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舞劇觀后感
觀看完作品之后，內(nèi)心會產(chǎn)生很多感慨，從中我們收獲新的思想，此時需要認真地做好記錄，寫寫觀后感了。你想知道觀后感怎么寫嗎？以下是小編為大家收集的舞劇觀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
舞劇觀后感1
《禮記》中說：“說之故言之；言之不足故長言之；長言之不足故嗟嘆之；嗟嘆之不足，故不知手之舞之足之蹈之也�！惫湃耸钟兄腔�，千百年前便發(fā)現(xiàn)了，舞蹈，是人類最原始最樸實最富力度的語言。中國歌劇舞劇院優(yōu)秀的青年演員們，用他們赤誠的心，去追溯古人之情，將古典舞劇《孔子》搬上舞臺，他們讓每一位觀眾驚嘆于舞蹈震撼人心的魅力，也將先賢風(fēng)骨呈現(xiàn)在了我們面前。
給我留下印象最為深刻的是幾位領(lǐng)舞，他們包括兩位首席——孔子扮演者胡陽，妃、玉人扮演者唐詩逸，還有王的扮演者朱寅。
最早認識唐詩逸，是她在中美爭霸賽中表演的《水月洛神》選段，她的技巧和力度達到了令人咋舌的地步，當(dāng)之無愧為當(dāng)今中國十年難遇的天才舞者。毫不例外，在《孔子》中，作為女舞者無人能及的技巧與力度讓她每次出場成為唯一焦點，與音樂完美契合，她的舞步仿佛是踏在我心里，所有的情緒只能被動地牽著走。剛?cè)岵嫒趔@鴻，是我看到的對她最多的.評價。妃，玉人，是完全不同的角色，柔媚與靈秀她在這部劇中卻轉(zhuǎn)換自如，兩種截然不同的女性魅力仿佛輕輕巧巧就被她釋放到了極致。
若論震撼人心，胡陽的高超技巧只能排在他人物理解到位情感釋放驚人的特點之后了。胡陽作為首席舞者，在技藝方面令人難以望其項背，在文化底蘊方面也非常優(yōu)秀。他與《孔子》相互成就，他與孔子契合得恍如一人！舞臺上，你會相信他就是那個人，那個胸懷天下滿腹經(jīng)綸，卻又郁郁不得的人。觀眾能夠感受到濟世無門的大悲，又能體會到桃李滿門的大喜。
與我而言，未能到過現(xiàn)場追這部優(yōu)秀的舞劇一直是個很大的遺憾，舞劇日漸成熟，有些細節(jié)未身臨其境便難以挖掘。我希望有緣能與孔子相遇，不是從《論語》中智慧的言語追溯這位先賢，而是從舞蹈演員們的演繹去進行更深的感悟。
舞劇觀后感2
開始是異域前奏，一點點喚亮了舞臺。神采奕奕的女孩兒在舒緩的音樂中翩翩起舞，生命的乖張在滿臺的霓裳羽衣中凸顯出來…。那是一種靈動，生氣和活力的美。
第一幕，她是一位含苞欲放的純真少女。活潑可愛的村姑吉賽爾與年輕的公爵跳著圓圈舞，不僅有繁多的技術(shù)動作，還有內(nèi)心塑造。農(nóng)村少女吉賽爾愛上了英俊小子萊斯,后來得知愛人原來是一位玩世不恭的貴族子嗣阿爾伯特，并已另有所屬，深受打擊而精神崩潰，最后心碎而死。
第二幕，她化身成輕逸幽靈，以無私的愛，寬恕并拯救愛人。阿爾伯特到吉賽爾的墓前致祭時，被一眾與婚禮前死去的幽靈纏繞，她們?yōu)榱藞髲?fù)負心的`男人，企圖迫他們不停跳舞直至精疲力竭而死。吉賽爾拼命保護阿爾伯特，正當(dāng)阿爾伯特瀕臨死亡之際，黎明到來，眾幽靈逐漸消失，吉賽爾也在晨光下幻滅，留下孤獨惆悵的阿爾伯特。
《吉賽爾》被譽為19世紀浪漫時期的“芭蕾之冠”，蕩氣回腸的戲劇情節(jié)，細膩動人的演繹，原創(chuàng)的音樂，正是19世紀歐洲浪漫主義的剪影。
《吉賽爾》的詩情畫意，鮮明的由愛情與死亡，生存與毀滅，光明與黑暗兩個側(cè)面構(gòu)成。它通過農(nóng)村姑娘吉賽爾神往愛情，到發(fā)現(xiàn)自己被愚弄，欺騙而發(fā)瘋死去，變成冤魂并泣訴不止的故事。深刻的揭示了浪漫主義藝術(shù)主題理想與現(xiàn)實生活之間的尖銳矛盾與沖突。劇中男主人公阿爾伯特伯爵逢場作戲，玩世不恭的“愛情”與農(nóng)家少女吉賽爾的癡迷，忠貞，自我犧牲的“愛情”，交織成這部感人肺腑，催人淚下的愛情悲劇。
由于劇作，編導(dǎo)，音樂家們獨具匠心的修飾，給這部舞劇賦予了獨特的藝術(shù)魅力，觀后自然激起人們對封建信條的鞭撻，對人性中的妒忌與偏狹抱以批評和藐視，可以說是該作品中的人物戲劇沖突“悲”得發(fā)人深省，“憂怨”得十分凄婉，而充滿哲理。
相愛，背叛，魂牽，跨越生死的浪漫經(jīng)典，人性的軟弱，為《吉賽爾》寫下悲戚的結(jié)局；人性的光輝，卻另這浪漫經(jīng)典歷久常新。
舞劇觀后感3
國慶假期，媽媽帶我去天橋劇場觀看了中央芭蕾舞團表演的《天鵝湖》芭蕾舞劇。由于是第一次看芭蕾舞劇，我上網(wǎng)查了關(guān)于《天鵝湖》的簡介及芭蕾舞的知識。芭蕾是法文Ballet的音譯，起源于意大利，形成于法國，為“跳”或“跳舞”的意思。芭蕾舞依靠的是腳尖鞋的運用和腳尖舞的技巧，被稱為西方舞蹈藝術(shù)皇冠上的明珠。
我們早早地來到了天橋劇場，劇場進門有一個精致的書架，擺放著一排排宣傳畫冊。我翻開了其中一本，認真閱讀了劇情介紹：芭蕾舞劇《天鵝湖》是由柴可夫斯基創(chuàng)作的，講述了一個美好的愛情故事，一共分為三幕。
第一幕，齊格弗里德王子成年生日晚會的前夜，班諾帶領(lǐng)著伙伴們?yōu)橥踝討c祝生日宴。王子到來，很快融入朋友們中間，歡樂起舞。突然母后駕到，熱鬧的場面被意外打斷。母后提醒他有責(zé)任擔(dān)當(dāng)皇室責(zé)任并選擇未婚妻。他感到無限哀傷，既是為了即將失去的自由，也是為現(xiàn)在還沒有一個能打動他心靈的人。王子獨自徘徊在密林深處，他發(fā)現(xiàn)了一處月光籠罩的神秘湖水，這里是魔王的領(lǐng)地。魔王對少女施以魔咒，把它們變成天鵝。他看到一只天鵝在水面上劃過，變成了少女。她的美麗征服了王子，她就是奧杰塔。奧杰塔向王子講述了她的遭遇，魔咒使她和她的伙伴白天變?yōu)樘禊Z晚上才能變回少女的模樣。只有當(dāng)一位男人發(fā)誓永遠忠實于她時，魔咒才能打破。王子意識到摯愛是多么重要，以前他從沒有把心交給過任何人，但此時他毫不猶豫地奉獻給了奧杰塔。
第二幕，賓客們陸續(xù)來到大廳，慶祝王子成年。王子來了，三個騎士引薦了幾位未婚妻人選，王子禮貌地和每位姑娘跳舞，但他卻在心中向奧杰塔發(fā)誓，不管母后怎樣堅持，都拒絕挑選。突然，一個魔王偽裝的陌生武士出現(xiàn)了，還有迷人又狡猾的奧黛麗。她的外貌和奧杰塔驚人的相似，又施展出了魔力迷住王子，使他不再懷疑。王子宣布她就是新娘，并且忠實于她。王子的眼前浮現(xiàn)出奧杰塔憂傷的畫面，他知道自己被騙了。奧黛麗和魔王早已消失不見，王子極度憂傷地跑到了湖邊。
第三幕，夜晚，湖邊的天鵝陷入了深深的憂傷之中，因為她們知道，自己將永遠保持著天鵝的樣子了。王子穿過重重困難，請求奧杰塔原諒。奧杰塔原諒了他，但是她知道什么也改變不了了。湖水將愛的人永遠聯(lián)結(jié)在一起，魔王的魔咒毀滅了。遠處呈現(xiàn)奧杰塔和齊格弗里德王子走向永恒愛情的景象。
看完介紹，我心里很同情白天鵝的遭遇，同時討厭黑天鵝的心計。叮咚！叮咚！遠處的鐘聲響起，距離開始演出只剩下二十分鐘啦。我加快腳步去了二樓和三樓觀看了芭蕾舞攝影展，照片上那優(yōu)美的舞姿，讓我更期待接下來的演出了！
鐘聲響起，表演開始了！舞臺下面的指揮官手一動，優(yōu)美的交響樂聲響起了。那悅耳動聽的音樂就如小河潺潺流淌般給人以清新、脫俗的感覺。
一群白天鵝打扮的女舞蹈演員隨著優(yōu)美的旋律翩翩起舞，就像一群白天鵝在澄清的湖水中游蕩一般，給人以春天到來般的感覺。天鵝公主穿著白色羽毛做的.舞裙，頭上帶著皇冠，美麗大方；王子穿著白色的衣褲，褐色的頭發(fā)，華貴帥氣。女演員們身體輕盈、舞姿優(yōu)美，沒想到男演員的表演也舒展大方、舞韻極濃。男女主角輕盈如飛的跳躍和令人目眩的旋轉(zhuǎn)贏得了大家的陣陣掌聲，腳尖舞不愧是芭蕾舞的靈魂啊�！端男√禊Z》片段特別有名，這段舞曲輕松活潑，四位演員整齊的一致的舞姿，描繪出了小天鵝在湖畔嬉戲的場景。突然燈光暗了下來，變成藍盈盈的光，屏幕中央的水面上飄起了一層白霧，朦朦朧朧的，真是美極了，猶如仙境一般！
演員們的表演太精彩了，美妙的音樂、變幻的燈光、優(yōu)美的舞姿，像仙境一樣的布場……真是名不虛傳。我第一次感受到了原來可以用舞蹈和音樂講故事。無論是王子的優(yōu)雅、皇后的高貴、魔王的狡猾，還是白天鵝的純美、黑天鵝的魅惑，都給了我們視覺、聽覺上的享受。我全神貫注地觀看，和其他觀眾們一起時而大聲喝彩、時而熱烈鼓掌。
我非常高興能欣賞芭蕾舞劇的演出。之前我對芭蕾的印象只停留在腳尖的直立上，《天鵝湖》把我?guī)нM了芭蕾的世界。我正在學(xué)習(xí)中國舞，今后一定刻苦練習(xí)，希望通過自己的努力，將來用舞蹈為大家講述優(yōu)美的故事。
舞劇觀后感4
在觀看演出前就在網(wǎng)上了解了一些關(guān)于中國雜技劇《天鵝湖》的內(nèi)容，說其既有西方芭蕾的優(yōu)雅，又有東方雜技的驚險。節(jié)目中藏著30多個雜技節(jié)目的經(jīng)典技巧，通過現(xiàn)場觀看，場面十分的壯觀震撼，令人熱血沸騰。演出中各種高難度動作輪番上演，360度轉(zhuǎn)體，單腳站頭轉(zhuǎn)體，浪漫的芭蕾與驚險的雜技彼此交融，令人驚嘆。服裝道具舞美燈光更是絢麗多彩，美輪美奐，整場演出無論從藝術(shù)品質(zhì)方面還是雜技技術(shù)技巧方面都讓我們嘆為觀止，現(xiàn)場掌聲雷動，經(jīng)久不息。這樣高品質(zhì)的節(jié)目也引發(fā)了我的`思考：成功從來不是簡單的，正所謂“臺上一分鐘，臺下十年功”在這樣精彩節(jié)目的背后肯定有著他們辛勤的付出、努力的汗水，憑借著對藝術(shù)的熱愛堅持、執(zhí)著追求才成就了完美。我們也應(yīng)該學(xué)習(xí)他們這樣的精神，熱愛堅守，執(zhí)著追求，日復(fù)一日，終能成就完美！
舞劇觀后感5
柴可夫斯基的芭蕾舞劇《天鵝湖》相信大家都非常熟悉，那優(yōu)美的舞姿，動人的旋律，感人的故事情節(jié)都讓大家印象深刻，可以說是眾多觀眾心中的“經(jīng)典”。而今天，西安戰(zhàn)士戰(zhàn)旗雜技團為我們展示了他們的《天鵝湖》，當(dāng)優(yōu)雅的芭蕾遇到驚險的雜技，今夜的大劇院注定不能平靜�！短禊Z湖》融合東西方藝術(shù)經(jīng)典，劇中天鵝們優(yōu)雅輕盈地在湖邊舞蹈；水手在高竿上騰躍直掛云帆；印度使者在蓮花座上展現(xiàn)力與美；長安城夜市的空竹、抖杠好不熱鬧；四小青蛙以手代足、跳起輕快的“四小天鵝”舞曲；鷹與蛇用近乎極限的柔術(shù)癡纏；鷹穴老巢里小球拋接熒光閃爍；小黑鷹鉆圈三道圈連跳；大反派鷹王用魔術(shù)施展魔法將白天鵝變成黑天鵝……這一場場一幕幕給觀眾們帶來巨大的感官沖擊。
整場演出第一大亮點是“肩上芭蕾”。東方天鵝在王子的肩上和頭頂上展翅起舞，令人嘆為觀止，是雜技芭蕾最精彩的瞬間。第二大亮點是東方元素，將故事的發(fā)生地點挪到東方，賦予了它特殊的東方情愫。從公主身著國風(fēng)服飾出場、到侍女手提富有國風(fēng)韻味的紅燈籠這些設(shè)定，另外還有“絲綢之路”“大唐長安”等中國元素，為中國雜技藝術(shù)走向世界和中西方文化交流作出了突出貢獻。奇幻的燈光、華麗的服裝，精妙的`道具，高超的技巧、深厚的功底……這場演出的成功告訴我們——雜技，這項歷史悠久的藝術(shù)，正在以全新思路、全新包裝、以及全新品味向我們綻放新的光彩！
舞劇觀后感6
看過很多次的芭蕾舞劇《天鵝湖》，被王子和公主的深情深深打動過，也一直認為只有芭蕾舞劇才能完美地展現(xiàn)經(jīng)典。今天有幸觀看這部將東方雜技與西方芭蕾完美融合的雜技劇，不僅有典雅的芭蕾，還融入了雜技、魔術(shù)技巧，將優(yōu)美、驚險、奇幻合為一體。足尖站肩、360度轉(zhuǎn)體、單腳站頭轉(zhuǎn)體……東方天鵝在王子肩上和頭頂上展翅起舞，最驚險的雜技和最優(yōu)美的'芭蕾舞此刻完美融合，唯美至臻，如夢似幻，迎來了觀眾的陣陣掌聲，可以稱為“雜技界革命”！
舞劇觀后感7
舞劇《蓮花》，將“蓮花”這一詩化的主題意象，借由現(xiàn)代中國舞的表現(xiàn)形式，予以充分的詮釋和升華。在巧妙的時空設(shè)定之下，佛陀和蓮花這兩種具體形象相互幻化，來折射人性之中最本真的善意和美好。劇中的情節(jié)設(shè)定連貫順暢，但藝術(shù)情緒卻跌宕起伏，不乏亮點，攝人心魄。在用肢體語言，展現(xiàn)宗教文化清凈、慈悲、超脫的特性的同時，嵌套著幽默詼諧，夾雜著殘酷冷漠，而最終又統(tǒng)一歸回形而上的思考之中，定位精準，立意深刻。
蓮花的自然屬性，經(jīng)常用來與佛教的`教義相類比，予以美化。佛與蓮花的共性，也成為舞劇的切入點。本劇所使用的“蓮花”題材，有別于傳統(tǒng)的中國舞對花本身姿態(tài)形象的詮釋，而是潛入其中，挖掘“蓮花”背后更高深的文化內(nèi)涵。在佛教文化之中，蓮花出淤泥而不染的潔凈脫俗、葉花實并存的穩(wěn)固周全，都與佛教的意旨相契合。臨近蓮花，也如同臨近宗教一樣，都能使人深覺平靜與喜樂。本舞劇思路開闊，著力將于將這種高尚、超越的情感境界，借由舞蹈這種感染力極強的藝術(shù)表現(xiàn)形式，傳遞給觀眾朋友，帶來平和、通透的心靈體驗。
舞劇觀后感8
第一眼看到通知，以為是芭蕾舞劇，仔細一看卻是雜技劇《天鵝湖》。不會吧？《天鵝湖》那可是世界公認的經(jīng)典作品，以雜技劇的形式呈現(xiàn)有點太不可思議了！當(dāng)我懷著好奇又期待的心來觀看這場演出后，不禁感慨“天吶！真是不虛此行”。這是一場令人驚嘆的演出，處處是高潮、段段有絕技。彈跳飛躍的水手、用手跳舞的四小青蛙、在鋼絲上搖晃的可愛小猴子、自由飛翔的海鷗、集體球技、集體帽子技、妖嬈嫵媚的.小青蛇、在王子頭上翩翩起舞的天鵝……全場我大部分時間整個心都揪著，擔(dān)心著、盼望著！芭蕾與雜技完美的結(jié)合演繹，給人帶來心靈的震撼，視覺的沖擊。讓我驚奇、驚呼、驚嘆！掌聲不斷！最最令人佩服的地方還是編劇的奇思妙想，不僅展示了天鵝湖的唯美、而且還十分搞笑滑稽、關(guān)鍵還大氣蓬勃！盡顯我東方魅力！完全顛覆了我對《天鵝湖》的認識。這是中國人民的驕傲，向西安演藝集團致敬！
舞劇觀后感9
這個學(xué)期以來我們看了很多的舞蹈作品，讓我對舞蹈有了不一樣認識，也開始慢慢的了解很多舞蹈知識。我看到了很多很經(jīng)典和美麗的舞蹈作品，《愛蓮說》、《孔雀舞》、《最后一天》等等。
一直以來我都對芭蕾舞蹈充滿了憧憬，覺得它是一種高貴、純潔、美麗的舞蹈。這個學(xué)期學(xué)習(xí)了一些芭蕾舞的知識后，對芭蕾有更深的認識，也改變了自己的很多的認識�？戳宋璧浮逗見A子》后讓我更喜歡芭蕾了。自己也搜集了很多關(guān)于《胡桃夾子》的知識。
《胡桃夾子》是俄國著名作曲家柴可夫斯基于1892年創(chuàng)作的兩幕三場芭蕾舞劇。劇本是彼季帕根據(jù)恩斯特·霍夫曼的童話《胡桃夾子和鼠王》及大仲馬的改編本寫成的。劇情是：圣誕節(jié)，女孩瑪麗得到一支胡桃夾子。夜晚，她夢見這支胡桃夾子變成了一位王子，并領(lǐng)著她的一群玩具同老鼠兵作戰(zhàn)。后來，王子又把她帶到糖果王國，受到糖果仙子的熱烈歡迎，享受了一次玩具、舞蹈和盛宴的歡樂。在一個洋溢著歡樂的圣誕氣氛的家庭里，一個叫瑪麗的少女和爸爸、媽媽、哥哥一起幸福地生活著。這時候神父送給瑪麗家一個胡桃夾子作為圣誕禮物，哥哥普里茨不小心將胡桃夾子弄壞了。圣誕晚會結(jié)束后，瑪麗把胡桃夾子帶到了自己的臥室照顧。但是不知從哪里來的一群老鼠和木偶們打起仗來，胡桃夾子作為隊長率領(lǐng)伙伴們迎戰(zhàn)�，旣悋樀枚闫饋碓谝慌杂^戰(zhàn)，看到胡桃夾子有危險，就把鞋脫下來扔向老鼠王。最后，胡桃夾子終于打敗了老鼠王，帶著瑪麗去了神奇的木偶國。在木偶國用餅干做成的城堡里，大家正在等待著胡桃夾子和瑪麗的到
來，并為歡迎他們的到來準備了盛大的晚會。這一切都是瑪麗做的一場夢嗎？ 醒來后的瑪麗，面對著胡桃夾子說出了心中的愛意。胡桃夾子由此擺脫了魔咒，恢復(fù)了英俊的模樣，他駕著白馬馬車接走了瑪麗??在一個洋溢著歡樂的圣誕氣氛的家庭里，一個叫瑪麗的少女和爸爸、媽媽、哥哥一起幸福地生活著。這時候神父送給瑪麗家一個胡桃夾子作為圣誕禮物，哥哥普里茨不小心將胡桃夾子弄壞了。圣誕晚會結(jié)束后，瑪麗把胡桃夾子帶到了自己的臥室照顧。但是不知從哪里來的一群老鼠和木偶們打起仗來，胡桃夾子作為隊長率領(lǐng)伙伴們迎戰(zhàn)�，旣悋樀枚闫饋碓谝慌杂^戰(zhàn)，看到胡桃夾子有危險，就把鞋脫下來扔向老鼠王。最后，胡桃夾子終于打敗了老鼠王，帶著瑪麗去了神奇的木偶國。在木偶國用餅干做成的城堡里，大家正在等待著胡桃夾子和瑪麗的到來，并為歡迎他們的到來準備了盛大的晚會。這一切都是瑪麗做的一場夢嗎？ 醒來后的瑪麗，面對著胡桃夾子說出了心中的愛意。胡桃夾子由此擺脫了魔咒，恢復(fù)了英俊的模樣，他駕著白馬馬車接走了瑪麗?
圣誕節(jié)是一個滿載溫馨和歡笑的節(jié)日，而極富圣誕色彩的`經(jīng)典芭蕾舞劇《胡桃夾子》，由偉大音樂家柴科夫斯基作曲，其濃厚的喜慶氣氛恰如其分地體現(xiàn)了這一節(jié)日氛圍。又由于這個舞劇的故事發(fā)生在圣誕前夕，所以每逢圣誕期間各大芭蕾舞團均會上演《胡桃夾子》，觀賞“夾子”便成為許多歐美國家主流社會家庭歡度圣誕平安夜的一項傳統(tǒng)，因此該劇被稱為百年不衰的“圣誕芭蕾”。 也許它之所以能吸引千千萬萬的觀眾，一方面是由于它有華麗壯觀的場面、詼諧有趣的表演，但更重要的原因是柴科夫斯基的音樂賦予舞劇以強烈的感染力。
《胡桃夾子》是一個充滿童話色彩的故事，整個舞劇氣勢宏大，場景輝煌，充滿了喜慶歡樂的色彩。他是一個老少皆宜的，貼近民眾的芭蕾舞劇。這部劇還為觀眾營造了一個美麗、浪漫、歡樂的氛圍，給人美好的享受。舞蹈劇音樂富有節(jié)奏，舞蹈優(yōu)美、歡快，兩者交織在一起。芭蕾舞劇《胡桃夾子》之所以能吸引千千萬萬的觀眾，一方面是由于它有華麗壯觀的場面、詼諧有趣的表演，但更重要的原因是柴科夫斯基的音樂賦予舞劇以強烈的感染力,柴可夫斯基的音樂;充滿了童話般的夢幻色彩，其中活潑歡快的節(jié)奏、精致優(yōu)美的旋律，以及特有的清澈透明的音色，給我留下了很深的印象。舞劇中的有很多好聽的曲子，比如：《中國舞曲》很有中國特色，幽默活波。另一首《花之圓舞曲》是很著名的華爾茲舞曲之一，曲子歡快，緩慢，節(jié)奏起伏。
舞劇觀后感10
一說起《天鵝湖》，我們眼前立刻會浮現(xiàn)出芭蕾這種腳尖上的舞蹈。它優(yōu)雅動人，用音樂、舞蹈的手法來表演戲劇的情節(jié)�？磻T了傳統(tǒng)意義上的芭蕾舞，這次的《天鵝湖》給了我耳目一新的感覺。它在中國雜技中加入了芭蕾元素，將雜技與芭蕾進行完美結(jié)合，是東西方文化的碰撞，也是熱烈奔放與溫柔嫻靜的融合。這種全新的形式給了我一種新奇的體驗，令人眼前一亮。演員們?nèi)彳浀难�，靈動的身姿，在舞臺上舞出了魅力。比傳統(tǒng)芭蕾更為流暢的步伐，給我們以視覺的沖擊。當(dāng)東方雜技遇上了西方芭蕾，這種真實功夫，精湛表演，讓觀眾們嘆為觀止，簡直驚艷了全場。若干年之后，若再說起《天鵝湖》，我想定會把這個場景牢記心中，對在《四小天鵝舞曲》音樂聲中四只可愛的青蛙的`表演記憶猶新。這就如我們的音樂課堂，怎樣讓我們的課能給學(xué)生“余音繞梁，三日不絕”的印象，那就需要我們在教學(xué)中能繼承經(jīng)典，不斷創(chuàng)新。
舞劇觀后感11
這是我第二次進劇場看《蓮花》，為的是配合國家藝術(shù)基金對20xx年度資助項目進行中期檢查。說實話，在接到國家藝術(shù)基金相關(guān)部門的邀請之時，我全然憶不起第一次觀看《蓮花》時的圖像。搜索當(dāng)時的印象，只記得比較沉悶，比較寡淡；當(dāng)然也可以理解為比較安寧，比較清純——像我再一次端詳著這部《蓮花》時的感受。初看《蓮花》之時，知道了這是《肥唐瘦宋》（二）的作品，也知道了出品這兩部作品的"閑舞人舞蹈工作室"是趙小剛、張云峰共同創(chuàng)辦并領(lǐng)銜工作；只是錯過了《肥唐瘦宋》的觀賞，在觀賞《蓮花》時的"前理解"中建立不起作為《肥唐瘦宋》（二）的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，這個"關(guān)聯(lián)性"的缺失導(dǎo)致了某種審美焦慮……因而只留下個"啊，蓮花，百花叢中最冷艷；啊，蓮花，筑壇捧圣濯清漣"的印象！這次觀看《蓮花》，注意到場刊上有"取材于敦煌莫高窟工匠塑像的故事創(chuàng)作舞劇"的字樣，不過就作品形態(tài)而言，我以為還是稱為"舞蹈詩劇"為好。
雖然未看過《肥唐瘦宋》，但因為熟稔趙小剛和張云峰，其實很想知道他們當(dāng)下的追求與作為。知道張云峰，大概是在1996年。那時剛擔(dān)任北京舞蹈學(xué)院主持院務(wù)工作副院長的我，與張繼剛等應(yīng)邀擔(dān)福建省舞蹈比賽的評委。當(dāng)時任職龍巖山歌劇團的張云峰引起了我的注意。雖然他那時創(chuàng)作的一個三人舞才得個三等獎（舞名忘了），但我卻看到了他的潛力，為他提供到北京舞蹈學(xué)院編導(dǎo)專業(yè)免費進修一年的機會。這之后，他通過進修再考入本科就都是后話了，留待恰當(dāng)時另敘。知道趙小剛要稍晚些，具體情形我在署名"洪霽"的一篇文章中提及了。這篇可能是最早推介趙小剛的舞評，叫《傳統(tǒng)文化遺韻的舞蹈建構(gòu)》（載《舞蹈》1999年第5期），有個副標題叫《趙小剛的<妻妾成群>及其他》。文章開門見山："趙小剛是北京舞蹈學(xué)院編導(dǎo)專業(yè)廣東班的應(yīng)屆畢業(yè)生。這個由廣東舞蹈學(xué)校來組織教學(xué)的大專班在北京舞蹈學(xué)院的沙龍舞臺舉行了‘畢業(yè)習(xí)作匯報’演出，趙小剛因為匯報演出中的3個作品——《巾幗素描》《春秋》和《妻妾成群》引起了我的關(guān)注。我之所以對趙小剛有著特別的興趣，在于他的3個作品體現(xiàn)出一個共同取向——這就是用舞蹈來建構(gòu)傳統(tǒng)文化遺韻。"
我突然覺得，眼前的舞蹈詩劇《蓮花》不仍是"用舞蹈來建構(gòu)傳統(tǒng)文化遺韻"嗎！雖然是7點30開演，但才過7點不久，由黃路霏飾演的"敦煌彩塑"就婀娜地站在幕外的小蓮臺上，不時地引來觀眾的"美拍".這個黃路霏讓我聯(lián)想到了35年前的楊華——那個在全國第一屆舞蹈比賽中表演獨舞《敦煌彩塑》的楊華，那個把"活的情感灌注在靜止的形態(tài)里"的楊華，那個"通過神女形象的人性化表達中國古代女子所特有的含蓄、善良、溫柔、賢惠的性格和情操"的楊華（參見《舞蹈》1980年第5期楊華文）。待到由汪子涵飾演的"塑匠"步上臺來，凝注、端詳、摩挲、愛撫"彩塑"之際，我才意識到我們將步入另一個情境——一個將啟始"塑匠"和"彩塑"故事的情境；一個"塑匠"為何彩塑、如何彩塑故事的情境；一個"彩塑"如何巧奪天工、"塑匠"如何獨具匠心的故事的`情境。
帷幕緩緩開啟，我們進入第一個被稱為《塑》的情境：一列舞者成外凸狀弧形端坐，起初我當(dāng)是神圣的"蓮臺";當(dāng)舞列隨著舞臺的順時針旋轉(zhuǎn)"移步換形",我們才知道這個"弧形"就是個"弧"而非"圓"的隱象。后來見場刊寫道："月牙泉依偎在鳴沙山的懷抱∕梵天麗影中星云流轉(zhuǎn)……",才明白趙小剛在不急不躁地娓娓道來——從前有座山（鳴沙山），山懷有個泉（月牙泉），"塑匠置身其中∕見水波翻涌∕如蓮花盛開∕決意塑造一身彩塑……"只見這個"弧形"（月牙泉）的舞列先是隔位俯仰，繼而？漫成"圓形"（水波）的舞列成漣漪涌動，然后才是塑匠仿佛從天際跋涉而來……波涌的"蓮花"映化成他的心象，而胸有成"蓮"的他緩緩走向一團塑泥（尚未成為"彩塑"的黃路霏），霎那間，那些曾摹"泉"擬"波"的舞者都成了金剛、羅漢、伎樂、飛天——真?zhèn)�是梵天幻麗影，大漠涌清泉……這使我想到吳曉邦先生在上世紀80年代初對中國新舞蹈藝術(shù)寄予的厚望，他說："在創(chuàng)作問題上，既要打破保守思想，也要尊重中國傳統(tǒng)的藝術(shù)習(xí)慣——這就是‘形神兼?zhèn)洹@是一條普遍的法則，也是我們的舞蹈思想與美國現(xiàn)代舞中新的流派的區(qū)別"（《論現(xiàn)代舞對中國新舞蹈藝術(shù)的影響》，載《舞蹈》1982年第1期）。
舞蹈詩劇《蓮花》不僅形神兼?zhèn)洌疑裥位�。胸有�?蓮"的塑匠要把胸中之"蓮"塑成身邊之"蓮",你說得清這是"象"的外化還是"神"的物化嗎？趙小剛倒是干脆，復(fù)雜的意念簡單地處理——他就讓塑匠背負著那團"塑泥"艱辛地跋涉、蹣跚著前行……為了讓那座未來的"彩塑"像團待塑的"塑泥",他還用塊麻布將其包裹，只是在心有靈犀之時才為其松綁，為其塑像。在這段成為《行》的情境中，趙小剛還特意讓塑匠將"塑泥"背到臺沿，目的是讓塑匠請前排觀眾來參與謀劃、提供創(chuàng)意！在這里，時空的"穿越"成了一種藝術(shù)的"隱喻",塑匠的"苦思冥想"體現(xiàn)出一種"深謀遠慮"——他想超越個體生命的局限去塑造人類精神的永恒。場刊上寫的是"塑匠背負著彩塑開始了旅行∕游歷間探索著生命的原點".需要指出的是，此時塑匠所背負著的，只是未來"彩塑"的"塑泥";而所謂"探索著生命的原點",意在思索如何賦"彩塑"以"精魂"——看來"彩塑"不僅要推敲"隨類賦彩",更應(yīng)當(dāng)琢磨"賦彩以魂"!
鑒于以上的認識，我將這篇舞評題為《生命的原點彩塑的魂》。不過以此觀之，第二情境《行》之中金剛羅漢有些炫技的舞蹈和第三情境《別》之中那些類似"阿凡達"形象的舞者，在我看來都有些過于放縱、過于折騰、過于喧鬧……趙小剛則說這其實仍是對塑匠心像的縱深刻劃——金剛羅漢有些炫技的舞蹈是塑匠"無限靈感"的折射，而那些類似"阿凡達"形象的舞者則是塑匠抗爭"自身欲望"的鞭策……應(yīng)當(dāng)說，這兩段舞蹈或由于演技過炫、或由于體量過大，都有游離詩劇主線之感；不過平心而論，如果沒有這些體現(xiàn)出"舞"之絢爛的舞段，總是背著"彩塑"走來走去的塑匠豈不是更乏味了？！其實，詩劇《蓮花》以《塑》《行》和《別》3個情境來構(gòu)成了3個篇章是很講究的：《塑》是讓我們反思人生要干什么？《行》是讓我們反思人生要怎樣干？《別》則是讓我們反思人生為什么而干？我總在想，這部舞蹈詩劇似乎應(yīng)當(dāng)在兩個方面加以充實：其一，應(yīng)當(dāng)充實塑匠內(nèi)心的豐富性。僅讓他從月牙泉波涌的"蓮花"產(chǎn)生"塑美"的動念似乎單一了些，可否讓他也有為之"輾轉(zhuǎn)反側(cè)"的意中人、并使之與"彩塑"最終合為一體。其二，應(yīng)當(dāng)充實"彩塑"外形的豐富性。僅讓她從一團"塑泥"被塑成"彩塑"也似乎單一了些，可否讓她有通靈、成圣的機緣，更使之反過來以豐富的舞蹈來升華"塑匠"的"通道之技"
從詩劇的舞蹈語匯來說，看得出趙小剛諳熟"敦煌舞蹈";但從詩劇的舞人塑造來說，又看得出趙小剛不炫耀"敦煌舞蹈".舞蹈詩劇《蓮花》讓我們明白舞蹈創(chuàng)作的"現(xiàn)代性"并不在于舞蹈語匯的稀奇古怪，而在于人生信念的遠矚高瞻。記得當(dāng)年觀看趙小剛和他的同學(xué)們舉行的"畢業(yè)習(xí)作匯報",參加座談會的專家普遍認為這臺習(xí)作的傳統(tǒng)題材有現(xiàn)代意識，同時習(xí)作的現(xiàn)代技法又有傳統(tǒng)底蘊；不過當(dāng)時大多數(shù)人還認為習(xí)作的構(gòu)思創(chuàng)新能力大大超過了語言設(shè)計能力是個不足。而當(dāng)時我就認為，"趙小剛已經(jīng)具備了比較成熟的語言設(shè)計能力。這使得他以《妻妾成群》為代表的一系列作品，不僅以‘傳統(tǒng)文化遺韻’見長，而且以‘舞蹈語言建構(gòu)’取勝"（參見《舞蹈》1999年第5期拙文）。在我看來，舞蹈詩劇《蓮花》的創(chuàng)作理念及其作品成像，在今天至少還有兩個方面的意義：一方面，我們不要輕信"每個現(xiàn)代舞者都在創(chuàng)造自己的法則"之類輕浮的說法，不要輕信有那么一種超越民族乃至國度的"法則"等著你去"創(chuàng)造".另一方面，我們也不要輕信"跳什么"決定著某一舞種屬性的謬言，林懷民跳《九歌》、趙小剛跳"敦煌"都并非為了"古典舞"而是為了"現(xiàn)代性"……同理，"古典舞"作為積淀著傳統(tǒng)文化意蘊的動作形態(tài)，更能在當(dāng)代題材的表現(xiàn)中強化民族意蘊和民族精神。如果我們仔細想過"中國當(dāng)代舞"作為"非限定性"舞種的道理，我們就知道新中國創(chuàng)建的"中國古典舞"作為"中國當(dāng)代舞"的技術(shù)支撐和審美引領(lǐng)，化莫深焉！美莫廣焉！功莫大焉！ "中國古典舞"也正是因為我們探索中國舞蹈的生命原點而成為"中國當(dāng)代舞"的精魂！
舞劇觀后感12
說到《天鵝湖》，很多人第一反應(yīng)就是芭蕾舞劇。今晚的《天鵝湖》不太一樣，是西安戰(zhàn)士雜技團給我們帶來的中國雜技劇《天鵝湖》。柴可夫斯基的交響樂，穿著漢服的小天鵝，第一幕的開場就是這么的引人入勝。很佩服編劇的別具匠心，把西方芭蕾的浪漫和中國雜技的驚險融為一體。其中我印象最深的是難度很高的肩上芭蕾，滑稽搞笑的.四小青蛙，還有“絲綢之路”“大唐長安”等中國元素。雙人對手，飛桿等32個雜技節(jié)目的經(jīng)典技藝。豐富的雜技語匯演繹經(jīng)典芭蕾舞作品，整場表演115分鐘，驚喜連連，嘆為觀止。
舞劇觀后感13
恢弘壯闊的音樂舞臺場景，連綿不斷的情節(jié)構(gòu)造，中心人物的鮮明形象呈現(xiàn)，簡潔精練的旁白陳述......這是舞劇《孔子》給觀眾的最直觀印象。作為一部史詩性極強的歷史劇，舞劇《孔子》的整體表現(xiàn)充滿挑戰(zhàn)和難度：首先如何從蕪雜的故事情節(jié)中選出最具有舞臺表現(xiàn)力的代表性事件，其次，如何將不同時期的情節(jié)平穩(wěn)而順暢地相聯(lián)成一體，再次，整個舞劇的思想性，舞劇不是史詩，相比之下，舞劇比史詩更加具有感染性，尤其是情緒上的引導(dǎo)效應(yīng)，最后，舞劇與史實之間的間距怎樣把握，藝術(shù)真實性要求一定的超越，但又不能違背基本的歷史框架�！犊鬃印愤x取的幾個中心情節(jié)如下：天降仲尼(序)、禮樂天籟、 仁德安邦、圣壇驚夢、車革千國、萬世師表(尾聲)六個章節(jié)部分，生動再現(xiàn)了孔子歷盡千辛萬苦、人間悲涼，從凡人成為圣人的一生。非常巧妙完整，而且確實把握到了歷史人物事件與舞臺藝術(shù)呈現(xiàn)之間的平衡點。
天降仲尼篇：
以戰(zhàn)馬嘶鳴烈火橫起再現(xiàn)了春秋后半期的禮崩樂壞硝煙四起，為孔子的出生做了客觀而形象的藝術(shù)呈現(xiàn)，舞臺背景上交替出現(xiàn)的熊熊大火和騰踏的馬蹄、舞臺上暗色調(diào)中演員搖動的旗幟具有強烈的視覺震撼效果，從舞劇一開始就牢牢把握住觀眾的觀賞好奇心，心理上的導(dǎo)向作用非常強。在這樣的背景下，一聲嬰孩的啼哭聲打上了一個休止符，給緊繃的神經(jīng)一個必要的休息，同時是第一章節(jié)正式點題。隨后的旁白交代了孔子出生的具體情況，時間、父母及其職業(yè)狀況，簡單明了，可以說，舞劇開篇從宏觀歷史背景和微觀家庭環(huán)境兩個方面都給出了非常好的舞臺表現(xiàn)和說明。而從舞蹈演員自身的表現(xiàn)來看也有可圈可點之處：搖動旗幟時士兵隊伍整體高低起伏的韻律美感、少年孔子的靈動活躍親近大自然熱愛生活、臨別母親時的傷心不舍等等都通過具體的舞蹈動作展現(xiàn)得淋漓盡致，至此，觀眾已經(jīng)被深深吸引，陷入舞劇創(chuàng)造的濃烈歷史、親情、自然氛圍中。
禮樂天籟篇：
孔子辭別母親后開始了求學(xué)的時光，舞劇第二章表現(xiàn)了孔子問學(xué)與老子，師之于諸人以及“仁”、“忠恕”等核心思想的初步形成�！皢柖Y老子”一節(jié)，追求虔誠、靜穆、圣潔的舞臺氛圍，音樂上的輔助作用得到凸顯，帶有濃濃中國風(fēng)和古典風(fēng)格的古琴聲迭次送出，音韻鏗鏘而莊重，古琴是中國最悠久的樂器，在古代是君子之樂，所謂君子“六藝”(禮、樂、射、御、書、數(shù))其中排在第二位的就是樂，因此選擇老子教孔子撫弄古琴表現(xiàn)孔子學(xué)禮、求知的過程恰得其宜。從舞蹈的構(gòu)成看，著輕色調(diào)的伴舞從容有序的舞蹈隊列和節(jié)奏緩慢而大幅度的舞蹈表演動作顯示出孔子之學(xué)的特點：寬容、整肅、秩序、彬彬有禮，這也是以后儒學(xué)士人留給世界的基本面貌呈現(xiàn)，而在舞蹈隊列中款款起舞的青年孔子正顯示出勤奮學(xué)習(xí)垂范后世的精神面貌。這一章的舞臺效果沒有尖銳矛盾和激烈沖突，恰恰相反，它是極其恬淡質(zhì)樸、沖和寧靜而雍容大氣的。隨著孔子求學(xué)之舞的定格，標志著一個時期的結(jié)束，舞劇很自然轉(zhuǎn)入下一章節(jié)。
仁德安邦
春秋戰(zhàn)國時期的士階層崇尚的是學(xué)而優(yōu)則仕，定國安邦有所成就�？鬃右膊焕�，該節(jié)孔子很自然從追求知識階段轉(zhuǎn)入求仕建立事業(yè)的階段，這一時期的孔子躊躇滿志意氣風(fēng)發(fā)，舞臺表現(xiàn)上舞姿雄健，身手矯健。在入仕魯國不久，他憑借著自己的才能和信念，德治仁政講信修睦，使得魯國處處家和政通，路不拾遺夜不閉戶，康莊大治的聲明遠播天下，初有所成的孔子在舞臺上的呈現(xiàn)更加步履堅定，昂然起舞，進取自信的情緒直接感染了看臺下的觀眾，透過舞蹈和舞臺布景上的中國古典建筑廊廟的表現(xiàn)，太平盛世熙攘繁榮的場景顯露無疑。而星光下萬家燈火的夜不閉戶、道路上人心秉善的路不拾遺更形象直接地告訴觀眾孔子在魯國為政多達到的境界。由200多名演員組成的強大陣容的'舞蹈表演的上梁舞、洗衣舞、挑擔(dān)舞，通過人們在搞建設(shè)，發(fā)展自己的國家的那種安居樂業(yè)的精神面貌，表現(xiàn)出孔子儒家思想對社會發(fā)展所做出的的巨大貢獻。
圣壇驚夢
通過舞臺燈光的運用，由盛世場景下的熱火朝天的建設(shè)、生活階段轉(zhuǎn)而進入低沉、陰郁的混亂階段，舞蹈演員以舞蹈說故事，訴說了魯王耽于美色享樂疏于政事，疏遠孔子的歷史事實，數(shù)百美女的環(huán)繞舞蹈不經(jīng)意間透漏了中國歷史上宮廷浮華糜爛紙醉金迷的統(tǒng)治階層生活，憂心國事的孔子被逐漸疏遠，直至憤懣出走，這一節(jié)群舞很有舞臺表現(xiàn)力。舞劇接著轉(zhuǎn)入周游諸國的階段。
車革千國
魯定公十三年，孔子帶著弟子開始了周游列國傳播自己思想，他們一路艱辛、歷經(jīng)各種磨難，舞臺上呈現(xiàn)出的這是在這個背景下的一代思想家。舞蹈動作模擬人在風(fēng)雪中的種種奮起之狀，蒼涼悲切之感直擊觀眾的心靈。而孔子弟子的越來越多，集中而有序則顯示出其思想的巨大號召力，在被手持兵戈的士兵的圍困中，孔子及其弟子的舞臺表現(xiàn)更加悲壯而感人，急切的音樂顯示出形式的危急，而雷電的叱咤和洪水的滾滾則給觀眾以激烈的沖擊感，仿佛暴風(fēng)雨后的彩虹，隱隱顯現(xiàn)。兵難之后的雪野絕糧同樣充滿著濃濃的悲劇氛圍，舞蹈者夸張的肢體動作真實地反映出當(dāng)年孔子和他的弟子歷經(jīng)的苦難，蛹化成蝶之前的那一時刻，人們已經(jīng)被深深震撼。
萬世師表
舞劇的最強音即將奏響，歷經(jīng)坎坷和苦難后的孔子一襲白衣款款走來，全身沐浴著圣潔之光，舞臺背景的晨曦初現(xiàn)為曾經(jīng)的各種經(jīng)歷劃上句號，誦讀著《論語》“禮之用和為貴，德不孤必有鄰”的童音一句一句重復(fù)響起，愈來愈急切，緊隨其后的是成年人的誦讀聲。在整個舞劇的表演推到頂峰，感染力也達到了最佳狀態(tài)。
舞劇觀后感14
上個星期五，我和媽媽、爸爸去中山紀念堂看由廣州芭蕾舞團的哥哥姐姐演的舞蹈劇《天鵝湖》。一開始，我對這個故事只是有一點點的了解，因為在音樂課上，我們有看過—些《天鵝湖》的小片段�？墒强赐赀@出劇以后，我的感覺就更深刻了。想了解一下我看這出劇的過程咧？那就聽我慢幔解說一開始，我為了了解故事情景，就看了一眼節(jié)目的介紹，這下我才明白，原先這部劇的女主角是奧杰塔公主，然后，她在花園里采花時遇見了魔王，被魔王無辜地變成了一只天鵝。故事就從那里開始。之后，王子發(fā)現(xiàn)了奧杰塔，便和奧杰塔一齊跳舞。王子要選一位公主了，可是，囯王選的公主他一點也不喜歡，他喜歡的是奧杰塔。在完婚宴會上，魔王打扮成一位客人，帶來一位公主。王子以為這位公主就是他的奧杰塔，于是和她共舞�？墒钱�(dāng)奧杰塔的影子出此刻上空時，王子這才明白他上當(dāng)了，急忙跑回天鵝湖畔，之后在眾多天鵝的幫忙下，奧杰塔最終變回人形，幸福地和王子生活在一齊。
廣芭的哥哥姐姐們跳得實在是太精彩和太優(yōu)美了，所以我整部劇看得都很認真，沒有打過一點瞌睡，連媽媽這個看音樂劇的忠實者都打了一點瞌睡，可見我是多么的認真�。∑渲�，我最喜歡演奧杰塔公主變成天鵝的那個姐姐，因為我看著王子把她舉起來，放下來，她的'動作都很優(yōu)雅，真的好像一只天鵝，在和王子翩翩起舞呢！即使是做一些掙扎的動作，但她還是十分地優(yōu)雅，動作也是十分的大方。說到王子，我也很喜歡，雖然他在開始的時候做動作有點趔趄了，可是他在后面的時候還是能夠做到像王子一樣的美男的哦（美男這個詞有惡心，提議童鞋們不要模仿。）！并且他是有點瘦，可是嘛，芭蕾舞不是講究身材滴，是講究整體素質(zhì)和技巧問題滴。
這次看的舞劇給我很大的收獲哦！第一，讓我欣賞到這部給人帶來美的感受的經(jīng)典芭蕾舞劇，第二，也成為了我寫作文的素材，這一篇周記就是這樣得來的。我讓媽媽再幫我看看有沒有芭蕾舞劇的票，因為我此刻對芭蕾舞劇超級感興趣！
舞劇觀后感15
雖說第二天早上便是化學(xué)競賽，母親硬是把我拖回東莞觀此舞劇。
這次是由俄羅斯國家芭蕾舞團(世界頂尖水平)表演，不容錯過。
音樂。
音樂是錄好了的唱片。作為古典樂發(fā)燒友，我已將大部分音樂(柴可夫斯基的版本)的旋律刻錄腦中。而舞蹈時音樂已被改編不少。不管怎么說，我還能聽見柴可夫斯基的音樂之魂，不至于過早鼓掌。
舞
芭蕾，腳尖上的罪，美麗而又蒼白的幸福。
羨慕俄羅斯姑娘驚艷的出場，每個都有深邃大眼，皮膚雪白，纖細的腰…芭蕾好像天生就是她們的伙伴。
一個個都穿著那種高雅的舞鞋，一踮腳尖便是更典雅的姿態(tài)。碎步，小躍，劃圈，轉(zhuǎn)圈，大步跳躍…每一個動作都是美感的化身，舞裙似盛開的白蓮花，圣潔地綻放在舞池上；舞裙搖曳，好像花兒也在這無邊的美中舒展開了久違的芬芳…
而舞鞋里又是何種慘不忍睹！鞋里，小塊海綿墊上滲透了血。一踮就痛，哦，不痛，因為已經(jīng)麻木；一個轉(zhuǎn)圈，指甲又裂開小縫，幾滴血滲出；一個跳躍，腳踝又得承受極大壓力，血淤在腳背，腳趾又開始滲血，但又不得停歇，繼續(xù)在血與痛中跳，舞，觀后感《芭蕾舞劇《睡美人》觀后感》。汗珠滿面，卻還得露出耀人的微笑！
女主角笑得是那般自信！鎂光燈下，她是公主，她是美，她是一切…那些伴舞的呢?
我看到了她。瘦長的手臂，在一排排手臂中更顯瘦弱。她沒有烏黑動人的長發(fā)，也沒有金發(fā)的柔波--她只有平凡得不能再平凡的棕色頭發(fā)。她的臉脆弱而又精致。初上場時她好像有點緊張，顯得有些羞澀。但她還是微笑著。
和其他伴舞女演員一樣，她也緩緩舉起手臂，高過頭頂，臉略略側(cè)過一邊，顯出高挺的鼻梁，嘴角浮現(xiàn)一絲微笑。鬢絲處似乎有水珠抖動。
很累吧，我想。
她自始至終都微笑著。她太高了，她不能當(dāng)女主角，因為她比"王子"還高；她的.腿太細了，她不能當(dāng)女主角，因為纖細的腿難以長時間承受旋轉(zhuǎn)的重荷…但她在舞臺最不起眼的一隅，她在最平凡最黯淡的角落，她依舊要笑，笑得如那粲然綻放的白蓮花。
終于在那一瞬，她走上了舞臺中央。但追光燈仍未對準她的微笑。她依舊無悔地笑。
劃圈，小蹲，然后她又退回了那個不起眼的角落。
一個圈都沒轉(zhuǎn)，一個小跳也沒有展示，她就隱于那平凡中。
我忽然懂了：這是她的夢想。
站在這個舞臺上，與世界最頂尖的舞者共舞，足矣。
不必受眾人注目，不必成為最好的，能實現(xiàn)自己夢想，做自己喜歡的事，便是幸福。
足矣，足矣。
我又奢求那么多干嘛呢?我正做著我喜歡做的事情。
我其實很幸福。
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