家風(fēng)家訓(xùn)演講稿
演講稿在寫作上具有一定的格式要求。在不斷進(jìn)步的時代，演講稿在我們的視野里出現(xiàn)的頻率越來越高，還是對演講稿一籌莫展嗎？下面是小編為大家整理的家風(fēng)家訓(xùn)演講稿，歡迎閱讀與收藏。
家風(fēng)家訓(xùn)演講稿 篇1
敬愛的老師們，親愛的同學(xué)們：
你們好！
今天我演講的題目是《家風(fēng)家訓(xùn)伴我成長》。
很多名人都有家風(fēng)家訓(xùn)，我們家不是名人家庭，如果要說也有什么叫風(fēng)家訓(xùn)，那一定是爸爸經(jīng)常掛在嘴邊的那句話：百孝順為先。我家的家風(fēng)家訓(xùn)一一孝、儉、勤。
首先是孝，在我的眼里，父母都是很孝順，每天，爸爸媽媽都要給爺爺奶奶、外公外婆打個電話，問問他們好不好，在做什么？身體怎么樣？叮囑他們要注意身體。只要有時間，他們就會回家看看老人，爸爸媽媽的每一句話和每一個舉動，都在影響著我，我也十分關(guān)心爺爺奶奶，外公外婆、是他們的開心果。
其次是節(jié)儉，有一天我早晨起來，我在刷牙洗臉的時候，準(zhǔn)備把剛洗完的洗臉?biāo)沟簦棠陶f，別把水到掉了一塊兒，還可以澆花沖廁所呢。奶奶說養(yǎng)成不浪費(fèi)的好習(xí)慣。每次飯桌上的話題都是最多的，我總是覺得每天的這個時候都是對一天的總結(jié)，當(dāng)然飯桌上的禮儀是一定要遵循的.，媽媽常常對我警告的有這幾點：
1、吃飯不要狼吞虎咽；
2、嘴巴不能發(fā)出吧唧吧唧的聲音； 3、吃飯時不能邊吃飯邊大聲說話； 4、吃飯不能翹腿。
雖然還有很多條規(guī)矩，但是在是因為有這些束縛著讓我讓更好的成長。而我和媽媽之間也沒也不僅僅只有這些法則。
我希望我的家風(fēng)家訓(xùn)，一直流傳下去。
家風(fēng)家訓(xùn)演講稿 篇2
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位評委：
大家好！今天，我演講的題目是《讓廉潔陽光照耀我們前行》。
首先提到“家風(fēng)”這個詞，您會想到什么？我會想到“和諧”、“溫暖”；那當(dāng)提到“廉潔”的時候，您又會想到什么？這個不用說，一定是“正直”、“光明”，甚至還會想到像孔繁森、任長霞、牛玉儒這樣為我們所崇敬的人民公仆。
那如果現(xiàn)在我把“家風(fēng)”和“廉潔”放在一起，您又會有什么聯(lián)想？也許這個時候，答案就各不相同了，有人會說：有關(guān)系嗎？有什么關(guān)系？或者還有人說：嗯，俗話說得好嘛，龍生龍，鳳生鳳，老鼠的兒子會打洞，什么樣的家庭就出什么樣的人唄！
說到這兒，我聽出來了，答案雖各不相同，但大家都認(rèn)為一個家庭的素質(zhì)及其文化背景在很大程度上決定了一個人的性格、心理、甚至是命運(yùn)。因為一個健康向上、崇尚美德、和睦溫馨的家庭文化氛圍以及其正面的家庭教育環(huán)境，對家庭成員的社會觀、人生觀、價值觀都是有著非常重要的影響的，在以后的人生路上也都直接或間接地起著一個指導(dǎo)性的作用。
那么，樹立清廉的家風(fēng)，建立一個和諧文明的家庭，自然是成為了我們當(dāng)前反腐倡廉工作的一項重要內(nèi)容�！凹摇蓖瑫r也成為了我們加強(qiáng)教育、強(qiáng)化監(jiān)督、注重從源頭上預(yù)防和解決腐問題的重要陣地。領(lǐng)導(dǎo)干部能否廉潔從政，首先在自己，但同時也離不開良好的家庭環(huán)境。
所以，如果我們的'家人不貪戀金錢且嚴(yán)于律己，懂得廉潔文化對家庭、對自己親人的重要性，知道廉潔家庭教育是自己幸福家園的堡壘，時常提醒著家人，從點滴注意自己的言行，謹(jǐn)記“千里之堤、毀于蟻穴”的道理，避免“溫水煮青蛙”的悲劇，也許我們這個社會會多很多歡笑、少很多淚水。
因此，如果說家是預(yù)防和抵制腐的重要陣地那么家庭助廉教育就是這道防線建設(shè)的基石、就是一道照亮家庭成員心靈、溫暖的廉潔之光。
尤其是在當(dāng)下物欲橫流、紙碎金迷、享受著酒精帶來刺激的時代背景下；在只看金錢、權(quán)力，只能夠感受到欲望帶來的快感的“潛規(guī)則”下，我們更要讓我們的親人知道：名利不是你作為人民干部該追求的，廉潔才是你作為黨的干部之根基；你依然是平凡的你、依然是一個普通的黨政干部。你要記得你的根在大地，當(dāng)你站得越高的時候，越要回頭看看這片土地，感謝它曾經(jīng)給你的一切，更要明白你站得高是因為大地的支撐，不然將會被拋向那無底深淵！同時，更要清醒的認(rèn)識到，高處的美麗云彩都是虛無，家庭的溫暖那才真實，在這里不貪榮華富貴、不求聲震朝野，只要你踏踏實實做人，勤勤懇懇做事，那便是一種幸福和快樂。
家庭是社會的細(xì)胞，那么黨員毫無疑問就是政黨的細(xì)胞，只有這千千萬萬個細(xì)胞健康活潑，呼吸著文明勤儉、廉潔自律的氧氣，政黨和國家這一龐大的肌體才會生機(jī)勃勃、充滿活力，而我們的社會才能文明、純凈！大意義的話“孩子，這個世界也許一時謊言比誠實更好，但長久來看還是誠實的會更好，自己做的事要自己承擔(dān)，讓無辜之人替你受罪，怎么成就一番事業(yè)？”
每個家庭的家訓(xùn)都有所不同，一句話、一個故事、一段記憶都是家訓(xùn)的載體。在生活點滴中影響著我們的心靈，塑造著我們的人格，從而帶動整個社會乃至整個國家的發(fā)展。相信我們在這種良好家規(guī)的教育下，未來一定是輝煌的、燦爛的。
家風(fēng)家訓(xùn)從兒時跟著我共同走進(jìn)了青春，它無時無刻的提醒著我，鼓勵著我。
我們家的家風(fēng)，愿它常駐我家。愿那不輟的改進(jìn)之風(fēng)飄在中國民族的上空，飄進(jìn)千家萬戶之中。愿我的家庭會因它變得更充實，更美好。
家風(fēng)家訓(xùn)演講稿 篇3
家庭是社會的細(xì)胞，家庭穩(wěn)定則是社會穩(wěn)定的基礎(chǔ)。古往今來，有無數(shù)思想家從社會穩(wěn)定、社會發(fā)展的高度來探討、研究家庭問題。歷朝歷代，都存在著大量社會問題，而其中有不少都是由家庭問題引發(fā)的。因此，重視家庭問題、研究家庭問題，事關(guān)整個社會的發(fā)展穩(wěn)定。
促進(jìn)家庭穩(wěn)定和幸福的因素有許多。其中，家訓(xùn)就是一個重要的因素。家訓(xùn)是中國家庭教育的優(yōu)良傳統(tǒng)，是中國家庭教育的方法之一。關(guān)于家訓(xùn)的說法很多，有人做過統(tǒng)計和專述，有包括家范、家戒、家教、家規(guī)、家法在內(nèi)不下70種說法，然而其中被使用得最為廣泛的還是“家訓(xùn)”。
家訓(xùn)文化的發(fā)展歷程
中國的家訓(xùn)文化，可分為萌芽期、發(fā)展期、成熟期、衰敗期、蛻變期，但不管是在哪一個時期，家訓(xùn)都離不開對子女的教育
中國的家訓(xùn)文化可謂源遠(yuǎn)流長。家訓(xùn)最早出現(xiàn)，是通過父母對子女的當(dāng)面訓(xùn)誡來體現(xiàn)的。
據(jù)《史記·魯周公世家》記載，西周政權(quán)建立以后，遍封功臣，建立諸侯國。周武王之弟周公旦，受封于魯國。由于周公旦要留在京城輔佐侄子周成王，不能就封，就讓自己的兒子伯禽就封于魯。伯禽臨行之前，“周公戒伯禽曰：‘我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我于天下亦不賤矣。然我一沐三捉發(fā)，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人。子之魯，慎無以國驕人。 ’”周公訓(xùn)子，就是父母對子女當(dāng)面進(jìn)行訓(xùn)教，這也是一段關(guān)于中國家訓(xùn)文化、最早又最可信的記載。
父母對子女面對面的訓(xùn)誡，用文雅的詞來說，就是“庭訓(xùn)”�！巴ビ�(xùn)”典出《論語·季氏》，講的是孔子當(dāng)面訓(xùn)誡兒子孔鯉的故事。由此，“趨庭”、“鯉對”、“庭對”也成為中國家訓(xùn)文化的代名詞。后來，中國的家訓(xùn)通過書信、訓(xùn)詞和遺囑等形式傳遞;再后來，家訓(xùn)又通過制定完整的家規(guī)、家約、家范來體現(xiàn)，形成了家庭內(nèi)部所有成員的行為準(zhǔn)則。
中國的家訓(xùn)文化從一開始就有著明確的指向。綜合起來，它有這么幾項基本功能——
一是訓(xùn)導(dǎo)教育子女成人成才。這是家訓(xùn)最基本的一個功能。前文說到周公戒子、孔子庭訓(xùn)，都體現(xiàn)了這一點。中國的家訓(xùn)文化，可分為萌芽期、發(fā)展期、成熟期、衰敗期、蛻變期，但不管是在哪一個時期，家訓(xùn)都離不開對子女的教育。
二是實行家庭的自我控制。任何一個家庭都不是孤立的。它作為社會細(xì)胞、社會的基本單位，必須接受來自外在的社會控制。這種社會控制包括法律控制、行政控制、道德控制以及習(xí)俗控制。同時，為了維護(hù)家庭內(nèi)部的穩(wěn)定、調(diào)整和處理好家庭內(nèi)部關(guān)系、將子女培養(yǎng)成人，使家庭得以承繼和綿延，還必須要有家庭的內(nèi)在控制及家庭的自我控制。這種自我控制的一個主要方面，就是通過家訓(xùn)(包括家規(guī)、家約、家范等)，以口頭或書面的各種形式來體現(xiàn)，從而起到對子女、對全體家庭成員的教育、引導(dǎo)和約束作用。
三是確立良好的家風(fēng)。家風(fēng)是指一個家庭的傳統(tǒng)風(fēng)習(xí)，是人們在長期的家庭生活中逐漸形成和世代言傳下來的生活作風(fēng)、生活習(xí)慣、生活方式的總和。家風(fēng)的形成，是家庭長輩和主要成員潛移默化的影響和教誨的結(jié)果，而家訓(xùn)和家風(fēng)有著密切的聯(lián)系。隋朝初年的顏之推在《顏氏家訓(xùn)·治家篇》中說過這樣一段話：“夫風(fēng)化者，自上而行于下者也，自先而施于后者也。是以父不慈則子不孝，兄不友則弟不恭，夫不義則婦不順矣。父慈而子逆，兄友而弟傲，夫義而婦陵，則天之兇民，乃刑戮之所攝，非訓(xùn)導(dǎo)之所移也。 ”在這里，作者強(qiáng)調(diào)了家風(fēng)引導(dǎo)和家庭中長者、尊者的表率作用的重要性。在近現(xiàn)代，江南錢姓家族人才輩出，若星漢燦爛。這和其先祖制定的《錢氏家訓(xùn)》并代代相傳、恪守不移、形成良好的家風(fēng)是分不開的。
從司馬父子到王氏兄弟
孝有大小之分，對父母能養(yǎng)能敬，是一種孝，但只是小孝;自身修行揚(yáng)名，以彰顯父母養(yǎng)育教誨之德，才是大孝。這是中國古代孝道思想的升華，對后世的孝道文化產(chǎn)生了極大影響
中國古代家訓(xùn)內(nèi)容廣泛，包括倫理道德的要求、文化知識的教育、謀生技能的傳授、為人處世的告誡等，幾乎涉及個人、家庭、社會生活的方方面面。其中，對孩子的倫理道德教育被放在第一位。而孝道是人類最基本的道德，因此，關(guān)于孝道的教育，成為中國家訓(xùn)文化的重要組成部分，也是中國古代家訓(xùn)文化成果的重要體現(xiàn)。關(guān)于孝道，無論是思想家、帝王、官員以及民間的士紳讀書人家庭，在他們的家訓(xùn)實踐和家訓(xùn)著作中都有大量體現(xiàn)。
在古代帝王的家訓(xùn)中，對孝道很重視。三國時期魏武帝曹操，對兒子要求嚴(yán)格，尤其重視兒子的慈孝。他曾發(fā)表《諸兒令》，說“今壽春、漢中、長安，先欲使一兒各往督領(lǐng)之，欲擇慈孝不違吾令，亦未知用誰也。兒雖小時見愛，而長大能善，必用之。吾非有二言也，不但不私臣吏，兒子亦不欲有所私。 ”
清朝入關(guān)以后的第二任皇帝康熙對家教一貫重視，后來雍正特將其父在世時對諸皇子的訓(xùn)誡編為《庭訓(xùn)格言》。全書共246條，包括讀書、修身、為政、待人、敬老、盡孝等內(nèi)容。該書有言，“凡人盡孝道，欲得父母之歡心者，不在衣食之奉養(yǎng)也。惟持善心，行合道理，以慰父母而得其歡心，其可謂真孝者矣。 ”該書又提出，“《孝經(jīng)》一書，曲盡人子事親之道，為萬世人倫之極，誠所謂天之經(jīng)、地之義、民之行也。推原孔子所以作經(jīng)之意，蓋深望夫后之儒者身體力行，以助宣教化而敦厚風(fēng)俗。其旨甚遠(yuǎn)，其功甚宏，學(xué)者自當(dāng)留心誦習(xí)，服膺弗失可也�！蓖ㄟ^《庭訓(xùn)格言》可以看出，康熙認(rèn)為“真孝”和行孝道不能停留在書本經(jīng)義上，而是要“身體力行”、“服膺弗失”。這兩點至今仍對孝道文化的傳播和實踐具有現(xiàn)實意義。
康熙、雍正、乾隆三朝，由于是非漢族統(tǒng)治中國，再加之有文字獄等統(tǒng)治手段，在歷史的評價上，存在一些非議。但如果用歷史的、理性的眼光來看，這三位皇帝并不比歷史上任何一個皇帝差，他們開創(chuàng)并形成的康雍乾盛世對中國社會的促進(jìn)和發(fā)展也是不可否認(rèn)的。其中，康熙、雍正等對皇族家訓(xùn)的重視、對子女行孝盡孝的嚴(yán)格教育和要求所起到的作用都是值得我們研究和借鑒的。
在古代的名臣將相中，有兩個家庭的家訓(xùn)和孝行是很出名且足以垂范后世的。一個是西漢的司馬談、司馬遷父子，另一個是東漢末年的王祥、王覽兄弟。
司馬遷是中國第一部紀(jì)傳體通史《史記》的作者。他在西漢武帝時任太史令，后因替投降匈奴的李陵辯解獲罪下獄，受腐刑。出獄后任中書令。一個男子，身受腐刑，這是難以忍受的奇恥大辱。因此，司馬遷幾次想到去死。但他最終還是含垢忍辱地活了下來。為什么?據(jù)《漢書·司馬遷傳》記載，司馬遷認(rèn)為自己之“所以隱忍茍活，函糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙沒世而文采不表于后也。 ”這里所說的司馬遷的“私心”，正是他遺憾于自己一個最大的心愿尚未完成，那就是父親司馬談留給他的遺訓(xùn)——必須完成《太史公書》。
在《史記·太史公自序》中，司馬遷記錄了他在父親病榻前接受遺訓(xùn)的過程，“太史公(司馬談)執(zhí)遷(司馬遷)手而泣曰：‘余先周室之太史也。自上世嘗顯功名于虞夏，典天官事。后世中衰，絕于予乎?汝復(fù)為太史，則續(xù)吾祖矣。今天子接千歲之統(tǒng)，封泰山，而余不得從行，是命也夫，命也夫!余死，汝必為太史;為太史，無忘吾所欲論著矣。且夫孝始于事親，中于事君，終于立身。揚(yáng)名于后世，以顯父母，此孝之大者。夫天下稱誦周公，言其能論歌文武之德，宣周邵之風(fēng)，達(dá)太王王季之思慮，爰及公劉，以尊后稷也。幽厲之后，王道缺，禮樂衰，孔子修舊起廢，論《詩》、《書》，作《春秋》，則學(xué)者至今則之。自獲麟以來，四百有余歲，而諸侯相兼，史記放絕。今漢興，海內(nèi)一統(tǒng)，明主賢君忠臣死義之士，余為太史而弗論載，廢天下之史文，余甚懼焉，汝其念哉! ’遷俯首流涕曰：‘小子不敏，請悉論先人所次舊聞，弗敢闕�！彼抉R談在給兒子司馬遷的'遺訓(xùn)中，對孝道提出了一個重要觀點，即“孝始于事親，中于事君，終于立身。揚(yáng)名于后世，以顯父母，此孝之大者。 ”這一遺訓(xùn)，對司馬遷的日后生活產(chǎn)生了巨大影響。
王祥和王覽，是同父異母兄弟。王祥(公元185—269年)，西晉瑯琊(今山東臨沂)人，字休徵。漢末，他隱居廬江(治所在今安徽舒城)20余年;后任溫縣令，累遷大司農(nóng)、司空、太尉;至?xí)x代魏，官至太保。就是這樣一個大官，卻是中國古代著名的大孝子。 “二十四孝”中的“臥冰求鯉”故事說的就是他。王覽(公元206—278年)，字玄通�！稌x書·王祥傳》稱他“孝友恭恪，名亞于祥”。他對父母篤孝，對兄長恭敬，名聲僅次于王祥。最難得的是，他自小就不忍心看到母親虐待兄長，經(jīng)常在母親朱氏責(zé)罵加害兄長王祥時挺身而出護(hù)著兄長。王覽出仕以后，先后任司徒西曹掾、清河太守、太中大夫。西晉武帝司馬炎下詔表彰王覽曰：“覽少篤至行，服仁履義，貞素之操，長而彌固。 ”
王祥在孝道方面不僅自己身體力行，對子女也提出了嚴(yán)格的要求。在他85歲高齡的時候，身染重病，乃“著遺令訓(xùn)子孫”道：“夫言行可覆，信之至也;推美引過，德之至也;揚(yáng)名顯親，孝之至也;兄弟怡怡，宗族欣欣，悌之至也;臨財莫過乎讓。此五者，立身之本�！毙�、德、孝、悌、讓，這就是中國古代家訓(xùn)中著名的“五德”。孝有大小之分，對父母能養(yǎng)能敬，是一種孝，但只是小孝;自身修行揚(yáng)名，以彰顯父母養(yǎng)育教誨之德，才是大孝。王祥家訓(xùn)中的“五德”，尤其“揚(yáng)名顯親，德之至也”這一訓(xùn)令，顯然是繼承了漢代司馬談“揚(yáng)名于后世，以顯父母，此孝之大者”的思想，是中國古代孝道思想的又一次升華，對后世的孝道文化產(chǎn)生了極大影響。
至東晉南朝，瑯琊王氏成為江南第一著名士族，涌現(xiàn)出很多政治家、文學(xué)家、書法家和畫家，諸如東晉名相王導(dǎo)、大書法家王羲之、王獻(xiàn)之父子等。王氏家族詩書傳家，人才輩出，世系綿長，和王祥兄弟以孝悌為本，又以信、德、孝、悌、讓“五德”戒子是分不開的。
辯證看待中國孝道文化
辯證地看待和批判地繼承歷史文化傳統(tǒng)固然是不應(yīng)被忽略的必要步驟，但如果凡此種種討論最后只是得出一個類似“國人議論未定，孝道仍在滑坡”這樣的結(jié)論，就頗令人堪憂了孝道文化是中國家訓(xùn)文化的一大亮點，它對于子女的教育、成才，對于家庭成員互尊互愛、和睦，對于優(yōu)良門風(fēng)的確立、傳承，都有著不可替代的作用。那么，它在經(jīng)典著作及其流轉(zhuǎn)中有哪些體現(xiàn)呢?
比如，中國儒家經(jīng)典之一的《孝經(jīng)》。其作者經(jīng)學(xué)者專家長期反復(fù)考證，基本確立為孔子的嫡孫孔?所撰。孔?雖然受教于曾參，但他的孝道思想的形成，不能說不受到祖父孔子、父親孔鯉的直接耳提面命的教育與影響。
又如，隋唐五代是中國古代家訓(xùn)文化的成熟時期。其標(biāo)志就是出現(xiàn)了由顏之推撰寫的中國第一部專門的、成本的、完整的家訓(xùn)著作《顏氏家訓(xùn)》。它對后世產(chǎn)生了極大的影響。到了宋元明清，家訓(xùn)文化進(jìn)入繁榮時期，先后出現(xiàn)了北宋司馬光的《家范》、南宋袁采的《袁氏世范》等。這些專門的、成本的家訓(xùn)，內(nèi)容涉及家庭生活的方方面面。但總體而言，孝道都在這些家訓(xùn)著作中占據(jù)了重要的位置。
顏之推在《顏氏家訓(xùn)·教子》中說：“父母威嚴(yán)而有慈，則子女畏慎而生孝矣”，“父子之嚴(yán)，不可以狎;骨肉之愛，不可以簡。簡則慈孝不接，狎則怠慢生焉。” 《顏氏家訓(xùn)·勉學(xué)》中有言，“孝為百行之首，猶須學(xué)以修飾之，況余事乎!”司馬光在《家范》中則說，“父慈而教，子孝而箴，兄愛而友，弟敬而順，夫和而義，妻柔而正，姑(指婆婆)慈而從，婦聽而婉，禮之善物也”。袁采在《袁氏世范·睦親》中提出，“為人父者，能以他人之不肖子喻己子，為人子者，能以他人之不賢父喻己父，則父慈而子愈孝，子孝而父益慈，無偏勝之患矣”。又說，“人之孝行，根于誠篤，雖繁文末節(jié)不至，亦可以動天地、感鬼神”。
在以上這些關(guān)于“孝道”的論述中，有一點很值得重視，那就是，他們都認(rèn)為孝道是父母和子女雙方的事情，而不是做子女的單方面地行孝。中國 “孝道”大都強(qiáng)調(diào)了父子間雙向的良性互動，蓋因有此雙向互動，父慈才能子孝，子孝而父益慈。這里面講究父母對子女的嚴(yán)格要求，強(qiáng)調(diào)父母長輩在孝道文化中必須以身作則，按父母的角色規(guī)范在家庭生活中為子女樹立榜樣，如前文所引《顏氏家訓(xùn)》中的“父母威嚴(yán)而有慈”所示，這句話將“威嚴(yán)”與“有慈”并立。換言之，其所講的父母對孩子的威嚴(yán)和慈愛從來不是對立的，而是互為一體的。這樣的家訓(xùn)，這樣的孝道文化，有著積極的意義，是值得提倡的。
無可否認(rèn)，在中國不同的歷史發(fā)展時期，無論是在統(tǒng)治階層還是在民間，都出現(xiàn)過提倡孝道過頭、使孝道文化呈現(xiàn)出其消極一面的情況。從這個意義上講，我們在一定時期對中國孝道文化進(jìn)行批判也是可以理解的。但是，正如對孝道文化的倡導(dǎo)有時會過頭一樣，我們對孝道文化的幾次猛烈批判也早已被歷史證明是過頭了。過頭到現(xiàn)在我們要“挽狂瀾于既倒”，重建孝道文化在今日幾乎已成相當(dāng)艱難之事。如今，在父母膝下盡孝幾成渴盼而不可及之事，以至于“�；丶铱纯础钡搅艘敕ǖ牡夭�。而用法律來約束本應(yīng)歸于倫理道德范疇的孝道究竟是否合適，是值得討論的。
《詩經(jīng)·大雅·既醉》有言，“威儀孔時，君子有孝子。孝子不匱，永錫爾類”。這是一句將孝子和家族的幸福美滿緊密聯(lián)系在一起的祝愿之辭。但這只是一句祝愿嗎?歷史已一次又一次證明，在中國，孝道文化是檢驗和測量社會精神文明程度的試金石，孝悌也是社會和諧、家庭和睦的基礎(chǔ)。只要人類存在一天，家庭和社會對孝道文化的提倡就不該須臾離開。然而令人遺憾的是，至今我們還在要不要繼承中華民族的孝道文化這個問題上爭論不休;還在衡量中國古代的孝道文化里，究竟是積極因素多一點，還是消極因素多一點。辯證地看待和批判地繼承歷史文化傳統(tǒng)固然是不應(yīng)被忽略的必要步驟，但如果凡此種種討論最后只是得出一個類似“國人議論未定，孝道仍在滑坡”這樣的結(jié)論，就頗令人堪憂了。在提倡和踐行孝道文化這個問題上，我們千萬不要再出現(xiàn)反復(fù)和折騰了�！靶⒆硬粎T，永錫爾類”，若果真如此，實屬中華民族之大幸也!
從中華民族孝道文化的式微以及當(dāng)下社會上存在的各種家庭倫理困境，我們不能不看到，中國歷史上的家訓(xùn)文化對家庭建設(shè)是有重要作用和積極意義的。中國家訓(xùn)文化的起源雖然很古老，但中國家訓(xùn)這一形式及其所能承載、體現(xiàn)的功能并沒有過時，也不會過時。它對我們今天的家庭建設(shè)依然可以具有重要的引導(dǎo)和教育作用。與時俱進(jìn)地介紹并繼承中國家訓(xùn)文化及其優(yōu)良傳統(tǒng)，該是新時期家庭建設(shè)的題中應(yīng)有之義。
家風(fēng)家訓(xùn)演講稿 篇4
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、同事們、朋友們：
好家規(guī)造就好家風(fēng)，好家風(fēng)造就好家庭。每個家，都有家風(fēng)家規(guī)，它可以引領(lǐng)家庭成員積極向上、健康成長。 我們家也有許多的家規(guī)，生活上的有什么“食不言，寢不語”了，東西不要亂扔亂放了，吃有吃相、坐有坐相了這些都是要求我們養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。在行為上，爸爸媽媽從小就教育我對人要有禮貌，對長輩要尊敬，對父母要孝順，做人做事要講誠信。他們是這樣教育我，也是這樣做的，下面我給大家講幾個發(fā)生在我媽媽身上的真實事例吧！
我的媽媽是個大孝女，平時對外婆總是噓寒問暖，每次回外婆家，都會買一些外婆愛吃的.細(xì)軟、好消化的食物，因為外婆的牙齒不好;還會幫外婆整理家務(wù)、燒幾道菜，飯后微笑著聽外婆講“大道理”，很有耐心;每年抽空陪外婆出去旅行記得去年外婆生病住院，媽媽既要上班又要照顧外婆還得操心我的學(xué)習(xí)，忙得不可開交，但她從無怨言。每天媽媽都要做好可口的飯菜送到醫(yī)院，晚上在醫(yī)院幫外婆洗腳細(xì)心照顧，一個月下來，媽媽累瘦了不少，可媽媽從沒怨言。這些事情讓我從媽媽身上看到了孝順的美德，我也要向她學(xué)習(xí)。我家的家風(fēng)，我說起來就是：孝敬父母、忠厚誠信、勤儉持家、知書達(dá)理。
好的家風(fēng)才能創(chuàng)造出好的家庭，俗話說：家和萬事興，相互體諒、相互寬容、相互信任、相互理解是家和的前提，在此基礎(chǔ)上的家庭，才是幸福美滿的家庭。家庭是社會的細(xì)胞，只有家庭和睦，社會才會穩(wěn)定。 家規(guī)是春雨，潤物無形。樹立美好的家風(fēng)家規(guī)，傳承悠久的國風(fēng)國規(guī)，中國這只文明善良勇敢的東方雄獅最終將讓世人欽佩！ 謝謝大家！
家風(fēng)家訓(xùn)演講稿 篇5
尊敬的老師，敬愛的同學(xué)們：
大家好！
每個好的家庭都要有好的家風(fēng)。在每個美妙華蜜的大家庭中，都會因為爸爸媽媽的陪伴而暖和，同時也伴隨著家風(fēng)的和諧氣息。
一個好的家風(fēng)可以讓一個孩子很好的成長，而我就生活這樣一個很好的家風(fēng)中。在家中父母難免會因為一些磕磕碰碰而吵架，但他們從不會相互指責(zé)、斥罵，更多呈現(xiàn)在我面前的是他們理性的一面。平常在家中媽媽也會經(jīng)常嘮叨在學(xué)校應(yīng)當(dāng)怎么敬重老師同學(xué)，更會講一些退一步海闊天空的道理，時間久了我腦海中也會時時常的出現(xiàn)這幾句話，與其說她是生我養(yǎng)我的母親，不如說她是我人生的第一個導(dǎo)師。每次飯桌上的話題都是最多的，我總是覺得每天的這個時候都是對一天的總結(jié)，當(dāng)然飯桌上的禮儀是肯定要遵循，媽媽經(jīng)常對我警告的有這幾點：
1、吃飯不要狼吞虎咽，嘴巴不能發(fā)出吧唧吧唧的聲音。
2、吃飯時嚴(yán)禁邊吃飯邊大聲說話。
3、不能翹腿。
雖然還有許多條的規(guī)則，但是正是因為有這些束縛著我讓我更好的成長。而我和媽媽之間也不僅僅只有這些法則。 “該學(xué)習(xí)的時候?qū)W習(xí)，該玩的時候玩！”母親嘴中也總是掛著這句話。是的，該學(xué)習(xí)的時候?qū)W習(xí)：我和媽媽做了一個作息表，周一至周五毫無疑問的是學(xué)習(xí)，始終到周六下午出了完成老師布置的作業(yè)在加上課外的'練習(xí)。該玩的時候玩：每個周日媽媽都會帶我出去玩，雖然名義上是“玩”，但是每次出去都會遇上一些形形色色的人，這也算是讓我“長了見識了”。
經(jīng)常會聽到旁邊的人會被這么贊揚(yáng)“這個孩子真有修養(yǎng)，看上去就很乖的樣子�！蔽蚁胫赃@個孩子會被人這么夸獎是因為她長期處于一個良好的家庭環(huán)境中，一個人的修養(yǎng)是一時裝不來的。就好比街上的一些小混混他們何嘗不是處于一個不好的社會環(huán)境中，而且他們大多數(shù)家中都不會有一個良好的家風(fēng)，才會導(dǎo)致他們這樣，相反假如他們的家人更多一點關(guān)愛他們，家中也沒有什么不好的風(fēng)氣，他們也不會邁出小混混的這一步。
所以我們要建構(gòu)和諧家風(fēng)，父母在家中要學(xué)會樹立好榜樣同樣也要與孩子保持密切無間的關(guān)系，在孩子面前更要學(xué)會抑制住自己不好的情感；孩子也要學(xué)會設(shè)身處地的去理解父母，盡量做最好的自己，呈現(xiàn)在父母眼前。感謝大家！
家風(fēng)家訓(xùn)演講稿 篇6
親愛的各位同仁：
我出生在一個普通的東北家庭，從我出生的那一刻起，母親就希望我懂禮貌，文文靜靜的，見到長輩要先問好，要對老人孝順，直到現(xiàn)在還天天嘮叨個不停。
俗語說：“無規(guī)矩不成方圓”我家的規(guī)矩若天空中的繁星，大海中的波濤，多的數(shù)不清，看不完。
“要把碗端起來，這樣才禮貌”。我不情愿的端起來，慢吞吞的吃起來�！安灰墒裁炊寄ツゲ洳涞模湎r間，要干凈利落，像你做事那么慢，怎么可以呢！我像你這么大的時候，什么活都會干了，在我們那個年代，女孩子”媽媽說起來就沒完，真不知道媽媽那個年代都經(jīng)歷什么了呀！
“應(yīng)該把腰挺起來，一個小孩子，一點精神都沒有，哪里像一個女孩子呢？坐有坐樣，站有站樣，這樣才可以�！卑�，母親總是給我太高的要求。
母親在我耳邊常說：“百善孝為先”。“無論做什么事情，都要講究一個孝字”。母親的這句話我常記在心里，因為我知道孝順老人是這一生中最大的樂趣，老人們默默地付出著，忙了一輩子了，到老了，有兒有女，兒孫滿堂，這才是他一生中最大的幸福，老人們的付出也值得了，現(xiàn)在也到了，我們各老人最大的成就感了。
母親還對我說：“要學(xué)會節(jié)約，在我們那個時侯，節(jié)約每一粒糧食，那個年代是貧窮活都會干了，在我們那個年代，女孩子”媽媽說起來就沒完，真不知道媽媽那個年代都經(jīng)歷什么了呀！
“應(yīng)該把腰挺起來，一個小孩子，一點精神都沒有，哪里像一個女孩子呢？坐有坐樣，站有站樣，這樣才可以。”唉，母親總是給我太高的要求。
母親在我耳邊常說：“百善孝為先”�！盁o論做什么事情，都要講究一個孝字”。母親的這句話我常記在心里，因為我知道孝順老人是這一生中最大的樂趣，老人們默默地付出著，忙了一輩子了，到老了，有兒有女，兒孫滿堂，這才是他一生中最大的幸福，老人們的付出也值得了，現(xiàn)在也到了，我們各老人最大的成就感了。
母親還對我說：“要學(xué)會節(jié)約，在我們那個時侯，節(jié)約每一粒糧食，那個年代是貧窮的，一元錢是可以買許多東西的”。說到這母親嘆了口氣，接著說：“現(xiàn)在的人們�。「静欢霉�(jié)約，看到一元錢掉在地上，就像沒看見似的.，還冰冷無情的從它身上踏過去，我們中華民族不是勤儉節(jié)約嗎”？母親對我說這句話時，她的的口氣和表情銘刻在我心中，節(jié)約并不是小氣，我們要從小的時候就要節(jié)約也是光榮，也是屬于中華民族美德的一種。我懂得母親給我的家規(guī)與家訓(xùn)，懂得母親的良苦用心，母親是想讓我成為一個好孩子，母親教給我的家規(guī)我會牢記在心的，他們將會成長為我道理上給予我更多的幫助，教給我如何做人的大道理，讓我健康快樂成長的長大。
所以我們要建構(gòu)和諧家風(fēng)，父母在家中要學(xué)會樹立好榜樣同樣也要與孩子保持親密無間的光系，在孩子面前更要學(xué)會制住自己不好的情感，孩子也要學(xué)會理解父母，盡量做好自己，展現(xiàn)父母面前。
家風(fēng)家訓(xùn)演講稿 篇7
尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：
大家好！
《左傳·定公十年》書：“中國有禮儀之大故稱夏，有服章之美謂之華�！�
古老的華夏民族在五千年的歷史長河中，醞釀出博大精深的文化，形成了高尚的道德準(zhǔn)則、完整的禮儀規(guī)范和出色的傳統(tǒng)美德，自古以來被世人稱為“衣冠上國，禮義之邦”。
《大學(xué)》有云：“古之欲明明德于天下者，先治其國。欲治其國者，先齊其家。欲齊其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠其意。欲誠其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。自天子以至于庶人，一是皆以修身為本。其本亂而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此謂知本，此謂知之至也�！笨梢姙槿酥臼切奚砻鞯�，我們自小就被教育著要尊老愛幼、尊師敬長、與人為善、勤奮自強(qiáng)，這些不僅是我們應(yīng)該繼承的中華民族傳統(tǒng)美德，更是國家與社會的禮儀規(guī)范和道德準(zhǔn)則。只有做到了這些，才能齊家、治國、平天下。
所謂“無規(guī)矩不成方圓”，不只是社會中有規(guī)范，人們在家中也有家規(guī)、家訓(xùn)，我家的家規(guī)就是：自己的事自己做。從小時候起，只要我自己能做到的事，父母就會堅持讓我自己去做。
小時候，當(dāng)我因瘋趕打鬧或者走路不看路而摔倒時，父母并不會像大多數(shù)父母一樣立刻跑過來慌慌張張地將我抱起、唯恐我受一點傷，而只是站在那里，向我伸開雙臂，目光堅定地望著我；我便決不能躺在原地哭鬧，我會自己爬起來，拍拍衣服上的灰，再奔向父母的懷抱。這條家規(guī)教會了我“從哪里跌倒，就從哪里爬起”。
長大后，夏天的換洗衣物我必須自己洗，冬天薄一些的衣物也要自己洗，如果因為偷懶而拖延著，就會一天天越積越多，到頭來即使再累，也得自己洗完；我自己的鞋要自己擦洗，否則會臟到“白色變成黑色”，沒法穿出門。我因而懂得了“今日事今日畢”。
我家的家訓(xùn)中有個“勤”字。俗話說：成由勤儉敗由奢，“勤”是中華民族的'傳統(tǒng)美德，正因為有老一輩人們的勤苦奮斗，才有了如今我們所處的良好社會風(fēng)氣和學(xué)習(xí)環(huán)境，我們實應(yīng)繼承并發(fā)揚(yáng)這種美好品質(zhì)。
當(dāng)父母在廚房忙碌時，我會幫忙做些力所能及的事，如洗菜、切菜、準(zhǔn)備佐料、飯后洗碗，偶爾也會學(xué)著炒一道菜、煲一道湯，因此我學(xué)會了做幾道簡單的菜，若父母有事外出，我尚能自己照顧自己。
當(dāng)父母在進(jìn)行大掃除時，我會主動幫忙拖地或掃地。
我堅信，只有做到勤奮、自立自強(qiáng)，才能修身明德、馬到成功！
家風(fēng)家訓(xùn)演講稿 篇8
聽媽說，那時我剛會走路。小女孩見到花花綠綠的小手帕很驚喜。有一天，我從外面撿到一條花手帕，非常開心，拿給媽媽看。媽沉下臉對我說：“從哪拿來的還送到那里去�！蔽也豢�，媽媽大聲訓(xùn)斥，我依然不動;媽媽揚(yáng)起手，打我，一下又一下，我哭了。媽媽毫不手軟，巴掌越來越密集，我哭了很久，以為媽媽會夸我能干，沒想到換來的是小屁股上火辣辣的痛。我哭累了，返身走到撿到手帕的地方哭哭啼啼地丟下手帕。我是爸爸媽媽的長女，他們對我百般疼愛。那一次，媽媽卻狠下心腸。后來，我和弟弟妹妹們一輩子都記住了，不是自己的東西不能拿。
愛讀書勤動筆是我家的家風(fēng)。從我記事時起，冬閑時節(jié)，只要爸爸在家，每天晚上，吃過晚飯，爸爸就開始給我們讀小說、講故事。我記得最清楚的是《警世通言》、《三國演義》、《水滸傳》等古典小說。我們姐妹三個聽得很投入。媽媽也收拾一摞碗、手握一捆筷子，欲走不能，被故事吸引住了。我上學(xué)前，爸爸給我買來文具盒鉛筆等，還把乘法口訣表抄下來，貼在我的文具盒里面。我開始寫作文，幾乎每一篇作文，爸爸都要把關(guān)，給予指導(dǎo)。爸爸總是對我的字不滿意，對我的作文提出意見。爸爸非常愛看書。直至今日，古稀之年的老爸每天還要讀三份報紙，遇到精彩的內(nèi)容，爸爸都要抄下來，等我們回家，跟我們分享。媽媽總是說：“等你告訴孩子們這些信息，他們早就從網(wǎng)上看到了�！卑职忠廊徊桓膶ξ淖值溺姁�，一天不拿筆，手就癢癢。弟弟去外地上大學(xué)四年，爸爸每天都要記下合肥和弟弟大學(xué)所在城市的天氣預(yù)報。我們勸他不要這么麻煩，要想知道隨時天氣預(yù)報，打開電腦就查到了。我們小時候，村里有很多人家全家目不識丁，爸爸每年都自備筆墨紙張義務(wù)給人家寫春聯(lián)，爸爸寫的春聯(lián)全是自創(chuàng)的。至于村里人家的書信訴訟之類的文字，只要找到我家，父親從未推辭過。在我們家，過年從不玩牌，在電視機(jī)電腦出現(xiàn)之前，我們家人的業(yè)余時間都耗在看書上。家里到處能取到書籍雜志。我們姐弟四個都受到愛讀書這個家風(fēng)的熏染�，F(xiàn)如今在電子產(chǎn)品的沖擊下，我們跟書籍的關(guān)系正在經(jīng)受挑戰(zhàn)呢。
“只記恩不記仇”是我們從父母幾十年的生活中總結(jié)出的家風(fēng)。在我們家最困難的.時期，很多親戚都躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，生怕受到連累。有一年，爸爸有感而發(fā)，貼出一副對聯(lián)：“家富友常至 主貧客漸稀�！庇行┯H戚朋友不但對我家的困難視而不見，還動輒冷嘲熱諷，譏笑爸爸不識大體，讓閨女們一個勁念書，不考慮家庭經(jīng)濟(jì)承受能力。有個別鄰居甚至做出恩將仇報的事情，一度讓媽媽傷心至極。后來，誤會消除，人家對媽媽感激不已。此時，媽媽早就忘了那些事。在我們家處于低谷時也有親戚朋友給過我們家一勺油三碗米和一兩句寬心話，媽媽至今還經(jīng)常念叨他們的好。去年，媽媽回老家掃墓，打聽到一位恩人的下落，特地去看望。那位八十多歲的老太太，現(xiàn)已雙目失明。我母親是孤兒，小時候在孤兒院呆過幾年，這位好心的老太太當(dāng)年曾給我母親梳過頭洗過衣。這些年，母親一直在打聽老太太。爸爸也有一位恩人。爸爸童年時，鄰居一位孤寡老太太經(jīng)常給他零食吃。老人在三年自然災(zāi)害中與我的爺爺奶奶一同去世，墓地也跟我的爺爺奶奶相隔不遠(yuǎn)。爸爸每年回去掃墓，都要去給那位無后的老太太燒紙。爸媽常告訴我們，滴水之恩當(dāng)涌泉相報。人家的恩情一定要記住，能報答就報答，不能報答也不能忘記。至于仇恨就不要往心里記了，人家遲早一天會知道好歹的。
我的家庭很傳統(tǒng)。父母要求我們誠實本分。我們離開老家進(jìn)城二十多年了，很少回去。我們回老家時，一定要講最地道的家鄉(xiāng)方言。爸爸不允許我們把普通話和外地口音帶回去，不許 “撇腔”，讓鄉(xiāng)鄰見笑。我們?nèi)忝么┲恢焙鼙Ｊ�，爸爸見不慣穿著前衛(wèi)，我們也就習(xí)慣了。我沒燙染過頭發(fā)、更不會描眉畫眼，這些都是家規(guī)。媽媽則在生活細(xì)節(jié)上對我們提出嚴(yán)格要求，媽媽的愛干凈是來自骨子里的，我們也就形成這樣的習(xí)慣。我們小時候，媽媽在外面干活再累，回家也是要把家里收拾得井井有條。哪怕少吃一碗飯，也要抽出空來把床鋪整理好。我們雖然出身貧寒家庭，媽媽也教給我們一些生活品味。家里來了客人吃飯喝酒，高聲談笑，客人走后，媽媽會把吃剩的菜倒掉，不讓我們吃。那時候，我們一年見不到幾次葷。媽媽說，客人吃飯喝酒唾液四濺，讓孩子們吃剩菜不衛(wèi)生。現(xiàn)在生活好了，不吃剩菜不再是稀奇，在當(dāng)時可是很另類的舉動。
那時候，冬天農(nóng)村經(jīng)常有叫花子上門討飯，有的人家遇到正在端碗吃飯的，就從自己碗里倒一些粥或飯給叫花子。媽媽絕不會這么做，一定要從鍋里盛給叫花子，還叫我們以后遇見叫花子也不準(zhǔn)從自己碗里倒食物。在媽媽看來，叫花子同樣有尊嚴(yán)，從自己碗里倒飯給叫花子是對別人的不尊重。在媽媽眼里，尊重他人，不應(yīng)尊卑有別。
我們家姐弟非常團(tuán)結(jié)，幾乎不分你我。我們姐弟四個時時不忘父母的養(yǎng)育之恩。我們總認(rèn)為姐弟中其他三個比自己更孝順。這些年，我們個個都在暗暗叫著勁對父母盡孝。媽媽時常提醒我們的另一半要多回家看望自己的父母、幫父母多做事情。
我們家最鄙視的就是見風(fēng)使舵、趨炎附勢的人。我們家人也一直遠(yuǎn)離這類人。
家風(fēng)家訓(xùn)演講稿 篇9
尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：
大家好!
國有國風(fēng)國規(guī)，校有校風(fēng)校規(guī)，而我的家也有家風(fēng)家規(guī)，下面就請聽我一一道來吧。
說起我的家風(fēng)家教，先要從“誠”開始說起。那是一個美好的節(jié)假日，我在家里安靜地看電視，突然記起媽媽留下的任務(wù)，便趕緊跳起來飛速奔向便利店，氣喘吁吁地沖著店里的高齡老板說道：“老板，我要一副五號電池�！薄癘K!”老板幽默地應(yīng)道，找了我7元。我愣了一下：我給老板10元，可電池標(biāo)牌上明明寫的是5元呀，為什么要多找我2元呢?同時心里也暗自竊喜：多找的錢能買零食吃嘍!可是我的腿就像結(jié)了冰一樣不聽使喚，不敢邁出這困難的一步，腦海里突然呈現(xiàn)出媽媽嚴(yán)厲如銅的面孔，語重心長地對我講誠信的話語，我心中頓感愧疚，對老板充滿歉意地說：“老板，您多找我錢了�！崩习逍呛堑慕舆^錢夸我：“看我這個老糊涂，還好碰上你這個老實懂事的.好孩子!”我臉漲得通紅，撒腿跑回了家。 接下來我要講講“嚴(yán)”。從小到大，媽媽對我都非常嚴(yán)格，要求我認(rèn)真對待每一件事，且要有始有終，絕不能半途而廢。從我記事起，只要犯了錯，媽媽總會讓我到小房間去面壁思過三分鐘，并當(dāng)面保證：以后不會再犯錯了!到五歲時，會認(rèn)字的我一旦犯錯，媽媽便讓我寫檢討書，每天念一遍。雖然經(jīng)常受到媽媽的嚴(yán)厲懲罰，但也正是在媽媽的嚴(yán)格要求下，我才成為了“三好學(xué)生”。 最后我來講講“節(jié)約”。節(jié)約是中國的傳統(tǒng)美德，媽媽也從小教育我要養(yǎng)成勤儉節(jié)約的好習(xí)慣，平時我們盡量低碳出行，這樣不僅能減少污染，還能強(qiáng)身健體，何樂而不為! 這就是我的家風(fēng)家教。
家風(fēng)家訓(xùn)演講稿 篇10
中華民族素有“禮儀之邦〞之稱，歷來重視家庭教育。古書家訓(xùn)在歷史上屢見不鮮，對后人的贊美也不少。而“不成文〞也是我國家訓(xùn)的一大特色，已經(jīng)成為日常生活行為標(biāo)準(zhǔn)的有機(jī)組成局部。去其糟粕，取其精華。一些家訓(xùn)的精髓融入到新的道德建設(shè)中。很多知名家訓(xùn)早已是“家訓(xùn)〞，形成家風(fēng)。
家風(fēng)是一個家庭穩(wěn)定的道德標(biāo)準(zhǔn)、傳統(tǒng)習(xí)慣、做人方式、生活方式、生活方式的總和，首先表達(dá)的是道德的力量。重視家風(fēng)建設(shè)，是我國歷史上很多有志之士建立家庭的根底。自古以來，顏之推《顏氏家訓(xùn)》，諸葛亮《誡子書》，周毅《勉諭兒輩》，朱子《治家格言》，《曾國藩家書》，《傅雷家書》等。在民間廣為流傳，閃耀著良好家庭作風(fēng)的思想光輝。歷史上有“孟母三大運(yùn)動〞、“婆婆題詞〞等。也表現(xiàn)出良好的家庭作風(fēng)。龍子的古訓(xùn)“無光無志無平安無遠(yuǎn)方〞、“天天總想著，有時候沒時間想〞、“不要貪意外之財，不要喝太多酒〞等至今被世人推崇。一個好的家庭作風(fēng)，不僅對自己、對孩子、對家庭成員有利，還會逐漸影響到群眾的道德水平和社會風(fēng)氣。
家庭風(fēng)格作為一種無形的力量，一直在潛移默化地影響著人們。每個人都生活在一個出身的家庭里。出身的家庭家風(fēng)好，這個人會茁壯成長；出身家庭不注重家風(fēng)建設(shè)，這個人長大了也會走彎路。良好的家庭作風(fēng)具有一些共同的特點，如良好的道德氣氛、健康的1 / 6
思想氣氛、積極的情感氣氛、認(rèn)真的學(xué)習(xí)氣氛、節(jié)儉的生活氣氛等。正是這種氣氛造就了身心健康、有成就、甚至對社會有突出奉獻(xiàn)的人�？梢哉f，良好的家庭作風(fēng)為孩子的成長創(chuàng)造了良好的搖籃。在市場經(jīng)濟(jì)條件下，我國婚姻家庭領(lǐng)域存在一些亟待解決的問題：戀愛觀中的拜金主義、婚姻中的大大咧咧、家庭教育中的過度放縱、孝順父母中的漠視老人，甚至一些有名望、有社會地位的人，尤其是子女，因為不注重家庭作風(fēng)建設(shè)而走上了犯罪之路。教訓(xùn)是痛苦的。從反面印證了家風(fēng)建設(shè)的重要性
父母是建立家庭風(fēng)格的.關(guān)鍵。父母首先要成為家風(fēng)建設(shè)中的奉獻(xiàn)者，這樣才能有意識地創(chuàng)造自己良好的家風(fēng)，延續(xù)自己良好的家風(fēng)，造福全家和孩子。各級領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭建設(shè)家庭作風(fēng)，教育子女。人們習(xí)慣于上上下下做事，領(lǐng)導(dǎo)干部良好的家庭作風(fēng)對建立良好的社會風(fēng)氣會產(chǎn)生非常重要的影響。
在加快改革步伐、努力實現(xiàn)中國夢的新形勢下，重溫家風(fēng)建設(shè)具有重要意義。家庭建設(shè)影響社會建設(shè)，良好的家庭作風(fēng)會帶動良好的社會風(fēng)氣。所以，好的家庭作風(fēng)是一種正能量。我們要從每一個家庭做起，讓每一個家庭都有良好的家庭作風(fēng)，培養(yǎng)文明人。如果我們堅持這樣，社會的積極趨勢就會發(fā)揚(yáng)光大，中華民族的文明就會進(jìn)一步提高。
家風(fēng)家訓(xùn)演講稿 篇11
敬愛的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好！
家庭是藍(lán)天，我是小鳥，沒有它我將無法飛翔;家庭是雨點，我是小草，沒有它我將無法生長;家庭是陽光，我是樹苗，沒有它我將無法成長。國有國法，校有校規(guī)，家有家風(fēng)。
在美國，一個淘氣的孩子拿著爸爸給他的一把漂亮的小斧頭后，砍倒了他父親的一顆櫻桃樹。父親見心愛的樹被砍，很生氣。孩子見闖了禍，他雖然害怕，但他是個不說謊的孩子，就在盛怒的父親面前成認(rèn)了自己的錯誤。父親被感動了，快樂地說：“我的好兒子，爸爸寧愿損失一千棵櫻桃樹，也不愿你說一句謊話。爸爸原諒老實的孩子。不過，以后再也不能隨便砍樹了。〞這個老實的孩子就是喬治·華盛頓，也許就是這樣老實的性格讓華盛頓成為了美國歷史上的第一位偉大總統(tǒng)。
在我家，父母經(jīng)常教導(dǎo)我做一個拾金不昧、不貪圖錢財?shù)娜�，這句話深深地印在我心里，可小時候的我卻不懂得什么是拾金不昧。
六歲的一天，一個叔叔家的小妹妹來我家玩，玩了許久，叔叔便把她拉著走了。在家里的沙發(fā)上，一個玉像項鏈落在了那里，眼尖的我馬上跑到哪里坐下假裝看電視，一只手拿著遙控板，另一只手卻一直往后面拿項鏈。摸到項鏈后我就馬上往房間跑，偷偷把它藏了起來。在吃晚飯的時候，我雖然臉上平靜，但心中卻忐忑不安。爸爸和媽媽似乎看穿了我的心，反復(fù)地問我發(fā)生了什么事，我吞吞吐吐地把事情的來龍去脈一五一十的告訴了爸爸媽媽，爸爸首先把碗“砰〞地一聲放在桌子上，大聲喊道：“馬上把項鏈拿來!〞我被爸爸的`怒吼嚇哭了，連忙跑進(jìn)家里拿了出來。媽媽拿過項鏈，語重心長地對我說：“做人要拾金不昧，不管是在哪里撿的也要還給東西的主人，不然主人會擔(dān)憂，要設(shè)身處地的為別人想一想。〞我似懂非懂的點了點頭。媽媽把項鏈還給了那個小女孩，她連聲道謝，那位叔叔也對我贊不絕口，而我卻羞愧地低下了頭。
家庭是圃，孩子是苗。家風(fēng)如雨點，它隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲，小苗只有在雨露的滋潤下，才能健康成長。孩子只有在優(yōu)良家風(fēng)的熏陶下，才能出類拔萃。
謝謝大家！
家風(fēng)家訓(xùn)演講稿 篇12
“青春，不但要向未來挺拔生長，也要在歷史傳統(tǒng)中扎根�！毖葜v臺上，福州大學(xué)許晨同學(xué)的告白贏得了師生們的陣陣掌聲。這是日前該校舉行的“我最喜歡的中華家訓(xùn)”演講活動中的一幕。
為了讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化普照每個大學(xué)生心靈，福州大學(xué)把“弘揚(yáng)中華家訓(xùn)文化”作為切入點，從20xx年初開始啟動“傳承好家訓(xùn)，培育好品行”系列主題活動。一年多來，福州大學(xué)學(xué)子們深入尋訪家訓(xùn)文化，認(rèn)真研習(xí)好家訓(xùn)，積極踐行好家風(fēng)。他們一路發(fā)掘，一路感悟，一路提升，讓承載著中華文明傳統(tǒng)基因的家風(fēng)家訓(xùn)，成為滋養(yǎng)青春情懷的“第二課堂”。
在尋訪中發(fā)掘傳統(tǒng)魅力
家風(fēng)家訓(xùn)蘊(yùn)藏在一個個家族、家庭的歷史脈絡(luò)里，體現(xiàn)在紛繁復(fù)雜的日常生活中，呼喚著人們?nèi)ネ诰�、去發(fā)現(xiàn)。
活動啟動后，每逢周末，福州大學(xué)的學(xué)子們就組成一個個小分隊，深入到福州的三坊七巷的一座座歷史建筑中，走訪一個個家庭，去尋訪、記錄隱藏在黑瓦白墻下的箴言警句。
“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，這是林則徐留下的錚錚誓言；“綱鑒及先賢格言亦須時時留意……再無數(shù)句圣賢語言在胸中，便成無所不至之小人，可懼也”，沈葆楨的名言飽含著人生智慧；“立修齊志，存忠孝心”，冰心家規(guī)洋溢著家國情懷……
同學(xué)們還努力挖掘家訓(xùn)背后的故事，思索著名人的成長與優(yōu)良家風(fēng)的'關(guān)系�！榜雎犞@一則則家訓(xùn)箴言，讓我們有種神交故人的夢幻感覺。這是隔著時空的對話，讓我們沐浴著傳統(tǒng)文化的光芒。”黃科宇同學(xué)深有感觸地說。
福建歷史上人才輩出，家訓(xùn)文化源遠(yuǎn)流長。從福州出發(fā)，同學(xué)們把探尋的目光投向廣袤的八閩大地。在泉州晉江、在廈門集美、在龍巖土樓，福州大學(xué)的同學(xué)們走街串巷，尋訪當(dāng)?shù)鼐用竦募矣?xùn)門風(fēng)。他們了解記錄蔣軍用、李清泉、施瑯、陳嘉庚等仁人志士的家風(fēng)家訓(xùn)，深入感受他們的愛國愛鄉(xiāng)桑梓情、視死如歸赤子心。
福州大學(xué)學(xué)生處的施衛(wèi)華老師告訴記者：“尋訪的過程，也是一個發(fā)掘中華傳統(tǒng)文化魅力的過程，為同學(xué)們上了一堂生動的品德教育課�！�
家風(fēng)家訓(xùn)演講稿 篇13
最近經(jīng)�？吹诫娨暽嫌幸粋�關(guān)于“家風(fēng)是什么”的熱門話題，讓我對于家風(fēng)產(chǎn)生了興趣，家風(fēng)是什么呢？
看到新聞上被采訪的叔叔阿姨們說：“家風(fēng)是一個家的全貌，家風(fēng)是在自己家好家風(fēng)的基礎(chǔ)上去認(rèn)識別人家中的'優(yōu)良美德�！蓖ㄟ^觀看這個節(jié)目，讓我知道了什么是家風(fēng)，也認(rèn)識了不少優(yōu)良的家風(fēng)。家風(fēng)就是做善事，不求回報;家風(fēng)就是為人老實，不干壞事;家風(fēng)就是小小舉動創(chuàng)美德;家風(fēng)就是常做好事，無怨無悔;家風(fēng)就是心中有家，心中有國。
現(xiàn)在，我與大家聊聊我自己家的好家風(fēng)：“做事勤勤懇懇，任勞任怨;要用積極向上的陽光心態(tài)去面對眼前的重重困難;待人有禮貌�！�
首先，在勤勤懇懇方面，我的外公是一個好例子。我的外公是一個農(nóng)民，他不管刮風(fēng)下雨都要去田地里種菜收割，他勤勤懇懇從不叫苦叫累。接著，在待人有禮貌方面，我跟爺爺學(xué)。爺爺是做生意人，每次與同事打電話時總會叫上幾聲“你好”，新年里爺爺打電話時總會送幾句新年祝福語。還有，在陽光心態(tài)方面，爸爸是我的榜樣。雖然，爸爸工作繁忙，但是不管工作再忙，爸爸也不會愁眉苦臉，總會積極面對。
這就是我家的家風(fēng)，我覺得家風(fēng)就是一個家庭的面貌，我們一定要好好牢記長輩告訴我們的好家風(fēng)！
家風(fēng)家訓(xùn)演講稿 篇14
尊敬的各位、老師、親愛的同學(xué)們：
大家上午好！
我們的家風(fēng)很簡單，就是兩點，老實——不說謊，守信——講信用。
記得在二年級的時候，我有時把寫的作業(yè)寫完了，但一些“看不見”的作業(yè)，比方聽的或者讀的，我就會偷懶躲滑，但是紙是包不住火的，終于有一天，我的“罪行”敗露了，媽媽雖然沒有懲罰我，但卻苦口婆心地對我說：“我也不生氣，不過你要告訴我，怎么樣斷絕這樣的行為？”我想了想，說：“我以后一定會記住老實守信，腳踏實地的寫好每一項作業(yè)，干好每一件事�！本瓦@樣，我們默默地把老實守信當(dāng)作了我們的家風(fēng)。
現(xiàn)在，我已經(jīng)五年級了，雖然有時也會想如果我不去完成什么作業(yè)的話，媽媽和老師不一定會知道的，但一想到我們老實守信的家風(fēng)，就像是渾身注入了一股力量，幫助我消除了僥幸的念頭，繼續(xù)寫下去。
上學(xué)期，我去上廁所，突然，一個電子表出現(xiàn)在我的眼前，而且，我見過這種表差不多的表，不菲，這代表著失主發(fā)現(xiàn)之后一定會心急如焚，我掃了一眼四周，除了我的一個同學(xué)，沒有其他人了，馬上就要上課了，等失主不太可能了，我突然想到了我們學(xué)校的“愛心小播送”中的失物招領(lǐng)欄，我急忙跑過去，把表送了過去。當(dāng)然，我心中確實有過幾絲占為己有的私欲，但我一想我們老實守信的家風(fēng)，是自己的就是自己的，不是自己的就不是自己的，我就消除了這樣的念頭，一心要幫失主找回失物。
老實有小有大，有的`只是一件小事，有的卻有著十分重大意義，大家都知道一諾的故事，也知道里面的“得黃金千兩，不如得季布一諾”這句話�？梢娎蠈嵉闹匾�。家風(fēng)也是這樣，小的也只是一件小事，大了卻可以改變一個人的人生。所以大家也行動起來，讓家風(fēng)改變我們的人生，塑造我們健康的人格。
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