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關(guān)于元宵節(jié)的資料
農(nóng)歷正月十五元宵節(jié)，又稱為“上元節(jié)”，是中國民俗傳統(tǒng)節(jié)日，早在2000多年前的西漢時期就有了。元宵節(jié)是春節(jié)之后的第一個重要節(jié)日。下面是小編為大家整理的關(guān)于元宵節(jié)的資料，希望對大家有所幫助！
元宵節(jié)簡介
每年農(nóng)歷的正月十五日，春節(jié)剛過，迎來的就是中國的傳統(tǒng)節(jié)日——元宵節(jié)。
正月是農(nóng)歷的元月，古人稱夜為“宵”，所以稱正月十五為元宵節(jié)。正月十五日是一年中第一個月圓之夜，也是一元復(fù)始，大地回春的夜晚，人們對此加以慶祝，也是慶賀新春的延續(xù)。元宵節(jié)又稱為“上元節(jié)”。
按中國民間的傳統(tǒng)，在這天上皓月高懸的夜晚，人們要點起彩燈萬盞，以示慶賀。出門賞月、燃燈放焰、喜猜燈謎、共吃元宵，合家團聚、同慶佳節(jié)，其樂融融。
元宵節(jié)也稱燈節(jié)，元宵燃燈的風(fēng)俗起自漢朝，到唐代，賞燈活動更加興盛，皇宮里、街道上處處掛燈，還要建立高大的燈輪、燈樓和燈樹，唐朝大詩人盧照鄰曾在《十五夜觀燈》中這樣描述元宵節(jié)燃燈的盛況“接漢疑星落，依樓似月懸�！�
宋代更重視元宵節(jié)，賞燈活動更加熱鬧，賞燈活動要進行5天，燈的樣式也更豐富。明代要連續(xù)賞燈10天，這是中國最長的燈節(jié)。清代賞燈活動雖然只有3天，但是賞燈活動規(guī)模很大，盛況空前，除燃燈之外，還放煙花助興。
“猜燈謎”又叫“打燈謎”，是元宵節(jié)后增的一項活動，出現(xiàn)在宋朝。南宋時，首都臨安每逢元宵節(jié)時制迷，猜謎的人眾多。開始時是好事者把謎語寫在紙條上，貼在五光十色的彩燈上供人猜。因為謎語能啟迪智慧又饒有興趣，所以流傳過程中深受社會各階層的歡迎。
民間過元宵節(jié)吃元宵的習(xí)俗。元宵由糯米制成，或?qū)嵭�，或帶餡。餡有豆沙、白糖、山楂、各類果料等，食用時煮、煎、蒸、炸皆可。起初，人們把這種食物叫“浮圓子”，后來又叫“湯團”或“湯圓”，這些名稱“團圓”字音相近，取團圓之意，象征全家人團團圓圓，和睦幸福，人們也以此懷念離別的親人，寄托對未來生活的美好愿望。
一些地方的元宵節(jié)還有“走百病”的習(xí)俗，又稱“烤百病”“散百病”，參與者多為婦女，他們結(jié)伴而行或走墻邊，或過橋，走郊外，目的是驅(qū)病除災(zāi)。
隨著時間的推移，元宵節(jié)的活動越來越多，不少地方節(jié)慶時增加耍龍燈、耍獅子、踩高蹺、劃旱船扭秧歌、打太平鼓等傳統(tǒng)民俗表演。這個傳承已有兩千多年的傳統(tǒng)節(jié)日，不僅盛行于海峽兩岸，就是在海外華人的聚居區(qū)也年年歡慶不衰。
元宵節(jié)的由來
元宵節(jié)是中國的傳統(tǒng)節(jié)日，早在2000多年前的西漢就有，元宵賞燈始于東漢明帝時期，明帝提倡佛教，命令這一天夜晚在皇宮和寺廟里點燈敬佛，令士族庶民都掛燈。以后這種佛教禮儀節(jié)日逐漸形成民間盛大的節(jié)日。該節(jié)經(jīng)歷由宮廷到民間，由中原到全國的發(fā)展過程。
在漢文帝時，已下令將正月十五定為元宵節(jié)。漢武帝時，“太一神”的祭祀活動定在正月十五。（太一：主宰宇宙一切之神）。司馬遷創(chuàng)建“太初歷”時，就已將元宵節(jié)確定為重大節(jié)日。
另有一說是元宵燃燈的習(xí)俗起源于道教的“三元說”；正月十五日為上元節(jié)，七月十五日為中元節(jié)，十月十五日為下元節(jié)。主管上、中、下三元的分別為天、地、人三官，天官喜樂，故上元節(jié)要燃燈。
元宵節(jié)的節(jié)期與節(jié)俗活動，是隨歷史的發(fā)展而延長、擴展的。就節(jié)期長短而言，漢代才一天，到唐代已為三天，宋代則長達五天，明代更是自初八點燈，一直到正月十七的夜里才落燈，整整十天。與春節(jié)相接，白晝?yōu)槭校瑹狒[非凡，夜間燃燈，蔚為壯觀。特別是那精巧、多彩的燈火，更使其成為春節(jié)期間娛樂活動的高潮。至清代，又增加舞龍、舞獅、跑旱船、踩高蹺、扭秧歌等“百戲”內(nèi)容，只是節(jié)期縮短為四到五天。
元宵節(jié)的傳說故事
一、東方朔與元宵姑娘
相傳漢武帝時期有個寵臣叫東方朔，他聰明善良又有風(fēng)趣。在臘月的一天，他到御花園為漢武帝摘梅花，遇到一位宮女正要投井自盡，他就慌忙上前攔住。原來宮女名叫“元宵”，心靈手巧，并且元宵做得特別好吃。但自從進宮以來，再也無緣與家人見面，每逢佳節(jié)便思念家人，又覺得不能在雙親跟前盡孝，還不如一死了之。
東方朔就勸她不要尋短見，并幫她想了一個好辦法。第二天，東方朔就打扮成一個算命先生，在長安街頭到處散布謠言，說正月十五這天，玉皇大帝會派火神下凡燒毀長安，一時間鬧得人心惶惶。漢武帝得知這個消息后，也非常緊張，就趕緊請來東方朔出主意。
東方朔說，火神最愛吃元宵，只要讓百姓在正月十五這天做湯圓供奉火神，就可以免遭此難了。漢武帝就問，怎樣才能讓百姓們都做出火神喜歡吃的元宵呢？東方朔就推薦了宮女“元宵”。于是漢武帝下令派“元宵”出宮，“元宵”出宮后，既教會了百姓做元宵，也終于與父母團聚了。
二、嫦娥后羿與元宵的傳說
傳說嫦娥奔月后，后羿非常思念，茶飯不思，最后病倒了。正月十四的夜晚，忽然有一童子來見后羿，自稱是嫦娥派來的，他告訴后羿說：“嫦娥夫人知道你日夜思念她，但要和她相見，只有一個辦法。那就是在明日月圓的時候，用米粉做成丸子的形狀，放在屋子的西北方，口中呼喚夫人的名字，夫人就會回來了�！�
后羿照做以后，嫦娥果然回來了，后來每當?shù)搅苏率澹藗兙图壹覒魬舫栽�，取“團圓如月”的吉祥之意。
三、孔子與元宵的傳說
相傳在春秋時期，某年的正月十五這一天，楚昭王經(jīng)過長江，看到江上有漂浮物，是一種外白內(nèi)紅的甜食。楚昭王就向孔子請教，孔子告訴他說，江上漂浮著的這個“異果”，是大王你的復(fù)興之兆呀。楚昭王聽完很高興，于是下令，讓御廚仿照異果的樣子做出了元宵，后來這個習(xí)俗傳到民間，就代代相傳下來。
四、袁世凱與元宵的傳說
據(jù)說袁世凱在做了大總統(tǒng)后，還是不甘心，還想做皇帝，但又做不成，就很煩惱。有一天，他的姨太太說要吃元宵，袁世凱一聽，立刻給了她一個耳光，因為“元宵”與“袁消”諧音，袁世凱認為不吉利。所以就命令手下人不許再說“元宵”，只能說“湯圓”，從此之后，湯圓這個稱呼就傳開了。
五、關(guān)于燈的傳說
傳說在很久以前，兇禽猛獸很多，四處傷害人和牲畜，人們就組織起來去打它們，有一只神鳥困為迷路而降落人間，卻意外的被不知情的獵人給射死了。天帝知道后十分震怒，立即傳旨，下令讓天兵于正月十五日到人間放火，把人間的人畜財產(chǎn)通通燒死。天帝的女兒心地善良，不忍心看百姓無辜受難，就冒著生命的危險，偷偷駕著祥云來到人間，把這個消息告訴了人們。眾人聽說了這個消息，有如頭上響了一個焦雷。嚇得不知如何是好，過了好久，才有個老人家想出個法子，他說：“在正月十四、十五、十六日這三天，每戶人家都在家里張燈結(jié)彩、點響爆竹、燃放煙火。這樣一來，天帝就會以為人們都被燒死了”。
大家聽了都點頭稱是，便分頭準備去了。到了正月十五這天晚上，天帝往下一看，發(fā)覺人間一片紅光，響聲震天，連續(xù)三個夜晚都是如此，以為是大火燃燒的火焰，以中大快。人們就這樣保住了自己的生命及財產(chǎn)。為了紀念這次成功，從此每到正月十五，家家戶戶都懸掛燈籠，放煙火來紀念這個日子。
六、道教的“三元說”
另有一說是元宵燃燈的習(xí)俗起源于道教的“三元說”上元，含有新的一年第一次月圓之夜的意思。上元節(jié)的由來，《歲時雜記》記載說，這是因循道教的陳規(guī)。道教曾把一年中的正月十五稱為上元節(jié)，七月十五為中元節(jié)，十月十五為下元節(jié)，合稱“三元”。
漢末道教的重要派別五斗米道崇奉的神為天官、地官、水官，說天官賜福，地官赦罪，水官解厄，并以三元配三官，說上元天官正月十五日生，中元地官七月十五日生，下元水官十月十五日生。
這樣，正月十五日就被稱為上元節(jié)。南宋吳自牧在《夢粱錄》中說：“正月十五日元夕節(jié)，乃上元天官賜福之辰�！闭f天官賜福，地官赦罪，天官喜樂，故上元節(jié)要燃燈。
七、上古火把節(jié)
民間傳說，元宵賞燈始于上古民眾在鄉(xiāng)間田野持火把驅(qū)趕蟲獸，希望減輕蟲害，祈禱獲得好收成。直到今天，中國西南一些地區(qū)的人們還在正月十五用蘆柴或樹枝做成火把，成群結(jié)隊高舉火把在田頭或曬谷場跳舞。隋、唐、宋以來，更是盛極一時。參加歌舞者足達數(shù)萬，從昏達旦，至晦而罷。當隨著社會和時代的變遷，元宵節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣早已有了較大的變化，但仍是中國民間傳統(tǒng)節(jié)日。
八、漢文帝時為紀念“平呂”而設(shè)
另一個傳說是元宵節(jié)是漢文帝時為紀念“平呂”而設(shè)。漢高祖劉邦死后，呂后之子劉盈登基為漢惠帝。惠帝生性懦弱，優(yōu)柔寡斷，大權(quán)漸漸落在呂后手中。漢惠帝病死后呂后獨攬朝政把劉氏天下變成了呂氏天下，朝中老臣，劉氏宗室深感憤慨，但都懼怕呂后殘暴而敢怒不敢言。
呂后病死后，諸呂惶惶不安害怕遭到傷害和排擠。于是，在上將軍呂祿家中秘密集合，共謀作亂之事，以便徹底奪取劉氏江山。
此事傳至劉氏宗室齊王劉囊耳中，劉囊為保劉氏江山，決定起兵討伐諸呂隨后與開國老臣周勃，陳平取得聯(lián)系，設(shè)計解除了呂祿，“諸呂之亂”終于被徹底平定．
平亂之后，眾臣擁立劉邦的第二個兒子劉恒登基，稱漢文帝．文帝深感太平盛世來之不易，便把平息“諸呂之亂”的正月十五，定為與民同樂日，京城里家家張燈結(jié)彩，以示慶祝。從此，正月十五便成了一個普天同慶的民間節(jié)日——“鬧元宵”。
元宵節(jié)經(jīng)典故事
1.皮影相思
相傳，漢武帝愛妃李夫人死后，漢武帝非常想念她，于是一位宮女就穿上這位妃子的衣服在月光下翩翩起舞�；实劭吹竭@位宮女影子以解思念之情。后人作詩：“張燈作戲調(diào)翻新，顧影徘徊卻逼真，環(huán)佩姍姍蓮步穩(wěn)，帳前活見李夫人。”說的就是漢武帝思念愛妃的典故，這也是皮影戲的最初來源。
2.破鏡重圓
隋朝軍隊滅南陳時，南陳昌樂公主與丈夫徐德言打破一面銅鏡，各執(zhí)一半，作為以后相見的憑證。并約定在正月十五元宵節(jié)賣鏡于市，以探對方消息。隋滅南陳后，昌樂公主入楊素府做妾，次年元宵節(jié)徐德言果真在街市上看到一個老頭在叫賣半片銅鏡，價錢昂貴，無人問津。徐德言在破鏡上題詩：“鏡與人俱去，鏡歸人不歸。無復(fù)嫦娥影，空留明月輝�！睏钏氐弥扇酥�，昌樂夫妻終于團圓。
3.燃燈七盞
宋代福州有個太守名叫蔡君謨，面對千里餓殍卻要粉飾太平。他下令一道，要求治下所有百姓，每家在元宵節(jié)之夜必須燃燈七盞。有個窮人叫陳列，制了一個一丈多高的大燈，上書一首詩：“富家一盞燈，太倉一粒粟；窮家一盞燈，父子相對哭�！毕鞯教囟校缓檬栈爻擅�。
4.雙喜臨門
王安石20歲時進京趕考，元宵節(jié)時路過一地，一大戶人家懸燈出題招親。聯(lián)曰：“走馬燈，燈走馬，燈熄馬停步。”王安石不會答，卻記在心中。到京后誰知主考官所出之聯(lián)竟是：“飛虎旗，旗飛虎，旗卷虎藏身。”王安石提筆就以招親聯(lián)作答，得中進士。衣錦還鄉(xiāng)時發(fā)現(xiàn)那聯(lián)居然仍未有人回答，王安石便又以考題聯(lián)作答，竟又得了個漂亮媳婦，實是雙喜臨門。
元宵節(jié)經(jīng)典名人
1.漢文帝：下令將 正月十五命名為“元宵節(jié)”的人。
2.漢明帝：下令點燈敬佛，百姓掛燈，是賞花燈的創(chuàng)始人。
3.漢武帝：正月十五祭祀天神的倡導(dǎo)者。
4.東方朔：成全元宵姑娘，元宵節(jié)里最浪漫的人。
5.楊素：破鏡終重圓，成人之美的人。
6.辛棄疾：眾里尋他千百度，元宵節(jié)里最癡情的人。
7.田登：只許州官放火，不許百姓點燈的人。
8.朱元璋：狂殺一條街，元宵節(jié)里最兇殘的皇帝。
9.賈似道：第一個制作燈聯(lián)的人。
10.袁世凱：害怕袁消，將元宵節(jié)兩易其名的人。
節(jié)日相親
元宵節(jié)也是中國傳統(tǒng)節(jié)日中一個浪漫的節(jié)日，元宵燈會在封建的傳統(tǒng)社會中，給未婚男女相識提供了一個機會，傳統(tǒng)社會的年輕女孩不允許出外自由活動，但是過節(jié)卻可以結(jié)伴出來游玩，元宵節(jié)賞花燈正好是一個交誼的機會，未婚男女借著賞花燈也順便可以為自己物色對象。元宵燈節(jié)期間，又是男女青年與情人相會的時機。所以元宵節(jié)可以說是地道的中國情人節(jié)，而不是有人膚淺臆想的七夕。
元宵節(jié)的地域特色
華北
北京的燈市在東安門外迤北（今燈市口一帶），技藝百戲，在市上演出。鄉(xiāng)村人則扎秫稭作棚，周懸雜燈；也有以小杯子盛油，108個夜燈，遍置井灶門戶各處，聚如螢，散如星。懷柔區(qū)琉璃廟鎮(zhèn)形成于清代嘉慶、道光年間，每年元宵節(jié)期間都會聚在一起吃斂巧飯，這一地方習(xí)俗傳延至今已有一百八十多年的歷史。
天津在元宵節(jié)之前做刺猬老鼠等蒸食，這些小面刺猬和小面老鼠應(yīng)是“正月十四爭（蒸）財神”時才做好，刺猬頭沖外，意為招財；正月十五刺猬頭沖里，意為進寶。河北較為獨特的元宵習(xí)俗有井陘的拉花、懷來民間花燈、贊皇縣的“拉碌碡”；永平府元宵節(jié)，有病的婦女群聚窯下，稱“陶灸”。兒女交錯度橋，稱“度百厄”。也有人以紙裁剪為九條紙繩，信手打結(jié)以卜休咎，稱“結(jié)羊腸”。掛花燈則是山西人民歡慶元宵節(jié)必備的一種形式。從十四至十六，花燈形形色色，異彩紛呈。
內(nèi)蒙古東部的通遼市，畜牧業(yè)較為發(fā)達，元宵用料方面自然也就有了自己獨到的特色。奶皮子元宵、酸奶元宵、奶酪元宵，軟糯的糯米皮，包裹著的大塊奶酪米皮兒，是奶氣十足的元宵。正月十五的晚上，內(nèi)蒙古人民要先舉行祭月的儀式。
東北
朱碌科黃河陣，源自古代兵家布下的九曲黃河陣，并在九曲黃河陣民俗活動的基礎(chǔ)上，歷經(jīng)200余年的傳承發(fā)展形成了獨具遼西地域特色。每年農(nóng)歷正月十四、十五、十六是“跑黃河”的日子，其影響達方圓百余里，每年參與人數(shù)達十余萬人。遼西朱碌科黃河陣已入選第五批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目。
黑龍江璦琿古城將農(nóng)歷正月十五稱為“上元節(jié)”，璦琿上元節(jié)是集漢、滿、達斡爾、鄂倫春、鄂溫克等民族文化為一體的重大節(jié)慶活動，兼具地方特色和民族風(fēng)情，于2021年入選中國國家級非物質(zhì)文化代表項目名錄。
在吉林，賞冰看雪鬧元宵，除了常規(guī)的焰火表演，還有傳統(tǒng)技藝打鐵花。
西北
彬縣燈山會是陜西彬州市元宵節(jié)民間的傳統(tǒng)廟會。每年農(nóng)歷正月十五元宵節(jié)期間，在城關(guān)鎮(zhèn)水簾村的花果山舉行。據(jù)明代《邠州志》記載，燈山會在唐代貞觀年間已經(jīng)興盛，明代在原有燈山基礎(chǔ)上整修擴建，形成今天的規(guī)模，明清當?shù)孛耖g形成孫悟空崇拜活動。永昌縣卍字燈俗是甘肅永昌縣傳統(tǒng)民俗文化活動，源于明朝時的北京燈藝，距今已有600多年歷史�！皡d”字燈城占地面積為11881平方米，燈陣橫豎各19排，共設(shè)365個燈桿，燈陣正中央樹10米主桿，上方懸掛1個大花燈，象征一年風(fēng)調(diào)雨順、山河錦繡；入口處樹4個燈桿，象征一年四季；其余360個燈桿上懸掛花燈，象征農(nóng)歷360天。
寧夏作為中國唯一一個全境屬于黃河流域的省份，“天下黃河富寧夏”也由來已久。因此，鹽池縣的“九曲”又稱“九曲黃河龍門陣”，在賞花燈、猜燈謎、吃湯圓、看雜耍、演社火等眾多慶祝活動中，“游九曲”成為當?shù)孛磕辍棒[”元宵的重頭戲。鹽池九曲游路全長2400米，由寓意福、祿、壽、喜等“九宮”以及眾多彩燈組成。九曲黃河燈俗，是青海樂都地方傳統(tǒng)節(jié)日民俗，起源于黃河沿岸，因燈陣曲折綿延如黃河之龍曲而得名。燈陣包含二十八星宿、二十四節(jié)氣、十二生肖、五行四象等內(nèi)容，并大量植入張掖乃至河西走廊和絲綢之路的許多地方文化元素，如今已是這里傳承千年的文化遺產(chǎn)。
新疆天山南北“耍”社火“鬧”元宵。放煙火、舞獅，這些現(xiàn)在過元宵節(jié)的必備節(jié)目，也是古代新疆“潮人”所追捧的，在新疆維吾爾自治區(qū)博物館就珍藏著對羊?qū)B燈樹紋錦、獅舞泥俑兩件文物。織錦中雞、羊則與“吉祥”諧音，對羊?qū)B燈樹紋錦的圖案，被稱之為“火樹銀花”。這個成語其實源于唐朝楊貴妃的姐妹韓國夫人，天寶年間的一個元宵節(jié)，她在一座高山之巔的樹上掛了各色各樣的特大彩燈，使遙遠地方的人們都能看到它，蔚為大觀，于是，人們便以“火樹銀花”比喻。藏品舞獅泥俑，1960年出土于吐魯番阿斯塔那唐墓，高12厘米，長10厘米。
華東
在安徽宿州地區(qū)，元宵節(jié)做“面燈”是世代相襲的風(fēng)俗。在合肥，把燈籠扎成動物的形狀，讓里面的畫面動起來，俗稱“走馬燈”。杭州民間傳正月十五為上元天官賜福之辰，多齋素誦經(jīng)，匍匐至吳山禮拜�，F(xiàn)今前童古鎮(zhèn)、黃壇鎮(zhèn)還保留有元宵行會習(xí)俗。蕭山的河上龍燈勝會至今已有上千年歷史，與其他以龍為內(nèi)容的各式活動不同的是，龍不是翱翔起舞的，而是“端坐”在板凳上，并由一截截龍段連接而成，龍段最長可達120段，需數(shù)百人共同參與。閩南一些地方，燈節(jié)中還有一叫“穿燈腳”的習(xí)俗。在臺灣，還有未婚女性在元宵夜偷摘蔥或菜將會嫁到好丈夫的傳統(tǒng)習(xí)俗，俗稱：“偷挽蔥，嫁好尪”、“偷挽菜，嫁好婿”，希望婚姻美滿的女孩，要在元宵之夜到菜園里偷摘蔥或青菜，期待未來家庭幸福。
中南
河南人最獨特的習(xí)俗，就是在元宵之夜，家家戶戶都得在祖宗墓前，用竹篾和紅紙扎上燈籠，點燃其間的蠟燭任其燃盡。偷燈盞，是在正月十三、十四蒸燈盞，食材是純一色的黃面或黑面，不用發(fā)酵，捏成窩窩狀；正月十五夜里，則在窩窩里添滿棉籽油，用幾股棉線搓成粗粗的燈捻子，做成了燈盞，并將燈盞放在迎門的土地堂里。若是被小頑童偷去了，再拿一個燃上就是了。老人們認為，小頑童是福神的使者，天使把燈盞偷走了，福氣就送到家了。孝感市孝南區(qū)楊店鎮(zhèn)是著名的“龍燈之鄉(xiāng)”。楊店高蹺與楊店高龍“雙星合璧”，同臺競技，相伴起舞。楊店高蹺，于明洪武三年（1370年）引入楊店鎮(zhèn)，流傳已有600余年，楊店高蹺被湖北省人民政府納入第四批湖北省省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
湖南郴州“火仙�！痹从谝粋�古老的神話故事，村民們在每年的正月十五，會用稻草扎成牛的形狀再插上香火與火龍一起鬧元宵，以此為本村保平安。上坂關(guān)公燈飾流行于江西省南昌市灣里區(qū)羅亭鎮(zhèn)上坂村以“板凳龍”鬧元宵的傳統(tǒng)民俗活動。清光緒《南昌縣志》載：“鄉(xiāng)間多崇板燈。其制，設(shè)龍頭龍尾，貫以板，板上置燈數(shù)籠，節(jié)節(jié)相承，長者數(shù)十板共成一燈�！辈苁虾笕烁綍度龂萘x》關(guān)羽在華容道放走曹操故事，扎板燈感激，取名“關(guān)公燈”，又叫“關(guān)公龍”。
廣東茂名六雙花燈節(jié)是每年正月十七，年例期間，流傳于信宜六雙村的一項隆重的民俗活動，已有三百多年的歷史。民族文化的多樣性造就了廣西各地豐富多彩的元宵節(jié)文化——在上林、靖西等地人們有吃油團的習(xí)俗;在天等、德保、邕寧、馬山等地則吃大粽，表達對團團圓圓的期望�！皦炎宕虮鈸�(dān)”在壯語中又稱“打魯列”和“谷朗”，起源于古代壯族先民“打舂堂”活動。唐代劉恂《嶺表錄異》中有這樣的記載：“廣南有舂堂，以渾木刳為槽，一槽兩邊，約十杵，男女間立，以舂稻糧。敲磕槽舷皆有徧拍，槽聲若鼓，聞于數(shù)里。雖思婦之巧弄秋砧，不能比其瀏亮也。”
西南
每到正月，四川自貢燈會就成為南方最上相、最具有想象力的“跨年活動”。自貢人將最原始的新年賞燈不斷改造創(chuàng)新，至20世紀初時，已經(jīng)融合了提燈會、鬧花燈、放天燈與舞龍燈等彩燈形式，成了充滿活力與創(chuàng)新的“現(xiàn)代藝術(shù)展”。正月十五富順地區(qū)的“偷青”習(xí)俗：“一偷湯圓二偷青，三偷檐燈四偷紅�！蓖登嗟牧�(xí)俗在富順流傳多久，具體時間無從查考，有說始于宋代，亦說為明清的幾次移民活動，即所謂湖廣填四川傳入，說是當年鬧蝗災(zāi)，蝗蟲鋪天蓋地，把莊稼都吃成光桿桿，人們點起火把驅(qū)趕燒死蝗蟲。開縣有“對罵”的習(xí)俗。元宵節(jié)時人們搬板凳到戶外去，將平日之怨氣，盡皆罵出，被罵之人不得回罵。
云南云龍縣于元宵節(jié)前迎三崇神，沿街立棚祭祀。彌勒州元宵后一日燃香于橋，投石水中，再取水洗眼，據(jù)說可以去疾病。正月十六鬧元宵，是云南爨鄉(xiāng)曲靖市陸良縣的風(fēng)俗，這一風(fēng)俗從清代沿襲至今，成為陸良縣獨有的一張文化名片，2017年6月，被云南省政府納入第四批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄。云南是全國少數(shù)民族最多的省份，獨特的民族節(jié)日拉祜擴塔節(jié)、目瑙縱歌節(jié)、賽裝節(jié)等在正月十五慶祝的民族節(jié)日逐漸走進了人們的視線。對于客居他鄉(xiāng)的彌渡密祉人來說，春節(jié)可能不回家，但正月十五一定要回家。密祉燈會鬧起來，四面八方的群眾將整條密祉大寺街擠得水泄不通，最多時可達四五萬人。
正月十五日夜，貴州省松桃苗族自治縣寨英古鎮(zhèn)舉行“滾龍鬧元宵”活動。土家族民俗是“炸龍”活動此次“炸龍”云集了70余條龍燈隊伍，并吸引了近20萬群眾駐足觀看，場面震撼令人心跳。德江土家族民眾過元宵節(jié)分為白天和黑夜兩段：白天以舞龍、耍獅、花燈表演等為重；元宵夜則炸龍狂歡。該縣在600多年前就有“舞龍求雨”的圖文記載和土家舞龍、炸龍的傳統(tǒng)，并延續(xù)至今，此項活動已被列入貴州省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
習(xí)俗文化
1、節(jié)期節(jié)俗
元宵節(jié)的節(jié)期與節(jié)俗活動，是隨歷史的發(fā)展而延長、擴展的。就節(jié)期長短而言，漢代才一天，到唐代已為三天，宋代則長達五天，明代更是自初八點燈，一直到正月十七的夜里才落燈，是中國歷史上最長的燈節(jié)，與春節(jié)相接，白晝?yōu)槭校瑹狒[非凡，夜間燃燈，蔚為壯觀。特別是那精巧、多彩的燈火，更使其成為春節(jié)期間娛樂活動的高潮。至清代，又增加了 舞龍、 舞獅、 跑旱船、 踩高蹺、 扭秧歌等“百戲”內(nèi)容，只是節(jié)期縮短為四到五天。
2、花燈寄寓
燈籠與神有關(guān)，賦予很多象征意義。
傳說唐太宗 李世民鼓勵讀書，民間都把小孩送上學(xué)。入學(xué)的第一個節(jié)目叫“開燈”，就是把事先做好的花燈帶到學(xué)校去，請一位博學(xué)的老先生點起來，象征前途光明。從前的私塾，多半在正月十五稍后開學(xué)，因此開學(xué)的花燈，也成了“上元節(jié)”的點綴。
元宵節(jié)花燈種類甚多，或是仿照事物的形象編制的形象燈，如龍燈、虎燈、兔燈等等，或是根據(jù)民間故事編制而成的活動燈，如 牛郎織女、二十四孝等等，表現(xiàn)忠孝節(jié)義的民族精神。
3、元宵燈聯(lián)
元宵張燈是中國人民的傳統(tǒng)習(xí)俗，不僅有大量膾炙人口的元宵詠燈詩，而且也留下了無數(shù)情趣盎然的元宵吟燈聯(lián)。
南宋有個叫賈似道的人鎮(zhèn)守淮陰（今揚州）時，有一年上元燈節(jié)張燈，門客中有人摘唐詩詩句作門燈聯(lián)“天下三分明月夜，揚州十里小紅樓。”據(jù)說，此聯(lián)為中國最早的燈聯(lián)。
被稱為“父子雙學(xué)士，老小二宰相”的清代安徽桐城人張英、張廷玉，皆能詩善對。有一年元宵佳節(jié)，張府照例張燈掛彩，燃放鞭炮。老宰相出聯(lián)試子“高燒紅燭映長天，亮，光鋪滿地。”小廷玉思索時聽到門外一聲花炮響，頓時領(lǐng)悟，對曰“低點花炮震大地，響，氣吐沖天。”對仗工整，天衣無縫，堪稱妙對。
傳說明成祖朱棣于某年元宵節(jié)微服出游，遇一秀才，談得頗投機。朱棣出上聯(lián)試他才情，聯(lián)云：“燈明月明，燈月長明，大明一統(tǒng)�！蹦切悴帕⒓磳Τ鱿侣�(lián)“君樂民樂，君民同樂，永樂萬年�！薄坝罉贰笔敲鞒勺婺晏枺扉Υ笙�，遂賜他為狀元。
4、元宵燈謎
燈謎在春秋時代就有，那時叫“隱語”，到漢魏時才開始稱為“謎”，南宋時有人將謎語寫在燈上，在上元節(jié)讓人猜燈謎。南宋后，賞花燈、猜燈謎讓元宵節(jié)的氣氛熱鬧而溫馨。由于燈謎都難以猜中，如同老虎難以被射中一樣，所以也稱為“燈虎”（也叫文虎）。傳統(tǒng)燈謎的制作講求一定的格式，需運用巧思才可以制出十分高妙的燈謎，是中國獨創(chuàng)的文學(xué)藝術(shù)。
民俗習(xí)慣
中國幅員遼闊，歷史悠久，所以關(guān)于元宵節(jié)的習(xí)俗在全國各地也不盡相同，其中吃元宵、賞花燈、舞龍、舞獅子等是元宵節(jié)幾項重要民間習(xí)俗。
1.張燈結(jié)彩
自從元宵張燈之俗形成以后， 歷朝歷代都以正月十五張燈觀燈為一大盛事。
2.猜燈謎
“ 猜燈謎”又叫“ 打燈謎",是元宵節(jié)后增的一項活動， 燈謎最早是由謎語發(fā)展而來的，起源于春秋戰(zhàn)國時期。它是一種富有譏諫、規(guī)戒、詼諧、笑謔的文藝游戲。謎語懸之于燈，供人猜射，開始于南宋。如今每逢元宵節(jié)，各個地方都打出燈謎，希望能喜氣洋洋的，平平安安的。
3.耍龍燈
耍龍燈，也稱舞龍燈或龍舞。中華民族崇尚龍，把龍作為吉祥的象征。
傳說，早在黃帝時期，在一種《清角》的大型歌舞中，就出現(xiàn)過由人扮演的龍頭鳥身的形象，其后又編排了六條蛟龍互相穿插的舞蹈場面。見于文字記載的龍舞，是漢代張衡的《 西京賦》，作者在百戲的鋪敘中對龍舞作了生動的描繪。
4.踩高蹺
踩高蹺，是民間盛行的一種群眾性技藝表演。高蹺本屬中國古代百戲之一種，早在春秋時已經(jīng)出現(xiàn)。
5.舞獅子
舞獅子是中國優(yōu)秀的民間藝術(shù)，每逢元宵佳節(jié)或集會慶典，民間都以獅舞前來助興。
這一習(xí)俗起源于三國時期，南北朝時開始流行，至今已有一千多年的歷史。一般由三人完成，二人裝扮成獅子，一人充當獅頭，一人充當獅身和后腳，另一人當引獅人，舞法上又有文武之分，文舞表現(xiàn)獅子的溫馴，有抖毛、打滾等動作，武獅表現(xiàn)獅子的兇猛，有騰躍、蹬高、滾彩球等動作。
6.劃旱船
劃旱船，民間傳說是為了紀念治水有功的大禹的，也稱跑旱船，就是在陸地上模仿船行動作。表演跑旱船的大多是姑娘。旱船不是真船，多用兩片薄板，鋸成船形，以竹木扎成，再蒙以彩布，套系在姑娘的腰間，如同坐于船中一樣，手里拿著槳，做劃行的姿勢，一面跑，一面唱些地方小調(diào)，邊歌邊舞。有時還另有一男子扮成坐船的船客，搭檔著表演，則多半扮成丑角，以各種滑稽的動作來逗觀眾歡樂。
7.吃元宵
“元宵”作為食品，在中國由來已久。宋代， 民間即流行一種元宵節(jié)吃的新奇食品。這種食品，最早叫“浮元子”后稱“元宵”，生意人還美其名曰“元寶”。
近千年來，元宵的制作日見精致。光就面皮而言，就有江米面、粘 高梁面、黃米面和苞榖面。餡料的內(nèi)容更是甜咸葷素、應(yīng)有盡有。甜的有所謂桂花白糖、山楂白糖、什錦、豆沙、芝麻、花生等。咸的有豬油肉餡，可以作油炸炒元宵。素的有芥、蒜、韭、姜組成的五辛元宵，有表示勤勞、長久、向上的意思。
制作的方法也南北各異。北方“滾”元宵，南方“包”湯圓，這是兩種做法和口感都不同的食品。北方的元宵多用籮滾手搖的方法，南方的湯圓則多用手心揉團。元宵可以大似核桃、也有小似黃豆，煮食的方法有帶湯、炒吃、油氽、蒸食等。不論有無餡料，都同樣的美味可口。元宵已成了一種四時皆備的點心小吃，隨時都可以來一碗解解饞。
8.送孩兒燈
簡稱“送燈”，也稱“送花燈”等，即在元宵節(jié)前，娘家送花燈給新嫁女兒家，或一般親友送給新婚不育之家，以求添丁吉兆，因為“燈”與“丁”諧音。
元宵節(jié)的10種傳統(tǒng)美食
1、 元宵和湯圓
北方人吃元宵，元宵是一種中國人依照習(xí)俗在農(nóng)歷正月十五元宵節(jié)和春節(jié)烹制食用的食品。曾有多種名稱，如面繭、粉果、元寶、湯餅、圓不落角等，明永樂年間正式定名為元宵。元宵承載著中華民族兩千年的飲食文明，一年一度地給人們帶來團圓美滿之意。
在元宵節(jié)的時候，南方的人吃的是湯圓，臺灣的民歌《賣湯圓》中有一句歌詞是："一碗湯圓滿又滿，吃了湯圓好團圓。"天上月圓，碗里湯圓，意味著家庭團圓，闔家幸福。
不少人以為湯圓就是元宵，雖然元宵和湯圓盡管在原料、外形上差別不大，實際是兩種東西，還是有本質(zhì)區(qū)別的。
北方“滾”元宵
元宵在制作上要比湯圓繁瑣得多：首先需將和好、凝固的餡切成小塊，過一遍水后，再扔進盛滿糯米面的笸籮內(nèi)滾，然后再過水，繼續(xù)放回笸籮內(nèi)滾，反復(fù)幾次，直到餡料沾滿糯米面滾成圓球方才大功告成。此外，元宵可湯煮、蒸食、油炸。尤其是炸元宵，外面的糯米粉油炸后會蓬鼓鼓的，咬一口糯米特別黏，餡料會自行流出來，特別滑。
南方“包”湯圓
湯圓是包出來的，做法有點兒像包餃子：先把糯米粉加水和成團(跟做餃子時和面一樣)，用手揪一小團濕面，擠壓成圓片形狀。然后放入事先做好的各種餡料，一般都是干果和水果加上植物油，例如花生，芝麻，核桃等等，最后把糯米皮包好，形成一個圓球就可以了。通常南方的湯圓只能煮食，有時候還會配上甜酒一起煮湯圓，味道鮮美，口感嫩滑。
由于制作工藝不同，元宵比湯圓的口感要粗一些。元宵煮后，湯會比較濃，跟糯米面粥似的，表皮松軟，餡料硬實有“咬勁”，果香和米香濃郁，湯圓則更細軟。
元宵最大特點就是甜，餡料種類相對少一些，主要是黑芝麻、五仁、豆沙等，再加些白糖。湯圓則不同，除了甜的，還有咸味的，既有包餡的，也有無餡實心的。
2、元宵茶
作為陜西人，家鄉(xiāng)每到元宵都要喝上一杯元宵茶。所謂“元宵茶”就是在熱湯面中放進各種菜和水果，很像古時的“元宵粥”。此茶增加了纖維素、礦物質(zhì)及維生素的攝取，且不像普通元宵那么油膩，對于由于節(jié)日多食動物性食品而呈現(xiàn)的酸性體質(zhì)有中和作用，也使元宵的營養(yǎng)更為全面。
3、面燈
說起元宵節(jié)的習(xí)俗，大家一般都會想到吃湯圓、賞花燈、猜燈謎，然而還有一種習(xí)俗是從漢朝就流傳下來的，那就是正月十五點面燈。面燈也叫面盞、棉花燈，一種元宵節(jié)面食，傳統(tǒng)歲時風(fēng)俗。是用面粉做的各種形式的燈盞，用食用油作燃料，多用谷物秸桿纏上棉花做燈芯，故稱棉花燈。
面燈多流行于北方地區(qū)，可以做成各種動物的形狀， 常見的有狗、雞、魚、龍、豬等。不同的動物面燈要擺放在不同的地方。點亮的狗形面燈要放在家門口，讓它保家護院；點亮的雞形面燈放在雞柵邊，祝愿家雞們不生病、多下蛋；魚燈要放在水缸上，祝愿合家幸福、財源順水來；豬燈被放在豬圈旁，祝愿家畜興旺；龍燈要放在糧食囤上，祝愿新的一年五谷豐登。元宵節(jié)的燈光是吉祥之光，能驅(qū)災(zāi)辟邪祛病，因此正月十五捏面燈就是老百姓祈求新一年闔家幸福，家業(yè)興旺。
4、年糕
年糕又名粘糕。元宵節(jié)除元宵、面條外，還有吃粘糕的。唐代名醫(yī)孫思邈的《備急千金要方·食治》載牶“自梁米，昧甘、微寒、無毒、除熱、益氣�！碧拼�，元代也有元宵節(jié)食糕的記載。年糕一般都是用黏性較大的糯米或米粉制作的，有的做成鯉魚的樣子，預(yù)示著年年有余；有的做成紅黃白三色，象征金銀；有的做成壽桃的樣子，寓意健康長壽。年糕又稱“年年糕”，與“年年高”諧音，寓意著人們的工作和生活一年比一年提高。有些地方正月十五把年糕炒著吃或者烤著吃，也是慶祝節(jié)日的一種方式。
5、棗糕
豫西一帶的人過元宵節(jié)喜歡吃棗糕，帶有吉祥如意的寓意。棗糕原是清朝宮廷御用糕點，其味香遠，入口絲甜，含有維生素C、蛋白質(zhì)、鈣、鐵、維生素等營養(yǎng)成分，既能補脾和胃、益氣生津;還有保護肝臟、增加肌力、養(yǎng)顏防衰之功效。
6、糟羹
糟羹又叫山粉糊，是浙江臺州傳統(tǒng)的小吃，元宵節(jié)食品。臺州一帶每年正月十四（浙江臺州,不過十五過十四，不吃元宵吃糟羹）看過花燈之后食糟羹。糟羹用肉絲、冬筍絲、香菇、木耳、鮮蜻、豆干、油泡、川豆板、菠菜等炒熟，再加入少許米粉，煮成帶咸味的糊狀食品。正月十五喝的糟羹為甜的，用番薯粉或藕粉配上蓮子、甜棗、桂圓等做成。現(xiàn)在，隨著人們生活水平的提高，糟羹是越做越可口了，除了放蔬菜，還會放臘肉、牡蠣、香干、目魚干、蝦皮、冬筍、香菇等。剛出鍋的糟羹色彩斑斕，爽心悅目。
7、餃子
餃子已經(jīng)是民間耳熟能詳?shù)拿朗常?jié)當然少不了餃子的份兒。北方地區(qū)諸如春節(jié)、冬至等節(jié)氣人們也會包上一鍋餃子，圍坐在一起邊吃邊聊，也別有一番滋味。正月十五到了，北方有吃餃子的習(xí)慣，河南人有“十五扁、十六圓”的元宵節(jié)習(xí)俗、傳統(tǒng)，所以正月十五應(yīng)該吃餃子。餃子是一種歷史悠久的民間吃食，深受老百姓的歡迎，民間有“好吃不過餃子”的俗語。
8、面條
古時的元宵節(jié)可不是一天，而是好幾天。從正月十三就開始過啦。正月十三，是元宵節(jié)上燈的日子，家家張燈結(jié)彩，戶戶飄出元宵甜香。然后是正月十五“元宵”，正月十八“落燈”。“落燈”之后，年味才逐漸散去，年才徹底過完啦。所以有這樣的說法“上燈圓子落燈面”！《儀徽歲時記》載：“(正月)十八落燈，人家啖面，俗謂‘上燈圓子落燈面’，各家自為宴志慶。”就是說，上燈節(jié)要吃圓子！落燈那天要吃面。在上燈的時候吃湯圓寓意著全家人團團圓圓，和睦幸福。對我們生意人則意味著：多多來“元寶”！在正月十八落燈的時候吃面條，則是希望家人健康長壽，生意場上“順順暢暢”之意思。所以，元宵節(jié)，吃湯圓，吃面條，都能吃出一年好兆頭！
9、豆面團子
昆明人過元宵節(jié)喜歡吃豆面團子，主要由糯米粉、玉米淀粉和紅豆沙制成。豆面團子的用料和老北京的傳統(tǒng)小吃“驢打滾”基本一致，做法比驢打滾要簡單一些，用糯米面團將豆沙餡包裹好蘸上熟豆面就OK了。
10、油錘
元宵節(jié)的應(yīng)節(jié)食品，在南北朝時澆上肉汁的米粥或豆粥。但這項食品主要用來祭祀，還談不上是節(jié)日食品。到了唐朝鄭望之的《膳夫錄》才記載了：“汴中節(jié)食，上元油錘。”油錘的制法，據(jù)宋代的《太平廣記》記載：油熱后從銀盒中取出錘子餡。用物在和好的軟面中團之。將團得錘子放到鍋中煮熟。用銀策撈出，放到新打的井水中浸透。再將油錘子投入油鍋中，炸三五沸取出。吃起來“其味脆美，不可言狀”，也有人美其名為“油畫明珠”。原來唐宋時的油錘就是后世所言的炸元宵。油錘經(jīng)過一千多年的發(fā)展，其制法與品種已頗具地方特色，僅廣東一省，便有番屬的“通心煎堆”、東莞的“碌堆”、九江的“煎堆”等等，真可謂唐宋食風(fēng)今猶在。
元宵節(jié)的演變發(fā)展
東漢明帝時期，明帝提倡佛教，命令這一天夜晚在皇宮和寺廟里點燈敬佛，令士族庶民都掛燈，也就形成了元宵賞燈。以后這種佛教禮儀節(jié)日逐漸形成民間盛大的節(jié)日。該節(jié)經(jīng)歷了由宮廷到民間，由中原到全國的發(fā)展過程。
南北朝時，元宵節(jié)燃燈已成氣候， 而真正讓元宵節(jié)燃燈之俗發(fā)揚光大的則是隋唐。隋朝時，正月十五元宵節(jié)已盛況空前�！端鍟ち鴱獋鳌酚涊d:"每正月望夜，充街塞陌，聚戲朋游。鳴鼓聒天，燎炬照地。"當時的長安城居民都會出來觀燈看戲，街頭表演也豐富有趣，"人戴獸面，男為女服，倡優(yōu)雜伎，詭狀異形。"
自隋、唐、宋以來，元宵節(jié)曾盛極一時�！端鍟ひ魳分尽啡�:"每當正月，萬國來朝，留至十五于端門外建國門內(nèi)，綿亙八里，列戲為戲場"，參加歌舞者足達數(shù)萬，從昏達旦，至晦而罷。唐朝元宵節(jié)比隋朝更熱鬧。唐劉肅《大唐新語》記載:"京城正月望日，盛飾燈影之會，金吾弛禁，特許夜行。貴臣戚屬及下俚工賈，無不夜游。" 唐朝，在國力空前強大的唐朝，元宵賞燈十分興盛，無論是京城或是鄉(xiāng)鎮(zhèn)，處處張掛彩燈，人們還制作巨大的燈輪、燈樹、燈柱等，滿城的火樹銀花，十分繁華熱鬧。
宋朝，從正月十四到正月十八，都有燃燈活動。宋代元宵除了"婦女出游街巷，自夜達旦，男女混淆"的狂歡外，還有官員派發(fā)利是、君王與百姓同賞元宵;甚至有恐怖色彩，刑獄機構(gòu)會利用燈飾、圖像演繹獄戶故事或陳列獄具等。元宵節(jié)在宋代發(fā)展成最熱鬧的世俗狂歡節(jié)， 燈節(jié)更加豐富多彩，元宵賞燈持續(xù)五天，燈的樣式繁復(fù)多樣，逛燈市更是一件十分賞心悅目的事情。詩人辛棄疾寫道:"東風(fēng)夜放花千樹，更吹落，星如雨"，說的就是宋朝燈節(jié)花燈無數(shù)，煙花如星雨。那時還興起了猜燈謎，即將各種燈謎寫在紙條上，貼在花燈上，猜中的人還能得到小小的獎勵。這種娛樂益智的活動受到人們喜愛，廣為流傳。
到了元代大部分假期都被取消，元朝統(tǒng)治者認為生命在于運動，工作就是休息，全年假期只有16天。
明朝的燈節(jié)持續(xù)的時間更長，自正月初八到十七整整十天，以顯示歌舞升平。
清朝，異族入主中原，宮廷不再辦燈會，民間的燈會卻仍然壯觀。元宵節(jié)清朝則只有三天，但是民間燈火璀璨，燈也更加精致奇幻，依然十分吸引人。
現(xiàn)代，日期縮短為五天，一直延續(xù)到今天。2015年，代表委員建議元宵節(jié)放假。元宵節(jié)的節(jié)俗非常有特色，發(fā)展至今，賞燈與燒煙花仍是元宵主要習(xí)俗之一。
元宵節(jié)的民間歌謠
閩南歌謠
《元宵月正圓》
鬧元宵，月正圓，閩臺同胞心相依，扶老攜幼返故里，了卻兩岸長相思。熱淚盈眶啥滋味？久別重逢分外喜！
鬧元宵，煮湯圓，骨肉團聚滿心喜，男女老幼圍桌邊，一家同吃上元丸。搖籃血跡難割離，葉落歸根是正理。
臺灣民謠
《賣湯圓》
賣湯圓，賣湯圓，小二哥的湯圓是圓又圓，一碗湯圓滿又滿，三毛錢呀買一碗，湯圓，湯圓，賣湯圓，晚來一步只怕要賣完，唉嗨喲……湯圓湯圓賣湯圓，晚來一步只怕要賣完。
元宵節(jié)的經(jīng)典古詩
一、《生查子 ·元夕 》歐陽修
去年元夜時，花市燈如晝。
月上柳梢頭，人約黃昏后。
今年元夜時，月與燈依舊。
不見去年人，淚濕春衫袖。
二、《青玉案 ·元夕》辛棄疾
東風(fēng)夜放花千樹，更吹落，星如雨。寶馬雕車香滿路，鳳蕭聲動，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞 。
蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。
三、《正月十五夜燈》張祜
千門開鎖萬燈明，正月中旬動帝京。
三百內(nèi)人連袖舞，一時天上著詞聲。
四、《永遇樂·落日熔金》李清照
落日熔金，暮云合璧，人在何處。染柳煙濃，吹梅笛怨，春意知幾許。元宵佳節(jié)，融和天氣，次第豈無風(fēng)雨。來相召、香車寶馬，謝他酒朋詩侶。
中州盛日，閨門多暇，記得偏重三五。鋪翠冠兒，撚金雪柳，簇帶爭濟楚。如今憔悴，風(fēng)鬟霜鬢，怕見夜間出去。不如向、簾兒底下，聽人笑語。
五、《元宵》姜白石
元宵爭看采蓮船，寶馬香車拾墜鈿。
風(fēng)雨夜深人散盡，孤燈猶喚賣湯圓。
六、《蝶戀花·密州上元》蘇軾
燈火錢塘三五夜。明月如霜，照見人如畫。帳底吹笙香吐麝。更無一點塵隨馬。
寂寞山城人老也。擊鼓吹簫，卻入農(nóng)桑社。火冷燈稀霜露下�；杌柩┮庠拼挂啊�
七、《正月十五夜》蘇味道
火樹銀花合，星橋鐵鎖開。
暗塵隨馬去，明月逐人來。
游伎皆秾李，行歌盡落梅。
金吾不禁夜，玉漏莫相催。
八、《京都元夕》元好問
袨服華妝著處逢 ，六街燈火鬧兒童 。
長衫我亦何為者，也在游人笑語中 。
九、《元 宵》唐寅
有燈無月不娛人，有月無燈不算春。
春到人間人似玉，燈燒月下月如銀。
滿街珠翠游村女，沸地笙歌賽社神。
不展芳尊開口笑，如何消得此良辰。
十、《觀燈樂行》 李商隱
月色燈山滿帝都，香車寶蓋隘通衢。
身閑不睹中興盛，羞逐鄉(xiāng)人賽紫姑。
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