生活中的傳統(tǒng)文化
【生活中的傳統(tǒng)文化資料：中國(guó)傳統(tǒng)建筑】
中國(guó)建筑藝術(shù)起源于五千至七千萬年前，
生活中的傳統(tǒng)文化
。據(jù)1986年8 月6日《光明日?qǐng)?bào)》和7日的《人民日?qǐng)?bào)》報(bào)道:甘肅秦安清理出原始房屋240座，灰坑342個(gè)，墓葬79個(gè)，窯址38個(gè)，出土各類文件八千余件。其中的房屋遺址呈現(xiàn)出原始居住大村落或部落布局的輪廓，除矮小的窩棚式建筑外，還發(fā)現(xiàn)有殿堂式建筑。被編號(hào)為f901的房屋整體，分主室，左室右室，后室，前面附屬建筑和寬闊的場(chǎng)地建筑幾部分。從遠(yuǎn)古到清代，中國(guó)古代建筑類型分為四種類型，即①宮殿，②陵墓，③寺廟，④園林。此外，城池、塔剎、故居、長(zhǎng)城、橋梁、亭臺(tái)、樓閣，等也屬建筑藝術(shù)，是中國(guó)文化的實(shí)體。下面依教材一一介紹:
1、宮殿
古代稱高大的房屋為殿�！稘h書》顏氏古注“古者屋之高嚴(yán)，通稱為殿，不必宮中也。”不過依現(xiàn)在的解釋，宮殿以帝王的皇宮為代表。根據(jù)史料記載和現(xiàn)存的宮殿現(xiàn)狀來看，宮殿在秦漢時(shí)期以后以成為建筑藝術(shù)中的一個(gè)門類。如秦時(shí)的阿房宮、北京的故宮、西漢的未央宮、等都是中國(guó)古宮殿的代表作。
中國(guó)古代宮殿的特點(diǎn)是高、大、深、莊。高主要是顯示帝王高人一等。大，是指宮殿占地很多，讓人們產(chǎn)生對(duì)帝王的敬畏情緒。深，宮殿都排列井然有序，能給人森嚴(yán)的感覺，因此宮殿之深，主要是為了體現(xiàn)等級(jí)秩序。莊，是以建筑完全沿中線對(duì)稱排列和墻柱門的深紅色顯示出來。對(duì)稱是為了顯示四平八穩(wěn)，規(guī)規(guī)矩矩的特點(diǎn)。紅顏色主要是為了體現(xiàn)莊嚴(yán)、肅穆、不可動(dòng)搖的氣派。
因此高、大、莊、深都是為了顯示帝王的莊嚴(yán)。
二 、陵墓
中國(guó)古代帝王陵墓極有文化價(jià)值。因此目前尚存陵墓的地方肯定是旅游勝地。
我們首先到歷代著名陵園來轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)。
1、秦陵
在陜西臨潼縣東鱺山北邊，建成于公元前210年。這個(gè)陵的主體尚未打開。經(jīng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)冢高76米，周長(zhǎng)兩千米。陵內(nèi)有內(nèi)外兩城，有十個(gè)城門，內(nèi)外城四周都有角樓，經(jīng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)證實(shí)了司馬遷記載的始皇墓以水銀為“江河大海”的記載。但究竟如何?待開棺驗(yàn)尸后才能見分曉。我們見到的秦始皇兵馬俑只是秦陵的一個(gè)部分，但它己是世界奇跡。
2、漢陵
在陜西咸陽(yáng)北部，有十一個(gè)西漢帝王陵墓。最著名的是長(zhǎng)陵(劉邦陵)和茂陵(劉徹墓)。1978年在霍去病墓所在地建立了茂陵博物館。茂陵附近有“白鶴冢”遺址李夫人墓，霍去病墓。
3、唐陵:在陜西關(guān)中六縣。其三大特點(diǎn)是:封土為陵，神道偏東;因山構(gòu)成。武則天的碑文是無字碑，叫后人琢磨不透。
4、宋陵:北宋陵集中在河南鞏縣境內(nèi)。南宋六陵都在紹興城南。南宋的陵被盜嚴(yán)重，宋陵的特點(diǎn)是地點(diǎn)集中，石象較多，但規(guī)模不如唐陵大，
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《生活中的傳統(tǒng)文化》(http://www.shangyepx.com)。5、明陵:明太祖朱元璋在南京紫金山下(孝陵)，其他十三位帝王皆葬于北京昌平縣天壽山南驪，就是人所工知的——明十三陵。
6、清代:清代帝王陵墓分為東陵和西陵。清東陵在河北遵化縣，昌瑞山下，有十四座帝王和后妃的陵墓。其中有五位帝王的陵墓:順治、康熙、乾隆、咸豐、同治。東陵占地兩千五百公里。清西陵在河北易縣的永寧山下，總面積小于東陵，埋葬著四位皇帝，九個(gè)皇后，五十七個(gè)嬪妃。其中有光緒、道光、嘉慶、雍正。光緒的地宮已經(jīng)開放，清代皇帝的墓區(qū)規(guī)模宏大，建制完備，保存較好。
綜觀自秦至清，我們不難看出以下特點(diǎn):高、大、深、莊。幾乎所有的帝王陵墓都是由神道和山嶺兩部分組成，陵上陵下的各種建筑也非常講究對(duì)稱、和諧、森嚴(yán)，實(shí)際上是宮殿風(fēng)格的延伸。
三、 寺廟
寺廟屬于宗教建筑。其中佛寺與道觀是有區(qū)別的。道觀是道教的活動(dòng)場(chǎng)所，寺院是隨著佛教的流傳和發(fā)展建立起來的，是佛教的'活動(dòng)場(chǎng)所。一般說來，佛寺與道觀的直接區(qū)別是，佛寺有塔，而道觀無塔，但也不是肯定的。如峨眉山的萬年佛寺，本應(yīng)有塔但無塔。
最早的佛寺是河南洛陽(yáng)的白馬寺。據(jù)傳，東漢明帝時(shí)期朝廷接納外國(guó)僧人以后，才有了以塔為標(biāo)記的佛寺。東漢帝接納外國(guó)僧人布道傳教，并安排他們住在鴻臚寺。后來就根據(jù)外來僧人的建議，改建為精舍，專供僧人居住。所謂改建就是在原址上建一座塔，由此開始后代都在佛寺建塔作為佛門圣地的標(biāo)記，之所以取名位為白馬寺，也有記載:“外國(guó)國(guó)王曾毀壞寺廟，為鴻臚寺未及毀壞，夜有一白馬繞塔悲鳴，即以啟王，王即停止，因改鴻臚寺為白馬寺。”現(xiàn)存佛寺最著名的有:①唐代山西五臺(tái)山的南禪寺和佛光寺，其中佛光寺最為著名。該寺坐距山腰，三面環(huán)山，環(huán)境幽雅，松柏蒼翠，建筑錯(cuò)落有致，共有120余座。傳說北魏時(shí)孝文帝見佛光照遍山林，便名為佛光寺。 ②遼宋時(shí)期:獨(dú)樂寺在天津附近，關(guān)于命名，一說“因寺獨(dú)有樂水;另一說唐安祿山在此誓師叛唐，思獨(dú)樂而不與民同樂而得名。隆興寺，在河北正定，始建于隋開皇六年，當(dāng)時(shí)規(guī)模較小，稱龍藏寺，宋初改名為隆興寺，清代乾隆為隆興寺，又因以寺內(nèi)大佛著名，故又叫大佛寺。此寺規(guī)模宏大，超過宋代以前的寺院，寺中高約 10米的彌勒佛像，塑功精致，姿態(tài)動(dòng)人。佛香閣內(nèi)的銅鑄大悲菩薩像也是我國(guó)現(xiàn)存的最高的一座銅佛像。銅像有四十二臂，故又稱千手千眼觀音。1944年重修隆興寺時(shí)，建筑面積減少了三分之一，所以我們現(xiàn)在見到的隆興寺并不很大。除此之外，山西大同的華嚴(yán)寺、河南登封的少林寺、也是極其著名的。③元明時(shí)期:著名的有，濟(jì)南的千佛寺、江蘇的金佛寺、北京香山的碧云寺、青海湟中的塔爾寺。④清代寺院大都保存完整，其中一部分是清代重修的前代寺院，一部分是清代建造的。北京的潭柘寺，大覺寺、大鐘寺。特別值得一提的是，大鐘寺匯集了商周以來的一百六十余口古鐘，有陶制，有銅制，可謂中國(guó)古鐘博物館。其中最大的是永樂大鐘，重46.5噸。列入《大英百科全書》，稱雄世界。清代的寺院在承德避暑山莊也是比較集中的，有普寧寺、普樂寺、普陀宗乘(小布達(dá)拉宮)、須彌福壽之廟(班禪行宮)等都是清代皇家建造的寺院。在五岳之上也有許多廟宇，如東岳泰山、西岳華山、中岳嵩山、南岳衡山、北岳恒山等，都有高大雄偉的廟宇。總之，歷代佛寺數(shù)不勝數(shù)，其建筑和塑像，裝飾都是中國(guó)建筑藝術(shù)的瑰寶。
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