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歷史教案之羅馬法的起源與發(fā)展
課程要求：了解羅馬法的主要內(nèi)容及其在維系羅馬帝國統(tǒng)治中的作用、理解法律在人類社會生活中的作用。
教學目標：
1， 知識與能力：
1） 了解羅馬法的起源和發(fā)展，知道羅馬法的主要內(nèi)容及其對維系羅馬帝國統(tǒng)治的作用
2） 理解羅馬法的演變與羅馬帝國擴張之間的關(guān)系，分析 其在發(fā)展過程中的連續(xù)性和統(tǒng)一性，培養(yǎng)學生全面、整體的思考問題
3） 理解羅馬法對后世法律體系的影響，促使學生通過對比、聯(lián)系更清晰的從歷史縱面發(fā)展的角度看待問題
2， 過程與方法
1） 通過查找羅馬法的內(nèi)容及《人權(quán)宣言》、《權(quán)利法案》和拿破侖時期的《法國民法典》等相關(guān)內(nèi)容，使學生學會收集資料，激發(fā)學生的探究意識并加強學生彼此之間的交流，從而加深學生團結(jié)合作的精神
2） 通過小組討論羅馬法的內(nèi)容所體現(xiàn)西方文化精神的基礎(chǔ)和分析中西法律發(fā)展的差異，激發(fā)學生的學習興趣，擴寬學生思維，加深其對現(xiàn)實的關(guān)注
3， 情感態(tài)度與價值觀
1） 明確法律在維持國家長治久安方面發(fā)揮的作用和國家進行法制建設和實行法治的重要性與必要性
2） 培養(yǎng)學生遵紀守法的意識，明確作為國家公民的權(quán)利和義務
重點與難點：
重點：羅馬法的的主要內(nèi)容
難點：羅馬法的影響
教學對象分析：
學生在以前的學習和平時的見聞中，對羅馬帝國都已有一定的感性認識，但較少涉及羅馬法這一方面及對法律認識較為缺乏，因而需要從學生所熟悉的知識中引發(fā)其對羅馬法的興趣。另外，學生在以前的學習中已積累了不少近代資產(chǎn)階級法律的相關(guān)知識，因而可以從已知推向未知，使學生更為清晰的了解古代羅馬法對后世的影響。
教學方法：談話法、講授法和討論相結(jié)合的綜合法
教學器具：投影儀或幻燈機，地圖
板書設計：
第二節(jié) 羅馬法的起源與發(fā)展
1羅馬法的起源與發(fā)展
1） 羅馬法的定義
2） 羅馬法的起源與發(fā)展
起源：習慣法→《十二銅表法》（成文法的標志）
發(fā)展：公民法→萬民法→《查士丁尼法典》（羅馬法體系的形成）
2羅馬法的主要內(nèi)容
1） 按形式劃分：成文法、習慣法
2） 按結(jié)構(gòu)劃分：公民法、萬民法、自然法
3羅馬法的作用和影響
1） 作用；維系和穩(wěn)固羅馬帝國的政治經(jīng)濟統(tǒng)治
2） 影響：
師：上課！同學們好！
生：老師好！
師：同學們，我們可以從中國的歷史上找到一個統(tǒng)治近千年的王朝嗎？
生：不可以！
師：是的。每個王朝的創(chuàng)立者都希望自己創(chuàng)立的事業(yè)可以一代又一代代的傳下去，直至千秋萬代。其中，秦始皇就是這方面的典型代表。他稱自己為始皇，并且希望后代以二世、三世計數(shù)，直到萬世。但秦朝僅存二世就被滅。在中國的其他王朝中也找不到一個統(tǒng)治近千年的。而在西方的歷史中 ，羅馬帝國從屋大維建立羅馬帝國到東羅馬帝國滅亡，簡直創(chuàng)造了一個奇跡。那么，羅馬帝國 有什么秘密武器呢？這就是我們今天要學的內(nèi)容：羅馬法的起源與發(fā)展。（板書：第二節(jié)羅馬法的起源與發(fā)展）
師：羅馬不是一天建成的。羅馬國家的發(fā)展過程也就是羅馬法的發(fā)展過程。羅馬法隨著羅馬奴隸制國家的建立而產(chǎn)生，并隨著奴隸制國家的滅亡而結(jié)束，時間將近千年。（板書：羅馬法的起源與發(fā)展）
師：從羅馬城的建立到羅馬共和國的成立，也就是公元前8世紀中期到公元前6世紀末，羅馬社會處于由原始氏族向階級社會過渡的階段。這時候，習慣法是唯一的法律。這個時期的羅馬平民，他們的命運是怎樣的呢？如果你是他們，你會怎么做呢？會不會跟羅馬的平民一樣奮起爭取自己的權(quán)利？
生：貴族壟斷政治經(jīng)濟大權(quán)，農(nóng)民少地或無地，受貴族法律的限制不能擔任官職。而貴族 通過法律保護自己的利益，平民的權(quán)利受到更多的損害。
師：如果你面臨的是上述的環(huán)境。你的權(quán)利受到不公正的損害，你會怎么做呢？
生：起來反抗，用行動來捍衛(wèi)自己的權(quán)利。
師：同學們，你們呢？
生：我們也會。
師：羅馬平民進行了長期的斗爭，最終他們獲得了勝利，貴族們妥協(xié)了并通過了《十二銅表法》，平民的權(quán)利以文書的形式確定下來。其后，平民被賦予更多的權(quán)利，這些通過的法令稱之為“公民法”。
師：而與此同時，羅馬開始了對外擴張。首先，統(tǒng)一了意大利，其后，將勢力大大擴張，成為一個橫跨歐亞非的帝國�！傅貓D」統(tǒng)治范圍包括了小亞細亞，萊茵河高盧、西班牙等地羅馬帝國的創(chuàng)立者屋大維也感嘆叫苦，這樣龐大的一個帝國實在難以統(tǒng)治。
師：同學們，屋大維面臨著什么樣的危機？你們認為什么辦法最有效？
生：被征服地區(qū)的人民與羅馬帝國的關(guān)系越來越緊密，但卻不能受到羅馬法律的保護，不沒有享受羅馬公民的權(quán)利。被征服的情緒和沒有歸屬感的心理，對羅馬帝國的統(tǒng)治不利。
生：給予這些人一些公民權(quán)利并保留一些他們原享有的權(quán)利，既滿足他們的實際需要，同時又改善他們的地位。
師：進入帝國時代羅馬的最高統(tǒng)治者也將立法權(quán)收歸個人所有，二世紀時的皇帝哈德良就曾經(jīng)說過皇帝的命令就是最高法律，其中查士丁尼組織纂寫《民法大全》標志著羅馬法體系的最終完成。
師：羅馬法是羅馬平民通過斗爭取得的結(jié)果，它的主要內(nèi)容體現(xiàn)出高度的民主（板書）。從形式上看羅馬法可分為那兩部分？
生：成文法，習慣法。
師：從整體結(jié)構(gòu)上看又可以分為那三部分？
生：公民法，萬民法，自然法。
師：同學們通過查找資料可以看出羅馬法最強調(diào)的是哪方面的內(nèi)容？
生：財產(chǎn)，契約，個人權(quán)利。
師：羅馬法具有高度的民主，在奴隸社會，子女已經(jīng)具有相對獨立的婚姻自主權(quán)和財產(chǎn)權(quán)。在中國社會中情況又如何呢？即使進入了封建社會，子女的婚姻還要講求“父母之命媒酌之言”，一個女人還是被要求“在家從父，出嫁從夫，老來從子”。而老佰姓的權(quán)利僅能通過像包公一樣的清官來維護，羅馬法體現(xiàn)了一種與中國觀念很不一樣的東西，我們來看看羅馬的法學家西塞羅與中國的孔子是怎樣說的？（幻燈片：西塞羅語與孔子語）請同學們探討一下，兩者之間體現(xiàn)出的區(qū)別是什么？并談談自己的說法。
生：略。
生：略。
生：略。
師：羅馬法給予公民相對高度的民主，它的統(tǒng)治者這樣做的目的是什么呢？（板書）顯而易是為了維護其統(tǒng)治，維系羅馬帝國的政治經(jīng)濟利益。近代歐洲成為了民主的社會，請同學們回憶一下在近代社會中首先反對中世紀神權(quán)的是哪一項運動？
生：文藝復興運動。
師：那么它的核心思想又是什么？
生：人文主義。
師：肯定人將人從神的桎梏中解放出來，在歐洲接下來的另一場思想解放運動中孟德斯鳩、盧梭、伏爾泰等人又提出了什么口號？
生：平等自由博愛。
師：這些觀點都與羅馬法的觀點一致，由此可以看出羅馬法對近代產(chǎn)生了巨大的影響。請同學們分析一下下列的材料，看看羅馬法在歷史上產(chǎn)生過什么影響。
�。�1）《拿破侖法典》的內(nèi)容除總則以外，共有3編2281條。第一編是人法，是關(guān)于個人和親屬法的規(guī)定，實際上關(guān)于民事權(quán)利主體的規(guī)定；第二編的物法，規(guī)定了各種財產(chǎn)和所有權(quán)及其它物權(quán)；第三編是關(guān)于取得所有權(quán)的各種方法，這一編規(guī)定了繼承、贈與、遺囑和夫妻財產(chǎn)制，還規(guī)定了債法。
�。�2）“私有財產(chǎn)是神圣不可侵犯的權(quán)利。除非由于合法認定的合公共需要的明顯要求，并且在事先公平補償?shù)臈l件下，任何人的財產(chǎn)不能被剝奪。”
- ——《人權(quán)宣言》
�。�3）“我們認為下面這些真理是不言而喻的：一切人生來就是平等的，他們被重物主賦予他們固有的、不可轉(zhuǎn)讓的權(quán)利，其中有生命、自由以及追求幸福的權(quán)利�！�
——《美國獨立宣言》
（4）“第二條：中華人民共和國民法調(diào)整平等主體的公民之間、法人之間、公民和法人之間的財產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系。
第三條：當事人在民事活動中的地位平等。
第四條：民事活動應當遵守自愿、公平、等價有償、誠實信用的原則/
第五條：公民、法人的合法的民事權(quán)益受法律保護，任何組織和個人不和侵犯�！�
——《中華人民共和國民法通則》
生：羅馬法產(chǎn)生的歷史影響包括對現(xiàn)代歐洲大陸法律體系的基礎(chǔ)：為資產(chǎn)階級革命準備了思想理論基礎(chǔ)；為歐美各國立法提供依據(jù)。對中國也有一定影響。
師：羅馬法為什么影響如此深遠？第一，羅馬法在發(fā) 過和中隨著商品z經(jīng)濟的發(fā)展不斷修正、完善，具有效強的生命力。第二，羅馬帝國疆域遼闊，最強盛時地跨三洲。第三，羅馬法的發(fā)達的羅馬統(tǒng)治者重視法學、尊重法學家的結(jié)果。第四，羅馬法本身的系統(tǒng)性、邏輯性很強，法理精深，有利于它的發(fā)展和傳播。
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