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讀《好嘴楊巴》有感
讀完某一作品后，大家心中一定是萌生了不少心得體會(huì)，何不靜下心來(lái)寫寫讀后感呢？那么如何寫讀后感才能更有感染力呢？以下是小編為大家整理的讀《好嘴楊巴》有感，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
讀《好嘴楊巴》有感1
讀了這篇文章后，我體會(huì)到原來(lái)嘴也可以幫人！不過(guò)讀者它讓我也想起了我們班的一個(gè)同學(xué)。他很喜歡說(shuō)話，每天說(shuō)的話，絕對(duì)下不了兩千字。上課也非常喜歡“咬文嚼字”，就是這張嘴課上惹得老師們對(duì)此嫉惡如仇，課下惹得同學(xué)們一片聲討。仔細(xì)一琢磨，原來(lái)他講得幾乎都是廢話，該講時(shí)不講，不該講時(shí)亂講，導(dǎo)致他的人緣也極差。把他的話和揚(yáng)巴比一下，就能看出來(lái)：他說(shuō)話沒有條理，沒有順序，往往是想起什么說(shuō)什么；而楊巴呢，說(shuō)話合情合理，充分地通過(guò)嘴“演”出了那種冒犯皇上的樣子，再加上惟妙惟肖的動(dòng)作，讓人看不出任何的貓膩。所以說(shuō)——其實(shí)只要合理用嘴，把話說(shuō)到天衣無(wú)縫，順序清楚，恰到好處，就可以成事的'。豈止是學(xué)生，我們身邊不也有好多這樣的人因?yàn)闀?huì)說(shuō)成名，因?yàn)椴粫?huì)說(shuō)敗事嗎？
所以說(shuō)“合理用嘴，可以出名”。我們要以此為啟示，學(xué)會(huì)合情合理運(yùn)用嘴巴，讓話出口時(shí)得體、甜蜜、暖人心，避免禍從口出。
讀《好嘴楊巴》有感2
天津衛(wèi)號(hào)稱哏兒都，天津人的幽默在全國(guó)都很有名。作為解放前的租界，天津又匯聚了各方的能人異士，這給天津這片土地增添了很多的傳奇色彩。
當(dāng)代著名作家、天津大學(xué)馮驥才文學(xué)藝術(shù)研究院院長(zhǎng)馮驥才，是個(gè)土生土長(zhǎng)的天津人，他對(duì)天津的風(fēng)土人情和民俗文化一直有著深入的研究。
這本《好嘴楊巴》就是馮驥才以天津?yàn)楸尘皠?chuàng)作的中短篇小說(shuō)集，里面刻畫的人物和風(fēng)土人情，不僅生動(dòng)形象，活靈活現(xiàn)，還能帶給讀者深刻的思考，對(duì)于想了解老天津衛(wèi)的讀者來(lái)說(shuō)，是一本非常經(jīng)典的小說(shuō)集。
01、沒有規(guī)矩不成方圓。
在這部奇書里，刻畫了很多能人，這些能人不僅技藝高超，而且都有自己必須堅(jiān)持的規(guī)矩。骨科大夫蘇七塊，出手神奇，但看病必須要七塊大洋，只認(rèn)錢不認(rèn)人。
有一次，一個(gè)三輪車夫摔斷了胳膊，想找他接骨，因?yàn)槟貌怀銎邏K大洋，蘇七塊就是不給治病。等到車夫借來(lái)錢之后，蘇七塊立刻手到病除。
事情過(guò)后，蘇七塊把車夫借來(lái)的七塊大洋，又原封不動(dòng)的還給了債主，并且說(shuō)：“你別以為我人心不善，只是立下的規(guī)矩不能破�！�
這就是在規(guī)矩面前六親不認(rèn)的故事。
另一個(gè)講規(guī)矩的人，是黑道兒上混的李金鏊，他走到那里都有面子，別人還以為他是富得流油，實(shí)際上他是一個(gè)只過(guò)交情不過(guò)錢的人。
他只負(fù)責(zé)幫人解決困難，自己有困難也只要求別人幫他擺脫，而不是從別人那里獲取錢財(cái)。此外還有偷富濟(jì)貧的燕子李三，總督大人和他打賭讓他偷官印，他即使不稀罕那玩意兒，寧可在官印上面畫上一只燕子，也絕不輸給別人。
正是這些奇特規(guī)矩，讓這些民間奇人多了更多的傳奇色彩。本書才刻畫人物的精神內(nèi)核上，將人物特質(zhì)把握的很到位。
02、天津衛(wèi)為什么響當(dāng)當(dāng)。
《好嘴楊巴》在描寫民間離奇的故事上，也帶有很魔幻的味道。比如丑狗黑頭，因?yàn)槠娉鬅o(wú)比而特別懂得討好別人，也特別懂得感恩。但是在一次誤會(huì)中，它嚇壞了鄰居家的孩子，因?yàn)楸恢魅肆R了幾句，羞愧難當(dāng)扎到泥里自殺了。
不管這個(gè)故事有多大的'可信度，故事里傳遞出的感恩與自責(zé)，無(wú)比透露出淳樸的民風(fēng)。刷子李的故事，就是民間對(duì)匠心之人的一種褒獎(jiǎng)，他把刷漿不沾身示為一種標(biāo)志和榮耀，并借助這樣的絕活兒在天津衛(wèi)站穩(wěn)腳跟。
這種故事展現(xiàn)的是天津人對(duì)技術(shù)人才的尊重和推崇，正是這種崇尚本領(lǐng)的精神，讓老天津衛(wèi)的名氣在全國(guó)都響當(dāng)當(dāng)?shù)�。至于天津最傳統(tǒng)的狗不理的故事，也一直在天津人中間口口相傳，讓天津人的認(rèn)真精神落到了實(shí)錘。
作者講述的這些故事看似都是一些民間傳說(shuō)，但是，細(xì)品起來(lái)，他們之間的精神都是相通的，這一個(gè)個(gè)故事都將天津的風(fēng)土人情和勤勞為本的意識(shí)，渲染的淋漓盡致。
03、書中最重量級(jí)的作品是長(zhǎng)篇小說(shuō)《三寸金蓮》。
這部小說(shuō)是馮驥才的代表作，也是非常膾炙人口的佳作。無(wú)論從民風(fēng)還是藝術(shù)欣賞簡(jiǎn)直，都是北方民俗小說(shuō)的精品。主人公香蓮在七歲那年被奶奶裹腳。為了讓她將來(lái)能有一雙人見人愛的小腳，奶奶用了很多痛苦的手段，一度把香蓮折磨的死去活來(lái)。
長(zhǎng)大的香蓮終于有了一雙絕世的小腳，憑著這雙小腳，她嫁給了古玩行掌柜的傻兒子，擠進(jìn)了“豪門”。但是因?yàn)檫@雙小腳，香蓮也感受到世間的苦楚，甚至一度想和剛出生不久的女兒一起尋短見。最終，她又成了纏足陋習(xí)的捍衛(wèi)者，與天足派的代表�？∮⒈荣惗纺_。
最終，�？∮俪�，在最后一刻，香蓮認(rèn)出�？∮⒕褪亲约菏й櫟呐畠�，身子一栽，昏了過(guò)去。這部小說(shuō)創(chuàng)作于20世紀(jì)80年代，那時(shí)候正是尋根文學(xué)和反思文學(xué)競(jìng)相爭(zhēng)艷的時(shí)候。馮驥才認(rèn)為，文化反思應(yīng)該帶有強(qiáng)烈的社會(huì)性和現(xiàn)實(shí)性。
所以，馮驥才創(chuàng)作了一些列的文化反思小說(shuō)。
而《三寸金蓮》作為《怪事奇談》系列之一，更是強(qiáng)烈抨擊了中國(guó)舊文化的劣根性。馮驥才在他的作品中，提出了這樣的反思：“既然民族文化有這樣的劣根和惰力，為何又這么頑固呢？”
于是，他也對(duì)這個(gè)問題進(jìn)行了深入的解析，他認(rèn)為，這些傳統(tǒng)文化有一種更厲害的東西，就是魅力。這種魅力，把畸形的、病態(tài)的、人為扭曲的清規(guī)戒律，變成了一種有魅力的美。當(dāng)人們沉浸其中，還會(huì)不自覺的豐富和完美它。
就像三寸金蓮，一種原本丑陋畸形的腳，卻在藝術(shù)家的筆下，變成一種文化。
04、縱觀《好嘴楊巴》這本書，馮驥才將民俗的魅力和陳規(guī)陋習(xí)進(jìn)行了強(qiáng)烈的對(duì)比，讓讀者看到了一個(gè)多元化的地域風(fēng)情。
但這些民俗中間也有著強(qiáng)烈的封建主義色彩，有些甚至透露著些許荒唐。
尤其是《三寸金蓮》，從病態(tài)的小腳，寫出了扭曲的人生，這種扭曲的人生，也是以整個(gè)社會(huì)的扭曲為背景的�？v觀整部小說(shuō)，作者在文學(xué)上的造詣，給這部書增添了無(wú)窮的魅力。在用詞方面，他準(zhǔn)確、簡(jiǎn)介，而且工整，給讀者一種身心愉悅的閱讀享受。
為了更好的表達(dá)豐富的思想內(nèi)容，他還擅長(zhǎng)使用修辭方法，在閱讀節(jié)奏上，也讓讀者感覺頗為朗朗上口。
這一切，對(duì)于天津最優(yōu)秀，也是最具代表性的作家——馮驥才來(lái)說(shuō)，是他多年潛心研究文化和文學(xué)的結(jié)果。盡管他的作品也有部分爭(zhēng)議，認(rèn)為他宣揚(yáng)了很多腐朽的東西，但是拿到今天來(lái)看，讀者更愿意從他的作品中，去欣賞文學(xué)和藝術(shù)。
至于觀念上的不同態(tài)度和理解，就交給每一個(gè)讀者去品味吧！
讀《好嘴楊巴》有感3
最近，我品讀了大作家馮驥才的經(jīng)典之作——《好嘴楊巴》。楊巴的那張好嘴給我留下了深刻的印象。
津門圣地出了兩位賣茶湯的高手——楊七和楊巴。楊七的手藝絕妙，做的茶湯人人叫好�？墒�，三分活，七分說(shuō)，買賣人的功夫大半在嘴上，這就得指望楊巴那張好嘴了。有一次,李鴻章來(lái)天津，當(dāng)?shù)氐母h道臺(tái)為了討好他，費(fèi)盡心思把他請(qǐng)到了“楊家茶湯”，品嘗這津門名品。不想，李中堂把茶湯上的碎芝麻當(dāng)成了臟土，頓時(shí)怒火中燒，“啪”的一聲將茶湯打落在地。周圍官員都被嚇蒙了。這時(shí)，楊巴急中生智，連忙磕頭認(rèn)罪：“中堂大人息怒。小人不知道中堂大人不愛吃壓碎的芝麻粒，惹惱了大人。大人不計(jì)小人過(guò)，饒了小人這次，今后一定痛改前非�！崩钪刑盟查g明白了其中的誤會(huì)，也領(lǐng)會(huì)了楊巴的用意，說(shuō)：“不知道當(dāng)無(wú)罪�！边�順勢(shì)賞給楊巴一百兩銀子。
楊巴憑借這張好嘴給李鴻章留足了面子，不僅成功化解了這場(chǎng)危機(jī)，還讓自己在天津威名大震。不得不說(shuō)，楊巴是一個(gè)情商很高的人。
高情商，不是小聰明，而是大智慧。它不僅在權(quán)貴社會(huì)很重要，在當(dāng)今社會(huì)也很重要。有一次，媽媽多年前的一群學(xué)生舉辦畢業(yè)十周年聚會(huì)，我和媽媽受邀參加。飯后，大家興致大發(fā)，開始K歌。在學(xué)生們的再三鼓動(dòng)下，媽媽終于答應(yīng)一展歌喉，為大家獻(xiàn)上一首《青藏高原》�？墒钦�(dāng)媽媽唱得嗨的時(shí)候，在一旁點(diǎn)歌的大哥哥不小心把歌給切了。大家的目光齊刷刷地聚焦在大哥哥身上，場(chǎng)面一度陷入尷尬。我真是替他感到著急。這時(shí)，那位大哥哥面不改色地說(shuō)了一句：“哎呦！陳老師，不好意思，我以為是原唱，沒人唱我就切掉了�！敝灰妱偩忂^(guò)神來(lái)的媽媽臉上露出了滿足的.笑容，大家也都會(huì)心地笑了。我在心里對(duì)這位大哥哥的高情商佩服不已：一句簡(jiǎn)單的話不僅巧妙地掩蓋了自己的過(guò)失，還順便為自己的老師點(diǎn)了個(gè)贊。大哥哥真是機(jī)智過(guò)人��！
楊巴憑著一張能說(shuō)會(huì)道的嘴成就了自己。我們?cè)谏钪幸惨鄬W(xué)習(xí)，多觀察，才能練就高情商，為自己的生活加分。
讀《好嘴楊巴》有感4
馮驥才先生的文章，我讀了許多，但令我感觸最深的，要數(shù)《俗世奇人》中的那篇《好嘴楊巴》了。話說(shuō)天津衛(wèi)能人如林，“楊氏茶湯”就有兩位賣茶湯的高手，把稀松平常的小吃弄得遠(yuǎn)近聞名。楊七手藝了得，專管悶頭制作，總能把炒熟的碎芝麻一層層地灑，喝了茶湯的人定會(huì)滿口留香。楊巴憑一張好嘴，八面玲瓏，見風(fēng)使舵的本領(lǐng)更是了得。
話說(shuō)有一日，李鴻章李中堂來(lái)天津衛(wèi)，官府讓楊七楊巴奉上茶湯。不料，李中堂把碎芝麻當(dāng)成塵土，摔碗大怒。楊巴一眼看穿李中堂的心思，知道若是直說(shuō)那是芝麻粒，等于說(shuō)李中堂無(wú)知；若是不說(shuō)，又怕誤會(huì)，恐怕要砸了飯碗。楊巴急中生智，連忙下跪，道：“小的該死，不知大人不愛吃芝麻粒，真的該死！望大人不計(jì)小人過(guò)，饒了小人這次，小人一定痛改前非�！崩钪刑眠@才醒悟，心想：這小子夠機(jī)靈，既叫我明白這東西不臟，又讓我能下得了臺(tái)。頓生好感的李中堂當(dāng)即下令賞銀百兩。就這事看來(lái)，楊巴憑一張好嘴，關(guān)鍵時(shí)刻救了自己。原來(lái)善用腦子，善用嘴巴，也可以幫到人！
讀著這個(gè)故事，突然想到有這樣天分的活寶在我身邊真有一個(gè)——他就是我的同學(xué)周品余。圓滑到了極點(diǎn)的'他甚至有些油嘴滑舌。就像上次，大伙兒一起出去吃飯。我們小孩一致想著去金太子吃，媽媽們卻不同意，總有理由拒絕我們。我馬上嘟起嘴表示抗議，周品余挺身而出，先從征服我媽媽開始。他說(shuō)：“阿姨，你看凱程這么瘦，應(yīng)該多吃些肉，是吧，再看看我們幾個(gè)，都是想去的！”他知道我媽媽是最心軟的，三言兩語(yǔ)便可以征服的。對(duì)付煒昊媽媽，品余左一聲“神武大媽”，右一聲“英明阿姨”，叫得比誰(shuí)都親熱。煒昊媽媽哪能扛得住這些“糖衣炮彈”呢？最難對(duì)付的是他自己的媽媽，“少數(shù)服從多數(shù)”這樣的原則該行得通吧。于是他征詢媽媽的意見，“媽媽，阿姨她們都同意去了，您還有什么看法嗎？”他媽媽一時(shí)語(yǔ)塞�！笆莿P程和煒昊想去吃牛排，我是幫他們征求你們大人的意見的。吃了牛排后，我向您保證一定會(huì)努力減肥的……”就這樣，品余媽媽的“防線”全面崩潰。最后三位媽媽眼看抵不住，只好“繳械投降”，帶頭把我們領(lǐng)進(jìn)了金太子牛排館。
有的時(shí)候，合理用嘴，把話說(shuō)到天衣無(wú)縫，恰到好處，是可以成事的！懂得變通，善用策略，也是一門學(xué)問。
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