人生應(yīng)該經(jīng)營(yíng)什么-人生規(guī)劃

　　您一生經(jīng)營(yíng)什么　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　 從吾所好，各取所需，時(shí)間投注在那里，成就就在那里，全看個(gè)人的價(jià)值觀落點(diǎn)在那里，

人生應(yīng)該經(jīng)營(yíng)什么-人生規(guī)劃

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　　「你的時(shí)間在那里」，一個(gè)人在不同年齡有不同的努力目標(biāo)，四十歲以前，大多數(shù)人是「升學(xué)讀書升學(xué)讀書」。畢業(yè)當(dāng)了上班族，事業(yè)和家庭成了共通的取向。四十以后，要打開以往「只顧自己發(fā)展」的格局，學(xué)做一個(gè)有影響力的人，而非被影響的人。
　 「你的時(shí)間在那里，成就就在那里」有人職場(chǎng)風(fēng)光，得到無(wú)數(shù)掌聲，卻忽略了家庭。有人善解人情事故，在社會(huì)上八面玲瓏，心靈深處卻是一片空洞。也有人一生少了冠蓋光環(huán)，沒有滿身繁華，但是穩(wěn)坐心頭，不受東西南北風(fēng)。有何成就，但看心力灌注在那里。
　　不妨做執(zhí)鞭人
　　耕讀傳家，一直是許多傳統(tǒng)士人選擇的生活方式，他們力田作農(nóng)為圖溫飽，讀書則不全為躋身官宦之列，而是致力經(jīng)營(yíng)個(gè)人的理想。以孔子為例，他說(shuō)：「富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之，如不可求，從吾所好�！惯@分薪水拿得合義又不損正道，什么樣的工作都可以做，即使是拿條鞭子驅(qū)趕路人，替公侯大夫開道，當(dāng)一位低階的「條狼氏」小吏，這樣的「賤職」孔子也不排斥。
　　孔子一生學(xué)問道德，只做個(gè)執(zhí)鞭之士，他的學(xué)問智慧用在什么地方？還有什么其它理想，能叫人放下大家追逐的高官厚祿？好學(xué)如顏淵，德行之高掩蓋過(guò)孔門所有弟子，他的人生經(jīng)營(yíng)重點(diǎn)，和子貢、冉求、子夏有很大的差異，他不以便捷的言語(yǔ)、嫻熟的政事，或精通的經(jīng)典，為自己謀一席之地。卻甘心于「一簞食、一瓢飲、在陋巷」簡(jiǎn)單的生活，心里可是樂趣無(wú)窮。
　　寧可貧而不病
　　孔子當(dāng)了魯國(guó)司寇后，要弟子原憲來(lái)幫忙政務(wù)，孔子按照職務(wù)授給他九百斗的俸祿，原憲竟然辭卻不受�？鬃娱_導(dǎo)他，要他收下這分應(yīng)得的俸祿，自己如果用不上，可以「與爾鄰里鄉(xiāng)黨」，送給有需要的鄰里親戚，這樣不是很好嗎？從政謀食，可以一解「貧」乏的日子。有機(jī)會(huì)從政，卻無(wú)法施展孔夫子教導(dǎo)的修己安人之道，那就是「病」了，

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《人生應(yīng)該經(jīng)營(yíng)什么-人生規(guī)劃》(http://www.shangyepx.com)。在原憲的觀念中——「無(wú)財(cái)謂之貧，學(xué)而不能行謂之病」，他自認(rèn)是「貧而不病」，生活固然貧乏，但是他一心謀道不謀食，心靈卻是豐富而滿足。

　　原憲在意的是能否遵行孔夫子傳授的經(jīng)典之道，縱使住在「上漏下濕」的茅草房，他也是「匡坐而弦」，正身端坐，彈琴歌詠詩(shī)書經(jīng)典。破草房里傳來(lái)的吟誦聲，有如金石敲擊之音，鏗鏘有致，信心滿滿，毫無(wú)貧困之色。
　　一生經(jīng)營(yíng)領(lǐng)域
　　依十三經(jīng)邢昺《疏》說(shuō)，孔子「言己志慕、據(jù)杖、依倚、游習(xí)者，道、德、仁、藝也�！箍鬃右簧�——所志者道、所據(jù)者德、所依者仁、所游者藝，這是孔子一生經(jīng)營(yíng)的領(lǐng)域：
　　「志于道」——念念不忘人生目標(biāo)，
　　「據(jù)于德」——善加修養(yǎng)心靈情緒，
　　「依于仁」——敦厚五倫人際事業(yè)，
　　「游于藝」——精通職業(yè)所須知識(shí)。
　　所以「執(zhí)鞭之士、操辦政事、縱橫文壇」，屬于一時(shí)的職場(chǎng)工作，只是人生經(jīng)營(yíng)的一環(huán)而已，并非人生的全部。若為了職業(yè)一端，而犧牲了道業(yè)、德業(yè)、事業(yè)，孔子、顏淵、原憲等有志之士是斷斷不肯的。他們?cè)凇父欢�不可求」的形�?shì)下，寧可以「賤職」自活，圖的就是道業(yè)、德業(yè)、事業(yè)。
　　憂道謀道一族
　　《論語(yǔ)》中，守邊疆的「儀封人」，管城門的「晨門」，聞磬的「荷簣」者，「耦耕」的長(zhǎng)沮桀溺，「荷莜」的丈人等等，都是擁有卓越的學(xué)問智慧，卻以「賤職」維生。他們謀道不謀食，憂道不憂貧，不愿浪費(fèi)一生學(xué)問智慧于無(wú)義之事，把寶貴精力轉(zhuǎn)而投注于更高的道業(yè)，更深的德業(yè)，更廣的事業(yè)。隱者求的是自家心目中的「道」，這不是泛泛之輩觸及得到的境界，所求的「道」雖非究竟，學(xué)了至少可以不傷害人。他們與孔子的人生觀，或許道不同不相為謀，但是孔子尊重他們，始終保持「道并行而不相�！沟囊回瀾B(tài)度。
　　有一副對(duì)聯(lián)說(shuō)：「一等人忠臣孝子，兩件事讀書耕田」，在家孝弟，出仕盡忠，這是世間第一等人。讀書為「行義以達(dá)其道」，當(dāng)有機(jī)會(huì)站出來(lái)時(shí)，做合義之事，使蒼生蒙受道德滋潤(rùn)�！鸽[居以求其志」以耕田自活，不忘讀書厚植德本，修己齊家，為天地乾坤存養(yǎng)正氣。從吾所好，各取所需，時(shí)間投注在那里，成就就在那里，全看個(gè)人的價(jià)值觀落點(diǎn)在那里。

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