宮商角羽打一成語(yǔ)

　　【題目】：宮商角羽打一成語(yǔ)

　　【解題思路】：宮商角羽所代表的的是古代時(shí)的音律，但古代時(shí)其實(shí)是有五種音律的，他們分別是“宮、商、角、徵、羽”，現(xiàn)在少了一個(gè)只有四個(gè)，那么正確的答案自然就是五音不全，

宮商角羽打一成語(yǔ)

　　【成語(yǔ)的來(lái)歷】：

　　中國(guó)是個(gè)文明古國(guó)，音樂的發(fā)展也有悠久歷史，但古樂曲是五聲音階，同西方有別。如用西樂的七個(gè)音階對(duì)照一下的話，古中樂的“五音” 相當(dāng)于do、re、mi、sol、la少去了半音遞升的“fa”和“ti”。當(dāng)然，古中樂的五音唱名，不可能同西樂的“哆、來(lái)、咪、索、拉”叫法一樣，唐代時(shí)用“合、四、乙、尺、工”;更古則用“宮、商、角、徵(讀zhǐ音)、羽”了。所以，如果我們稍加留意，正宗中國(guó)古樂曲，是沒有“發(fā)(fa)”和“稀(ti)”兩個(gè)音階的。比如，現(xiàn)在還時(shí)有聽到的江南小調(diào)《茉莉花》即是古曲之一，它全曲若用唱名哼出，只有“哆、來(lái)、咪、索、拉”，全無(wú)“發(fā)、稀”兩音;名古曲，岳飛詞的《滿江紅》亦然。

　　出處：

　　“宮、商、角、徵、羽”是我國(guó)五聲音階中五個(gè)不同音的名稱，類似現(xiàn)在簡(jiǎn)譜中的1、2、3、5、6。即宮等于1(Do)，商等于2(Re)，角等于3(Mi)，徵等于5(Sol)，羽等于6(La)。但是這“宮商角徵羽”的名稱是何時(shí)形成的`呢?它們又是從哪里來(lái)的呢?

　　最早的“宮商角徵羽”的名稱見于距今2600余年的春秋時(shí)期，在《管子·地員篇》中，有采用數(shù)學(xué)運(yùn)算方法獲得“宮、商、角、徵、羽”五個(gè)音的科學(xué)辦法，這就是中國(guó)音樂史上著名的“三分損益法”，

資料共享平臺(tái)

　　那么，“宮商角徵羽”這五個(gè)名稱又是從哪里來(lái)的呢?這就有多種說(shuō)法了。有的研究者說(shuō)：它來(lái)自古代的天文學(xué)，即是從二十八個(gè)星宿的名稱而來(lái)的，如“宮”來(lái)自二十八星宿環(huán)繞的中心——中宮，其他四音來(lái)自不同的星宿名稱，這是“天文說(shuō)”;而有的研究者說(shuō)：它來(lái)自古人馴養(yǎng)的畜禽，說(shuō)“牛、馬、雉、豬、羊”五個(gè)字在古代的讀音和“宮、商、角、徵、羽”近似，這是“畜禽說(shuō)”。

　　有的研究者說(shuō)：它們來(lái)源于古代氏族的圖騰，這是“圖騰說(shuō)”;而在古代的音樂著作《樂記》中的說(shuō)法則為：宮為君，商為臣，角為民，徵為事，羽為物。說(shuō)宮音代表國(guó)君，商音代表萬(wàn)民……這是“君臣說(shuō)”。

　　不論是“天文說(shuō)”、“畜禽說(shuō)”、“圖騰說(shuō)”或“君臣說(shuō)”，各種說(shuō)法都有一定的道理，都給音樂涂上了一層或神秘、或樸素、或帶有封建主義倫理觀念的色彩，表達(dá)了中國(guó)先民的不同的音樂觀念。

　　《孫子兵法》

　　凡戰(zhàn)者以正合，以奇勝”，“聲不過(guò)五，五聲之變，不可勝聽也。色不過(guò)五，五色之變，不可勝觀也。味不過(guò)五，五味之變，不可勝嘗也。戰(zhàn)勢(shì)不過(guò)奇正，奇正之變，不可勝窮也。奇、正相生，如循環(huán)之無(wú)端，孰能窮之?”(《勢(shì)》篇)

　　五音是中國(guó)古樂基本音階，故有“五音不全”成語(yǔ)了。

【宮商角羽打一成語(yǔ)】相關(guān)文章：

1.宮商角羽說(shuō)打一成語(yǔ)

2.一羽月打一成語(yǔ)

3.打一成語(yǔ)

4.戰(zhàn)場(chǎng)打一成語(yǔ)

5.整容打一成語(yǔ)

6.導(dǎo)游打一成語(yǔ)

7.茶飯打一成語(yǔ)

8.十九打一成語(yǔ)