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《音樂之聲》的觀后感
看完某一作品后，相信大家一定領(lǐng)會了不少東西，不能光會看哦，寫一篇觀后感吧�？赡苣悻F(xiàn)在毫無頭緒吧，以下是小編整理的《音樂之聲》的觀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《音樂之聲》的觀后感1
音樂之聲由作曲家理查德·羅杰斯和作家奧斯卡·漢默斯坦二世于1959年完成。
音樂之聲以音樂劇的形式，創(chuàng)造了一群個性鮮明的生動人物，講述了一個真實(shí)感人的故事，充滿了活潑豐富的生活氛圍、理解和愛。不同于其他電影，其突出的風(fēng)格是它不僅有強(qiáng)烈的戲劇情節(jié)，而且有優(yōu)美悅耳的歌聲和大量自然精彩的對話。與同類電影相比，它的語言是獨(dú)特的:它不僅歌詞優(yōu)美，文字簡潔，節(jié)奏整齊，節(jié)奏規(guī)范，藝術(shù)性強(qiáng)，而且有大量簡單、自然、有趣的日常生活對話。由于大多數(shù)主角都是受過教育或有地位的人，盡管對話是口語化的，包含許多省略的句子，但對話語言通常是標(biāo)準(zhǔn)的，適合模仿和引用。聽眾可以在輕松愉快的娛樂中享受美，同時受到真實(shí)的英語聽說環(huán)境的影響。
這部電影于1959年在紐約首映，并于1960年獲得第14屆托尼獎最佳音樂劇、最佳女演員、最佳女配角和其他五項大獎。這是音樂大師理查德。羅杰斯和奧斯卡。哈默斯坦最后一次合作。1965年的電影版本也獲得了五項奧斯卡獎。演出結(jié)束后，它很受觀眾歡迎。1965年，這部電影被改編成同名電影，同年獲得奧斯卡獎。它被認(rèn)為是最杰出的永恒產(chǎn)品。這部電影已經(jīng)上映很長時間了，它總能抓住我小朋友的'心。所有學(xué)習(xí)音樂和聽音樂的人都同時被這部電影感動了。
這部電影主要講述了一個名叫瑪麗亞的修女在修道院表現(xiàn)異常的故事，并受到了其他修女的雙重批評。她說有時她很有趣，但有時她會制造麻煩。最后，院長把她送到一個名叫特拉普的海軍上校家里當(dāng)家庭教師。女主人公瑪麗亞天生活潑坦率。她走出修道院，投身于世俗生活。她大膽追求真愛。帶著童心和愛，她照顧了七個過早失去母親的孩子，展現(xiàn)了生活的真諦。在故事《人際寬容與家庭和諧》中，馮·特里普上校的家人，不顧納粹爪牙的高壓正義，寧愿流亡也不愿被征服人民的愛國情操，所有這些都顯示了人類善良的意志。故事的背景是阿爾卑斯山腳下的湖光山色、莫扎特故鄉(xiāng)薩爾茨堡的藝術(shù)氛圍，尤其是貫穿整部電影的美妙歌曲(由音樂大師理查德·羅杰斯創(chuàng)作)。近半個世紀(jì)后，這些歌曲仍然流行，使人們充分體驗藝術(shù)和自然之美。其中，流傳最廣的經(jīng)典是:音樂之聲，表達(dá)瑪麗亞熱愛自然的主題曲；一個輕松快樂的孤獨(dú)牧羊人；比托演唱的著名雪絨花，深情無限；快樂的多爾-米萊；可愛的孩子們在比賽和客廳里唱著晚安，再見！等等，已經(jīng)成為最值得珍惜和回味的藝術(shù)杰作。
自由與專制之間的斗爭，愛與惡之間的斗爭一直是人類文明史上最英勇的場面。音樂之聲是自由戰(zhàn)勝專制和愛情戰(zhàn)勝邪惡的頌歌。
自由和愛源于自然和心靈，是人類最古老和最永恒的追求。然而，專制和邪惡總是不愿意看到人類沐浴在自由和愛的光芒中，不愿意讓人們自由地愛，害怕人們愛自由，總是想盡一切辦法扼殺自由和摧毀愛！但是自由和愛的偉大在于他們不怕任何壓迫、威脅和邪惡。因為愛和自由源于心靈、自然和上帝賦予人類的無限力量，愛和自由最終將戰(zhàn)勝暴政、邪惡，同時戰(zhàn)勝自己，獲得新的榮耀。縱觀歷史，每一次對自由的專制壓迫和每一次對愛的邪惡侮辱都帶來了更高的自由境界和更美的愛的表達(dá)。但是我們必須敢于面對專制和邪惡，我們必須敢于對專制和邪惡說不！
自由地愛，自由地愛，我們將是不可戰(zhàn)勝的！
《音樂之聲》的觀后感2
有趣的故事、悅耳的歌曲、溫暖的人類情感和天真的笑話是最吸引音樂的地方。這也是一部年輕的家庭電影，也是電影史上最受好評的一部活潑溫馨的音樂電影。我相信那些看過它的人不會輕易忘記它。我想我被這部電影感動了。它的音樂，它的主題，它精心制作的線條，充滿了藝術(shù)美，音樂內(nèi)涵，更重要的是，愛情的主題，它真正打動了每個人心中的純潔的愛情。這部電影講述了一個了解真相、尋求善與美的故事。
女主人公瑪麗亞天生活潑坦率。她走出修道院，投身于世俗生活。她大膽追求真愛。帶著童心和愛，她照顧了七個過早失去母親的孩子，展現(xiàn)了生活的真諦。在故事《人際寬容與家庭和諧》中，馮·特里普上校的家人，不顧納粹爪牙的高壓正義，寧愿流亡也不愿被征服人民的愛國情操，所有這些都顯示了人類善良的意志。故事的背景是阿爾卑斯山腳下的湖光山色、薩爾茨堡(莫扎特的故鄉(xiāng))、音樂之鄉(xiāng)的藝術(shù)氛圍，尤其是貫穿整部電影的美妙歌曲(由音樂大師理查德·羅杰斯創(chuàng)作)。近半個世紀(jì)后，這些歌曲仍然流行，使人們充分體驗藝術(shù)和自然之美。
電影開始時，無辜的瑪麗亞總是不遵守院子里的時間表，偷偷跑到山頂玩耍和唱歌。我們很容易感受到瑪麗亞的“美”、大自然的美、歌唱的美和積極的美，而不是感到不安或?qū)擂�。每個人都有自己快樂的地方。只有當(dāng)他或她能讓他或她的心自由時，他或她才能真正快樂。在這部電影的開始，他或她已經(jīng)為向觀眾表達(dá)他或她的知識打下了基礎(chǔ)。
瑪麗亞也會問自己“我的未來會是什么樣子？”我會唱一首好聽的歌告訴自己，“我會讓別人覺得這是真的，并感到溫暖。我會讓別人改變對我的看法。我對自己有信心�！�；她用她快樂善良的心感染了其他人，改變了其他人，甚至是七個性格奇怪的孩子，他們從小就失去了母親和嚴(yán)肅的上校父親...你不喜歡這樣的'人嗎？你不會被這樣的人感動嗎？頭腦簡單，對生活態(tài)度積極，這難道不是藝術(shù)嗎？
上校的性格很自然。作為一名主管，我們不能忘記對我們國家的仇恨。只有七個孩子，他以一種不微妙的方式表達(dá)對孩子的愛是正常的。最后，音樂使他成為一個善良的父親。音樂的力量似乎是巨大的，這也符合音樂之聲的主題。當(dāng)然，它也向觀眾暗示，正確的家庭教育也是一門藝術(shù)。
在舞蹈中，他們的感情升華了。在最后的音樂會上，上校完全變成了另一個人。在充滿真情實(shí)感的歌唱中，瑪麗亞發(fā)現(xiàn)了一個人豐富、寬廣而敏銳的內(nèi)心世界。這種內(nèi)在美是通過歌唱來表達(dá)的。還有兒歌，藍(lán)天空，溫柔的草原和清澈的湖水...
你聽到的、看到的、想到的和感覺到的都是美麗的。這是一部成功電影的基礎(chǔ)！
音樂的聲音來自生活，高于生活。它隨著音樂抒情，隨著音樂移動，到處充滿陽光、溫暖和浪漫。它完美地結(jié)合了抽象的音符、自然和諧的美和人文景觀，體現(xiàn)了人與自然和諧相互依存的關(guān)系，鼓勵人們樂觀向上，追求純潔與美，爭取自由，享受生活，排除雜念，達(dá)到真善美的理想境界。美麗的音樂可以說是音樂劇的靈魂。音樂劇中最受歡迎的古典音樂有:音樂之聲，表達(dá)瑪麗亞熱愛自然的主題曲；一個輕松快樂的孤獨(dú)牧羊人；比托演唱的著名雪絨花，深情無限；快樂的多爾-米萊；可愛的孩子們在比賽和客廳里唱著晚安，再見！如，已經(jīng)成為最值得珍惜和回味的藝術(shù)杰作...
《音樂之聲》的觀后感3
《音樂之聲》這部影片實(shí)在是太美了，觀后令我久久不能忘懷。劇中優(yōu)美而又熟悉的音樂旋律，令我陶醉！修女瑪利亞的教育理念，特別是她跟七個孩子和家長的故事，令我感動！
瑪利亞沒有接受正規(guī)的專業(yè)理論的教育，但是她能夠通過自己的語言、行為讓孩子們信任自己，并且使孩子接受自己。從瑪利亞第一次和七個充滿個性的孩子見面開始，我們就看到了她那獨(dú)特的教育態(tài)度，面對孩子們的惡作劇，既沒有當(dāng)面指責(zé)，也沒有當(dāng)著家長揭穿，而是去了解孩子們惡作劇背后的原因，尤其是在受到孩子們的捉弄后，面帶微笑的說：“我要感謝各位今天放在我口袋里的禮物，你們使我感到快樂和溫暖。”通過這件事情的巧妙處理，讓孩子們自然地把她當(dāng)做一位慈祥而又容易接近的朋友、長輩看待。七個孩子由于長期的軍事化管理，自由、童心、個性、甚至夢想都被壓抑和禁錮，瑪利亞根據(jù)孩子們的年齡和個性特點(diǎn)，帶領(lǐng)他們走向社會、走向大自然，開啟了他們的心靈，放飛了理想。
見習(xí)修女瑪利亞愛唱歌、愛跳舞，還十分喜愛大自然。修道院院長覺得瑪利亞不適合過與塵寰隔絕的生活，介紹她去薩爾茨堡當(dāng)上了海軍退役軍官馮·特拉普上校家7個孩子的家庭教師。
馮·特拉普妻子早逝。上校管理孩子的方法簡單而粗暴。按水兵操練的要求管理孩子�，斃麃喭麄兘⒘松詈竦母星椤Ｉ闲�(zhǔn)備離家去維也納，在這期間，瑪利亞和孩子們排練歌曲、做游戲、去大自然中游玩，整個家庭充滿了音樂之聲。
當(dāng)上校帶著準(zhǔn)備與他結(jié)婚的男爵夫人回來時，發(fā)現(xiàn)他的“水兵們”已被訓(xùn)練成一支很有素養(yǎng)的家庭合唱隊。
同時，瑪利亞激起了上校對生活的熱愛，喚起了他對瑪利亞的'愛情。于是上校拒絕了男爵夫人，到修道院找瑪利亞，他們終于結(jié)成了美滿的伴侶。
這時正是30年代希特勒吞并奧地利的前夕。在薩爾茨堡舉行奧地利民謠音樂節(jié)的當(dāng)天，上校被命令上校參加納粹的海軍，并嚴(yán)密監(jiān)視。借著參加民謠音樂節(jié)的機(jī)會，特拉普家庭合唱隊在奧地利同胞面前奉獻(xiàn)出他們心底里的歌，并在朋友和修女們的協(xié)助下，逃出了多難的祖國，來到了自由之地。
音樂與歌聲是情感的一種宣泄，人們歡樂的時候唱歌，痛苦的時候也唱歌�！兑魳分暋肥遣恳魳穭。斃麃喸诓煌５某�，那是她對自由的一鐘向往，對，是自由，雖然起初她自己并未意識到這一點(diǎn)。
自由，是這部影片所要表達(dá)的主題之一。
修道院是修身養(yǎng)性的地方，有點(diǎn)雷同于中國的道觀和寺廟，但它實(shí)質(zhì)上是對人性的一種束縛，規(guī)矩甚多。瑪利亞顯然不屬于那種地方，她熱愛自由，喜歡奔跑于廣闊的草地上，喜歡象小鳥一樣地唱歌。她的這種行為是不被修道院里眾人理解的，所以她感到迷茫，覺得自己做錯了事，應(yīng)該向上帝懺悔，幸好院長是個通情達(dá)理的人，是個值得尊敬的人，我們看到她也唱歌，很動聽。如果沒有這位開明的院長，瑪利亞很可能會象其他修女一樣在修道院里過著平淡乏味而單調(diào)的日子，然后隨著歲月的流逝，慢慢地忘記任何開口唱歌。院長很可能在瑪利亞身上看到了自己年輕時的影子，所以希望她不重蹈覆轍。
從傳統(tǒng)的意義上說，一個幸福的人必須擁有一個幸福的家庭，對于女人來說更是如此，所以純真、熱情、美麗的瑪利亞后來成為了船長的妻子。影片為了表現(xiàn)瑪利亞和船長之間的愛情，安排了伯爵夫人這一角色。當(dāng)然這位伯爵夫人也美麗，善解人意，而且還很富有，看起來是船長妻子的最佳人選，但船長最終還是選擇瑪利亞。
《音樂之聲》的觀后感4
《音樂之聲》以音樂劇的形式塑造了一群各具清晰性格特色的鮮活人物形象，講述了一個既富有生動活潑的濃郁生活氣息，又充滿理解與愛心的真實(shí)感人的故事。與其他影片不同的突出風(fēng)格是：它不僅僅具有濃厚的戲劇性情節(jié)，而且有優(yōu)美悅耳的歌聲和超多自然而又精彩的人物對白。
與同類影片相比，其語言獨(dú)具特色：既有用詞精練、韻律整齊、節(jié)奏規(guī)范、藝術(shù)性強(qiáng)的高雅詩歌歌詞，又有超多樸實(shí)、自然而又頗具風(fēng)趣的日常生活對話。由于主人公大都是受過教育或有身份的人，盡管對話是口語體，其中有許多省略句，但總體上對話語言比較標(biāo)準(zhǔn)，適合模仿和借鑒。聽者可在簡單愉快的娛樂中得到美的享受，同時也會受到地道英語聽說情景的熏陶。
1959年在美國紐約首演，并在1960年獲得第十四屆托尼獎最佳音樂劇、女主角、女配角等五項獎，這是音樂劇大師理查德。羅杰斯(曲)和奧斯卡。翰墨斯坦(詞)的最后一次合作創(chuàng)作的作品。1965年的電影版也獲得過5項奧斯卡大獎。演出后大受觀眾歡迎。1965年改編成為同名影片，同年，該影片獲奧斯卡金像獎。它被認(rèn)為是最杰出的永恒佳品。這部歷久常新的電影，永遠(yuǎn)抓住小朋友的心，所有學(xué)音樂的，聽音樂的，都不約而同地被這部電影所感動。
這部電影主要講述了一位名叫瑪麗亞的修女在修道院表現(xiàn)過于反常而受到其他修女的一些雙重評價，說她有時很好笑，但有時會時常惹麻煩。最后，院長還是把她派到了一位名叫特拉普的海軍艦長家作一名家庭教師。女主角瑪莉婭生性活潑率真，走出修道院投身世俗生活，大膽追求真愛，以童心，愛心去照料七個過早失去母親的孩子，盡顯生活之真;故事中人際的寬容與親情的`和諧。
馮·特里普上校一家不畏納粹爪牙高壓的正氣，寧可流亡不做亡國奴的愛國情愫，無不昭示了人類向善的意愿;故事場景阿爾卑斯山麓的湖光山色，音樂之鄉(xiāng)薩爾茨堡(莫扎特的故鄉(xiāng))的藝術(shù)氛圍，尤其是貫穿整部電影的妙曼歌曲(出自音樂大師理查德·羅杰斯之手)，經(jīng)過近半個世紀(jì)，仍傳唱不衰，讓人充分體驗到藝術(shù)和自然之美。
其中，流傳最廣的幾首經(jīng)典音樂：表達(dá)瑪利亞對大自然熱愛的主題曲《音樂之聲》;簡單愉快的《孤獨(dú)的牧羊人》;比托普演唱的深情無限的著名《雪絨花》;歡樂大方的《哆來咪》;以及可愛的孩子們在比賽和客廳里演唱的《晚安，再見!》等，都成為了最值得珍惜和細(xì)細(xì)回味的藝術(shù)佳作。
自由與專制的斗爭、愛與邪惡的較量，永遠(yuǎn)是人類禮貌史上最壯烈的場景。一曲音樂之聲，就是一聲自由戰(zhàn)勝專制，愛征服邪惡的頌歌。
自由與愛，源自于自然，源自于心靈，是人類最久遠(yuǎn)、也是最永恒的追求。但專制與邪惡，總不愿意見到人類沐浴在自由與愛的光明中，不愿讓人們自由地愛，恐懼人們熱愛自由，總要千方百計將自由窒息，將愛毀滅!但自由與愛的偉大，正在于他們不懼任何壓迫，不懼任何威脅，不懼任何邪惡。
因為愛與自由源自心靈，源自自然，源自上帝賜與人類的無窮的力量，因此，愛與自由終將戰(zhàn)勝專制、戰(zhàn)勝邪惡、同時也戰(zhàn)勝自己到達(dá)新的輝煌。有史以來，每一次專制對自由的壓迫，每一次邪惡對愛的污辱，換來的都是自由的更高的境界，是愛的更美的表現(xiàn)。但是我們務(wù)必敢于應(yīng)對專制與邪惡，務(wù)必敢于與專制與邪惡說不!
自由地愛，熱愛自由，我們將無往而不勝!
《音樂之聲》的觀后感5
有趣的故事，悅耳的歌曲、溫馨的人情、天真無邪的笑料，是《音樂之聲》最吸引人的地方。它也是一部長青的家庭電影，也是電影史上傳頌最廣的一部活潑、溫馨的音樂電影。相信看過它的人一定不會輕易的忘掉，我想自己已經(jīng)被這部電影感動了。它的音樂，它的主題，它經(jīng)過精雕細(xì)琢的臺詞，充滿藝術(shù)的美感，音樂的內(nèi)涵，更重要的是愛的主題，真正打動每個人內(nèi)心的純真的愛。電影講述的是一個知真、向善、求美的故事。
女主角瑪莉婭生性活潑率真，走出修道院投身世俗生活，大膽追求真愛，以童心，愛心去照料七個過早失去母親的孩子，盡顯生活之真;故事中人際的寬容與親情的和諧，馮·特里普上校一家不畏納粹爪牙高壓的正氣，寧可流亡不做亡國奴的愛國情愫，無不昭示了人類向善的意愿;故事場景阿爾卑斯山麓的湖光山色，音樂之鄉(xiāng)薩爾茨堡(莫扎特的故鄉(xiāng))的藝術(shù)氛圍，尤其是貫穿整部電影的妙曼歌曲(出自音樂大師理查德·羅杰斯之手)，經(jīng)過近半個世紀(jì)，仍傳唱不衰，讓人充分體驗到藝術(shù)和自然之美。
在影片的開始，天真爛漫的瑪莉婭老是不遵守院里的作息，偷偷跑到山頭外嬉戲、歌唱，我們很輕易的感覺到“美”，有自然之美，有歌聲之美，還有瑪莉婭那種積極向上的美，而不是感到不安或?qū)擂�。每個人都有自己快樂的位子，只有能夠讓自己內(nèi)心自由的釋放才是真的快樂，在這影片開始，已經(jīng)埋下向觀眾表達(dá)知真的伏筆。
瑪莉婭也會在迷茫時問自己"我的未來將會怎樣?",更會唱著好聽的歌告訴自己"我會讓別人看之儼然,觸之溫暖,我會讓別人改變對我的看法,我對自己有信心.";她用快樂的善良的心感染別人,改變別人,甚至七個個性怪異從小失去母親的孩子和他們那個嚴(yán)肅的上校爸爸...這樣的人你會不喜歡?這樣的人你會不為之感動?以簡單的心態(tài)，積極向上的面對生活又何嘗不是藝術(shù)!
上校的性格，表現(xiàn)的很自然。作為一個監(jiān)長國恨當(dāng)然不能忘，獨(dú)自帶著七個孩子，以他的身份，對孩子的愛表達(dá)的不細(xì)膩也很正常。最后是音樂讓他變成一個慈祥的父親�？磥硪魳返牧α渴蔷薮蟮模@也符合了音樂之聲的主題。當(dāng)然也向觀眾暗示正確的家庭教育也是一種藝術(shù)。
在舞會中兩人的感情得到了升華，在最后的音樂會中歌聲使上校完全變成了另外一個人，在那飽含真情的歌聲里，瑪利亞發(fā)現(xiàn)了一個男人豐富、博大、敏銳的內(nèi)心世界。這種內(nèi)在的美通過歌聲表達(dá)了出來。還有孩子的歌聲，藍(lán)藍(lán)的'天空，嫩嫩的草原，清澈的湖水……
你聽到的，看到的，想到的，感受到的都是美，這就是成功影片的根據(jù)!
《音樂之聲》來自生活，高于生活，它以樂抒情，以樂動人，到處充滿陽光氣息與溫馨浪漫，它把抽象的音符、大自然的和諧美景和人文景觀完美結(jié)合，體現(xiàn)出人與自然和諧融洽、相互依托的關(guān)系，鼓勵人們樂觀向上，追求純潔美好，爭取自由和享受生活，消除雜念，達(dá)到真善美的理想境界。優(yōu)美的音樂可以說是音樂劇的靈魂，在音樂劇中流傳最廣的幾首經(jīng)典音樂有：表達(dá)瑪利亞對大自然熱愛的主題曲《音樂之聲》;輕松愉快的《孤獨(dú)的牧羊人》;比托普演唱的深情無限的著名《雪絨花》;歡樂大方的《哆來咪》;以及可愛的孩子們在比賽和客廳里演唱的《晚安，再見!》等，都成為了最值得珍惜和細(xì)細(xì)回味的藝術(shù)佳作。
《音樂之聲》的觀后感6
昨天看了《音樂之聲》這部美國電影，感覺這是一頓非常豐盛的精神文化大餐。
影片的主人公的是一位名叫瑪麗亞的修女，她在修道院表現(xiàn)過于反常，受到其他修女在的排擠，后來被院長派到一位名叫范崔普的海軍艦長家做家庭教師。影片主要介紹的是她在范崔普艦長家時發(fā)生的一系列故事。
范崔普艦長家有七個孩子，艦長告訴瑪莉亞自從七個孩子的母親去世到瑪莉亞接任家教，孩子們已經(jīng)換了11位家庭教師，瑪莉亞已經(jīng)是第12位了。面臨這樣的巨大壓力，瑪莉亞非常自信，欣然接受了家教這項工作。第一次見面，孩子們就開始搞惡作劇來捉弄這位新老師，小家伙們偷偷在瑪莉亞的口袋里裝了一只青蛙，瑪利亞發(fā)現(xiàn)后，盡管嚇的魂飛魄散，‘哇哇’大叫，但聽到女管家說上次孩子們見到新老師的‘見面禮’是一條蛇，她開始若無其事了，一點(diǎn)都沒有責(zé)備孩子們的意思。第一次在范艦長家進(jìn)晚餐孩子們在她的座位下面偷放了一個松果，她一坐就被松果扎了一下，在這種尷尬的局面下，瑪利亞哈哈大笑，艦長說她的行為舉止很獨(dú)特，她依然拍了拍腰，說是自己患了風(fēng)濕，有點(diǎn)腰痛，坐下就餐前，她首先對孩子們說要感謝他們放到自己口袋里的那件珍貴的禮物。接著又對孩子們說，她了解一個陌生人到一個新的家庭里是多么緊張和不安，了解能被接受是多么重要的'一件事兒，與孩子們接觸后孩子們的舉動使她感到多么溫暖、快樂和歡悅……。”聽了她的話，有幾個孩子竟然哭了，大概是孩子們聽到瑪莉亞的話以后，被瑪莉亞的寬容和理解動容，感到太慚愧了，也或許是他們認(rèn)為自己做得太過分了。從那時起孩子們開始對瑪莉亞產(chǎn)生了好感。
孩子們的天性便是追求自由，影片里的孩子們各自有自己不同的性格，愛好和理想。當(dāng)孩子們的母親去世后，艦長管理孩子們都是軍事化的，像是管理海上的衛(wèi)兵一樣，吹哨子當(dāng)口令讓孩子們集合，理由是房子大，不愿意在家里大喊大叫發(fā)出聲音，孩子們不愿意過這種嚴(yán)加管束的生活，總想方設(shè)法搞惡作劇捉弄?dú)v屆的家庭教師，使他們呆不下去。但是瑪莉亞初次見面就捍衛(wèi)了孩子們的尊嚴(yán)，為孩子們辯解，她對艦長建議：孩子們各自有那么好聽的名字，為什么不叫他們的名字，吹哨子當(dāng)口令那是訓(xùn)練動物的方式，喊名字是對孩子們最起碼的尊重。當(dāng)艦長固執(zhí)離開時，瑪莉亞就吹哨子讓他停下，說艦長還沒告訴自己招呼艦長時用什么哨音，艦長說讓喚他艦長。說到這里時艦長才明白瑪莉亞問這個問題的用意，默許了可以呼喚孩子的名字。
瑪莉亞開始在這個家庭里與孩子們一起快樂生活學(xué)習(xí)了。打雷下下雨的晚上，她教會孩子們?nèi)绾螒?zhàn)勝恐懼，當(dāng)她得知孩子們的媽媽去世后，爸爸就再不許家里有歌聲和笑聲后，瑪莉亞暗下決心讓孩子們找回屬于他們的快樂，她開始從“哆、來、咪”入手教孩子們唱歌，做游戲，她甚至在無可奈何的情況下，用舊窗簾親為孩子們量體裁衣做了孩子們喜歡的運(yùn)動服，她說：孩子們漂亮的緊身衣不方便運(yùn)動，孩子們也害怕把衣服弄壞爸爸生氣，而玩的不開心。她還經(jīng)常帶孩子們一起到戶外郊游，上樹、劃船……，做孩子們喜歡做的事情，并隨時隨地的教孩子們知識。正是由于瑪莉亞的一片真心，為范崔普艦長家里帶來了久違的歌聲和笑聲。
由于瑪莉亞的真情付出，不但贏得了七個孩子的喜歡，最后還贏得了范崔普艦長的喜愛，最后兩人結(jié)婚，致使瑪莉亞成了七個孩子的新媽媽。
《音樂之聲》的觀后感7
音樂劇《音樂之聲》是作曲家理查德·羅杰斯與作家奧斯卡·哈默斯坦第二于1959年合作完成的。
《音樂之聲》以音樂劇的形式塑造了一群各具清晰性格特色的鮮活人物形象，講述了一個既富有生動活潑的濃郁生活氣息，又充滿理解與愛心的真實(shí)感人的故事。與其他影片不同的突出風(fēng)格是：它不僅具有濃厚的戲劇性情節(jié)，而且有優(yōu)美悅耳的歌聲和大量自然而又精彩的人物對白。
與同類影片相比，其語言獨(dú)具特色：既有用詞精練、韻律整齊、節(jié)奏規(guī)范、藝術(shù)性強(qiáng)的高雅詩歌歌詞，又有大量樸實(shí)、自然而又頗具風(fēng)趣的日常生活對話。由于主人公大都是受過教育或有身份的'人，盡管對話是口語體，其中有許多省略句，但總體上對話語言比較標(biāo)準(zhǔn)，適合模仿和借鑒。聽者可在輕松愉快的娛樂中得到美的享受，同時也會受到地道英語聽說情景的熏陶。
1959年在美國紐約首演，并在1960年獲得第十四屆托尼獎最佳音樂劇、女主角、女配角等五項獎，這是音樂劇大師理查德。羅杰斯(曲)和奧斯卡。翰墨斯坦(詞)的最后一次合作創(chuàng)作的作品。1965年的電影版也獲得過5項奧斯卡大獎。演出后大受觀眾歡迎。1965年改編成為同名影片，同年，該影片獲奧斯卡金像獎。它被認(rèn)為是最杰出的永恒佳品。這部歷久常新的電影，永遠(yuǎn)抓住小朋友的心，所有學(xué)音樂的，聽音樂的，都不約而同地被這部電影所感動。
這部電影主要講述了一位名叫瑪麗亞的修女在修道院表現(xiàn)過于反常而受到其他修女的一些雙重評價，說她有時很好笑，但有時會時常惹麻煩。最后，院長還是把她派到了一位名叫特拉普的海軍艦長家作一名家庭教師。
女主角瑪莉婭生性活潑率真，走出修道院投身世俗生活，大膽追求真愛，以童心，愛心去照料七個過早失去母親的孩子，盡顯生活之真;故事中人際的寬容與親情的和諧，馮·特里普一家不畏納粹爪牙高壓的正氣，寧可流亡不做亡國奴的愛國情愫，無不昭示了人類向善的意愿。
故事場景阿爾卑斯山麓的湖光山色，音樂之鄉(xiāng)薩爾茨堡(莫扎特的故鄉(xiāng))的藝術(shù)氛圍，尤其是貫穿整部電影的妙曼歌曲(出自音樂大師理查德·羅杰斯之手)，經(jīng)過近半個世紀(jì)，仍傳唱不衰，讓人充分體驗到藝術(shù)和自然之美。其中，流傳最廣的幾首經(jīng)典音樂：表達(dá)瑪利亞對大自然熱愛的主題曲《音樂之聲》;輕松愉快的《孤獨(dú)的牧羊人》;比托普演唱的深情無限的著名《雪絨花》;歡樂大方的《哆來咪》;以及可愛的孩子們在比賽和客廳里演唱的《晚安，再見!》等，都成為了最值得珍惜和細(xì)細(xì)回味的藝術(shù)佳作。
自由與專制的斗爭、愛與邪惡的較量，永遠(yuǎn)是人類文明史上最壯烈的場景。一曲音樂之聲，就是一聲自由戰(zhàn)勝專制，愛征服邪惡的頌歌。
自由與愛，源自于自然，源自于心靈，是人類最久遠(yuǎn)、也是最永恒的追求。但專制與邪惡，總不愿意見到人類沐浴在自由與愛的光明中，不愿讓人們自由地愛，恐懼人們熱愛自由，總要千方百計將自由窒息，將愛毀滅!但自由與愛的偉大，正在于他們不懼任何壓迫，不懼任何威脅，不懼任何邪惡。
因為愛與自由源自心靈，源自自然，源自上帝賜與人類的無窮的力量，因此，愛與自由終將戰(zhàn)勝專制、戰(zhàn)勝邪惡、同時也戰(zhàn)勝自己達(dá)到新的輝煌。有史以來，每一次專制對自由的壓迫，每一次邪惡對愛的污辱，換來的都是自由的更高的境界，是愛的更美的表現(xiàn)。但是我們必須敢于面對專制與邪惡，必須敢于與專制與邪惡說不!
自由地愛，熱愛自由，我們將無往而不勝!
《音樂之聲》的觀后感8
在自己的人生長劇中，要把每一個角色都演好并不是一件容易的事，不僅要全情投入地去演，而且要能適時地從劇情中跳出來，問一問自己：此時此刻，你是誰？
《音樂之聲》中的特拉普上校，是一位極具正義感和愛國情懷的軍人，太太過世后，這位海軍艦長用管制艦隊的方法來管教他的七個孩子，他與孩子們的溝通工具是一只口哨，用不同的哨音替代每個孩子的名字，訓(xùn)練孩子們在庭院中操練，按時就寢。
口哨一響，孩子們便會從各自的屋里沖出來，整隊集合，做出相應(yīng)的動作。特拉普不僅本人不茍言笑，一派軍人作風(fēng)，也不允許孩子們自由活動，大聲說笑，然而這些孩子卻個個古怪精靈，難以馴服，用各種惡作劇捉弄家庭教師。
生性活潑的瑪麗亞是孩子們的第12個家庭教師，她沖破特拉普上校的限制，用真愛和歌聲讓七個孩子重新恢復(fù)了天真爛漫的本性，特拉普艦長也被瑪麗亞和孩子們的歌聲感染，重新拿起了吉它亮起了歌喉，家庭中又重新充滿了自由、愛和對美好生活的向往，重新煥發(fā)出勃勃生機(jī)。
特拉普上校十分嚴(yán)謹(jǐn)，他在艦隊里和社會中備受敬仰，但是面對自己的七個孩子時，他依然用軍人的方式去完成爸爸這個角色，于是問題就來了，孩子們相繼制造出各種問題向父親進(jìn)行抗議，現(xiàn)實(shí)生活中也不乏這樣的例子。
朋友A是個優(yōu)秀的中學(xué)教師，經(jīng)驗豐富，工作敬業(yè)，是同行中的佼佼者。然而每每提起自己的兒子，A便會眉頭緊蹙，上中學(xué)的兒子種種叛逆和對抗，讓A傷透腦筋，用她的話說“管得好別人的孩子卻管不好自己的孩子，真是失敗啊。”追問起她與兒子交流的一些細(xì)節(jié)，發(fā)現(xiàn)她們之間一些對話不像母子，更像是師生之間的'交流。
試想一個孩子從小到大，大多數(shù)時間從媽媽那里感受到的都是一個老師的威嚴(yán)，而不是媽媽的慈愛和溫暖，每天在學(xué)校要面對老師，回到家里還要面對“媽媽老師”，孩子不叛逆才是更大的問題啊。
無論是特拉普上校還是教師A，都成功地出演了自己的職業(yè)角色�；蛟S職業(yè)角色的成功出演耗費(fèi)了他們?nèi)硇牡木�，或許職業(yè)身份中的成就感和使命感變成了無形的枷鎖，使得他們在其他的人生場景中都無法放下這個角色。
然而生活的多彩在于它的不斷變化，如果把漫長的一生比作一部自導(dǎo)自演的長劇，那么隨著劇情和場景的改變，我們會涉獵不同的人生領(lǐng)域，會擔(dān)當(dāng)多重的身份和角色，而每一個不同的角色對應(yīng)著一種責(zé)任，幸福的人絕不僅僅只成功擔(dān)當(dāng)某種單一角色，而是能在不同的領(lǐng)域中自如地轉(zhuǎn)換自己的人生角色，擔(dān)當(dāng)各種不同的責(zé)任。
面對孩子，有父母的抱持和溫暖；
面對棘手的工作，有干練高效地果敢；
面對妻子時，你是靈魂偉岸的丈夫；
面對年邁的父母時，你又要做回一個溫順的孩子……
那樣的人生境界也許才是圓滿的吧。
說到圓滿我想到了一位熟識的企業(yè)家，他一生勤勉敬業(yè)，創(chuàng)下了數(shù)億的資產(chǎn)，在企業(yè)中他威嚴(yán)過人，是人人敬畏的企業(yè)老總，就是這樣一位極具威嚴(yán)的男人，很多本地人知道他也是一個大孝子，但很少有人能想到，他在家中同時是一位和善慈愛的父親，更難得的他還是一位知冷知熱的丈夫，他對待妻兒的那種柔情與威嚴(yán)的職場形象判若兩人。
在自己的人生長劇中，要把每一個角色都演好并不是一件容易的事，不僅要全情投入地去演，而且要能適時地從劇情中跳出來，問一問自己：此時此刻，我是誰？當(dāng)我清晰地知道自己是誰，擔(dān)當(dāng)著一份怎樣的責(zé)任，才能順利地完成不同角色之間的轉(zhuǎn)換，才能圓滿地過好這一生。
《音樂之聲》的觀后感9
音樂之聲是一部非常經(jīng)典的電影，老實(shí)說，我并不喜歡音樂劇這種演的好好的突然唱起來的模式，因此在電影的開始，我并不怎么關(guān)注。但隨著劇情的發(fā)展，一首首耳熟能詳?shù)囊魳窛u漸地吸引了我的注意。
最為感慨的是瑪麗亞從最初的受孩子們刁難、排擠到最后的獲得孩子們的喜愛和信任。其實(shí)在瑪麗亞之前有十二個家庭教師被孩子們排擠而呆不下去，那么為什么瑪麗亞卻能夠成功？
在分析這個原因之前，我們先來分析下上校的家庭模式。
上校是奧地利的英雄，但心愛的妻子卻去世的很早。在妻子死后，上校怕音樂勾起他對妻子的思念之情而徒增傷悲，因此禁止家中再出現(xiàn)音樂。并且對七個孩子像訓(xùn)練水兵一樣軍事化管理。從發(fā)展心理學(xué)的角度看，上校家庭中的父母模式是權(quán)利主義模式�！霸谶@種模式下的父母對孩子的行為有明確的想法和概念，他們毫不猶豫地制定規(guī)矩和條例，告訴孩子該做什么。他們強(qiáng)調(diào)控制和順從�！碑�(dāng)然這種父母模式很不利于孩子個性的發(fā)展。
愛的給予和良好的溝通是降的家庭的兩大特點(diǎn)，而在上校的家庭中，這兩大特點(diǎn)都缺失了。上校只是對孩子們進(jìn)行著控制，并沒有給孩子適當(dāng)而應(yīng)該的關(guān)愛。像他的大女兒，已經(jīng)十六歲了，她有了自己喜歡的人，也快要變得成熟了，但上校卻一點(diǎn)都沒有注意到女兒的這種變化；他的大兒子已經(jīng)成長為一個真真正正的“man”了，他想要獨(dú)立，而不是受到上校的控制，顯然上校也沒有注意到這一點(diǎn)。還有上校對所有的孩子都是同一標(biāo)準(zhǔn)，完全沒有考慮到他們之間的差異性。而且上校根本就沒有試圖去了解他的孩子們，不去跟他們溝通，不了解他們的需求，只是一味的控制。孩子們很渴望得到來之父親的關(guān)愛和溝通，但作為父親的上校并沒有滿足他們。孩子們在情感上是缺失的。
而瑪麗亞充分地理解和關(guān)愛這七個孩子，給予他們愛和情感的支持，跟他們溝通，了解他們，這樣自然而然的取得了他們的信任和認(rèn)可。在瑪麗亞和孩子們相處的過程中，我們能很清晰的看到兩種關(guān)鍵因素：音樂和游戲。
先說下音樂。在孩子們的母親去世之前，豪宅里面充滿了音樂，充滿了笑聲，而在上校的控制下，不允許房子里出現(xiàn)音樂，我們不難想象孩子們對音樂是多么的渴望。而瑪麗亞帶來了音樂，迎合了孩子們的需求。但音樂的魅力遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止如此，音樂是感情的一種宣泄。高興的時候，我們可以借助音樂來抒發(fā)；傷心時，我們也可以借助音樂來發(fā)泄。在音樂聲中，孩子們不僅找到了久違了歡樂，也找到了來至瑪麗亞的情感支持。
再說下游戲。孩子們天性好玩，但上校的管理模式，孩子們沒有游戲的機(jī)會，這樣扼制了孩子們的天性。而瑪麗亞呢？她用窗簾布給孩子們做游戲服，帶孩子們?nèi)ナ屑瓮妗⑷グ柋八股弦盃I、去湖中泛舟、去爬樹……讓孩子們盡情的玩，給孩子營造輕松愉快的學(xué)習(xí)氣氛，當(dāng)然這樣孩子們也能學(xué)得更有效率。這也很符合學(xué)習(xí)理論：“游戲可以提高社會化的程度，激發(fā)了創(chuàng)造力。它提供了一個學(xué)習(xí)互動技巧、體能以及智能的.環(huán)境�！�
看音樂之聲，不同的人看到的是不同的內(nèi)容：有的人看到的是自由與控制的斗爭；有些人看到的是愛和音樂的作用；有些人看到的是對邪惡勢力的不屈……而我看到的是：在人成長的每個年齡階段都有其發(fā)展的規(guī)律，只有遵循這種客觀的規(guī)律，才能降的成長！
《音樂之聲》的觀后感10
《音樂之聲》是一部非常經(jīng)典的電影。說實(shí)話，我不喜歡音樂劇，它們表演得很好，而且唱得很突然，所以在電影開始的時候我沒怎么注意。但是隨著情節(jié)的發(fā)展，一首熟悉的音樂逐漸引起了我的注意。
我深深感覺到瑪麗亞從最初的困難和對孩子們的排斥中贏得了孩子們的愛和信任。事實(shí)上，在瑪麗亞之前，有12個家庭教師被孩子們趕出去，不能留下來，那么瑪麗亞為什么會成功呢？
在分析這個原因之前，讓我們先分析一下上校的家庭模式。
上校是奧地利英雄，但他心愛的妻子很早就去世了。妻子死后，上校害怕音樂會讓他想起妻子，增加他的悲傷，所以他禁止音樂出現(xiàn)在他的家里。像訓(xùn)練水手一樣讓七個孩子軍事化。從發(fā)展心理學(xué)的角度來看，上校家庭中的父母模式是專制模式�！斑@種模式下的父母對孩子的行為有明確的想法和概念。他們毫不猶豫地制定規(guī)章制度，并告訴他們的孩子做什么。他們強(qiáng)調(diào)控制和服從�！碑�(dāng)然，這種家長模式不利于兒童個性的發(fā)展。
給予愛和良好的溝通是一個健康家庭的兩個主要特征，但在上校的家庭中，這兩個特征卻缺失了。上校只控制孩子們，沒有給他們適當(dāng)?shù)恼疹�。像他已�?jīng)16歲的大女兒一樣，她有一個她喜歡的人，即將成熟，但是上校沒有注意到她女兒的這種變化。他的大兒子已經(jīng)成長為一個真正的“男人”。他想獨(dú)立，而不是在上校的控制下。顯然，上校也沒有注意到這一點(diǎn)。此外，上校對所有孩子都是同樣的標(biāo)準(zhǔn)，沒有考慮他們之間的差異。此外，上校根本沒有試圖理解他的孩子，沒有與他們交流，不理解他們的需求，只是簡單地控制他們。孩子們渴望父親的愛和交流，但是作為父親的上校并沒有讓他們滿意。孩子們在情感上是缺席的。
瑪麗亞完全理解和關(guān)心這七個孩子，給予他們愛和情感上的支持，與他們溝通和理解他們，從而自然獲得他們的信任和認(rèn)可。在瑪麗亞和孩子們相處的過程中，我們可以清楚地看到兩個關(guān)鍵因素:音樂和游戲。
讓我們先談?wù)勔魳贰Ｔ诤⒆觽兊哪赣H去世之前，這座豪宅里充滿了音樂和笑聲。在上校的控制下，房子里不允許放音樂。不難想象孩子們有多渴望音樂�，旣悂啂砹艘魳穪頋M足孩子們的需求。但是音樂的魅力遠(yuǎn)不止這些。音樂是情感的表達(dá)。當(dāng)我們開心的時候，我們可以用音樂來表達(dá)。當(dāng)我們悲傷的'時候，我們也可以用音樂來發(fā)泄。在音樂聲中，孩子們不僅找到了長久的快樂，還找到了瑪麗亞的情感支持。
讓我們談?wù)動螒�。孩子的天性是有趣的，但是上校的管理模式，孩子們沒有機(jī)會玩耍，這就抑制了孩子的天性�，旣悂喣�？她用窗簾布給孩子們做游戲服，帶孩子們?nèi)ナ袌�，去阿爾卑斯山露營，去湖里劃船，爬樹...讓孩子們盡情玩耍，為孩子們創(chuàng)造輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍，當(dāng)然，這樣孩子們才能更有效地學(xué)習(xí)。這也非常符合學(xué)習(xí)理論:“游戲可以提高社會化程度，激發(fā)創(chuàng)造力。它為學(xué)習(xí)互動技能、體能和智力提供了一個環(huán)境�！�
看著音樂的聲音，不同的人看到不同的內(nèi)容:有些人看到自由和控制之間的斗爭；有些人看到了愛情和音樂的作用。有些人認(rèn)為對邪惡勢力不屈不撓...我看到的是人類成長的每個年齡階段都有發(fā)展的規(guī)律。只有遵循這個客觀規(guī)律，一個人才能健康成長！
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