈丑，但表演體系卻是一律的虛擬表演和程式化動(dòng)作。歐美音樂(lè)劇同其歌劇和話劇一樣，在表演上崇尚寫(xiě)實(shí)主義風(fēng)格，講究演員在舞臺(tái)上形體動(dòng)作的放松自然，盡可能地接近生活原型，因而是寫(xiě)實(shí)的，生活化的。在充分認(rèn)識(shí)到中國(guó)傳統(tǒng)戲曲與歐美音樂(lè)劇的重大區(qū)別之后，我們就有必要來(lái)闡述問(wèn)題的另一面，即兩者相互聯(lián)系的一面。借鑒中西方各自?xún)?yōu)缺點(diǎn)來(lái)提高自身的表演價(jià)值。
音樂(lè)是由人創(chuàng)作的自然表達(dá)的是人的情感，音樂(lè)鑒賞便是要在欣賞音樂(lè)的過(guò)程中體味創(chuàng)作者的情感，從而達(dá)到人與音樂(lè)的共鳴。音樂(lè)的一大功能是從精神上讓我們超越有限的生命的圍墻，把視野投向另一個(gè)關(guān)于美的世界。她最奇妙的力量在于讓我們?nèi)找嫫吹撵`魂有回家的感覺(jué)，擴(kuò)充我們生命的寬度和深度，尋找到生命的精神支柱，找到靈魂的歸屬。
音樂(lè)是由情而發(fā)，縱貫歷史，橫看中西，文明的發(fā)展中總有音樂(lè)這個(gè)重要的角色去推動(dòng)著，從遠(yuǎn)古的詩(shī)經(jīng)的樸素到唐詩(shī)宋詞的華麗和纏綿的元曲的現(xiàn)實(shí)和豐富，它們不僅見(jiàn)證著中國(guó)文學(xué)的巨大發(fā)展，加之中國(guó)傳統(tǒng)古典樂(lè)器就成為中國(guó)古典音樂(lè)的繁榮發(fā)展史，我們不禁贊嘆：古人用他們特有的智慧讓我們后代人體會(huì)到了穿越歷史時(shí)空的民族風(fēng)格，地域風(fēng)格和時(shí)代風(fēng)格�！案呱搅魉薄瓣�(yáng)春白雪”的傳世經(jīng)典，一直到后來(lái)的民族音樂(lè)的盛行，中國(guó)幾千年的音樂(lè)風(fēng)格在經(jīng)久不衰地傳遞著華夏民族最具特色的東方文化。
西方傳統(tǒng)音樂(lè)以神秘浪漫為主，很多宗教思想的寫(xiě)照，鋼琴的加盟使它越來(lái)越具抒情、浪漫、自然風(fēng)格。經(jīng)過(guò)中世紀(jì)時(shí)期、文藝復(fù)興時(shí)期、巴洛克時(shí)期、古典主義時(shí)期、浪漫主義時(shí)期，西方音樂(lè)的發(fā)展越來(lái)越成熟，越來(lái)越豐富。與中國(guó)古典音樂(lè)的空靈與返古相比，它所具有的浪漫是空前的。隨著時(shí)代的發(fā)展，西方音樂(lè)越來(lái)越注重樂(lè)器的協(xié)奏和聲調(diào)的組合，正如中西方意識(shí)形態(tài)一樣。處在這個(gè)時(shí)代，我們所擁有的不僅是對(duì)民族歷史要了解多少，要全面發(fā)展自己，提高自己的人文素養(yǎng)還要對(duì)一定的音樂(lè)鑒賞能力。這就要求對(duì)音樂(lè)發(fā)展歷史的了解，音樂(lè)鑒賞能力最為重要的一方面就是要對(duì)其背景的深刻理解。它不僅讓我們?cè)诿褡逦幕筒煌木穹諊赂惺軄?lái)自各方的熏陶，還讓人對(duì)各個(gè)地域的人文、物質(zhì)、感情、活動(dòng)有更深一步的了解。能通過(guò)音樂(lè)這面鏡子照射出更廣闊的大千世界。
大學(xué)音樂(lè)鑒賞心得體會(huì) 6
在大學(xué)音樂(lè)鑒賞課程中，我學(xué)到了很多關(guān)于音樂(lè)的知識(shí)和技巧，也收獲了很多鑒賞音樂(lè)的心得和體會(huì)。
首先，我學(xué)會(huì)了如何欣賞不同類(lèi)型的音樂(lè)。在鑒賞古典音樂(lè)時(shí)，我會(huì)聽(tīng)音樂(lè)中每個(gè)聲部的演奏，感受各聲部之間的和諧與變化，感受作曲家對(duì)樂(lè)器的運(yùn)用，以及對(duì)音樂(lè)節(jié)奏、速度、音量等方面的控制。在鑒賞流行音樂(lè)時(shí)，我會(huì)重視歌曲歌詞和演唱者的表現(xiàn)技巧，以及樂(lè)器伴奏的配合與創(chuàng)新。在鑒賞民族音樂(lè)時(shí)，則需要了解民族文化和音樂(lè)傳承，聽(tīng)取與多種樂(lè)器和聲音的交織，以及感受音樂(lè)中沉淀的歷史和文化。
其次，我也學(xué)會(huì)了如何理解音樂(lè)。音樂(lè)并不是簡(jiǎn)單的聲波振動(dòng)和節(jié)奏變化，它還具有深刻的情感表達(dá)和文化內(nèi)涵。在鑒賞音樂(lè)時(shí)，除了欣賞音樂(lè)的美感之外，我們還需要從人性、社會(huì)和文化等角度分析音樂(lè)，挖掘其深刻的含義和使命。
再次，我學(xué)會(huì)了注意與音樂(lè)聽(tīng)眾的'互動(dòng)。音樂(lè)是一門(mén)藝術(shù)，它需要表演者和聽(tīng)眾的共同合作，而聽(tīng)眾的反饋和交流則是音樂(lè)表演的重要組成部分。在音樂(lè)鑒賞中，我們需要在學(xué)習(xí)和欣賞音樂(lè)的過(guò)程中，積極參與音樂(lè)的“演出”，理性表達(dá)聽(tīng)后感受，以便更好地了解音樂(lè)和改善自我鑒賞水平。
最后，我也體會(huì)到了音樂(lè)鑒賞的樂(lè)趣。音樂(lè)鑒賞不是一項(xiàng)枯燥的學(xué)科，而是一門(mén)充滿情感和美感的藝術(shù)。在音樂(lè)鑒賞課程中，我學(xué)會(huì)了怎樣放松自我，用心聆聽(tīng)，欣賞音樂(lè)的魅力。從音樂(lè)中品味人生，發(fā)現(xiàn)生命中無(wú)盡的美好，那是一種無(wú)與倫比的快樂(lè)。
綜上所述，通過(guò)大學(xué)音樂(lè)鑒賞課程的學(xué)習(xí)，我不僅學(xué)到了音樂(lè)知識(shí)和技巧，還有了鑒賞音樂(lè)的心得和體會(huì)，增長(zhǎng)了藝術(shù)感受力和文化素養(yǎng)。我相信，這些收獲將對(duì)我以后的學(xué)習(xí)和生活產(chǎn)生積極和深遠(yuǎn)的影響。
大學(xué)音樂(lè)鑒賞心得體會(huì) 7
大學(xué)音樂(lè)鑒賞是一門(mén)讓我感到很有趣，也很有挑戰(zhàn)的學(xué)科。從學(xué)習(xí)音樂(lè)鑒賞開(kāi)始，我不再像以前那樣聽(tīng)音樂(lè)，而是開(kāi)始注意音樂(lè)中的一些細(xì)節(jié)和背景，更加深入地理解音樂(lè)的內(nèi)涵和構(gòu)成，對(duì)音樂(lè)產(chǎn)生了更加深刻的感悟。
對(duì)于初學(xué)者來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)音樂(lè)鑒賞需要掌握先決條件，如樂(lè)理知識(shí)、基本樂(lè)器演奏技能以及對(duì)不同音樂(lè)類(lèi)型的了解。尤其是樂(lè)理基礎(chǔ)，這是音樂(lè)中最基本的概念，也是音樂(lè)鑒賞的基礎(chǔ)。它包括音高、節(jié)奏、旋律、和聲等概念，從這些方面開(kāi)始，我們才可以更好地理解音樂(lè)運(yùn)用的方式和所表達(dá)的情感。
在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我注意到音樂(lè)鑒賞與音樂(lè)欣賞是兩個(gè)不同的概念。音樂(lè)欣賞是感性的，它偏重于藝術(shù)和人文方面，而音樂(lè)鑒賞則是理性的，它比音樂(lè)欣賞更加深入地剖析、分析、評(píng)判音樂(lè)。因此，在音樂(lè)鑒賞中，我們不僅需要好的情感表達(dá)能力，還需要對(duì)音樂(lè)本身的組成構(gòu)成及背后的文化背景有深入的了解。
學(xué)習(xí)音樂(lè)鑒賞也不僅僅是學(xué)習(xí)理論知識(shí)，更需要我們多參加音樂(lè)會(huì)等文化活動(dòng)，親身感受音樂(lè)的魅力。只有在實(shí)踐中才能真正領(lǐng)悟音樂(lè)所傳達(dá)的情感和思想，靈活地運(yùn)用音樂(lè)鑒賞知識(shí)，將音樂(lè)獨(dú)特的魅力和美妙展現(xiàn)給人們。
在學(xué)習(xí)完一次音樂(lè)鑒賞之后，我曾對(duì)一部分樂(lè)曲頗有感觸。如交響樂(lè)《命運(yùn)》中所表現(xiàn)的是生命的榮光和尊嚴(yán)，希望能喚起人們對(duì)人生的熱愛(ài)和生命的尊重；電影《泰坦尼克號(hào)》中那首深情款款的主題曲是為了更好地表現(xiàn)出電影中人物的情感、愛(ài)情的`偉大、真摯和犧牲等等。此外，學(xué)習(xí)音樂(lè)鑒賞還讓我更加熟悉不同風(fēng)格、流派的音樂(lè)，從而更好地欣賞和理解世界各地不同的音樂(lè)文化及其發(fā)展。
總的來(lái)說(shuō)，大學(xué)音樂(lè)鑒賞的學(xué)習(xí)不僅可以開(kāi)闊我們的音樂(lè)視野，也可以提高我們對(duì)音樂(lè)的鑒賞水平和對(duì)音樂(lè)文化的理解。通過(guò)參加音樂(lè)會(huì)、聆聽(tīng)音樂(lè)、掌握樂(lè)器演奏技能、了解音樂(lè)的理論知識(shí)，我們可以更好地打開(kāi)音樂(lè)之窗，將其與自己的內(nèi)心產(chǎn)生共鳴，感受音樂(lè)更加深刻、情感更加飽滿，從而找到自己與音樂(lè)的契合之處。
大學(xué)音樂(lè)鑒賞心得體會(huì) 8
一直以來(lái)我對(duì)音樂(lè)有種說(shuō)不清道不明的情愫，音樂(lè)是人類(lèi)最古老最具有普遍性和感染力的藝術(shù)形式之一。音樂(lè)以其獨(dú)特、美妙的藝術(shù)魅力伴隨人類(lèi)歷史的發(fā)展，伴隨我們每一天的生活。聆聽(tīng)一場(chǎng)音樂(lè)會(huì)，會(huì)使我們陶醉其中，觀看一場(chǎng)歌舞晚會(huì)，會(huì)使們激動(dòng)萬(wàn)分。演奏家精湛的表演，令我們羨慕不已，歌唱家動(dòng)聽(tīng)的歌聲，令我們躍躍欲試，這是因?yàn)橐魳?lè)是美的藝術(shù)。追求美是人類(lèi)的天性，高層次的審美追求會(huì)使人的精神得到升華，情操受到陶冶，生活也將變得更加豐富而充實(shí)。
我記得小學(xué)的音樂(lè)老師是一位氣質(zhì)高雅的女教師，莫名的我們都很喜歡她，記得那時(shí)候課本叫唱游，一直都是跟著老師唱唱跳跳，后來(lái)我們還學(xué)了一學(xué)期口琴，那個(gè)時(shí)候能夠吹出一首曲子非常興奮。課堂上老師沒(méi)教什么樂(lè)理知識(shí)，只是教我們唱，不過(guò)我的音樂(lè)老師組織了校合唱團(tuán)，那個(gè)時(shí)候她說(shuō)我的聲音不錯(cuò)，她希望我去參加她的團(tuán)，那個(gè)時(shí)候我很高興，也去上了課，在那段時(shí)間我學(xué)了些樂(lè)理知識(shí)，包括識(shí)五線譜，簡(jiǎn)譜，不過(guò)只學(xué)了一學(xué)期就升學(xué)了，后來(lái)也就沒(méi)再學(xué)，高中回老家念書(shū)，音樂(lè)課幾乎被那些所謂的主課占用了，也沒(méi)上什么課，也就荒廢了。
本來(lái)這次選修音樂(lè)鑒賞課是因?yàn)閷W(xué)院要求修藝術(shù)類(lèi)的課才選的，之前也是抱著一種隨便聽(tīng)聽(tīng)的心態(tài)，不過(guò)漸漸地我被吸引了，它讓我再次感受到音樂(lè)的魅力。課堂上老師不但教給我們一些基礎(chǔ)樂(lè)理知識(shí)以便我們更好的學(xué)習(xí)，還叫我們視唱，還給我們能介紹樂(lè)曲和一些優(yōu)秀歌唱家的作品。這不但使我們會(huì)唱，還讓我們了解一些民族音樂(lè)，使我們受益頗多。一些優(yōu)美的民族音樂(lè)一直縈繞在我耳邊，最讓我印象深刻的是《康定情歌》，以前一直聽(tīng)別人說(shuō)起這首曲子，可從來(lái)沒(méi)認(rèn)真聽(tīng)過(guò)，也沒(méi)唱過(guò)，在課堂上我不但聽(tīng)了，還會(huì)唱了。還有阿柄的二胡獨(dú)奏《二泉映月》深感人心，我終于明白音樂(lè)給人帶來(lái)的震撼和情感的共鳴，音樂(lè)是最能抒發(fā)人類(lèi)情感的。
至于音樂(lè)鑒賞課有沒(méi)有必要學(xué)習(xí)一些基礎(chǔ)樂(lè)理知識(shí)和視唱知識(shí)，我不是很清楚，我個(gè)人認(rèn)為如果僅僅就欣賞而言，不是很重要，音樂(lè)是作曲家(當(dāng)然也包括演繹者)心靈的吟唱，所以，要用心靈去感受。如果過(guò)多的用樂(lè)理知識(shí)去分析一部音樂(lè)，那其實(shí)是對(duì)音樂(lè)的肢解。我認(rèn)為，其實(shí)音樂(lè)的技巧即使對(duì)于作曲家來(lái)說(shuō)也不是最重要的，更重要的是內(nèi)涵。就像那些世代傳頌，膾炙人口的詩(shī)詞往往不是那些格律謹(jǐn)嚴(yán)的詩(shī)詞;那些精于格律的詩(shī)詞家，其作品往往是蒼白的、空洞的技巧的堆砌。音樂(lè)也是同樣的道理。
周?chē)?guó)平先生有過(guò)這樣一段話，比較有趣。他說(shuō)“音樂(lè)家用天國(guó)的語(yǔ)言敘說(shuō)天國(guó)的事情，詩(shī)人用人間的語(yǔ)言述說(shuō)天國(guó)的事情。詩(shī)人痛苦了，因?yàn)樗兹烁鶕?jù)人間的事情來(lái)理解人間的語(yǔ)言，總是誤解了詩(shī)人。音樂(lè)家可以免于此患，反正俗人聽(tīng)不懂天國(guó)的語(yǔ)言�！睆牧硪粋�(gè)角度來(lái)理解其最后一句，也就是每個(gè)人對(duì)于同一首音樂(lè)作品，會(huì)有各種不同的感受和理解。很多時(shí)候，即使同一個(gè)人在不同的環(huán)境和心境下，對(duì)于同一首作品的理解和感悟，也可能會(huì)發(fā)生很大的差異。
適當(dāng)?shù)牧私庾髌樊a(chǎn)生的時(shí)候作曲家所處的時(shí)代背景和作曲家當(dāng)時(shí)的處境，對(duì)理解音樂(lè)也許有一定的幫助。但是，也僅僅是“適當(dāng)?shù)膸椭倍选Ｒ驗(yàn)槲覀兗词怪雷髑耶?dāng)時(shí)所處的時(shí)代環(huán)境、生活環(huán)境，我們也不可能完全了解作曲家當(dāng)時(shí)的心境。對(duì)于音樂(lè)而言，最重要的，還是能不能引起你共鳴。再退一步講，也就是能不能讓我們覺(jué)得所聽(tīng)的音樂(lè)“好聽(tīng)”。伯牙與子期的“高山流水”的故事是大家耳熟能詳?shù)�。鐘子期以一介樵夫，�?yīng)該也沒(méi)有什么高深的樂(lè)理知識(shí)，但是，卻能感受伯牙琴聲中高山流水的意境。所以，我覺(jué)得，樂(lè)理知識(shí)對(duì)于欣賞(僅僅是欣賞)音樂(lè)而言，不是太重要。欣賞音樂(lè)，重要的是感悟，而不是知識(shí)。
但說(shuō)到音樂(lè)鑒賞與基礎(chǔ)樂(lè)理知識(shí)和視唱知識(shí)的聯(lián)系時(shí)，我還是要承認(rèn)他們之間是有一定聯(lián)系的。音樂(lè)知識(shí)是音樂(lè)鑒賞的重要內(nèi)容之一，和其他門(mén)類(lèi)的科學(xué)知識(shí)一樣，由于高度理論，故難免顯得機(jī)械、枯燥、單調(diào)、乏味，所以我們一般特別不喜歡音樂(lè)課上講樂(lè)理。音樂(lè)知識(shí)可分為音樂(lè)常識(shí)和樂(lè)理兩類(lèi)，音樂(lè)常識(shí)很容易掌握，而樂(lè)理則缺乏形象性、生動(dòng)性，咬文嚼字的概念往往可以讓我們迅速失去對(duì)它的興趣。然而，樂(lè)理又是音樂(lè)知識(shí)的核心內(nèi)容，只有掌握了樂(lè)理，才能使我們的音樂(lè)欣賞從必然王國(guó)邁向自由王國(guó)，才能從“欣賞”音樂(lè)提升到“鑒賞”音樂(lè)，才能做音樂(lè)的主人。
因?yàn)闃?lè)理提供了解析音樂(lè)作品的武器、打開(kāi)音樂(lè)神秘大門(mén)的鑰匙。在藝術(shù)與心靈的碰撞中，激起知識(shí)的火花，真正感受知識(shí)的力量與魅力。補(bǔ)充與樂(lè)理完全對(duì)應(yīng)的、美妙的聽(tīng)賞資料，只有在動(dòng)聽(tīng)的音響活動(dòng)過(guò)程中細(xì)細(xì)地、盡情地品味旋律特征帶來(lái)的震撼，才能真正領(lǐng)略所謂“音樂(lè)的靈魂”那豐富的內(nèi)涵，進(jìn)而享受音樂(lè)帶來(lái)的快樂(lè)，陶冶情操，完善人格。視唱包含了豐富的音樂(lè)詞匯，有節(jié)奏、旋律音調(diào)、和聲、調(diào)式以及各種體裁，這些元素不僅具有廣泛的代表性，而且是音樂(lè)中的經(jīng)典。而且在視唱的過(guò)程中培養(yǎng)了我們的音樂(lè)感覺(jué)，同時(shí)提高我們的學(xué)習(xí)興趣。因此音樂(lè)鑒賞課上學(xué)習(xí)一些基礎(chǔ)樂(lè)理知識(shí)和視唱知識(shí)還是有必要的。
通過(guò)一學(xué)期的音樂(lè)鑒賞課學(xué)習(xí)，我對(duì)我國(guó)民族音樂(lè)又有了更深的'認(rèn)識(shí)。以前我一直覺(jué)得民族音樂(lè)不好聽(tīng)，或者說(shuō)是聽(tīng)不懂，不了解。像大多數(shù)青年人一樣，我們喜歡當(dāng)今的流行音樂(lè)，我們對(duì)港臺(tái)流行音樂(lè)更是趨之若鶩，不喜歡民族音樂(lè)，對(duì)民族音樂(lè)知識(shí)可以說(shuō)了解甚少，說(shuō)不出幾種民族樂(lè)器的名稱(chēng)、叫不出幾位中國(guó)民族音樂(lè)家的姓名。通過(guò)這一學(xué)期的學(xué)習(xí)，我深深地感受到我國(guó)民族音樂(lè)的優(yōu)美、動(dòng)人，我被吸引了，我國(guó)民歌浩若煙海，內(nèi)蒙民歌的豪放、遼闊，江南民歌的婉轉(zhuǎn)、秀麗，陜北民歌的高亢、奔放，云南民歌的明麗、清新，新疆民歌的活潑、歡快，無(wú)不給人以美的享受，從中得到豐富的體驗(yàn)，體味到各民族的風(fēng)俗民情和鮮明的地域色彩。民族音樂(lè)風(fēng)格上地區(qū)差異而不同，這也是它們的魅力所在，因?yàn)橹挥羞@樣，音樂(lè)的元素才會(huì)豐富起來(lái)，否則再有內(nèi)涵的歌曲總有一天也會(huì)聽(tīng)“膩”的，歌曲的最高境界我認(rèn)為還是音樂(lè)元素的多元化。
伴隨著社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步，音樂(lè)在人們的日常生活中扮演著越來(lái)越重要的角色，成為生活的調(diào)和劑。在日常生活中我們可以深刻的感受到音樂(lè)的意義所在。在情緒低落時(shí)適合聽(tīng)激情澎湃的音樂(lè)如交響曲與進(jìn)行曲，在心情煩躁的時(shí)輕音樂(lè)是不錯(cuò)的選擇能讓人平靜下來(lái)，認(rèn)真的思索。在這個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)的世界，在這個(gè)信息化的時(shí)代里，音樂(lè)，作為一種意識(shí)形態(tài)，作為一種感情重要的存儲(chǔ)和表達(dá)方式，必定將會(huì)更受我們的歡迎。
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