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王爾烈觀后感（通用5篇）
王爾烈不同時期的書法、詩文、匾額等展現(xiàn)他的卓越文采和超群翰墨，讓觀者領(lǐng)略到“芙蕖出水，祥云捧日”的境界，并力求再現(xiàn)清代中期官宦家庭住宅和起居習(xí)俗。以下是小編精心整理的王爾烈觀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
王爾烈觀后感 篇1
王爾烈家族家規(guī)嚴(yán)謹(jǐn)、家風(fēng)樸厚、家教嚴(yán)正，世代一直秉承著“謹(jǐn)言慎行、寬厚忍讓、抱誠守真、廉而不劌”的門風(fēng)。先后有30多人考取了進士功名，多人入仕為官。
王爾烈從小就受到深厚的傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)和嚴(yán)格的家庭倫理教育。他的祖父王天祿精通儒史與醫(yī)道，不僅以妙手仁心懸壺濟世、治病救人，更以儒家文化傳統(tǒng)教育子孫后代。父親王縉學(xué)識淵博，酷愛讀書，歷來遵循“訓(xùn)士有道，慮事有方”，講求“盡孝于家，盡敬于師，盡忠于上，盡誠于事”。良好的家風(fēng)使王爾烈養(yǎng)成了淳樸篤靜的稟賦，鑄就了純正廉明的品格，為其清正的.一生打下了深刻的思想烙印。
王爾烈同樣重視家教，他為治學(xué)之道所作的《學(xué)道篇》也用來教育子孫勤勉學(xué)習(xí)�！皩W(xué)道者譬如游山，必上絕頂……是故智仁合一，然后君子之學(xué)成”，告誡后代不僅要重視學(xué)識，還要注重道德，要求“智”和“仁”二者合一并進，這樣才算學(xué)有所成。
王爾烈臨終前還給兒孫留下了這樣的家訓(xùn)：“耕田為本，讀書為上;居官莫狂，為民莫惘;本事吃糧，筋力求裳;豆腐家長，不可奸商�！币蠛笕�，無論耕田、讀書、居官、為民，都不能氣餒，也不能張狂，要憑本事吃飯，靠筋力所得，不可巧取豪奪，毋占他人便宜。處事者以虧己為尚，交友者以憨重為先，教子者以嚴(yán)厲為本，度日者以勤儉為宗。時至今日，這些名言仍在關(guān)東土地上廣為傳頌。
王爾烈觀后感 篇2
王爾烈是乾隆年間進士，最高官職也只做到大理寺少卿，他既不是身居宰輔的重臣，也不是權(quán)重一方的封疆大吏，《清史稿》也沒有他的傳記。但是，王爾烈在東北卻受到傳奇式的尊敬。他被視為東北文人的典型代表，被譽為“關(guān)東第一才子”，與全國一流才俊比肩。
王爾烈能獲此殊榮，原因多多，擇其要者有三。
第一，在科舉考試中，他創(chuàng)造了東北的第一與唯一。在乾隆三十六年(1771年)恩科殿試中，王爾烈拿到二甲第一名。一甲只有三名，分別稱為狀元、榜眼、探花，二甲第一名也有名目，叫傳臚，這四位，再加上殿試之前全國會試的第一名會元，統(tǒng)稱為“科舉首選”。從順治初到光緒末，每三年一次的“正科”，加上不定期的“恩科”，清朝共開科112場，產(chǎn)生狀元、榜眼、探花、傳臚和會元各112名，總計“首選”560名，而整個東北地區(qū)，王爾烈是進入“首選”名單的第一人，也是唯一一位。
第二，王爾烈確實才華橫溢。王爾烈曾被朝廷任命為“纂修官”，參與編纂《四庫全書》。編纂《四庫全書》是乾隆欽定的. “國家工程”，“總纂修官”是大名鼎鼎的紀(jì)曉嵐，幾十位纂修官皆為“鴻才碩學(xué)”之士。纂修官也叫“分纂官”，負(fù)責(zé)校閱一定范圍內(nèi)的圖書，對圖書文字、內(nèi)容進行校正、增刪，決定棄取，還要“撮舉大凡，條舉得失，評騭精審”，寫出 “提要”。這是編纂工程最基礎(chǔ)也是最重要的環(huán)節(jié)。
此外，王爾烈還“工詩文，善書法”。他的詩文集有《瑤峰集》兩卷。王爾烈的詩文不乏江南名士的華麗與新巧，更多幾分北方才子的奔放與宏闊。他的書法作品超凡飄逸，落拓不羈，為時人所重。
第三，為官一世，兩袖清風(fēng)。王爾烈從走上仕途到古稀致仕，崗位屢更。但不管在中央還是在地方，不管職掌司法還是管理茶湯，他都秉持祖輩家訓(xùn)，“盡忠于上，盡誠于事”，“抱誠守真，廉而不劌”，嚴(yán)格自律，不貪瀆，不諂媚，不慕榮利，生前連一部詩稿都沒刻過。為官數(shù)十載，回鄉(xiāng)時還是“幾畝薄田，一望春風(fēng)一望雨; 數(shù)間草房，半倉農(nóng)器半倉書”。王爾烈的淵博學(xué)識和為官操守贏得一片贊譽。
王爾烈觀后感 篇3
他小兒驚慌不已，不敢直接告知王爾烈，于是向母親求情。他母親哭求王爾烈，懇請免去此子責(zé)罰，王爾烈聽后大怒，訓(xùn)其妻子說：吾兒放蕩不羈，身犯律條，理應(yīng)懲處，吾妻若再袒護，慣兒如殺兒，寵兒如誅之。王爾烈妻子深感惶恐，將王爾烈之意轉(zhuǎn)告幼子，幼子慚愧不已，主動到官府請責(zé)，可見王家家教、家風(fēng)甚嚴(yán)。
1771年，在乾隆親策的殿試中，王爾烈憑借《學(xué)道篇》，考取了二甲頭名進士。
學(xué)道者譬如游山，必上絕頂。坐使天下高峰遠岫，卷阿大澤，悉獻其狀，豈不偉與?靜觀萬物之理，得吾心之悅也易;動處萬物之分，得吾心之樂也難。是故智仁合一，然后君子之學(xué)成。學(xué)問之道，但默坐澄心，體認(rèn)天理，則私欲還釋矣!
后來，這篇89字的短文也被王爾烈用來教育子孫勤勉學(xué)習(xí)。他認(rèn)為做學(xué)問就像游山一樣，要有“必上絕頂”的決心，既要體察萬事萬物道理又要修養(yǎng)身心，達到“智仁合一”，才能算學(xué)有所成。
王爾烈不僅為官清廉、治家嚴(yán)謹(jǐn)，而且才華橫溢，性情純靜、為人坦誠、篤于孝友，被譽為“文壓三江”的'關(guān)東第一才子。
乾隆年間，正值清代的鼎盛時期，翰林院堪稱“賢俊蔚興，人文郁茂，鴻才碩學(xué)，肩比踵接”。王爾烈參與《四庫全書》編著，歷時十余載，青燈黃卷，焚膏繼晷，終成煌煌巨作、燦然大觀。
王爾烈一向潔身自好，從不收受他人錢財。在他七十壽辰之際，同僚好友劉墉、紀(jì)曉嵐等125位京華名流為其題贈書畫作品126幅，制成九條屏，以為壽禮。 “真草隸篆書，漢滿蒙藏文，山水花鳥畫，薈萃百家，異彩紛呈�！比绱耸⒋箨嚾轂槠漕}詩作畫，堪稱罕有，足見王爾烈在京城文化界的地位和影響力�！巴鯛柫覊燮痢奔仁菍λ似返目隙�，也是對其才學(xué)的認(rèn)可。
廉歸故里
王爾烈耄耋之年，嘉慶念其為官清廉，敕建翰林府，致仕歸籍。
翰林府分前后兩進宅院，各有十楹，又有東西兩廂配房，外加門樓偏廈，甚是宏闊。王爾烈看到這樣的深宅大院，感到自家住也太浪費了，心想我居官多年，也未給家鄉(xiāng)爭得多少福份。如今我回來了，應(yīng)當(dāng)給老家后代留下一點接續(xù)，最好的接續(xù)就是辦個義學(xué)，希望家鄉(xiāng)士子也能像自己一樣讀上好書。于是他將御賜翰林府的前院十間正廳及兩廂配房改作了義學(xué)館。自己家人只住后院。
王爾烈觀后感 篇4
“肩擔(dān)明月，兩袖清風(fēng)”，人們用這兩句來形容一個人為官清正、廉潔。而今天我用這句話來形容心態(tài)，形容那種空靈、無執(zhí)與坦蕩的心態(tài)。
一個人其實無論貧窮還是富有，無論身處順境還是逆境，都應(yīng)該有這種心態(tài)。
我見過一位這樣的人：他身價百萬，可是一點架子也沒有，與我們這些窮哥們相處得很好。當(dāng)我們到他家里串門的時候，他都親自下廚為我們做最拿手的菜。他的為人處世真的是坦坦蕩蕩、穩(wěn)穩(wěn)妥妥，給人以信任。
還有一位窮哥們，他雖然窮，可是實干，因為沒有什么手藝，賺的錢也不多。但是他無論做什么都十分認(rèn)真，老板也很看重他。他從不巴結(jié)有錢有勢的人，用他的話來說，早已參透一個詞──安貧樂道。
他們二人境遇雖然不同，但有一點是相同的，那就是開心、知足。
衡量一個人幸福的`因素不全是物質(zhì)方面，更是心靈和精神方面的。有多少人說：窮的只剩錢了。一個人無論擁有什么也好，不擁有什么也好，就是灑脫的走在人生的大路上！
一肩明月，兩袖清風(fēng)；心念無著，自在灑脫。哪怕你坐寶馬，哪怕你當(dāng)總統(tǒng)，心念如此，擁有卻不看重，失去也不傷心。在內(nèi)心中永遠保持那種清心的純凈，那種美好的向往，多好呀！
王爾烈觀后感 篇5
�！逼胀由�，故而人稱“南海觀音”。方丈的出句高妙，可怎樣對才好? 王爾烈用心琢磨了好一會。他由雪聯(lián)想到云，那飄浮不定的漫天云朵，變化無窮，形態(tài)奇巧。于是，他走近元空方丈，說：“我來給方丈對一比下句�！狈秸牲c頭應(yīng)允。王爾烈朗聲對道：云成羅漢，風(fēng)吹漫步到西天。
這比下聯(lián)，神思馳騁，形象生動，對得確實工巧，與方丈出的上聯(lián)：“雪積觀音，日出化身歸南�！敝槁�(lián)璧合，遙相呼應(yīng)。至此，元空方丈就不讓他再去當(dāng)雜工了，而是將他收為身邊茶童。
有一天，方丈帶領(lǐng)眾人乘船去大安寺。大安寺的小尼姑正在湖邊汲水，她見撐船的小和尚們的影子倒映水中，船篙又正好打在他們自己的影子上，逗得她咯咯直笑，等船靠近了，這個機靈的小尼姑脫口吟一上聯(lián)：和尚撐船，篙打湖心羅漢。方丈年長，不便與小尼姑計較，幾個小和尚胸?zé)o點墨，難以應(yīng)付。正在窘迫之際，只見王爾烈從船頭站起，沖小尼姑一笑，對下聯(lián)道：尼姑汲水，繩系潭底觀音。
尼姑心想，自己探身汲水時，影子不是也映在潭中嗎?待自己將水提到岸上時，影子自然就不見了，也可以說是自己把自己的影子從潭底用吊水桶的繩子系住提上來了，更何況人家還尊自己是“觀音”呢!她不好意思地笑了笑，挑著水桶快步走開了。
王爾烈小小年紀(jì)，竟有這般捷才，使元空方丈不禁暗暗稱奇。從大安寺歸來，方丈便收王爾烈為徒，悉心授以詩文學(xué)問。由此，王爾烈的學(xué)問更是直線遞增。清代乾隆、嘉慶年間，東北遼陽出了一位赫赫有名的大才子，名叫王爾烈( 1727—1801年)，字君武，號瑤峰。他以詩文書法、聰明辯才見稱于世，嘉慶年間中進士，官至大理寺少卿，曾當(dāng)過嘉慶皇帝的老師�！哆|陽縣志》稱其為“詞翰書法著名當(dāng)世者，清代第一人”。
王爾烈的父親名叫王縉，曾擔(dān)任管理學(xué)校的小官“學(xué)正”，擅長詩詞書畫。因此，王爾烈從小就受到了良好的啟蒙教育。有一年春天，王爾烈跟隨幾個比他大的`兒童到村里的學(xué)館報名讀書，先生想考考他們的才學(xué)，便問道：“世界上什么最肥美?”一個說豬油最肥美，另一個說羊尾巴最肥美。先生看著王爾烈，王爾烈說： “他們兩人說得都不對。世間最肥美的是春雨�！薄盀槭裁�?”先生緊逼不放。王爾烈解釋說：“先生豈不聞‘春雨貴如油’嗎?春雨能滋潤萬物生長，所以說最肥美�！毕壬牶簏c頭表示贊許。接著又問：“世間什么最珍貴?”孩子們有的說金銀，有的說珠寶，而王爾烈卻說：“世間光陰最珍貴�！�
“怎么講? ”王爾烈胸有成竹地說：“古語說‘一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰’�！毕壬牶筚潛P說：“講得好!”先生接著又問： “世間什么最頑強?”有的說高山上的松樹，有的說深谷里的苔蘚。王爾烈說：“唯有野草最頑強�！毕壬鷨柾鯛柫覟槭裁�，他毫不猶豫地說：“先生不見白居易詠野草詩中說：‘野火燒不盡，春風(fēng)吹又生’嗎?”先生連連點頭稱贊：“答得好，收下你!”從此，王爾烈跨入書山學(xué)海，刻苦耕耘，終于成為名震東北的大才子。
有一年冬天，王爾烈戴一頂草帽在雪地里玩耍，有一個過路的客商見他穿戴十分滑稽，便隨口出句戲謔道： 穿冬裝，戴夏帽，胡度春秋。不料王爾烈不饒不讓，兩眼一眨，以方位對季節(jié)，對出下句：走南方，竄北方，混帳東西�？蜕滩坏粣�，反倒夸他“奇才”。
王爾烈幼時曾在家鄉(xiāng)魁星樓私學(xué)館就讀。有年秋天，老塾師帶著他和另外幾個同學(xué)一起去郊外游玩。面對金菊盛開的原野，老塾師聯(lián)興大發(fā)，當(dāng)即出對，考眾學(xué)生。老塾師所出的上聯(lián)是：野外黃花，好似金釘釘?shù)亍?眾學(xué)生聽了，大都面面相覷，不知所措，更無言以對，只待老師訓(xùn)斥。此時王爾烈卻不慌不忙對出下聯(lián)： 城內(nèi)白塔，猶如玉鉆鉆天。此句一出，老師欣喜，同學(xué)恭賀，倒讓王爾烈有些不好意思了。他決心把鼓勵當(dāng)作動力，更加發(fā)憤苦學(xué)，決不辜負(fù)師長和同學(xué)的一番盛情。
王爾烈自幼喜歡在大人們身邊轉(zhuǎn)，細心傾聽長輩人談?wù)擄L(fēng)土人情及國家大事，遇上書生舉人們在一起作詩斗對，他也認(rèn)真琢磨，搭腔試對。由于他年少對句不俗，常有驚人之語，備受人們喜愛。
一天，千山無量觀一位獨具慧眼的老道人四處云游，來到王爾烈家，點名要王爾烈在名流聚會時斗對，王爾烈高興接請，聚會那天道觀掛出一幅上聯(lián)：即， 幽溪鹿過苔還靜。 老道人出句太高妙了，在場的人都不知該怎樣對，唯獨王爾烈不假思索，應(yīng)聲對道：深樹云來鳥不知。 眾名流聞句，無不夸贊他有捷才，日后定大有出息。
有一次，王爾烈與朋友去千山郊游，來到龍泉寺前，但見翠樹參差掩映，青山高低相連，王爾烈不禁聯(lián)興大發(fā)，取出筆墨在龍泉寺門柱上寫出一比上聯(lián)：近視千山五百出。 當(dāng)即邀請同行的朋友們對下句。朋友們都說上句出得好：“出”字是兩個“山”字，“五百出”，合成“千山”。好是好，朋友們無一人對出下聯(lián)。這時，圍觀的人越來越多，王爾烈站在寺門前，禁不住有些飄飄然，大有鶴立雞群之感。
寺門外的喧鬧聲，驚動了寺里的元空方丈。他走進人群，抬頭看了看上聯(lián)，點點頭說：“確是好句，只是目光不免有些短淺，以神州之大，胸中不可只有這千朵蓮花一座山啊!”王爾烈聽順了贊揚之詞，沒想到竟有人能挑出自己的毛病，便雙手合十，恭敬地問道：“依長老之見?”元空方丈說：“不才對一比下聯(lián)，不知可否? ”說著，吟對下句道：遠望九州十八川。
王爾烈聞句不由心中一驚：不但文詞對仗工稱，而且拆解“州”字為兩個“川”字，因此“九州”也就成了“十八川”了，合情合理，而且意境高遠，胸懷寬廣，心中暗忖，此對高于自己的“近視千山五百出”。這正是我的不足之處，于是，深深向元空長老施了一禮，道：“多謝長老教誨!”
王爾烈只念了4 年私塾，便因家境貧寒，中途輟學(xué)了。為了謀生，父親送他去遼陽城南千山龍泉寺當(dāng)雜工，但他并未因此中斷學(xué)習(xí)，一有機會就向寺內(nèi)有學(xué)問的僧人請教。
轉(zhuǎn)眼間這年的寒冬將要來臨。這天天降大雪，寺內(nèi)的小和尚和打雜的都來掃雪。由于年紀(jì)小，他們都很貪玩，一高興，便用雪堆了個觀音像，正巧讓元空方丈看見。元空方丈便以雪堆的觀音為題出一上聯(lián)： 雪積觀音，日出化身歸南海。
在場的人聽罷，沒一個能對上。王爾烈聽了，十分高興，他覺得方丈的出句妙極了。因為太陽出來之后，雪積的觀音定會溶化，可謂“化身”。雪化作水，水匯于川，川歸于海，這是合乎情理的，妙在“南�！鼻珊稀坝^音”。因為傳說“觀音”常住“南海。
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