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殺雞焉用牛刀
殺雞焉用牛刀1
殺雞焉用牛刀shā jī yān yòng niú dāo [釋義] (成)見(jiàn)<割雞焉用牛刀>。殺雞焉用牛刀2
【拼音】shā jī yān yòng niú dāo
【成語(yǔ)故事】春秋時(shí)孔子提倡以禮樂(lè)教化百姓，他的學(xué)生子游在武城做官時(shí)，提倡禮樂(lè)�？鬃拥轿涑锹�(tīng)到樂(lè)器的彈奏和優(yōu)雅的歌唱，就對(duì)子游說(shuō)：“割雞焉用牛刀！”子游解釋說(shuō)：“君子學(xué)禮樂(lè)就能愛(ài)人，百姓學(xué)禮樂(lè)便于管理�！笨鬃邮仲澰S他的做法。
【典故】子之武城，聞弦歌之聲。夫子莞爾而笑，曰：‘割雞焉用牛刀�！� 《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》
【釋義】殺只雞何必用宰牛的刀。比喻辦小事情用不著花大氣力。
【用法】作謂語(yǔ)、分句；比喻辦小事情用不著花大力
【反義詞】大材小用、小題大做
【成語(yǔ)造句】
因此這部書(shū)的'＂哲學(xué)篇＂，恩格斯在批判中作為依據(jù)所運(yùn)用和引用的只是屬于＂一般唯物論＂的觀點(diǎn)，包括１８世紀(jì)法國(guó)唯物論者的觀點(diǎn)，以此來(lái)揭穿杜林混淆唯物論唯心論界限的無(wú)知已經(jīng)足夠了，正像中國(guó)俗話所說(shuō)，＂殺雞焉用牛刀＂，對(duì)杜林根本無(wú)須動(dòng)用馬克思在哲學(xué)上的創(chuàng)造性觀點(diǎn)，因?yàn)樗鼈兏揪筒辉谕粋�(gè)檔次上。
殺雞焉用牛刀3
殺雞焉用牛刀，出自《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》：“子之武城，聞弦歌之聲。夫子莞爾而笑，曰：‘割雞焉用牛刀。’” 子游對(duì)曰：“昔者偃也聞諸夫子曰：‘君子學(xué)道則愛(ài)人，小人學(xué)道則易使也�！弊釉唬骸岸樱≠戎允且�。前言戲之耳�！�
孔子到了魯國(guó)的一個(gè)小邑武城，他的學(xué)生子游，名叫言偃，當(dāng)時(shí)在武城做官。 孔子聽(tīng)到了彈琴唱歌的`聲音，他微笑著說(shuō)：“殺雞何必要用殺牛的刀呢？”意思是說(shuō)，治理這樣一個(gè)小地方，用不著施行禮樂(lè)教育。想不到子游卻回答說(shuō)：“從前我聽(tīng)到老師您說(shuō)過(guò)：‘君子學(xué)習(xí)了禮樂(lè)，就會(huì)愛(ài)人，小人學(xué)習(xí)了禮樂(lè)，就好使喚了。’”孔子聽(tīng)了便說(shuō)：“學(xué)生們，言偃的話是對(duì)的，我剛才的話只是和他開(kāi)個(gè)玩笑罷了。”
《論語(yǔ)》中這句話已成為非常大眾化的成語(yǔ)了，引申為辦小事不必浪費(fèi)大才。