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學(xué)生代表熱愛讀書演講稿
演講稿是一種實(shí)用性比較強(qiáng)的文稿，是為演講準(zhǔn)備的書面材料。在發(fā)展不斷提速的社會中，用到演講稿的地方越來越多，那么，怎么去寫演講稿呢？下面是小編精心整理的學(xué)生代表熱愛讀書演講稿，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
學(xué)生代表熱愛讀書演講稿1
歡迎大家來到這個讀書會。
首先我必須承認(rèn)，“雅典與耶路撒冷”這個名字有點(diǎn)太含糊和寬泛了。這當(dāng)中的原因是上學(xué)期我和鐘裕成在討論的時候并沒有想出一個很好的主題。我們的大致想法是圍繞著思想史，或者說圍繞著尼采—�？碌南底V學(xué)的方法來理解這種研究方法。不管怎樣，之前列出的書單里面有著更多鐘裕成的思路，這條思路可以歸因于他身上施特勞斯學(xué)派的影響。這種影響雖然隨著劉小楓老師離開中大而在哲學(xué)系變得小了，但博雅學(xué)院的建立本身，就和施特勞斯所提倡的“賢人政治”和“自由教育”有著一脈相承的精神。
我對讀書會的初步構(gòu)想，正如我在之前的計(jì)劃中寫的，是希望擁有共同文本和學(xué)術(shù)的師友向度。下面我先來談?wù)劰餐谋镜膯栴}。
多多少少是由于今日文本的浩繁龐雜和學(xué)科分化的嚴(yán)重，即使在哲學(xué)系外哲專業(yè)，同學(xué)們的興趣和方向也相差得太遠(yuǎn)，以至于我和阿花（做分析哲學(xué)的一個同學(xué)）討論問題的時候總是有著很不一樣的哲學(xué)方法和對哲學(xué)本身的理解。無論如何，我覺得如果我們今日沒有一個共同文本，那么我們的思考就只能停留在個人的層面，而無法達(dá)到溝通的效果。共同文本是我們交流的前提，而交流的有效性是通過另一種東西來保證的。這就要引出我所要講的第二點(diǎn)，即師友的向度。
我想沒有人是孤島。學(xué)術(shù)的養(yǎng)成，多多少少要在同行的審視下才有了自省和檢驗(yàn)的契機(jī)，而不是在自說自話。在我看來，如果說我們能夠比業(yè)余愛好者多一些東西，多出來的就是有學(xué)術(shù)共同體。古希臘羅馬學(xué)園的建立、大學(xué)制度的興起，都促成了學(xué)術(shù)共同體和共同文本的產(chǎn)生。這無疑是有利于學(xué)術(shù)的進(jìn)步和自我省察的。
在這里我還想強(qiáng)調(diào)一下讀書的重要性，然而這一點(diǎn)容易淪為老生常談。讀什么，如何讀，相信這些問題或多或少地困惑過我們。我想說的是，我們只有讀了才知道。在這里我有著另一個構(gòu)想，就是讀的書不貪多，但是要保證有足夠的信息量。我一個在港中大的同學(xué)一周要讀四、五百頁的paper，所以我們的閱讀量其實(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。還有一個重點(diǎn)我要強(qiáng)調(diào)，就是分享的環(huán)節(jié)，或者說當(dāng)我們把讀過的內(nèi)容說出來，我們就很容易發(fā)現(xiàn)自己的思路是否清楚，這也是我寫作的經(jīng)驗(yàn)：表達(dá)—寫作能夠讓邏輯越來越清晰，讓思維越來越周全。
還有另一個問題是，為什么讀書會不是精讀一本書？這和我對目前哲學(xué)系圈子的一些診斷相關(guān)。在我看來，我們目前存在的問題是學(xué)術(shù)視野太狹隘。研究現(xiàn)象學(xué)的同學(xué)可能這兩年都把時間花在學(xué)習(xí)現(xiàn)象學(xué)上面，還可能只是學(xué)了一些皮毛。我想碩士研究生要做的不是像博士生那樣鉆研和深入，而是對專業(yè)這塊地圖有一個整體的把握，能夠盡可能多地知道各種哲學(xué)思想之間的差別。人在年輕時候多了解一些相關(guān)專業(yè)的知識是有好處的，當(dāng)我們有了比較廣的知識積累之后，我們才能夠更好地尋找到切入點(diǎn)。用陳少明老師的比喻來講，只在一個領(lǐng)域的一小塊地方鉆研，那么學(xué)術(shù)做到最后很可能像壘柱子那樣，很難壘得高。然而如果有自己熟悉的幾個領(lǐng)域，那么做研究就可以像金字塔那樣越建越高。所以，了解其他人，其他相關(guān)領(lǐng)域在做的事情很可能有益于觸類旁通。這也是我為什么認(rèn)為這個讀書會不能只讀一本書的原因。
那么，為什么我們要讀的是思想史而不是某些特別注重哲學(xué)論證的書？我的初衷有三。第一，解釋的重要性不亞于論證。在我看來，我們總是有了一個思想的火花（idea），然后才去尋找相關(guān)的材料和論證的方法，因此，觀念是先行的。而idea的產(chǎn)生依賴于知識的積累和學(xué)術(shù)討論。這就引出了我想說的第二點(diǎn)：不求正確。不求正確有兩層意思：一是承認(rèn)，誤讀也可能具有原創(chuàng)性，這方面著名的例子當(dāng)然是海德格爾備受批評的解讀。所以我們應(yīng)當(dāng)鼓勵有趣、新穎但不一定正確的想法。有想法才會有思想，才會免于淪為只有學(xué)術(shù)而無思想。我去年聽了一場上一屆的開題報告，我認(rèn)為他們寫的東西不是不夠?qū)I(yè)，不是不夠正確，而是太無聊。似乎我們?yōu)椤罢_”犧牲了很多有趣的思想火花。陳少明老師認(rèn)為現(xiàn)在的很多畢業(yè)論文都是比較無聊的。它們不僅無法打動別人，甚至無法打動自己。然而有趣的才可能打動自己，從而打動別人。這里有趣的意思其實(shí)是，所寫的東西要給我們帶來新的理解，刷新我們對事物的認(rèn)知。“不求正確”的另一層意思是在我看來，“沒有原始文本”。沒有原始文本對我們意味著很多事情（不存在普遍客觀真理，解讀時讀者和作者的平等地位等等），我在這里要說的其實(shí)是一種“六經(jīng)注我”的讀書方法，即關(guān)鍵的不在于作者想表達(dá)的東西，而是我們能夠解讀出來的東西，還有我們自己所產(chǎn)生的。思想火花。（這一點(diǎn)大家可以有所保留）讀思想史的第三點(diǎn)考慮源于我讀�？碌囊稽c(diǎn)感受。�？碌脑瓌�(chuàng)性在于他不斷地觸及那些人跡罕至的地方，從而刷新了我們對權(quán)力、知識、真理的看法。他的著作對哲學(xué)來說是如此的陌生，卻在某種程度上開拓了新的研究領(lǐng)域。
這里還有一個問題，就是為什么是史？畢竟我們大多數(shù)人不是歷史專業(yè)的，也不知道研究歷史的方法。這就要源于我最近對歷史哲學(xué)的一點(diǎn)思考。我認(rèn)為我們應(yīng)當(dāng)具有回到當(dāng)下的歷史感。對于這個我想講三點(diǎn)。
一是，我所有的問題意識，即不限于思想流派，而是理解我們身處其中的觀念脈絡(luò)。舉個例子，按我的理解，啟蒙帶來了“個體化原則”，而人的個體化——人不再是附屬于一個機(jī)構(gòu)或團(tuán)體的傾向（在康德那句“運(yùn)用你自己的理智”中表達(dá)得淋漓盡致）——事實(shí)上成為了現(xiàn)代社會的一個基本的'架構(gòu)形式。今日談到的權(quán)利、義務(wù)、自由、平等，無不需要在它們前面加上“個人”這一定語。我們對啟蒙的認(rèn)識也能夠更好地理解我們身處的傳統(tǒng)社會和現(xiàn)代思潮之間所發(fā)生的沖突，尤其是個人與來自家族和傳統(tǒng)力量的沖突。有一個我認(rèn)識的同學(xué)過年回家時被逼婚，家人認(rèn)為她不需要讀太高的學(xué)歷，而她則認(rèn)為她應(yīng)當(dāng)有自己的追求。這類的沖突持續(xù)不斷地發(fā)生，這不能不引起我們的注意。
第二點(diǎn)是，歷史感對必然性的撼動。這種撼動不僅發(fā)生在思想史上，也發(fā)生在我們身上。我們所努力追求的東西，我們自身的命運(yùn)遭際，可以在一個很長的歷史維度當(dāng)中來重新審視。歷史主義的興起給我們帶來的問題是在歷史當(dāng)中而不是在神圣計(jì)劃當(dāng)中的我們?nèi)绾蝸砝斫庾陨淼臅r間性的問題。
此外，歷史感通過種。種途徑來對人影響。無論是啟蒙以來的個體化原則，浪漫主義對社會規(guī)范的拒斥，歷史主義對形而上學(xué)和歷史進(jìn)步的反叛，還是心理主義和心理維度所促成的小說的興盛（伊恩·P·瓦特《小說的興起》），它是我們現(xiàn)代人生活的一部分。但是這里要注意，歷史本身是空洞的，所以我們應(yīng)當(dāng)在歷史的維度下去尋找歷史的載體，即所謂的“器物”層面的東西。
在這里我們可以下個結(jié)論，現(xiàn)代人所具有的前所未有的歷史意識（卡爾《歷史是什么》中的判斷）和對個人的強(qiáng)調(diào)，實(shí)際上都可以歸因于主體（自我）的產(chǎn)生，在這里我們就接上了福柯的思路了。
最后（我還是比較啰嗦的），我想重申一下我的出發(fā)點(diǎn)，可能這和裕成的不太一樣，也可能算是一個很浮夸（扯）的目標(biāo)。即通過讀書會學(xué)習(xí)恰當(dāng)和不偏不倚的思考，把頭腦解放出來，從考察思想到觸及精神。而我的落腳點(diǎn)是：回到對自我和他人的關(guān)懷之上。（“關(guān)心你自己”重于“認(rèn)識你自己”）正如使徒保羅所說的：“我若能說萬人的方言，并天使的話語，卻沒有愛，我就成了鳴的鑼，響的鈸一般。（沒有對象的）”
學(xué)生代表熱愛讀書演講稿2
尊敬的老師同學(xué)們：
大家好！
書籍是人類進(jìn)步的階梯；書，是人類的精神食糧。書是我生活中不可缺少的一部分，書是我的良師益友。
我看了一本關(guān)于昆蟲的書，有一個故事讓我深深的感動了。題目是《螞蟻》里面講了，螞蟻?zhàn)≡谏缴�，有一次，著火了，這些個子很小的螞蟻迅速抱成一團(tuán)，滾下山去，外面螞蟻的身體被燒焦了，但他們?yōu)榱吮Ｗo(hù)螞蟻這個大家族，仍然不放手。滾到了山下，里面的螞蟻還活著，而外面的螞蟻卻經(jīng)死了。因?yàn)檫@樣螞蟻到現(xiàn)在還有，他們?yōu)榱吮Ｗo(hù)這個家族，寧愿犧牲了外面的螞蟻。這個故事讓我看了很感動。
我還讀了一本書，書的名字叫《樹立自信心的故事全集》，自從讀了這本書以后，我有了自信，老師讓我們回答問題時，我總會舉手，因?yàn)橛幸粋�故事讓我非常喜歡。講得是有一個美麗的小女孩叫小美，她很自卑，因?yàn)橛幸粔K紫色的胎記蓋住了她的左眼，上一年級時，許多同學(xué)都笑話她說她是獨(dú)眼龍，小美非常討厭這塊胎記，她想用小刀把它刮掉可是都不行，因?yàn)闆]有人和她玩，她就把全部的精力放到了學(xué)習(xí)上，發(fā)成績單的時候是小美最高興的時刻，該上高中的時同學(xué)們的'壓力很大，一到課間，同學(xué)們都去她問題，她馬上要大學(xué)畢業(yè)了，已經(jīng)有五家跨國公司找她了。這說明人的外表并不重要，心靈美才是最重要的！
書，像一把金鑰匙，幫我們打開知識的大門；書，像一葉小舟，載著我們在知識的海洋里航行。讀書讓我長知識，書讓我知道了許多我不知道的事情！
學(xué)生代表熱愛讀書演講稿3
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好！
我是，在這秋高氣爽的季節(jié)，我感覺自己沐浴在讀書的海洋中非常的舒適，讀書這二字重量很大，我是真心覺得讀書可以改變一個人，其實(shí)我就是一個例子，但是這么一說的話又顯得不太真實(shí)，我覺得一個人在讀書面前總是會抱著一種心態(tài)，就是覺得讀書很枯燥，我們現(xiàn)在看待讀書跟幾十上百年前的人看待讀書是完全不同的，這也是一種遺憾吧，以前的人對于知識是非�？释模家宰x書為榮，現(xiàn)代社會的我們就是少了那么一顆心，當(dāng)我們重新拾起那顆心的時候，再去讀書看書就會覺得全然不同了。
多讀一本書就是多提高一點(diǎn)閱歷，都說讀萬卷書不如行萬里路。當(dāng)然這也是有道理，但是我掌握一定的知識去行萬里路，會更加圓滿，這就是我對待讀書的一種看法，沒有什么捷徑，只有自己一步步的來，不管是對學(xué)習(xí)，還是對待生活，都跟看書一樣，要沉得住氣，要耐心有一顆穩(wěn)定的心態(tài)，以前我也不是很喜歡看書，我覺得看書的枯燥不是誰都能夠忍受的，書上面說的東西總是覺得跟自己沒什么關(guān)系，一直到現(xiàn)在我才知道書上面說的其實(shí)是跟我們息息相關(guān)的，這些都是應(yīng)該明確的，我當(dāng)然知道這一點(diǎn)，讀書真的是幫助很大，在生活當(dāng)中我們就是少于一種文字的表達(dá)，一句話讀過書的人表達(dá)出來的感覺，跟沒讀過書的人表達(dá)出來的感覺絕對是完全不一樣的，讀書的好處就是在于生活的方方面面，一些小細(xì)節(jié)上面。
不管我們愿不愿意相信讀書的魅力，但是它一直就在那里，只待我們?nèi)ゼ?xì)細(xì)品嘗，我一開始總是覺得自己沒有那份讀書的耐心，讀一本書對我的難度是很大的，因?yàn)檫@需要我完全的靜下心來，那個時候的我是做不到的`，后來我慢慢的去嘗試，我從那種很短的故事，漫畫，報紙一開始著手去看，在自己心情比較沉著安靜的時候去看一些書，時間久了我也覺得讀書的感覺非常的棒，我對讀書產(chǎn)生了很大的興趣，記得我開始認(rèn)真讀第一本書的時候，是讀的紅樓夢，當(dāng)時我可以說自己差點(diǎn)迷失在書中，因?yàn)閷?shí)在是寫的很好，魅力很大，當(dāng)然讀紅樓夢對我來講是有一定難度的，里面的人物形象，性格面貌刻畫的很生動，但是理解起來需要時間。
以上我說的這些都是我自己一種經(jīng)歷，我也就是想告訴大家其實(shí)我們認(rèn)真沉下心來讀書的時候真的是非常的好，希望大家能夠喜歡讀書，熱愛讀書。
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