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東方和西方的科學的教案

時間:2023-04-28 10:40:23 其它教案 我要投稿

東方和西方的科學的教案

  《東方和西方的科學》教案。

東方和西方的科學的教案

  東方和西方的科

  教學目標:

  1、通過問題探討,認識東西方文化科學交融的意義。

  2、了解、運用常用的論證方法。

  3、感悟作者寬度的胸懷,科學的態(tài)度,樹立正確的文化觀和科學觀。

  一、導入

  日常生活中,我們常?畤@于西方科學文明的巨大魅力,特別是西方工業(yè)文明與知識經(jīng)濟的巨大發(fā)展,讓我們總覺得,東方科學要好好學習西方科學文明來加快發(fā)展,縮小與西方科學文明之間的差距。那么西方人,又是怎樣來看待東方科學文明的呢?怎樣來看待東方科學與西方科學之間的關系的呢?今天,我們來學習美國喬治薩頓的《東方和西方的科學》,相信我們一定會受益匪淺。

  二、作者

  喬治薩頓(1884-1956),美國科學家,科學近代史學科的重要奠基人。生于比利時的根特。在大學期間學過哲學、化學、數(shù)學、結晶學等專業(yè),1911年獲博士學位。1912年創(chuàng)辦國際性科學史雜志《Isis》,擔任該雜志主編近40年,并發(fā)起成立國際科學史學會。他為科學史研究作出重要貢獻。一生著作甚豐,出版著作15部,發(fā)表論文800余篇,代表作是《科學史導論》。

  在薩頓身后,科學史已經(jīng)成為一個得到公認的學科。薩頓則被公認為科學史這一學科的奠基人,也經(jīng)常被稱為“科學史之父”。國際科學史界的最高榮譽“薩頓獎章”就是以他的名字命名的。他具有非常廣博的知識,并掌握包括阿拉伯語和漢語在內的14種語言。有人稱他為20世紀世界上學識最淵博的人之一。他將自然科學知識和人文學科知識和諧地集于一身,成為罕見的科學家與人文學者相結合的典范。

  三、解題

  本文中的東方是指亞洲和非洲一帶,就是我們今天所講的遠東、中東地區(qū)和近東地區(qū)。在上古和中古時期,這里曾建立了光輝燦爛的埃及文明、蘇美爾文明、巴比倫文明、波斯文明、阿拉伯文明、蒙古文明和華夏文明等等。

  四、字詞積累

  重蹈覆轍:再走翻過車的老路,比喻不吸取失敗教訓,重犯過去的錯誤。

  駭人聽聞:使人聽了非常震驚(多指壞事)。

  盛氣凌人:以驕橫的氣勢壓人。形容傲慢自大。

  五、整體感知

  速讀全文,試給課文分出3部分,并歸納各部分大意。

  可按引論、本論、結論來劃分。引論部分抓住“兩件事”這一中心;本論部分抓住對科學的態(tài)度;結論部分抓住“希望和前景”。

  引論(第1-3節(jié))強調“必須記住兩件事”,說明要正確對待東西方科學;

  本論(第4-9節(jié))論述研究科學,必須有科學的態(tài)度;

  結論(第10節(jié))提出“希望和前景”。

  六、問題探討:

  1、前三段主要運用了什么論證方法?

  例證法:古希臘因為目空一切,忘乎所以,唯我獨尊,最后走向衰亡,一落千丈。這是一個強有力的例子。事實勝于雄辯。(用意是什么?)告誡那些排斥東方文化的人不要重蹈覆轍而要引以為戒,今日的西方仍然需要東方。

  2、仔細閱讀本論部分(第4-9節(jié)),完成以下練習。

 。1)試分析這一部分的結構特點。

  也可分出“三段論”來。本論第4段,直截了當:態(tài)度粗暴、“言過其實”的人,“大概不是科學家”,觀點鮮明。接著5、6、7段反復論述“必須謙虛”“不應傲慢”,第8、9段小結:要“以謙虛的態(tài)度從事這一切(科學工作)”。

 。2)論述“我們必須謙虛”時,用了怎樣的論據(jù)?論述走向實證科學的極端時(離開東方的人文理念,正確思想指導下的“科學方法”——實驗科學的方法,會有局限),含而不露地寫到了怎樣的論據(jù)?

  第一問,答案在第5段。用了美國的歷史記載短暫來強調必須謙虛,同時也與上文提到的古希臘的例證對照。

  第二問,答案在第6段!榜斎寺犅劇,除了二戰(zhàn)時美國為了逼迫日本投降而在廣島、長崎投了兩顆原子彈外,還能指什么呢?這不正是“科學方法”“被錯誤地應用”嗎?第7段的比喻其實也是暗指這一點。

  3、“光明從東方來,法則從西方來”的含義?

  光明從東方來,東方是雙關、隱喻,太陽是從東方升起的,人文主義的理念是東方文化所具有的。東方的思想和西方的法則相結合必然會使世界文化呈現(xiàn)異彩。

  4、東方科學與西方科學有什么樣的關系?作者從什么角度論述了東方科學在發(fā)展人類文明方面在作用,并批評了某些偏見的?

  東方科學和思想思西方科學的源頭,并且會給現(xiàn)代西方帶來新的生計。作者將自己多年研究科學史得出的結論,告誡某些帶有民族和地區(qū)偏見的西方人,要他們以科學的態(tài)度對待歷史與現(xiàn)實,進行文明對話,促進世界文明的發(fā)展和繁榮。

  5、試舉事實例子說明“今日的西方仍然需要東方”。

 、傥鞣降目萍贾辽,生物克隆陷入倫理悖論;②經(jīng)濟高速發(fā)展,大量消費有限的能源,時時爆發(fā)能源危機;③經(jīng)濟上每隔一定時間就爆發(fā)危機,陷入癱瘓。

  天人合一 齊生死、等萬物

  6、指出下列各句的論證方法。

 、購膶嶒灴茖W的角度(特別是在其發(fā)展的現(xiàn)階段)來看,東方和西方是極端對立的。( )

 、谠诤艽蟪潭壬,實驗科學不只是西方的子孫,也是東方的后代。( )

 、蹮釔壅胬怼窨茖W家那樣熱愛真理的全部,包括愉快的和不愉快的、有實際用途的和沒有實際用途的;熱愛真理而不是害怕真理。 ( )

 、芸茖W的應用常常握在那些沒有任何科學知識的人手中,猶如不經(jīng)過教育和訓練而去駕駛一輛能導致各種破壞的大馬力汽車。 ( )

 、賹Ρ日撟C;②比喻(不是擬人。所謂“擬人”,必須寫出人的特性)論證;③演繹論證;④比喻論證。

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